[000-1a] 
欽定四庫全書 經部二
洪範明義 書類
提要
臣/等謹案洪範明義四卷明黄道周撰道周
有三易洞璣别著録是編乃崇禎十年官左
諭徳掌司經局時纂集進呈之書其自序曰
上卷言天人感召性命相符及好徳用人之
方下卷言陰隲相協彞倫條貫旁及陰陽厯
[000-1b]
數之務初終兩卷乃正定篇章分别倫序道
周之學深于天文律吕其以水火金木土之
汨叙類集厯代災異意存鑒戒不免沿襲伏
生董仲舒劉向相傳之説至于八政疇序以
食配坤以貨配巽以祀配離以司空配兑以
司徒配艮以司㓂配坎以賔配震以師配乾
已屬牽合又配以六十四卦先後天圖更屬
傅會其最異者至以河圖洛書配厯數而曰
[000-2a]
自某年至某年為稼穡初際中際末際以至
從革曲直潤下炎上莫不有初際中際末際
其説更不可究詰至于改農用為晨用衍忒
為衍弌六極為六殛更屬臆説其章段次第
自蘇軾洪邁張九成葉夢得王柏吳澄金履
祥胡一中歸有光皆疑其舛錯各為更定道
周兼採衆説㕘以已見亦未見其必然惟其
論天人相應之理意存鑒戒較王安石之解
[000-2b]
洪範以天變為無與于人事者固為勝之讀
者取其立言之大㫖可也乾隆四十四年三
月恭校上
總纂官臣/紀昀臣/陸錫熊臣/孫士毅
總 校 官 臣/ 陸 費 墀
[000-3a]
洪範明義原序
臣觀五帝三皇之道備在易象自易象而外惟有洪範
一書爲堯舜所授於禹湯周公所得於箕子者易於明
夷之卦推崇箕子明羲文之道在箕子非他作者之所
敢望也漢興伏鼂口授不真厥後諸儒皆因伏鼂以證
古簡是以訛舛相沿失其倫脊五十九篇之中時有依
託先後間出然皆史家述記之言雖巔末稍殊無傷大
義如武成洛誥先儒之所正定後人不以爲非獨洪範
[000-3b]
一書以理義古奥條貫錯綜沿二千年未之有改使禹
箕之結撰與史記同觀神聖之㣲言爲耄口所亂良可
惜也臣攷篇中有錯簡者三訛字者三錯簡如五紀三
德敷言錯而在後威福建極敷言錯而在前訛字如晨
爲農弌爲忒殛爲極之類皆伏鼂之所不稽鄭孔所未
說宋元諸儒稍發其端明興諸賢未竟厥緒臣下愚迂
昧繹思此義近二十年幸逢聖主留神經籍奉㫖纂輯
乃復不揣爲明義四卷其上卷皆言天人感召性命相
[000-4a]
符及好德用人之方下卷皆言隂隲相協彛倫條貫旁
及隂陽厯數之務初終兩卷乃正定篇章分别倫序以
及聖神授受之統凡八萬七千六百餘言臣下愚迂昧
私意以爲古今典籍自易象春秋而外所可敦崇紬繹
未有過於斯書者也黄道周序
[000-5a]
欽定四庫全書
洪範明義卷首
明 黄道周 撰
洪範
洪大範法也言天地之大道百世所取法也書序云/武王勝殷殺受立武庚以箕子歸作洪範孔安國以
是書箕子所作蓋自夏商而下聖賢之筆僅有存者/獨是篇耳神禹既歾至道難聞湯伊所傳極於人事
是篇統括天人綱紀萬象信易學之閫奥聖道之要/領也後世聖人有志於堯舜之道傳神禹之學者必
在是篇焉篇中有錯簡三四處讀者相沿迷其條貫/今先爲甄别釐正而後明釋其義皆仰藉聖謨逺資
[000-5b]
祖訓庶可質諸無/疑俟而不惑焉
原本古文上巻皆依原文/
惟十有三祀王訪于箕子王乃言曰嗚呼箕子惟天隂
騭下民相協厥居我不知其彛倫攸叙箕子乃言曰我
聞在昔鯀陻洪水汨陳其五行帝乃震怒不畀洪範九
疇彛倫攸斁鯀則殛死禹乃嗣興天乃錫禹洪範九疇
彛倫攸叙
初一曰五行次二曰敬用五事次三曰農用八政次四
