十四 宋 王禹偁 撰
雜文
唐河店嫗傳
滁州五伯馬進傳
有巢氏碑
紀孝
紀蜂
[014-1b]
紀馬
録海人書
後序
并誥 譯對
書蝗
畫紀
唐河店嫗傳
[014-2a]
唐河店南距常山郡七里因河為名平時敵至店飲
食作息不以為怪兵興已來始防捍之然亦未甚懼
端拱中有嫗獨居店上㑹一騎至繫馬於門持弓矢
坐定呵嫗汲水嫗持綆缶趨井懸而復止因畨語呼
之為王且告之曰綆短不能及也嫗老力憊王可自
取之敵因繫綆弓杪俯而汲焉嫗自後推之墮井跨
馬詣郡馬之介甲具焉鞍之後復懸一彘首常山民
吏觀而壯之噫國之備塞多用邉兵葢有以也以其
[014-2b]
習戰鬭而不畏懦矣一嫗尚爾其人可知也近世邉
郡兵騎之勇者在上谷曰静塞在雄州曰驍犍在常
山曰㕔子是皆習干戈戰鬬而不畏懦者也聞敵之
至或父母轡馬妻子取弓矢至有不俟甲胄而進者
頃年敵馬南下不過上谷者乆之以静塞騎兵之勇
也㑹邉將取静塞馬分𨽻帳下以自衛故上谷不守
今驍犍㕔子之號尚存而兵不甚衆雖加召募邉人
不應何也葢選歸上都離失鄉土故也又月給微薄
[014-3a]
或不能充所賜介胄鞍馬皆脆弱嬴瘠不足禦侮其
堅利壯健者悉為上軍所取及其赴敵則此輩身先
宜其不樂為也誠能定其軍使有鄉土之戀厚其給
使得衣食之足復賜以堅甲健馬則何敵不破如是
得邊兵一萬可敵客軍五萬矣謀人之國者不於此
而留心吾未見其忠也故因一嫗之勇總録邊事貽
於有位者云
滁州五伯馬進傳
[014-3b]
進𨽻滁州軍籍又為五伯三世矣進之子生而無左臂
若髠截然者人皆以為世主杖笞多納財利而髙下其
人輕重其手天譴之爾嗚呼鞭作官刑扑作教刑則鞭
扑者帝王之典也可不慎乎今之杖刑非古也古者示
恥而巳故有蒲鞭而誡者有束杖而治者雖然上失其
道民散久矣非刑不足以驅人之善也既不得已而用
之其可以喜怒財貨易其心乎彼五伯賤𨽻也刑不自
口出但以重輕不平而天譴若是况執天下之刑者邪
[014-4a]
吾見世禄之家子孫替墜殘癃疾瘵者有之為人僕妾
者有之饑寒道路者有之豈止用刑之濫也其諂主忌
賢剥民固寵斯天譴之大者矣作馬進傳以自誡云
有巢氏碑
我承天命作民之帝生而不號死而無諡居民以巢因
得為氏我先伏羲卦象未畫大壯之説我民不知憑髙
就樹作巢之基横芻蔽空啓扉向風疎不為拙密不為
工晨翔暮棲與禽為同弗罟弗網夀其考終比讀如比/屋之比
[014-4b]
巢熈熈若居天宫無何後主上棟下宇萌以堂奥漸其
庭戸鳩繩聚墨迴廊合廡痛乎我巢悄焉無覩猶賴伊
耆儉于一時椽不用斵堦無翦茨舜禹善嗣室宫孔卑
不壯不麗民其歌之至於周公攝政於姬明堂辟雍有
威有儀亦克用人人罔知疲降及後世風俗澆漓窮奢
極侈蔓延而滋瑶臺瓊室夏商禍基章華壯楚忽焉空
土姑蘓麗吳閴然荒墟阿房侈秦以荆以榛未央奢劉
為壠為丘秦漢之下土木孔修霜斧雪斤千雕萬鎪金
[014-5a]
凝碧融簷架甍鈎窓綺暈透壁椒氣浮民力欲死工程
不休惟競壯觀孰知衆叛刑以三夷賦收大半門門出
租室室思亂一家百楹束手而散追思巢居如捫天漢
於戲太古之君居民以巢非君之巢惟民之巢故民不
勞後世之主宅民以宇非民之宇惟君之宇故民罹苦
何當仁君常念巢居上節宫觀下豐室廬縱不及於有
