律賦有序/
禹偁志學之年秉筆為賦逮乎策名不下數百首鄙其
小道未嘗輒留秋試春闈粗有警策用能首冠多士聲
聞于時然試罷即為同人掠奪其草于今莫有存者淳
化中謫官上雒明年太宗試進士其題曰巵言日出有
傳至商山者駭其題之異且難也因賦一篇今求向所
[002-1b]
存者得數千紙焚棄之外以十章列為一巻仍以巵言
為首尊御題也
　　　巵言日出
　　　天道如張弓
　　　仲尼為素王
　　　君者以百姓為天
　　　復其見天地之心
　　　尺蠖
[002-2a]
　　　聖人無名
　　　槖籥
　　　醴泉無源
　　　火星中而寒暑退
　　巵言日出賦盈側空仰/隨變和美
巵之為物也空則仰滿則傾伊斯言之無像假厥器而
強名日出彌新尚安知其適莫天倪自得亦胡繫於虚
盈豈不以巵無所識毎逐物而欹側言無所執但因時
[002-2b]
而語嘿諒何思而何慮固靡失而靡得用能滿天下以
無過體寰中而可則徒觀夫巵以弗定言支離而
不窮孰見兆朕難明始終㝠其心若虚舟之泛水應乎
物類天籟之鳴空是以至道無形至人絶想詎難追於
駟馬實㝠求于罔象以不器之器是資以不言之言為
上存於身則大智之閑閑移於邦則王道之蕩蕩喻鳴
鐘之大小物莫我欺取膠柱於樞機吾將安仰大哉巵
也者既異欹器且殊漏巵言也者亦匪確論又非詭隨
[002-3a]
知萬物之種也奚千里而應之智過挈瓶檮杌之書徒
爾信踰盈缶連山之象何為故曰不言則齊同形相禪
巧如簧兮非偶卒若環兮無變得之者毁譽兩忘失之
者是非交戰詳夫巵有空滿於義則那言無凖的在理
云何亦猶君不言而黔首化天不言而玉燭和是以大
道五千取不知而立誡寓言十九藉外論以同波今我
后據北極之尊窮南華之㫖思欲體清淨而率兆庶故
先命辭賦而試多士盛乎哉崇道之名不為虚美
[002-3b]
　　天道如張弓賦王者喻身/則此宜施
上天如之何匪謙莫益張弓如之何匪髙莫抑瞻倚杵
之為狀考彎弧而取則所以老氏賾之以立𤣥言王者
法之而建皇極豈不以天實虧盈弓唯審固既命中以
有式若無親而設喻善惡之効自應弦而靡差禍福之
祥同流矢之所注吾嘗觀善射之人如天道兮有倫下
者舉其勢髙者俯其身左馬右人落彀中而不失十發
九中視掌上而彌親又嘗觀上𤣥之理與張弓兮匪異
[002-4a]
損有餘以示誡補不足而平施小人用壯唯六極而是
罹君子好謙乃百祥而咸萃又嘗觀上聖之姿法天道
兮緝熈令先禁於強暴心不忘於惸百姓與能自樂
裁成之道四時咸序爰歸輔相之宜天之道也既如彼
弓之義也又如此懿乎男子之事克叶聖人之㫖自可
移于邦求諸已蓋裒多益寡者焉唯舉下抑髙而已夫
如是則張其弓挾其矢體由基之所長天道逺人道邇
非禆竈之能量是以君者撫其弱抑其強如猿臂之盡
[002-4b]
妙中鵠心而允臧向使天理或爽君道靡常自然及時
而反德又烏可稱帝而稱王者哉故曰孰能以有餘奉
天下唯有道者
　　仲尼為素王賦儒素之道/尊比王者
鳯鳥不至兮河不出圖聖人無位兮立教崇儒道之將