[000-6a]
曰協用五紀次五曰建用皇極次六曰乂用三德次七
曰明用稽疑次八曰念用庶徵次九曰嚮用五福威用
六極農疑作晨/極疑作殛
一五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土水曰潤
下火曰炎上木曰曲直金曰從革土爰稼穯潤下作鹹
炎上作苦曲直作酸從革作辛稼穯作甘
二五事一曰貌二曰言三曰視四曰聽五曰思貌曰恭
言曰從視曰明聽曰聰思曰睿恭作肅從作乂明作哲
[000-6b]
聰作謀睿作聖
三八政一曰食二曰貨三曰祀四曰司空五曰司徒六
曰司㓂七曰賓八曰師
四五紀一曰歲二曰月三曰日四曰星辰五曰厯數
宋臣蘇軾云此下有曰王省惟歲至則以風雨八十/七字自洪邁張九成葉夢得皆云然當從之爲正
五皇極皇建其有極
蘭溪金履祥云此下有皇極之敷言自無偏無陂至/以爲天下王一百字理亦當然其歛時五福至作汝
用咎三段一百四十六字/宜在末章五福六殛之下
[000-7a]
歛時五福用敷錫厥庶民惟時厥庶民于汝極錫汝保
極凡厥庶民無有滛朋人無有比徳惟皇作極
凡厥庶民有猷有爲有守汝則念之不協于極不罹于
咎皇則受之而康而色曰予攸好徳汝則錫之福時人
斯其惟皇之極
無虐㷀獨而畏高明人之有能有爲使羞其行而邦其
昌凡厥正人既富方穀汝弗能使有好于而家時人斯
其辜于其無好徳汝雖錫之福其作汝用咎
[000-7b]
臣按此三段一百四十六字皆言好徳錫福之事爲/箕子既叙九疇又申錫其義以明皇極爲九用之宗
壁書漆簡誦習既稀間有斷落遂取諸有錫極字類/者皆繫于建極之下不知其爲申明福殛之說諦繹
先後其條/貫自明也
無偏無陂遵王之義無有作好遵王之道無有作惡遵
王之路無偏無黨王道蕩蕩無黨無偏王道平平無反
無側王道正直㑹其有極歸其有極
臣按此皇極敷言猶周公致戒孺子其朋之意/即繫皇建有極之下與金履祥說合無疑也
曰皇極之敷言是彛是訓于帝其訓凡厥庶民極之敷
[000-8a]
言是訓是行以近天子之光曰天子作民父母以爲天
下王
臣按此兩段一百字皆皇極之敷言箕子既述敷言/又中其說猶五紀之下有曰王省惟歲至則以風雨
八十七字也凡厥/庶民下有皇字
六三徳一曰正直二曰剛克三曰柔克平康正直彊弗
友剛克燮友柔克沈潛剛克高明柔克
臣按此一段三十六字皆本王道/以成三徳與下文威福之義無渉
惟辟作福惟辟作威惟辟玉食臣無有作福作威玉食
[000-8b]
臣之有作福作威玉食其害于而家㓙于而國人用側
頗僻民用僭忒
臣按此一條四十八字即在歛福錫極三段之後蓋/合福殛嚮威而言之以明兩用之歸於皇極以終九
疇之/義也
七稽疑擇建立卜筮人乃命卜筮曰雨曰霽曰蒙曰驛
曰克曰貞曰悔凡七卜五占用二衍忒
衍弌猶大衍之掛一也因上文/有忒字遂誤作忒字相近也
立時人作卜筮三人占則從二人之言汝則有大疑謀
[000-9a]
及乃心謀及卿士謀及庶人謀及卜筮汝則從龜從筮
從卿士從庶民從是之謂大同身其康彊子孫其逢吉
汝則從龜從筮從卿士逆庶民逆吉卿士從龜從筮從
汝則逆庶民逆吉庶民從龜從筮從汝則逆卿士逆吉
汝則從龜從筮逆卿士逆庶民逆作内吉作外凶龜筮
共違于人用静吉用作凶
八庶徵曰雨曰暘曰燠曰寒曰風曰時五者來備各以
其叙庶草蕃廡一極備凶一極無凶
[000-9b]