巢亦庶幾堯乎舜乎大禹乎周公乎
紀孝
[014-5b]
占城大食之民嵗航海而來賈於中國者多矣有父子
同載至福州而喪其父者其子擗踊殞咽水漿不入於
口者三日過是始汲泉於江濆糠籺而食之廬於墓側
三年徒跣旣終喪行有日矣又遶墳號墓幾絶者數四
然後登舟而去嗚呼三年之喪天下之通制自天子至
於庶人一也是以髙宗諒闇三年不言又夫子曰何必
髙宗古之人皆然也漢代以來始有以日易月之禮至
於人臣亦用金革之説皆非古也古者大臣有喪三年
[014-6a]
不呼其門故閔子腰絰從公春秋謂君使之非也素冠
之詩疾之已甚近代以來喪禮尤廢而蠻陬之人獨能
盡禮豈教之也哉所謂中國無禮樂則求之四夷非虚
語也進士池文質閩人也目覩其事為予説云
紀蜂
商於元和寺多蜂寺僧為予言之事甚具予因問蜂之
有王其狀何若曰其色青蒼差大於常蜂耳問何以服
其衆曰王無毒不識其它問王之所處曰窠之始營必
[014-6b]
造一臺其大如栗俗謂之王臺王居其上且生子於中
或三或五不常其數王之子盡復為王矣嵗分其族而
去山甿患蜂之分也以棘刺闗於王臺則王之子盡死
而蜂不折矣又曰蜂之分也或團如
或鋪如扇擁其
王而去王之所在蜂不敢螫失其王則潰亂不可嚮邇
凡取其蜜不可多多則蜂饑而不蕃又不可少少則蜂
惰而不作予愛其王之無毒似以德而王者又愛其王
之子盡復為王似一姓一君上下有定分者也又愛其
[014-7a]
王之所在蜂不敢螫似法令之明也又愛其取之得中
似什一而税也至於刺王之臺使絶其息不仁之甚矣
故總而紀云
紀馬
今諌議大夫東莞臧公丙/予之執友也其先人事故魏
王符公彦卿/諌議亦頗熟王之家事為予言王之在鄴
也多畜名馬其牝亦有良者為之息種嵗擇健馬以配
之往往得駿骨居一嵗有牝産子與他駒特異者既壯
[014-7b]
圉人將以合其母當孳尾之出月而示之見其所生卒
無欣合之態將强之則蹄齧不可嚮邇圉人復曰以是
駒配是母幸而騮俚談以牝馬為/騮牡馬為騍其駿必倍不幸而騍
又獲其種明年將胥靡之腐刑也俚/言改馬也不可失也乃以數
牝馬誘之乗䘒作之勢以巾羃其目間而進其母既已
句/徹巾然後暁其所生因垂耳俯首若不欲活者旁顧
適有永巷但取其巷之長也/非謂宫中之名脩直百餘步巷際有閈閎
閎巷門也春秋傳/曰輦而入于閎扄鑰甚固葢常所不啓者遂哀鳴疾
[014-8a]
馳以首觸其鋪平/如是者數踣而死嗚呼禮稱禽獸無
禮故父子聚麀夫馬本獸也古聖人調伏而策御之故
曰伏牛乗馬是也是馬也獸其身而人其心乎圉人誘
陷知恥而死於小人之心也逺矣圉人之心望於禽獸
者又逺矣予嘗恨不目覩其事具敝帷以葬之又懼其
事久泯而不傳且欲警聲色狗馬之家與世之内亂者
故記
録海人書
[014-8b]
秦末有海島夷人上書詣闕者曰日月東海島夷人臣
某謹昧死再拜上書皇帝闕下臣世居海上盜魚鹽之
利以自給今秋乗潮放舟下㟁漸逺無何疾飇忽作怒
浪四起飄然不自知其何往也經信宿風恬浪平天色
晴霽倚橈而望似聞洲島間有語笑聲乃疊棹而趨之
至則有居人百餘家垣籬廬舍具體而微亦小有耕墾
處有曝背而偃者有濯足而坐者有男子網釣魚鼈者
有婦人采擷藥草者熈熈然殆非人世之所能及也臣
[014-9a]
