補大戴禮祭法文 祀瘧癘文
晉文公取陽樊論 秦穆謚繆論
漢斬丁公論 周昌相趙論
陵母頌
正沈約評詩 補泓戰語
[005-1b]
獨行 法言後序
補大戴禮祭法文
祭法曰法施扵人則祀之咎繇作帝謨為士師其道參
乎舜禹不曰法施扵人乎何祀典之闕哉祭法曰能禦
大災則祀之堯舜之世山林蕃鳥獸暴
疎鳥獸鮮人民安不曰能禦大災乎何祀典之闕哉祭
法曰以勞定國則祀之昔者周公輔武以寧殷亂佐成
而立周業制禮樂立明堂不曰以勞定國乎何祀典之
[005-2a]
闕哉如以咎繇伯益之功小于舜禹不在祀典則契為
司徒而民成咎繇也冥勤其官而水死伯益也如以聖
人制禮自有七廟不合列在祀典則文王以文治武王
以武功周公也如皆以功烈列扵民者則吾之先師仲
尼邁徳扵百王垂化扵萬世孰不若契為司徒
官也哉日休懼聖人之文將亂而墜敢叅補而附之文
曰咎繇能平其法以位終益能立其功以讓禹政周公
以文化仲尼以徳成非此族也不在祀典
[005-2b]
祀瘧癘文
昔夏后氏鑄鼎象物使民知神姦或魑魅之外魍魎之
餘匿天命竊帝威不見形于鼎上者自夏后氏去繼為
禍扵人間被之者始若處氷鑑復若落炎井眩瞀熒惑
視之累形聽音重聲骨節
人之情䘮人之精兀若木偶昏如宿酲噫或飲食不節
哀樂失所病于人者上則湯劑次則礦艾愈矣凡在是
病者人也又非天也湯劑不可理礦艾不可攻嗚呼癘
[005-3a]
之能禍人是必有知也旣有知奚不効神為聰明正直
不加祟扵君子焉遂為文祀而逐之曰
癘乎癘乎有事君不盡節事親不盡孝出為叛臣入為
逆子天未降刑尚或竊生爾宜癘之有專禄恃威僣物
行機上弄國權下戲民命天未降刑尚
之有賣交取禄諂交結族一言不善禍發如鏃天未降
刑尚或竊生爾宜癘之美曼之色媚扵君側巧笑未足
巳亡于國天未降刑尚或竊生爾宜癘之柔佞之言惑
[005-3b]
于君前委順未足國歩移焉天未降刑尚或竊生爾宜
癘之四星之位奉于紫宸蕭墻禍起帝座䝉塵天未降
刑尚或竊生爾宜癘之見災幸久聞禍樂成含羞冐貴
忍垢貪榮天未降刑尚或竊生爾宜癘之癘乎癘乎爾
目不盲爾耳不聾如向來所陳奚不禍扵
有厄義者必有窮見仁義而勿癘遇姦佞而肆凶非唯
去乎物患抑亦代乎天功癘乎癘乎苟依吾言而若是
吾將逹爾扵帝聦
[005-4a]
晉文公取陽樊論
三代之賞臣下以爵不以位不以器迨夫後世君弱臣
侈撥去古法能立一功者先伺君地焉能立一勲者先
窺君器焉猶是扵晉有三桓扵齊有田常扵楚有白公
是賞過有僣生焉甚者奪主從來尚矣且姬之列侯守
其本封勝其主爵錫之以鈇
生殺扵國其貴巳極矣遇天下無事則行其徳化奉其
貢軄居則待乎廵狩行則赴扵㑹同遇天下有事則申
[005-4b]
之以鐘鼓行之以征伐上以定王室下以正諸侯真侯
伯之軄業也是常節也苟周天子有賜宜以徳讓之豈
當更受其地也苟讓不獲聽受之者其爵可也其器可
也且天子之地方千里則不足以待諸侯諸侯之地旣
侵天子之甸由削枝者必反乎榦剸肉者必至乎骨何
者勢使之然也如晉文旣定襄王于
陽人不服晉侯圍之乃辱其宗祊苦其人民虐其甥舅
嗚呼晉文其亦不仁矣是晉文雖有入天子之功而有
[005-5a]
凌天子之威也當王之賜宜讓曰臣重耳以眇眇之徳
處專征之任遇翟㓂肆虐天王少違宗廟臣敢興下國
之師殺兇臣定王室乃臣之常也不足賞也苟天王特
念小伐不寘諸刑列唐叔之祚獲臣有奉為賞厚矣苟
以畿内之地為臣之邑是上濫其賜下僣其受也雖天