曰休徵曰肅時雨若曰乂時暘若曰哲時燠若曰謀時
寒若曰聖時風若曰咎徵曰狂恒雨若曰僭恒暘若曰
豫恒燠若曰急恒寒若曰蒙恒風若
曰王省惟歲卿士惟月師尹惟日歲月日時無易百穀
用成乂用明俊民用章家用平康日月歲時既易百穀
用不成乂用昬不明俊民用㣲家用不寧庶民惟星星
有好風星有好雨日月之行則有冬有夏月之從星則
以風雨
[000-10a]
臣按此一段八十七字爲五紀演疇如/蘇軾之說也宜在第四疇五紀之下
九五福一曰夀二曰富三曰康寧四曰攸好徳五曰考
終命
六極極當/作殛一曰凶短折二曰疾三曰憂四曰貧五曰惡
六曰弱
臣繹二條文義未終古人立言各有綱紀次第其歛/時五福用敷錫厥庶民三段一百四十六字宜在此
下無疑也又惟辟作福四十八字皆嚮威之義與剛/克無涉亦與是相聨則文義燦然條貫備舉矣或疑
無偏無陂兩段與是嚮威義亦相聨當爲此篇一大/綰束則文意悠揚前後無憾然古人文字不作修倩
[000-10b]
只要綱紀分明自四五紀而下各有衍疇則皇建其/有極而下亦須分疏但不得以保極作極㑹極歸極
之類滙於一處耳今定中條爲皇極之敷言凡演一/百字自五福六極而下有歛時五福三段一百四十
六字結以惟辟作福一段四十八字體嚴義足無所/復疑凡洪範一篇一千二百九十五字無有闕漏但
段落錯置耳今/定爲經文如左
正定今文下卷皆依今文/
惟十有三祀王訪于箕子
王乃言曰嗚呼箕子惟天隂騭下民相協厥居我不知
其彛倫攸叙
[000-11a]
箕子乃言曰我聞在昔鯀陻洪水汨陳其五行帝乃震
怒不畀洪範九疇彛倫攸斁鯀則殛死禹乃嗣興天乃
錫禹洪範九疇彛倫攸叙
初一曰五行次二曰敬用五事次三曰農用八政次四
曰協用五紀次五曰建用皇極次六曰乂用三徳次七
曰明用稽疑次八曰念用庶徵次九曰嚮用五福威用
六極農用之農疑作晨/六極之極當作殛
一五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土水曰潤
[000-11b]
下火曰炎上木曰曲直金曰從革土爰稼穯潤下作鹹
炎上作苦曲直作酸從革作辛稼穯作甘
二五事一曰貌二曰言三曰視四曰聽五曰思貌曰恭
言曰從視曰明聽曰聰思曰睿恭作肅從作乂明作哲
聰作謀睿作聖
三八政一曰食二曰貨三曰祀四曰司空五曰司徒六
曰司冦七曰賓八曰師
四五紀一曰歲二曰月三曰日四曰星辰五曰厯數
[000-12a]
此下依蘇軾曰王省惟歲/至則以風雨八十七字
曰王省惟歲卿士惟月師尹惟日歲月日時無易百穀
用成乂用明俊民用章家用平康日月歲時既易百穀
用不成乂用昬不明俊民用㣲家用不寧庶民惟星星
有好風星有好雨日月之行則有冬有夏月之從星則
以風雨
五皇極皇建其有極
此下依金履祥無/偏無陂一百字
[000-12b]
無偏無陂遵王之義無有作好遵王之道無有作惡遵
王之路無偏無黨王道蕩蕩無黨無偏王道平平無反
無側王道正直㑹其有極歸其有極
臣按此五十六字爲皇極敷言下/段四十四字宜爲終篇之末簡
曰皇極之敷言是彛是訓于帝其訓凡厥庶民極之敷
言是訓是行以近天子之光曰天子作民父母以爲天
下王
臣按此四十四字宜在/威福篇末詳定於後
[000-13a]
六三徳一曰正直二曰剛克三曰柔克平康正直彊弗
友剛克燮友柔克沈潛剛克高明柔克
舊本惟辟作福四十八字/今移在五福六殛之後
七稽疑擇建立卜筮人乃命卜筮曰雨曰霽曰蒙曰驛