因問之有前揖而對臣者則曰吾族本中國之人也天
子使徐福求仙載而至此童男丱女即吾輩也夫徐福
妖誕之人也知神仙之不可求也蓬萊之不可尋也至
是而作終焉之計舟中之糧吾族播之嵗亦得其利水
中之物吾族捕之日亦充其腹又取舟中葩卉以芼之
由是吾族延命而未死焉死則𦵏於此水矣生則育於
此洲矣懷土之情亦已斷矣且不聞五嶺之戍長城之
役阿房之勞也雖大半之賦三夷之刑其若我何且出
[014-9b]
食以餉臣明日登舟而迴復謂臣曰子能以吾族之事
聞於天子乎使薄天下之賦休天下之兵息天下之役
則萬民怡怡如吾族之所居處也又何僊之求何夀之
禱邪臣因漂逺方傳此異説非敢隱匿謹録以聞惟陛
下詳覽焉
後序
此書獻時葢秦巳亂而不得上達故史記闕焉余因收
而錄之以示於後
[014-10a]
并誥
惟四年王歸自克并敷誥并民作并誥王若曰惟天壽
萬物罔厥私唯君克肖上帝宅兆民罔厥暴天大唯其
辰星㒺不拱人大唯其君邦㒺不順不拱之謂亂天作
沴不順之謂逆君行罰古先哲王奉承天休時惟有唐
討厥丹浦時惟有虞征厥三苗在後世王克嗣二帝以
征以討以正厥位惟台凉德荷天之寳命在厥躬祗慄
危厲若濟巨海而弗庸舟惟其溺我先帝啓土建國十
[014-10b]
有九祀克用於賢克修於兵乃儉乃勤乃慈乃仁德升
於天天䧏祐我有宋俾萬方奉我命唯巴蜀交廣湘潭
吳越人罔敢弗率非天私於有宋唯天輔我先帝之明
德我先帝負天休命若將不逮薦以太牢報功于天祀
於圜丘嚴配我祖庶邦冡君㒺不助祭唯時有并悖我
命不供厥職我先帝奉天行誅問并之罪大勲未集用
棄厥世天之厯數在予一人予一人奉承先帝之令德
以荷天永命乃繕予甲胄治予車徒用輯我先帝之遺
[014-11a]
烈在并王元姦猾弗悛罪惡日稔毒流于下民罔攸蘓
國艱厥食督民先嵗租至於牛馬羊豕犬鷄莫得蕃息
民咨胥怨訴於皇天天鑒并民俾予弔予曷敢咈天以
速台罪伏順取逆并人率服唯并王元台亦宥厥辜俾
即生獻俘太廟先我祖禰羣后咸覲以稱台德嗚呼并
王元反道於天戾道於民非予咎汝汝實自喪於厥身
凡厥并民悉聽朕言闢乃田廬修乃耒耜復乃業無流
蕩離析無若并元時予其子育汝汝率我化從我教我
[014-11b]
其賞愎我政違我道我其刑唯刑賞在台手勉從訓言
㒺或怠宋既克并思偃武作休兵且將東巡狩於岱宗
作告成休兵告成/二篇皆亡
譯對
人有善道逺方之言可以合重譯而至之啇販與中國
之人市易而能不亂者其名曰譯或從而學之對曰吾
譯之小者也又何學焉夫譯易也大則能易其心小則
易其語而巳矣古者巢居穴處茹毛飲血無君臣父子
[014-12a]
夫婦長幼之制無道德仁義禮樂刑政之法蠢然而生
仆然而斃當是時天下之人皆如是爾是以伏羲神農
黄帝氏始善譯者也以皇道譯天下之人心故飲食衣
服器械耒耜牛馬之用作焉少昊顓頊髙辛唐虞又善
譯者也以帝道譯天下之人心故君臣父子夫婦長幼
之制行焉夏商周又善譯者也以王道譯天下之人心
故道德仁義禮樂刑政之法興焉三代之下譯天下者
或非其人故諸侯之善譯者以霸道譯之齊桓晉文譯霸
[014-12b]
之傑也秦不善譯者也天下之人幾復為邃古矣漢復
譯之猶雜霸焉自漢而下譯道多亂吾不復述也巳噫
古之譯天下者非已能之必有師焉力牧廣成皇之譯
