[003-14b]
河東集巻三
[004-1a]
欽定四庫全書
河東集巻四 宋 栁開 撰
潤州重脩文宣王廟碑文
時稱聖人之徳者多比於天地為較量而言盖以其至
大故也天地之有形横亘太虚中計億萬里不啻日月
星辰山川草木附而生之賡億萬世維固維存是可為
其大矣一旦或毁而不見其大也何有焉於戲粤惟我
先聖孔子身長九尺六寸夀年七十有三栖栖為旅人
[004-1b]
為陪臣作詩書大易春秋禮記之書取三才洎萬物經
而緯之極其道者不越於數言身非天地之廣
地之永歿而且久終而益賴以是而言斯與天地並徳
而稱大也天地其無間然乎天地尚如此矧餘者可與
孔子為其等倫也厯代帝王能知之者乃立像貌建宫
廷以時祠祀尊之甚者封之以王爵命被之以王衮冕
自國都至州縣廟學生徒詔使如一唐季失道彊夫戾
頏割裂土田競專制令梁周五代弗克除削我太祖始
[004-2a]
憤起斬伐得十八年下荆取湖降蜀擒廣州克江南政
修官嚴物完兵彊聖天子今紹服神休召吳越甌閩來
走歸我不四年
纎垢潤州在江南為上郡有孔子廟當僣偽時闕法式
莫肯崇葺之兼以提卒荷戈拔剪疆壘日蹂蹋作落然
蕪穢弗堪周視繼涖長任輩辜慠偷剥寧曽少思太平
興國五年冬開自常州知軍州事授勅知此州吏盜貪
羸檢夷澄育八年政事簡秋八月哉生明撤舊創新告
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遷其廟自顔子及孟子以下門人大儒之像各塑繢配
享於座厥功成乃刻辭於石以紀之文曰
謂民無知斯實乃欺廟成來觀其樂怡怡歎嗟興言
師崇教以齒以胄我將子效里門郊路出入謹讓晨趨
夕息歸所背向不爭不踣安用刑克移之四方可則而
康日升於天視察明分霾蔀霄黒其何為徳伊誰謀之
曰開曰適適位宫官判州通職右賛善大夫通判軍/州事張適同脩此廟率
吏奔工九旬力畢仰瞻庶賢羣侍翼翼側拜堂下伏淚
[004-3a]
如雨惟聖成身豈同父母罔識得生肖類毛羽冠衣廩
俸帝錫而用言政訓從學道以重以報之恩新此像宫
家興禮儀若魯之風當明天子以文求士誥詔八紘寧
弗如此復古尊儒去夷即雅化行來格皆為達者
雍熈三年宜州山夷攻其州弗克全之西鄙樂安里
峒有粟氏固之㑹其族南刼興安縣敗入谿峒連歳
不寧天子擇中貴臣二人涖全邵州以靜之明年春
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粟氏來歸魁校皆奉吏州庭乃刻時鑑一篇於石以
誡之
族盛卑邑邦大下國違道致殃干民取亡居夷鄰徳處
險近賊蜀難通軺吳莫容舠嘯萬羣姦攻地摧闗象踣
圍矣蛟斃彀巳蠆纎曷存蟻㣲何奔虎猛恃力逼死罔
逸隼鷙誠捷懷餌受緤小人為美君子是恥
其治如鈞寧之弗復䘮乃必覆習禮可式翫兵竟慝怨
懼興禍貪慾生過狥意成朋怫心見憎以畏卒潰苟悦
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爰萃謹政防亂慎行避患缺玉不補積滓非汚來紆徃
亟愚暌智暱跡昭事著利洽動裕平原廣野馳車走馬
髙浪深濶有鮪有鱣保爾攸宜胥樂在時刋文無窮作
誡永終
𤣥風峒銘并序/
出桂州東抵慶林觀背山下有峒出風淳化元年開
知州事徃避秋暑因刻名於峒傍曰
桂東叢峰穴空通風凄肌森襟沒骨侵心瑩雪若㓗
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氷若列暑宇苦燠周陬流毒其何如斯為能去之嶺山
峩峩嶺水湯湯亘古綿今氣炎土荒物爽邇情候乖朔
節夏雨多凉秋旱多熱春裘冬扇朝順夕變反倒無恒
夭厲相仍榛莽虫豸横亂患害性類所專造化莫遷我
來峒中百慮時窮翛然自釋忘歸終日勒銘巖石用紀
成極
桂州延齡寺西峰僧咸整新堂銘并序/
桂州西峰僧咸整淳化元年不下山十二年矣整之
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師洎祖師悉如整開與賛善大夫張測為整作新堂
以居之有問整之行何為竒者對曰若時入陣戰賊
視其友無欺者足為義士矣况如管鮑乎為政廉以
平足為良吏矣况如龔黄乎入朝事君直能言必盡
誠者足為賢臣矣况如伊周乎父兄在視其室無私
者足為孝子矣况如曽顔乎為文理勝辭者足為大
儒矣况如荀孟乎惟整焦然坐一室足不踐山下寸