曰克曰貞曰悔凡七卜五占用二衍忒立時人作卜筮
三人占則從二人之言汝則有大疑謀及乃心謀及卿
士謀及庶人謀及卜筮汝則從龜從筮從卿士從庶民
從是之謂大同身其康彊子孫其逢吉汝則從龜從筮
[000-13b]
從卿士逆庶民逆吉卿士從龜從筮從汝則逆庶民逆
吉庶民從龜從筮從汝則逆卿士逆吉汝則從龜從筮
逆卿士逆庶民逆作内吉作外凶龜筮共違于人用静
吉用作凶
八庶徵曰雨曰暘曰燠曰寒曰風曰時五者來備各以
其叙庶草蕃廡一極備凶一極無凶
曰休徵曰肅時雨若曰乂時暘若曰哲時燠若曰謀時
寒若曰聖時風若
[000-14a]
曰咎徵曰狂恒雨若曰僭恒暘若曰豫恒燠若曰急恒
寒若曰蒙恒風若
九五福一曰夀二曰富三曰康寧四曰攸好徳五曰考
終命
六極一曰凶短折二曰疾三曰憂四曰貧五曰惡六曰
弱
歛時五福用敷錫厥庶民惟時厥庶民于汝極錫汝保
極凡厥庶民無有滛朋人無有比徳惟皇作極
[000-14b]
凡厥庶民有猷有爲有守汝則念之不協于極不罹于
咎皇則受之而康而色曰予攸好徳汝則錫之福時人
斯其惟皇之極
無虐㷀獨而畏高明人之有能有爲使羞其行而邦其
昌凡厥正人既富方榖汝弗能使有好于而家時人斯
其辜于其無好徳汝雖錫之福其作汝用咎
三段一百四十六字言歛福好/徳以終建極之義與威福相聨
惟辟作福惟辟作威惟辟玉食臣無有作福作威玉食
[000-15a]
臣之有作福作威玉食其害于而家凶于而國人用側
頗僻民用僭忒
臣按全篇文義曰皇極之敷言一段四十四字移足/於此則條貫完好先儒未開此義姑以敷言兩段相
承世逺文湮無徵弗信尚俟聖/明獨斷定其式序以貽來人也
[000-15b]
洪範明義卷首
欽定四庫全書 經部二
洪範明義 書類
提要
臣/等謹案洪範明義四卷明黄道周撰道周
有三易洞璣别著録是編乃崇禎十年官左
諭徳掌司經局時纂集進呈之書其自序曰
上卷言天人感召性命相符及好徳用人之
方下卷言陰隲相協彞倫條貫旁及陰陽厯
[000-1b]
數之務初終兩卷乃正定篇章分别倫序道
周之學深于天文律吕其以水火金木土之
汨叙類集厯代災異意存鑒戒不免沿襲伏
生董仲舒劉向相傳之説至于八政疇序以
食配坤以貨配巽以祀配離以司空配兑以
司徒配艮以司㓂配坎以賔配震以師配乾
已屬牽合又配以六十四卦先後天圖更屬
傅會其最異者至以河圖洛書配厯數而曰
[000-2a]
自某年至某年為稼穡初際中際末際以至
從革曲直潤下炎上莫不有初際中際末際
其説更不可究詰至于改農用為晨用衍忒
為衍弌六極為六殛更屬臆説其章段次第
自蘇軾洪邁張九成葉夢得王柏吳澄金履
祥胡一中歸有光皆疑其舛錯各為更定道
周兼採衆説㕘以已見亦未見其必然惟其
論天人相應之理意存鑒戒較王安石之解
[000-2b]
洪範以天變為無與于人事者固為勝之讀
者取其立言之大㫖可也乾隆四十四年三
月恭校上
總纂官臣/紀昀臣/陸錫熊臣/孫士毅
總 校 官 臣/ 陸 費 墀
[000-3a]
洪範明義原序
臣觀五帝三皇之道備在易象自易象而外惟有洪範
一書爲堯舜所授於禹湯周公所得於箕子者易於明
夷之卦推崇箕子明羲文之道在箕子非他作者之所
敢望也漢興伏鼂口授不真厥後諸儒皆因伏鼂以證
古簡是以訛舛相沿失其倫脊五十九篇之中時有依
託先後間出然皆史家述記之言雖巔末稍殊無傷大