師也伊尹吕望王之譯師也管夷吾舅犯霸之譯師也
蕭曺子房漢之譯師也總而言之周公孔子譯之最大
者也天下之人師之矣子之學譯勿學譯之小者不過
合宇内之語取商販之利爾當學周孔之道可以為帝
王師所謂譯之大者歟學者謝而退
[014-13a]
書蝗
仲尼修春秋設九例物為災則書之不為災則闕之葢
物之災祥繫君之善惡特取其為災者以垂戒爾苟不
為災者亦書之則慮後之為君者謂災不由德而由於
數也斯聖人之㣲㫖在焉故傳曰有蜚不為災亦不書
噫去聖漸逺詭誕爭起隂陽家流得以蔓其説使君天
下者視天災時變不務德以禳之但委其數而巳吁可
悲也然則君有修德禦災轉禍為福者苟滅而不書曷
[014-13b]
以儆後代是以堯水湯旱非不災也能以德禦之爾皇
宋嗣統之七載夏四月有飛蝗上念粢盛稼穯之重則
貶常膳避正寢徹宫懸𤯝災䘏刑以赦天下曾未旬浹
蝗死於野或曰皇上以勤儉之德馴致太平無為之風
將有待也天其或者因怠於理故用蝗以為戒果能修
德以禦之則我后之德唐堯之德也宋景之退熒惑太
宗之去蟲蝗得為比邪儒臣不佞敢作書蝗一篇附於
國史之末非獨彰我朝之善亦欲垂後世之戒也
[014-14a]
畫紀
古者自天子至士皆有家廟祭祀其先以木為神主示
至敬也唐季以來為人臣者此禮盡廢雖將相諸侯多
祭於寢必圖其神影以事之淳化甲午嵗予小子實罹
大罰洛陽處士楊丹寫我顯考中允府君神像盡妙恒
日思其居處思其笑語思之見見則或形於夢夫夢者
有時而神交不可常得矧其恍惚㝠昧不能審諦乎未
若約形取貌宛然如生嵗時朔望拜起瞻仰以慰㒺極
[014-14b]
之心祗肅視之苐不語爾嗚呼楊丹有大造於吾家也
復念吾家苦貧而無厚幣以飽丹欲丹亦好事者也從
吾乞言吾以秉筆不文請俟服闋今大祥已竟可以鼓
琴贈之斯文命曰畫紀
小畜集巻十四
[015-1a]
欽定四庫全書
小畜集巻
雜文
唐河店嫗傳
滁州五伯馬進傳
有巢氏碑
紀孝
紀蜂
[014-1b]
紀馬
録海人書
後序
并誥
書蝗
畫紀
唐河店嫗傳
[014-2a]
唐河店南距常山郡七里因河為名平時敵至店飲
食作息不以為怪兵興已來始防捍之然亦未甚懼
端拱中有嫗獨居店上㑹一騎至繫馬於門持弓矢
坐定呵嫗汲水嫗持綆缶趨井懸而復止因畨語呼
之為王且告之曰綆短不能及也嫗老力憊王可自
取之敵因繫綆弓杪俯而汲焉嫗自後推之墮井跨
馬詣郡馬之介甲具焉鞍之後復懸一彘首常山民
吏觀而壯之噫國之備塞多用邉兵
[014-2b]
習戰鬭而不畏懦矣一嫗尚爾其人可知也近世邉
郡兵騎之勇者在上谷曰静塞在雄州曰驍犍在常
山曰㕔子是皆習干戈戰鬬而不畏懦者也聞敵之
至或父母轡馬妻子取弓矢至有不俟甲胄而進者
頃年敵馬南下不過上谷者乆之以静塞騎兵之勇
也㑹邉將取静塞馬分𨽻帳下以自衛故上谷不守
今驍犍㕔子之號尚存而兵不甚衆雖加召募邉人
不應何也葢選歸上都離失鄉土故也又月給微薄
[014-3a]
或不能充所賜介胄鞍馬皆脆弱嬴瘠不足禦侮其
堅利壯健者悉為上軍所取及其赴敵則此輩身先
宜其不樂為也誠能定其軍使有鄉土之戀厚其給
使得衣食之足復賜以堅甲健馬則何敵
得邊兵一萬可敵客軍五萬矣謀人之國者不於此