王之薦寵臣其若宗廟之靈百姓之心後世之罪
晉文曽不是讓又請隧焉豈内輕衰周之凌遅外恃諸
侯之强盛而為邪殊不知周王之尚守乎典禮也且王
[005-5b]
曰昔我先王之有天下也規方萬里焉以為甸服以供
上帝山川百神之祀以備百姓兆民之用且王之所賜
田皆在周甸也王明知在甸内與乎晉者是力不能制
晉也如力足制晉肯以規方千里之内地與夫諸侯哉
是王之語晉侯以規方千里者譏其受地也文公不悟
卒而受之嗚呼文公之霸也有召君之譏請隧之僣不
為
秦穆諡繆論
[005-6a]
聖人務安民不先置不仁以見其仁焉不先用不徳以
見其徳焉苟如是是見危者巳墜而欲援觀鬭者將死
而方救噫其亦不仁矣以高辛之仁化用一摯摯之不
善天下之民捕堯以為君以唐堯之仁化用一鮌鮌之
不績天下之民譟禹以為功夫如是摯之與鮌是高辛
唐堯誠用之也非先置也推其誠而用之人民尚陪之
如是况先置者邪當
餘重耳在翟夷吾居秦以秦穆之力制翟而安晉其能
[005-6b]
必矣夫重耳之賢也天下知之又其從者足以相人國
如先立之必能誅亂公子去暴大夫翼徳扵成周宣化
扵汾晉而穆公乃取公子摯之言乃先置夷吾是為惠
公公之入也背内外之賂誅本立之臣烝先父之室故
生民興誦死者無報卒身獲于秦而子殺扵晉嗚呼致
是也非晉人之罪秦人之罪也夫摯立八年不善而去
鮌用三載弗績而誅况晉惠
為社稷之稂莠一立十五年其為害也大矣今之學者
[005-7a]
以秦穆為繆尚疑其謚得斯文也可以謚繆為定
漢斬丁公論
忠之為稱也蓋欲委身以事主不以猜悞貳其心不以
辯說貳其心不以疑懼貳其心者也上有過諍扵公不
揚名扵私豈猜悞之足入乎上有忌愈乎進不愈乎退
豈辯說之足入乎上有間去/懼乎心不懼乎事豈疑懼
之足入乎夫苟禄恡生而仕者上有過
誅諫未再而去乎位自以得古人三諫不從之義然幸
[005-7b]
其生貪其禄是猜悞而貳其心也上有忌必姦于心機
媚于聲氣不思巳之不聦而謂上之受謗不思道有未
可而謂辯之足從必從辯而去是辯說貳其心者也上
有間必佞彼愛取乎厚也必謟彼倖求其捨也有愛不
可佞倖不可諂即苟而巳矣是疑懼貳其心者也嗚呼
劉項之作也淮隂不以猜悞而去項乎淮南不以疑懼
而去項乎曲逆不以辯說而去項乎去彼而
忠乎果謂不忠乎是利則存不利則亡者也則丁公臨
[005-8a]
敵捨敵無殺誠惻隱之仁者豈有猜悞辯說疑懼者耶
有利則存不利則亡者耶與其不忠則彼三侯者未可
免鼎鑊之誅刀鋸之刑也是高祖斬之果不為當噫漢
之初立未為無人丁公就刑未聞有一言而戾者將固
之命也悲夫
周昌相趙論
夫剛柔之分在乎性得失之機繫乎用苟剛暴則
柔久則勝剛物之常理也或用之以剛處柔以柔處剛
[005-8b]
其機必得矣如以剛處剛以柔處柔其機必失矣周昌
之性剛也吕后之性剛也漢祖以百嵗後以趙王如意
為憂故輟昌相趙嗚呼漢高之意非逞志扵一時納慮
扵一諫而相昌乎不然何其用之失也如以昌之剛足
固趙國則趙之兵甲能當漢乎是不可一也如以昌之
剛足固趙王吕氏之徴王特一郵夫之力耳不可二也
如以昌之節足以存趙不過乎死死則趙王旣徴耳是
不可
[005-9a]
祖未崩前以周勃統南軍以昌領北軍以陳平為謀主
則吕后之令産禄之謀不能當臨大難而不廻秉大節
而不墜者也苟使握軍政執相權昌能之其奈乎誤用
陵母頌
孔父稱唯小人與女子為難養也夫女子之忠貞義烈