義如武成洛誥先儒之所正定後人不以爲非獨洪範
[000-3b]
一書以理義古奥條貫錯綜沿二千年未之有改使禹
箕之結撰與史記同觀神聖之㣲言爲耄口所亂良可
惜也臣攷篇中有錯簡者三訛字者三錯簡如五紀三
德敷言錯而在後威福建極敷言錯而在前訛字如晨
爲農弌爲忒殛爲極之類皆伏鼂之所不稽鄭孔所未
說宋元諸儒稍發其端明興諸賢未竟厥緒臣下愚迂
昧繹思此義近二十年幸逢聖主留神經籍奉㫖纂輯
乃復不揣爲明義四卷其上卷皆言天人感召性命相
[000-4a]
符及好德用人之方下卷皆言隂隲相協彛倫條貫旁
及隂陽厯數之務初終兩卷乃正定篇章分别倫序以
及聖神授受之統凡八萬七千六百餘言臣下愚迂昧
私意以爲古今典籍自易象春秋而外所可敦崇紬繹
未有過於斯書者也黄道周序
[000-5a]
欽定四庫全書
洪範明義卷首
明 黄道周 撰
洪範
洪大範法也言天地之大道百世所取法也書序云/武王勝殷殺受立武庚以箕子歸作洪範孔安國以
是書箕子所作蓋自夏商而下聖賢之筆僅有存者/獨是篇耳神禹既歾至道難聞湯伊所傳極於人事
是篇統括天人綱紀萬象信易學之閫奥聖道之要/領也後世聖人有志於堯舜之道傳神禹之學者必
在是篇焉篇中有錯簡三四處讀者相沿迷其條貫/今先爲甄别釐正而後明釋其義皆仰藉聖謨逺資
[000-5b]
祖訓庶可質諸無/疑俟而不惑焉
原本古文上巻皆依原文/
惟十有三祀王訪于箕子王乃言曰嗚呼箕子惟天隂
騭下民相協厥居我不知其彛倫攸叙箕子乃言曰我
聞在昔鯀陻洪水汨陳其五行帝乃震怒不畀洪範九
疇彛倫攸斁鯀則殛死禹乃嗣興天乃錫禹洪範九疇
彛倫攸叙
初一曰五行次二曰敬用五事次三曰農用八政次四
[000-6a]
曰協用五紀次五曰建用皇極次六曰乂用三德次七
曰明用稽疑次八曰念用庶徵次九曰嚮用五福威用
六極農疑作晨/極疑作殛
一五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土水曰潤
下火曰炎上木曰曲直金曰從革土爰稼穯潤下作鹹
炎上作苦曲直作酸從革作辛稼穯作甘
二五事一曰貌二曰言三曰視四曰聽五曰思貌曰恭
言曰從視曰明聽曰聰思曰睿恭作肅從作乂明作哲
[000-6b]
聰作謀睿作聖
三八政一曰食二曰貨三曰祀四曰司空五曰司徒六
曰司㓂七曰賓八曰師
四五紀一曰歲二曰月三曰日四曰星辰五曰厯數
宋臣蘇軾云此下有曰王省惟歲至則以風雨八十/七字自洪邁張九成葉夢得皆云然當從之爲正
五皇極皇建其有極
蘭溪金履祥云此下有皇極之敷言自無偏無陂至/以爲天下王一百字理亦當然其歛時五福至作汝
用咎三段一百四十六字/宜在末章五福六殛之下
[000-7a]
歛時五福用敷錫厥庶民惟時厥庶民于汝極錫汝保
極凡厥庶民無有滛朋人無有比徳惟皇作極
凡厥庶民有猷有爲有守汝則念之不協于極不罹于
咎皇則受之而康而色曰予攸好徳汝則錫之福時人
斯其惟皇之極
無虐㷀獨而畏高明人之有能有爲使羞其行而邦其
昌凡厥正人既富方穀汝弗能使有好于而家時人斯
其辜于其無好徳汝雖錫之福其作汝用咎
[000-7b]
臣按此三段一百四十六字皆言好徳錫福之事爲/箕子既叙九疇又申錫其義以明皇極爲九用之宗
壁書漆簡誦習既稀間有斷落遂取諸有錫極字類/者皆繫于建極之下不知其爲申明福殛之說諦繹
先後其條/貫自明也