而留心吾未見其忠也故因一嫗之勇總録邊事貽
於有位者云
滁州五伯馬進傳
[014-3b]
進𨽻滁州軍籍又為五伯三世矣進之子生而無左臂
若髠截然者人皆以為世主杖笞多納財利而髙下其
人輕重其手天譴之爾嗚呼鞭作官刑扑作教刑則鞭
扑者帝王之典也可不慎乎今之杖刑非古也古者示
恥而巳故有蒲鞭而誡者有束杖而治者雖然上失其
道民散久矣非刑不足以驅人之善也既不得已而用
之其可以喜怒財貨易其心乎彼五伯賤𨽻也刑不自
口出但以重輕不平
[014-4a]
吾見世禄之家子孫替墜殘癃疾瘵者有之為人僕妾
者有之饑寒道路者有之豈止用刑之濫也其諂主忌
賢剥民固寵斯天譴之大者矣作馬進傳以自誡云
有巢氏碑
我承天命作民之帝生而不號死而無諡居民以巢因
得為氏我先伏羲卦象未畫大壯之説我民不知憑髙
就樹作巢之基横芻蔽空啓扉向風疎不為拙密不為
工晨翔暮棲與禽為同弗罟弗網夀其考終比讀如比/屋之比
[014-4b]
巢熈熈若居天宫無何後主上棟下宇萌以堂奥漸其
庭戸鳩繩聚墨迴廊合廡痛乎我巢悄焉無覩猶賴伊
耆儉于一時椽
不壯不麗民其歌之至於周公攝政於姬明堂辟雍有
威有儀亦克用人人罔知疲降及後世風俗澆漓窮奢
極侈蔓延而滋瑶臺瓊室夏商禍基章華壯楚忽焉空
土姑蘓麗吳閴然荒墟阿房侈秦以荆以榛未央奢劉
為壠為丘秦漢之下土木孔修霜斧雪斤千雕萬鎪金
[014-5a]
凝碧融簷架甍鈎窓綺暈透壁椒氣浮民力欲死工程
不休惟競壯觀孰知衆叛刑以三夷賦收大半門門出
租室室思亂一家百楹束手而散追思巢居如捫天漢
於戲太古之君居民以巢非君之巢惟民之巢故民不
勞後世之主宅民以宇非民之宇惟君之宇故民罹苦
何當仁君常念巢居上節宫觀下豐室廬縱
巢亦庶幾堯乎舜乎大禹乎周公乎
紀孝
[014-5b]
占城大食之民嵗航海而來賈於中國者多矣有父子
同載至福州而喪其父者其子擗踊殞咽水漿不入於
口者三日過是始汲泉於江濆糠籺而食之廬於墓側
三年徒跣旣終喪行有日矣又遶墳號墓幾絶者數四
然後登舟而去嗚呼三年之喪天下之通制自天子至
於庶人一也是以髙宗諒闇三年不言又夫子曰何必
髙宗古之人皆然也漢代以來始有以日易月之禮至
於人臣亦用金革之説皆非古也古者大臣有喪三年
[014-6a]
不呼其門故閔子腰絰從公春秋謂君使之非也素冠
之詩疾之已甚近
盡禮豈教之也哉所謂中國無禮樂則求之四夷非虚
語也進士池文質閩人也目覩其事為予説云
紀蜂
商於元和寺多蜂寺僧為予言之事甚具予因問蜂之
有王其狀何若曰其色青蒼差大於常蜂耳問何以服
其衆曰王無毒不識其它問王之所處曰窠之始營必
[014-6b]
造一臺其大如栗俗謂之王臺王居其上且生子於中
或三或五不常其數王之子盡復為王矣嵗分其族而
去山甿患蜂之分也以棘刺闗於王臺則王之子盡死
而蜂不折矣又曰蜂之分也或團如
或鋪如扇擁其王而去王之所在
凡取其蜜不可多多則蜂饑而不蕃又不可少少則蜂
惰而不作予愛其王之無毒似以德而王者又愛其王
之子盡復為王似一姓一君上下有定分者也又愛其
[014-7a]
王之所在蜂不敢螫似法令之明也又愛其取之得中
似什一而税也至於刺王之臺使絶其息不仁之甚矣
故總而紀云