行但棲遲而歴聘民受其賜猶南面以稱孤有以見同
乎王者孰云乎蓋出司徒者也原其運屬陵遲力興儒
素道將侔於皇極化實被于黔庶文行忠信設萬世之
[002-5a]
紀綱禮樂詩書崇百王之法度于時也魯道有蕩周德
下衰言念萬國將同四夷不有聖也誰其救之我所以
行教化序尊卑造次顛沛兮于是東西南北兮忘疲用
能定君臣父子之道述皇王帝霸之基夫如是則土無
二以並矣位通三兮偉而異夫振乃素風齊諸大寳贊
易象矣奉天時修春秋兮行天討講於洙泗初彰化下
之功登彼泰山爰契升髙之道自然其教斯廣其號彌
尊豈止同明於日月亦將比德於乾坤居無求安四載
[002-5b]
之勤勞是効弋不射宿三驅之田獵斯存蓋由宅一畆
以卑宫佩五常而克已其位也困於陪臣其道也齊於
天子列四科而升十哲八凱何殊誅正夘而斬俳優四
凶竊比聖德洋洋同諸帝王行束脩而陳玉帛端縫掖
而垂衣裳夢見周公求傅巖而允理問於老子師尚父
而彌光大哉道濟古今教流華夏瞻不泯之廟貌若無
疆之宗社悲夫商辛夏癸兮號獨夫又安得比于儒者　　君者以百姓為天賦君有庶民/如得天也
[002-6a]
勿謂乎天之在上能覆於人勿謂乎人之在下不覆於
君政或施焉乃咈違於民意民斯叛矣同謫見於天文
在乎觀百姓之勞逸豈止仰一氣之絪緼而已哉徒觀
乎浩浩𤣥穹蚩蚩黔首覆盂之狀何在倚杵之形莫有
茍知乎御之以道亦類乎戴之而走悠也乆也固無杞
國之憂養之育之宛是媧皇之手取彼穹旻方兹兆民
匪在蒼蒼之色勿輕蠢蠢之人雖令不從反時之灾是
比撫我則后無親之義斯陳可仰兮匪獨髙明可畏兮
[002-6b]
亦唯黎庶毎慮其一夫不獲竊比於闕/　　　騐惡紂
以歸周似厭秦而援楚是知察彼哀樂同兹慘舒但人
心之悦矣任天道之何如教以文章似列星辰之際示
之淳朴疑歸混沌之初想夫君既柔懐民同剛克姑寅
畏以則可茍暴殄而安得輿人歌頌乃大舜之升聞自
我聰明信惟堯之是則大矣哉善化民者以天為則善
知天者以民為先若天人之理洞達則帝王之道敷宣
寧資禆竈之言斯為妄矣自取夷吾之説不亦明焉今
[002-7a]
我后子育兆民砥平九野上惟奉於穹昊下毎矜於鰥
寡自然以百姓為天萬方闕/歸也
　　復其見天地之心賦天地幽賾/觀象斯見
動者天地之用其震也勃焉靜者天地之本其復也寂
然故二儀之心乃見七日之義斯𤣥自可要終而原始
何必俯地而仰天豈不以復卦之義雷入於地既反本
以無朕亦見心而有自君不撓遂明萬化之源剥道
方終未覩一陽之至其或鼓萬物盪六幽上健行而弗
[002-7b]
息下剛克而勿休䝉亨艮止以互作雷動風行而不收
此乾坤之功也心無得而可求及其化功成物理革髙
明之體無用沈潛之形莫索凝然若混沌之未鑿寂兮
如庖犧之未畫此乾坤之本焉心有求而可賾得不窮
動靜之㫖審語黙之端其心斯在其妙可觀聖人見之
則政尚簡教尚寛棄智而化萬姓垂衣而總百官故帝
堯之道文思安安非復之義者諒至此而攸難君子見
之則反諸身視諸掌既絶慮于嗜欲乃游神於罔象故
[002-8a]