無偏無陂遵王之義無有作好遵王之道無有作惡遵
王之路無偏無黨王道蕩蕩無黨無偏王道平平無反
無側王道正直㑹其有極歸其有極
臣按此皇極敷言猶周公致戒孺子其朋之意/即繫皇建有極之下與金履祥說合無疑也
曰皇極之敷言是彛是訓于帝其訓凡厥庶民極之敷
[000-8a]
言是訓是行以近天子之光曰天子作民父母以爲天
下王
臣按此兩段一百字皆皇極之敷言箕子既述敷言/又中其說猶五紀之下有曰王省惟歲至則以風雨
八十七字也凡厥/庶民下有皇字
六三徳一曰正直二曰剛克三曰柔克平康正直彊弗
友剛克燮友柔克沈潛剛克高明柔克
臣按此一段三十六字皆本王道/以成三徳與下文威福之義無渉
惟辟作福惟辟作威惟辟玉食臣無有作福作威玉食
[000-8b]
臣之有作福作威玉食其害于而家㓙于而國人用側
頗僻民用僭忒
臣按此一條四十八字即在歛福錫極三段之後蓋/合福殛嚮威而言之以明兩用之歸於皇極以終九
疇之/義也
七稽疑擇建立卜筮人乃命卜筮曰雨曰霽曰蒙曰驛
曰克曰貞曰悔凡七卜五占用二衍忒
衍弌猶大衍之掛一也因上文/有忒字遂誤作忒字相近也
立時人作卜筮三人占則從二人之言汝則有大疑謀
[000-9a]
及乃心謀及卿士謀及庶人謀及卜筮汝則從龜從筮
從卿士從庶民從是之謂大同身其康彊子孫其逢吉
汝則從龜從筮從卿士逆庶民逆吉卿士從龜從筮從
汝則逆庶民逆吉庶民從龜從筮從汝則逆卿士逆吉
汝則從龜從筮逆卿士逆庶民逆作内吉作外凶龜筮
共違于人用静吉用作凶
八庶徵曰雨曰暘曰燠曰寒曰風曰時五者來備各以
其叙庶草蕃廡一極備凶一極無凶
[000-9b]
曰休徵曰肅時雨若曰乂時暘若曰哲時燠若曰謀時
寒若曰聖時風若曰咎徵曰狂恒雨若曰僭恒暘若曰
豫恒燠若曰急恒寒若曰蒙恒風若
曰王省惟歲卿士惟月師尹惟日歲月日時無易百穀
用成乂用明俊民用章家用平康日月歲時既易百穀
用不成乂用昬不明俊民用㣲家用不寧庶民惟星星
有好風星有好雨日月之行則有冬有夏月之從星則
以風雨
[000-10a]
臣按此一段八十七字爲五紀演疇如/蘇軾之說也宜在第四疇五紀之下
九五福一曰夀二曰富三曰康寧四曰攸好徳五曰考
終命
六極極當/作殛一曰凶短折二曰疾三曰憂四曰貧五曰惡
六曰弱
臣繹二條文義未終古人立言各有綱紀次第其歛/時五福用敷錫厥庶民三段一百四十六字宜在此
下無疑也又惟辟作福四十八字皆嚮威之義與剛/克無涉亦與是相聨則文義燦然條貫備舉矣或疑
無偏無陂兩段與是嚮威義亦相聨當爲此篇一大/綰束則文意悠揚前後無憾然古人文字不作修倩
[000-10b]
只要綱紀分明自四五紀而下各有衍疇則皇建其/有極而下亦須分疏但不得以保極作極㑹極歸極
之類滙於一處耳今定中條爲皇極之敷言凡演一/百字自五福六極而下有歛時五福三段一百四十
六字結以惟辟作福一段四十八字體嚴義足無所/復疑凡洪範一篇一千二百九十五字無有闕漏但
段落錯置耳今/定爲經文如左
正定今文下卷皆依今文/
惟十有三祀王訪于箕子
王乃言曰嗚呼箕子惟天隂騭下民相協厥居我不知
其彛倫攸叙
[000-11a]
箕子乃言曰我聞在昔鯀陻洪水汨陳其五行帝乃震
怒不畀洪範九疇彛倫攸斁鯀則殛死禹乃嗣興天乃
錫禹洪範九疇彛倫攸叙
初一曰五行次二曰敬用五事次三曰農用八政次四
曰協用五紀次五曰建用皇極次六曰乂用三徳次七