紀馬
今諌議大夫東莞臧公丙/予之執友也其先人事故魏
王符公彦卿/諌議亦頗熟王之家事為予言王之在鄴
也多畜名馬其牝亦有良者為之息種嵗擇健馬以配
之往往得駿骨居一嵗有牝産子與他駒特異者既壯
[014-7b]
圉人將以合
無欣合之態將强之則蹄齧不可嚮邇圉人復曰以是
駒配是母幸而騮俚談以牝馬為/騮牡馬為騍其駿必倍不幸而騍
又獲其種明年將胥靡之腐刑也俚/言改馬也不可失也乃以數
牝馬誘之乗䘒作之勢以巾羃其目間而進其母既已
句/徹巾然後暁其所生因垂耳俯首若不欲活者旁顧
適有永巷但取其巷之長也/非謂宫中之名脩直百餘步巷際有閈閎
閎巷門也春秋傳/曰輦而入于閎扄鑰甚固葢常所不啓者遂哀鳴疾
[014-8a]
馳以首觸其鋪平/如是者數踣而死嗚呼禮稱禽獸無
禮故父子聚麀夫馬本獸也古聖人調伏而策御之故
曰伏牛乗馬是也是馬也獸其身而人其心乎圉人誘
陷知恥而死於小人之心也逺矣圉人之心望
者又逺矣予嘗恨不目覩其事具敝帷以葬之又懼其
事久泯而不傳且欲警聲色狗馬之家與世之内亂者
故記
録海人書
[014-8b]
秦末有海島夷人上書詣闕者曰日月東海島夷人臣
某謹昧死再拜上書皇帝闕下臣世居海上盜魚鹽之
利以自給今秋乗潮放舟下㟁漸逺無何疾飇忽作怒
浪四起飄然不自知其何往也經信宿風恬浪平天色
晴霽倚橈而望似聞洲島間有語笑聲乃疊棹而趨之
至則有居人百餘家垣籬廬舍具體而微亦小有耕墾
處有曝背而偃者有濯足而坐者有男子網釣魚鼈者
有婦人采擷藥草
[014-9a]
因問之有前揖而對臣者則曰吾族本中國之人也天
子使徐福求仙載而至此童男丱女即吾輩也夫徐福
妖誕之人也知神仙之不可求也蓬萊之不可尋也至
是而作終焉之計舟中之糧吾族播之嵗亦得其利水
中之物吾族捕之日亦充其腹又取舟中葩卉以芼之
由是吾族延命而未死焉死則𦵏於此水矣生則育於
此洲矣懷土之情亦已斷矣且不聞五嶺之戍長城之
役阿房之勞也雖大半之賦三夷之刑其若我何且出
[014-9b]
食以餉臣明日登舟而迴復謂臣曰子能以吾族之事
聞於天子乎使薄天下之賦休天下之兵息天下之役
則萬民怡怡如吾族之所居處也又何僊之求
禱邪臣因漂逺方傳此異説非敢隱匿謹録以聞惟陛
下詳覽焉
後序
此書獻時葢秦巳亂而不得上達故史記闕焉余因收
而錄之以示於後
[014-10a]
并誥
惟四年王歸自克并敷誥并民作并誥王若曰惟天壽
萬物罔厥私唯君克肖上帝宅兆民罔厥暴天大唯其
辰星㒺不拱人大唯其君邦㒺不順不拱之謂亂天作
沴不順之謂逆君行罰古先哲王奉承天休時惟有唐
討厥丹
征以討以正厥位惟台凉德荷天之寳命在厥躬祗慄
危厲若濟巨海而弗庸舟惟其溺我先帝啓土建國十
[014-10b]
有九祀克用於賢克修於兵乃儉乃勤乃慈乃仁德升
於天天䧏祐我有宋俾萬方奉我命唯巴蜀交廣湘潭
吳越人罔敢弗率非天私於有宋唯天輔我先帝之明
德我先帝負天休命若將不逮薦以太牢報功于天祀
於圜丘嚴配
命不供厥職我先帝奉天行誅問并之罪大勲未集用
棄厥世天之厯數在予一人予一人奉承先帝之令德
以荷天永命乃繕予甲胄治予車徒用輯我先帝之遺
[014-11a]