孔子所謂其道蕩蕩非復之至者亦捨此而奚徃是知
運行者天地之時寂靜者天地之基心亦在其中也物
莫得而見之坐忘遺照之人於兹得矣至日閉關之義
何莫由斯我后端冕凝旒窮神知變希夷之理斯極清
淨之風克扇大哉天地之心明明而可見
　　尺蠖賦尺蠖之屈/以求伸也
蠢爾㣲蟲有兹尺蠖毎循塗而不殆靡由徑以或躍懼
速登之易顛固將前而復却所以仲尼贊易取譬乎屈
[002-8b]
伸老氏立言用嘉乎柔弱我嘗考畫卦之深㫖見觀象
之有以蓋美其時行則行時止則止寧鳬趨以鴻漸不
麏驚而鵲起知進知退造幾㣲於聖人一往一來達消
長於君子物有以小而喻大事可去彼而取此至若春
日遲遲品彚熈熈知時應候附葉尋枝毎委順而守道
不躁進於多岐自中規而中矩非載驅而載馳其行也徤
而不息其氣也作而不衰曲乎形類彤弓之彎矣隆乎
脊狀柷敔以陳之豈比乎蟲張網而役役蟻循磨而孜
[002-9a]
孜者哉懿乎㣲物尚有伸兮有屈胡彼常流但好剛而
惡柔茍克已以為用奚反身而是求得不觀所以察所
由驗人事之倚伏考星躔之退留自然寒暑相推而歳功
及物日月相推而大明燭幽者也其或昧其機循其跡
不知我者謂我進寸而退尺探諸妙賾諸神知我者謂
我在屈而求伸異蜂蠆之毒唯思螫人等龍蛇之蟄實
可存身夫如是則蛙黽怒而受式非度德者螳螂奮而
拒轍豈量力也未若尺蠖兮慎行止明用捨予將師之
[002-9b]
庶悔吝而益寡　　聖人無名賦元聖之道/無得稱焉
聖人執大象體乾元雖有教以及下故無名於自尊仰
之彌髙強配乃神之號為而不有奚矜惟睿之言原其
先天之謂道體道之謂聖所以居域中之大所以為天
下之正惟淡惟黙固抱璞以含章不識不知豈命氏而
考姓所謂上德不德無為不為其作也萬物斯覩其用
也百姓弗知難審之于耳目徒象之于希夷亦猶㣲妙
[002-10a]
者神焉蓋強而名矣蒼黄者天也但據逺視之徒觀其
妙有羣生躬臨大寳寧鑽燧以啟祚豈巢居而建號聰
明盡黜罔求濬哲之褒迹用弗彰但守虚無之道得非
喪天下於華胥得寰中於道樞蛇身牛首兮非吾之耦
雲官鳥紀兮莫我為徒孰躋王而黜伯孰追堯而禪虞
其或稽之以帝籙皇圖則視之若無求之以温恭允塞
則名之莫得亦何必謂栗陸氏以居尊據軒轅氏而啟
國者哉所謂莫之與京無得而稱採至賾以為用曷常
[002-10b]
名而足徴尼父復生欲憲章而何取子長雖在思紀列
以無能今我后尚黄老以君臨闡清淨而化下抑徽號
於睿聖扇𤣥風於華夏有以見聖無名兮神無功信大
人之造也
　　槖籥賦天地之間/其猶槖籥
伯陽以體道立言探乎極𤣥見乾坤之用也取槖籥而
比焉豈不以德無疆者謂之地功不宰者謂之天譬翕
張而氣作猶吹煦以聲傳用能萬物自化八音克全故
[002-11a]
王者法之以虚受帝道用之而無偏者也原夫槖也者
利於鼓風籥也者存乎運吹雖有質以克殊且無心而
匪異故可以侔造化比天地一開一闔勃焉而元氣生
變宫變商泠然而正聲至亦如天道無為地道博施於
以麗百榖於以行四時皆虚中為動也故自外而應之
是以槖之用則飛霆走電籥之運則如塤如箎信天地