曰明用稽疑次八曰念用庶徵次九曰嚮用五福威用
六極農用之農疑作晨/六極之極當作殛
一五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土水曰潤
[000-11b]
下火曰炎上木曰曲直金曰從革土爰稼穯潤下作鹹
炎上作苦曲直作酸從革作辛稼穯作甘
二五事一曰貌二曰言三曰視四曰聽五曰思貌曰恭
言曰從視曰明聽曰聰思曰睿恭作肅從作乂明作哲
聰作謀睿作聖
三八政一曰食二曰貨三曰祀四曰司空五曰司徒六
曰司冦七曰賓八曰師
四五紀一曰歲二曰月三曰日四曰星辰五曰厯數
[000-12a]
此下依蘇軾曰王省惟歲/至則以風雨八十七字
曰王省惟歲卿士惟月師尹惟日歲月日時無易百穀
用成乂用明俊民用章家用平康日月歲時既易百穀
用不成乂用昬不明俊民用㣲家用不寧庶民惟星星
有好風星有好雨日月之行則有冬有夏月之從星則
以風雨
五皇極皇建其有極
此下依金履祥無/偏無陂一百字
[000-12b]
無偏無陂遵王之義無有作好遵王之道無有作惡遵
王之路無偏無黨王道蕩蕩無黨無偏王道平平無反
無側王道正直㑹其有極歸其有極
臣按此五十六字爲皇極敷言下/段四十四字宜爲終篇之末簡
曰皇極之敷言是彛是訓于帝其訓凡厥庶民極之敷
言是訓是行以近天子之光曰天子作民父母以爲天
下王
臣按此四十四字宜在/威福篇末詳定於後
[000-13a]
六三徳一曰正直二曰剛克三曰柔克平康正直彊弗
友剛克燮友柔克沈潛剛克高明柔克
舊本惟辟作福四十八字/今移在五福六殛之後
七稽疑擇建立卜筮人乃命卜筮曰雨曰霽曰蒙曰驛
曰克曰貞曰悔凡七卜五占用二衍忒立時人作卜筮
三人占則從二人之言汝則有大疑謀及乃心謀及卿
士謀及庶人謀及卜筮汝則從龜從筮從卿士從庶民
從是之謂大同身其康彊子孫其逢吉汝則從龜從筮
[000-13b]
從卿士逆庶民逆吉卿士從龜從筮從汝則逆庶民逆
吉庶民從龜從筮從汝則逆卿士逆吉汝則從龜從筮
逆卿士逆庶民逆作内吉作外凶龜筮共違于人用静
吉用作凶
八庶徵曰雨曰暘曰燠曰寒曰風曰時五者來備各以
其叙庶草蕃廡一極備凶一極無凶
曰休徵曰肅時雨若曰乂時暘若曰哲時燠若曰謀時
寒若曰聖時風若
[000-14a]
曰咎徵曰狂恒雨若曰僭恒暘若曰豫恒燠若曰急恒
寒若曰蒙恒風若
九五福一曰夀二曰富三曰康寧四曰攸好徳五曰考
終命
六極一曰凶短折二曰疾三曰憂四曰貧五曰惡六曰
弱
歛時五福用敷錫厥庶民惟時厥庶民于汝極錫汝保
極凡厥庶民無有滛朋人無有比徳惟皇作極
[000-14b]
凡厥庶民有猷有爲有守汝則念之不協于極不罹于
咎皇則受之而康而色曰予攸好徳汝則錫之福時人
斯其惟皇之極
無虐㷀獨而畏高明人之有能有爲使羞其行而邦其
昌凡厥正人既富方榖汝弗能使有好于而家時人斯
其辜于其無好徳汝雖錫之福其作汝用咎
三段一百四十六字言歛福好/徳以終建極之義與威福相聨
惟辟作福惟辟作威惟辟玉食臣無有作福作威玉食
[000-15a]
臣之有作福作威玉食其害于而家凶于而國人用側
頗僻民用僭忒
臣按全篇文義曰皇極之敷言一段四十四字移足/於此則條貫完好先儒未開此義姑以敷言兩段相
承世逺文湮無徵弗信尚俟聖/明獨斷定其式序以貽來人也
[000-15b]
洪範明義卷首