烈在并王元姦猾弗悛罪惡日稔毒流于下民罔攸蘓
國艱厥食督民先嵗租至於牛馬羊豕犬鷄莫得蕃息
民咨胥怨訴於皇天天鑒并民俾予弔予曷敢咈天以
速台罪伏順取逆并人率服唯并王元台亦宥厥辜俾
即生獻俘太廟先我祖禰羣后咸覲以稱台德嗚呼并
王元反道於天戾道於民非予咎汝汝實自喪於厥身
凡厥并民悉聽朕言闢乃田廬修乃耒耜復乃業無流
蕩離
[014-11b]
其賞愎我政違我道我其刑唯刑賞在台手勉從訓言
㒺或怠宋既克并思偃武作休兵且將東巡狩於岱宗
作告成休兵告成/二篇皆亡
譯對
人有善道逺方之言可以合重譯而至之啇販與中國
之人市易而能不亂者其名曰譯或從而學之對曰吾
譯之小者也又何學焉夫譯易也大則能易其心小則
易其語而巳矣古者巢居穴處茹毛飲血無君臣父子
[014-12a]
夫婦長幼之制無道德仁義禮樂刑政之法蠢然而生
仆然而斃當是時天下之人皆如是爾是以伏羲神農
黄帝氏始善譯
服器械耒耜牛馬之用作焉少昊顓頊髙辛唐虞又善
譯者也以帝道譯天下之人心故君臣父子夫婦長幼
之制行焉夏商周又善譯者也以王道譯天下之人心
故道德仁義禮樂刑政之法興焉三代之下譯天下者
或非其人故諸侯之善譯者以霸道譯之齊桓晉文譯霸
[014-12b]
之傑也秦不善譯者也天下之人幾復為邃古矣漢復
譯之猶雜霸焉自漢而下譯道多亂吾不復述也巳噫
古之譯天下者非已能之必有師焉力牧廣成皇之譯
師也伊尹吕望王之譯師也管夷吾舅犯霸之譯師也
蕭曺子房漢之譯師也總而言之周公孔子譯之最大
者也天下之人師之矣子之學譯勿學譯
合宇内之語取商販之利爾當學周孔之道可以為帝
王師所謂譯之大者歟學者謝而退
[014-13a]
書蝗
仲尼修春秋設九例物為災則書之不為災則闕之葢
物之災祥繫君之善惡特取其為災者以垂戒爾苟不
為災者亦書之則慮後之為君者謂災不由德而由於
數也斯聖人之㣲㫖在焉故傳曰有蜚不為災亦不書
噫去聖漸逺詭誕爭起隂陽家流得以蔓其説使君天
下者視天災時變不務德以禳之但委其數而巳吁可
悲也然則君有修德禦災轉禍為福者苟滅而不書曷
[014-13b]
以儆後代是以堯水湯旱非不災也能以德禦之爾
宋嗣統之七載夏四月有飛蝗上念粢盛稼穯之重則
貶常膳避正寢徹宫懸𤯝災䘏刑以赦天下曾未旬浹
蝗死於野或曰皇上以勤儉之德馴致太平無為之風
將有待也天其或者因怠於理故用蝗以為戒果能修
德以禦之則我后之德唐堯之德也宋景之退熒惑太
宗之去蟲蝗得為比邪儒臣不佞敢作書蝗一篇附於
國史之末非獨彰我朝之善亦欲垂後世之戒也
[014-14a]
畫紀
古者自天子至士皆有家廟祭祀其先以木為神主示
至敬也唐季以來為人臣者此禮盡廢雖將相諸侯多
祭於
大罰洛陽處士楊丹寫我顯考中允府君神像盡妙恒
日思其居處思其笑語思之見見則或形於夢夫夢者
有時而神交不可常得矧其恍惚㝠昧不能審諦乎未
若約形取貌宛然如生嵗時朔望拜起瞻仰以慰㒺極
[014-14b]
之心祗肅視之苐不語爾嗚呼楊丹有大造於吾家也
復念吾家苦貧而無厚幣以飽丹欲丹亦好事者也從
吾乞言吾以秉筆不文請俟服闋今大祥已竟可以鼓
琴贈之斯文命曰畫紀
小畜集巻十四
[015-1a]
欽定四庫全書
小畜集巻