之義若此而槖籥之理在兹得不求諸繫表取自無間
不言而應物妙用而循環趨聖域叩𤣥關昧其㫖者徒
[002-11b]
小心翼翼得其要者惟大智閑閑是知虚而不屈為槖
之師動而愈出為籥之資本虚而無生矣因形器以觀
其所以天地之心悠也乆也帝皇之道斯焉取斯懿夫
二儀脗合一氣夷猶或動或靜克剛克柔取乎鞲焉氣
動而物來斯應類乎笛也樂出而人無我求至矣哉天
地有大德其鼓動也于槖于囊天地有希聲其煦嫗也
維竽維籥雖小大之不類信擬議而咸若今我后道合
希夷心無適莫蓋囊括以為用豈管窺而可度所以百
[002-12a]
姓日用而不知又孰見聖人之有作
　　醴泉無源賦王者之瑞/何有源本
泉本靈長皆從濫觴何無源而自湧應有德以呈祥厥
味孔甘可飲九苞之鳯其波不濁寧朝百谷之王豈不
以地乃至柔水惟善下不愛其寳於以光乎聖人感而
遂通於以歸乎王者但沸渭以出焉奚疏鑿之謂也神
化難知汪洋在兹視之者或分似帶挹之者咸謂如飴
匪自髙山非貳師之刺矣不居絶塞豈耿恭而拜之有
[002-12b]
以見德及於地不期而至其潤也齊乎聖澤其湧也備
乎睿知浪井不鑿我則同出而異名靈芝無根我則重
祥而叠瑞稽夫是泉也其源不見於義則那其味且㫖
在理云何得非源之隠也與凡流而有異味之美也表
聖德而靡它不然又安得匪因掘地而自可蠲痾者哉
出鳥鼠者非吾之耦産蛟龍者亦孔之醜鄙河水之九
曲笑涇泥之一斗自然而然非有而有考乎波𣲖應居
水府之先効彼休禎合列祥經之首是何不在髙原波
[002-13a]
騰浪飜孰知乎桐柏孰謂乎崑崙任大禹之功深寧歸
畎澮縱張騫之力盡曷識根源士有自立身謀非因世
本桴學海以斯乆導言泉而漸逺期作瑞於昌朝免常
流之一混
　　火星中而寒暑退賦心火中則/寒暑斯退
惟大火之照臨亦舒陽而慘隂寒暑相交於時令經躔
必在於天心冬夕子焉栗烈之風自止夏宵中矣鬱蒸
之氣爰沉不知誰為種榆其名曰火隨衆星以拱極正
[002-13b]
二氣而在我小人怨咨之語望之則銷大鈞吹煦之期
違之莫可所以指命顓頊迴旋祝融自然無出其右寧
勞舉正於中乍疑日馭逐魯陽之戈再懸碧落定星示
楚宫之役迥耀長空遂使祁寒知難而少抑暑雨交綏
而自息垂繒之壊知止衣葛之人動色不知我者謂我
執造化以弄權知我者謂我正隂陽而作則類聖人之
南面令之而必從任天道以右旋喻之而莫得至若北
陸凶殘人斯鮮懽層氷飛雪以俱至挾纊重裘而罔安
[002-14a]
我之中矣可以却彼司寒又若南訛赫怒人失其所焦
砂爛石以何盛輕箑纎絺而曷禦我之中矣可以袪其
酷暑是何表正二儀亭亭在兹營室橧巢兮取之於彼
收藏長養兮何莫由斯標不宰之功所以均乎六氣示
無言之信所以成乎四時大矣哉行度無差寒暄自退
天垂象以是仰世作則而斯在年年兮東作西成明明
而可大　
[002-14b]
　
　
　
　
　
　
　
　小畜集巻二

[003-1a]
欽定四庫全書
　小畜集巻三　　　　　　宋　王禹偁　撰
　　古詩
　　　酬