[004-5b]
地况入豪貴汚賤之門嗃嗃如狗䑕諂竊哉百善萬
惡心動即生身逺自藏幾㓕半矣方之外殊而内同
者止是整能潔其行與之善將之下商較其輕重整
足為真僧矣由朔湘而南問僧者語整為諸先冬
二月堂成開始罷州任得歸闕留文堂下為整以銘
之
知生為役兮無息無利畏同蹈逺兮出求以異復本逾
元兮尤躭其味寧知不殊兮益増乎累整之專嚴兮潔
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行世世超然遐邁兮時誰可洎窮觀永古兮何足有貴
萬類千變兮終焉若是包極六合兮未充貪意精明至
正兮深藏自閉維堂斯皇兮猶多餘地羣甡草樹兮藤
藤茂翠環鄰俯覿兮勝情與智祖源師派兮流善繼于
家于國兮有慙名位晝塵夜燭兮昏囂若醉城闉巖岫
兮疑畫相視渾淪奔紛兮孰思
難既吁嗟整之兮離垢脱穢我寧爾及兮腸填滓滯
湘漓二水説
[004-6b]
湘漓二水始一水也出於海陽山山在桂州興安縣舊/名
全義/縣東南九十里西北流至縣東五里嶺上始分南北
為其二水北為湘水南為漓水求其二水之名于書于
紀皆無所説淳化元年開自全州移知桂州問其嶺之
名即分水嶺也分水是相離水也二水異流也謂其同
出海陽至此嶺分南北而離也二水之名疑昔
水分相離而乃命之曰湘水也漓水也其北水所為湘
南水所為漓將有以上下先後而乃名之也水隂屬屬
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北方北方為水之主也以其北流者歸主也乃尊之以
相字加其名為上焉又疑為以其北者入於華南者出
於夷華貴於夷也故以相字為先焉既二水以二字分
名之即北者為上為先名湘也即離者必加南流者也
所以漓江是分水之南名也因其水之名分為相離也
乃字傍從水為湘為漓也凡為字皆命名者也名者強
稱物者也古之以萬物錯雜懼難别識也乃以名各記
之矣即物之名有類
[004-7b]
其水分相離為名是取類也是所假也是從義也是有
因也今書漓江為漓字疑其不當為此漓字也當以離
字傍加水作此灕字也又字書古無此灕字酌其理増
而今以為字焉亦由古之他字皆以義以禮撰物者以
成字也非與天地同生於自然耳亦皆由於人者也於
今悉為世所用矣以斯而言之即古之所為者未必即
為是今之所作者未必即為不是耶凡事亦無古無今
焉惟其為當者是也即湘漓二江之名孰曰非乎若以
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其南方為漓流南方為漓江也即所説之義其疏
來賢亭記
人之學善文章行事烈烈代為之稱者雖前古而生孰
不欲願與之知企慕恨乎巳之後時而出不及也觀夫
同世而偕立並能而齊名則反有不相識相知者亦有
識而不知者吾觀乎斯二者經史子集之中或絶言而
不相談或曽言而不相周有之多矣吾未嘗靜坐思之
不為惜是夫當時力不相及者乎是夫當時義不相賔
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者乎因而誨之吾所以異是於世矣乃搆此亭在東郊
厥有意乎命曰來賢也吾欲舉天
悉相識而相知也有能聞於吾者吾欲信而來於是也
有未聞於吾者吾欲知而來於是也有先逹於吾者吾
欲趨而來於是也有後進於吾者吾欲誘而來於是也
有務勝於吾者吾讓而來於是也有推退於吾者吾欲
尊而來於是也大者吾將仰之小者吾將俯之貴者吾
將奉之賤者吾將崇之極吾心而盡於世合吾道而比
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於時嗚呼若曰子將來賢之徒於人人將來賢之名於
子者吾又非斯志也盖欲夫是亭也不獨如前言而巳
耳亦將化今而警古矣
道隠師居是宫作是殿立是像桞子以王事繫於斯時/任
宋州録事參軍有轉運使和峴誣奏予/盜庫金被制降使劾之以拘於寺中見而問之師謂
栁子曰余聞在佛時有大賢智施功若力能消除世間
一切灾苦故於今傳其道者未嘗廢予嗣其法見夫有
[004-9b]
形有類者當罹於灾禍間亦至矣太虚中天地或有灾
變日月或有灾蝕邦家或有灾難人民或有灾患夷狄
禽獸或有灾癘草木虫魚或有灾害予欲如在佛時皆
使免焉故以作是菩薩願能消而除之予曰佛之力師
之心果若是是亦大矣紀其