或聞于一時小人之姦詐暴亂不忘扵一息使千百女
子如小人姦詐暴亂者有矣使千百小
義烈者未之有也則安國侯之母也不以項强而劉弱
[005-9b]
俾子事項不以子背君而别事而有忿色對暴君而抗
大節捨其生而踐死地嗚呼春秋書解楊致晉君之命
漢史稱周苛拒項籍之爵方諸陵母誠未為忠何者男
子少服教壯行義忠義貞烈雖死不辱鼎鑊在前而不
懼鑕笮被體而無怨乃男子之常事也至夫女子少隱
帷薄壯執箕箒豈甞熟扵忠貞義烈哉是女子之有是
者由百物之有瑞者矣豈易為哉豈易為哉
[005-10a]
沈約作齊紀論云太廟四時之祭各以平生所嗜饗之
漢明帝夢光烈皇后明旦車駕至廟躬拂帷幄親易粉
澤前史以為美談此亦先代之舊典也日休曰薦饗之
儀籩豆之數聖人之制定矣苟非通如周孔不相㳂襲
者謂時有人乎無其人制之謂乎非也宜矣修其書不
正而反贊之謂乎妄也又宜矣夫屈到嗜艾屈建薦之
為乎合禮曾晳嗜羊棗曾子不食之謂乎不忍一隅之
國禮文不備
[005-10b]
正沈約評詩
周詩曰駟騵彭彭注曰駟馬白腹曰騵議者言上周下
殷沈約又云騵者葢三家之色相勝又示周殷相代也
日休曰天之命也必以二徳則文王自信矣何為不受
殷禪哉詩曰文王受命作周又曰文王有明徳俾其率
天下之義師取一隅之凶主南面扵殷其能昭昭矣然
非人事不可也天時未可也豈不可謂殷之賢人尚衆
兾匡紂而易政也豈
[005-11a]
禪代之事符于天命必不可以駟騵之色勝之也謂堯
之運為火歟則車服一當從其色則堯不當乗白馬冠
黄収衣純衣也故聖人繼運以徳受禪以仁如以馬之
色示于代殷則吾以聖人用于左道矣或曰若然者奚
著曰毛公悞箋沈約過釋
補泓戰語
宋襄公伐鄭楚伐宋而救鄭與楚㑹泓戰旣濟未陣司
馬子魚請擊之公不以戰卒敗而退公羊氏
[005-11b]
之戰亦不過此日休補其文曰聖人制民患其力不可
禁也設法以刑之患刑之不可止也用武以兵之兵之
旣出也民秉之為格殺執之為攻殘故聖人施金鼓以
節之用羽旄以飾之為蒐狩以教之自三代以降春秋
之時禮樂之征弛掩襲之弊廣窮其力者譬角觝者争
其勝負並驅者競其先後胡為仁讓哉文王聖人之至
也雖以徳化未聞不兵而獲者然則伐犬夷征密須敗
耆國伐崇侯虎襄公始戰齊而納孝公次及于泓則
[005-12a]
不禽二毛不以阻隘夫聖人之愛民也班白不提挈又
云一夫不獲其所豈能區區扵死地决其勝扵人命哉
較其戰也文王不為也噫公羊氏違邱明之㫖為文王
之戰亦不過扵此罪也
獨行
士有潔其處介其止扵世者行以古聖人止以古聖人
不顧今之是非不随衆之毁譽雖必不合扵禄利適乎
道而巳矣要以今是我之非我非今之是彼知扵我者
[005-12b]
聞毁適足譽不知我者聞譽適足
毁譽者用之嗚呼士之道得不顧其是非毁譽者用之
則天下之治不啻半扵淳古矣今之所譽者處以古聖
人以今逹者聞是則進聞非則退有愛者聞毁而疎之
有不合者聞譽而洽之故道不加扵世業鮮異扵衆則
其人貿貿扵禄利嗤嗤扵朝廷望天下之治不啻扵淳
古也難矣哉
法言後序
[005-13a]
法言孝至之篇曰周公以來未有漢公之懿者說者
為揚子遜偽新之美又以為稱其居攝之前云嗚呼日
月豈卒能遜莽乎未若無阿衡之稱也噫旣有其文不
能無其論吾得之矣在美新之文乎則雄之道扵兹疵
也
[005-13b]
文藪巻五
[006-1a]
欽定四庫全書
文藪巻六 唐 皮日休 撰