[028-1a]
欽定四庫全書
柳河東集注巻二十八
宋 童宗説張敦頤潘緯 音釋
記
零陵郡復乳穴記零陵郡當/作連山郡
石鍾乳餌之最良者也楚越之山多産焉于連于韶者
獨名于世連之人告盡焉者五載矣題作零陵郡乃永/州唐連州連山郡
貢鍾乳未嘗出永州以年考之元和四年永州刺史崔/簡連州刺史乃崔君敏二太守之姓同故題亦從而差
[028-1b]
耳/以貢則買諸他部今刺史崔公至逾月穴人來以乳
復告邦人悦是祥也雜然謡曰甿之熙熙崔公之來公
化所徹土石䝉烈以為不信起視乳穴穴人笑之曰是
惡知所謂祥耶嚮吾以刺史之貪戾嗜利徒吾役而不
吾貨也吾是以病而紿焉紿徒亥/切欺也今吾刺史令明而志
潔先賴而後力欺誣屏息信順休洽吾以是誠告焉且
夫乳穴必在深山窮林冰雪之所儲豺虎之所廬由而
入者觸昏霧扞龍蛇束火以知其物縻繩以志其返
[028-2a]
勤若是出又不得吾直吾用是安得不以盡告今令人
而乃誠一本無/令人字吾告故也何祥之為士聞之曰謡者之
祥也乃其所謂怪者也笑者之非祥也乃其所謂真祥
者也君子之祥也以政不以怪誠乎物而信乎道人樂
用命熙熙然以效其有斯其為政也而獨非祥也歟
道州毁鼻亭神記潘云毁/作斥
鼻亭神象祠也前漢昌邑王傳舜封象于/有鼻注在零陵鼻與庳同不知何自始
立因而勿除完而恒新相傳且千歲元和九年河東薛
[028-2b]
公由刑部郎中㓨道州薛伯髙也/㓨即刺字除穢革邪敷和于下
州之罷人罷音/疲去亂即治變呻為謡若痿而起痿人隹/於危二
切痺/濕病若矇而瞭矇音䝉瞭/力小切騰踴相視讙愛克順既底于
理公乃考民風披地圖得是祠駭曰象之道以為子則
傲以為弟則賊君有鼻而天子之吏實理孟子云天子/使吏治其國
以惡德而專世祀殆非化吾人之意
撤其屋墟其地沉其主於江主神/主也公又懼楚俗之尚鬼
而難諭也乃徧告于人曰吾聞鬼神不歆非類左僖十/年句
[028-3a]
又曰滛祀無福禮記/句凡天子命刺史于下非以專土疆
督貨賄而巳也葢將教孝悌教一本/作崇去奇邪奇居/宜切俾斯
人敦忠睦友祇肅信讓肅一本/作庸以順于道吾之斥是祠
也以明教也茍離于正雖千載之違吾得而更之況今
兹乎茍有不善雖異代之鬼吾得而攘之況斯人乎州
民既諭相與歌曰我有耉老公燠其肌我有病癃公起
其羸髫童之嚚髫田/聊切公實智之鰥孤孔艱公實遂之孰
尊惡德逺矣自古孰羨滛昬羡一/作恣俾我斯瞽千歲之㝠
[028-3b]
公闢其户我子洎孫延世有慕宗元時謫永州邇公之
邦聞其歌詩以為古道罕用賴公而存斥一祠而二教
興焉明罰行于鬼神愷悌逹于蠻夷一本無明/與愷悌字不惟禁
滛祀黜非類而巳願為記以刻山石俾知教之首
永州龍興寺東北陬有堂陬蔣侯/切隅也堂之地隆然負塼甓
而起者甓蒲厯切/瓴甓也廣四歩髙一尺五寸始之為堂也夷
之而又髙夷平/也凡持鍤者盡死鍤側/洽切永州居楚越間其
[028-4a]
人鬼且穖穖畿/二名由是寺之人皆神之人莫敢夷史記天
官書及漢志有地長之占而亡其説長臻兩切史記天/官書載水澹澤竭
地長西漢/天文志同甘戊盟息壤戊合依一本作茂史記秦王/迎甘茂於息壤因與之盟葢
其地有是類也昔之異書有記洪水滔天鮌竊帝之息壤
以堙洪水帝乃令祝融殺鮌于羽郊山海經啟筮云又/出淮南子鯀與鮌
同/其言不經見今是土也夷之者不幸而死豈帝之所
愛耶南方多疫勞者先死則彼持鍤者其死於勞且疫
也土烏能神余恐學者之至於斯徵是言而唯異書之
[028-4b]
信故記于堂上
永州龍興寺東丘記
阻峭出幽鬱寥廓悠長則於曠宜抵丘垤伏灌莽迫遽
迴合則於奥宜因其曠雖増以崇臺延閣迴環日星臨
瞰風雨不可病其敞也因其奥雖増以茂樹藂石穹若
洞谷蓊若林麓蓊翁/孔切不可病其邃也今所謂東丘者奥
之宜者也其始龕之外弃地余得而合焉以屬於堂之
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北垂屬之欲/切連也凡坳窪坻岸之狀坳於交切窪烏𤓰切/清水也坻烏尼切無
廢其故屏以宻竹聨以曲梁桂檜松杉楩柟之植楩毗/連切
幾三百本嘉卉美石又經緯之俛入緑縟幽䕃薈蔚歩
武錯迕迕阮古/切過也不知所出温風不爍清氣自至水亭陿
室曲有奥趣然而至焉者徃徃以邃為病噫龍興永之
佳寺也登髙殿可以望南極闢大門可以瞰湘流若是
其曠也而於是小丘又將披而攘之則吾所謂游有二
者無乃闕焉而䘮其地之宜乎丘之幽幽可以處休丘
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之窅窅伊鳥/切
兹丘之巔奥乎兹丘孰從我游余無召公之德懼翦伐
之及也故書以祈後君子
永州法華寺新作西亭記
法華寺居永州地最髙有僧曰覺照照居寺西廡下廡
之外有大竹數萬又其外山形下絶然而薪蒸篠簜篠/音
小簜徒黨切簏曰薪細/曰蒸篠小竹簜大竹䝉雜擁蔽吾意伐而除之必將
有見焉照謂余曰是其下有陂池芙蕖申以湘水之流
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衆山之㑹果去是其見逺矣遂命僕人持刀斧羣而翦
焉䕺莽下頽萬類皆出曠焉茫焉天為之益髙地為之
加闢丘陵山谷之峻江湖地澤之大咸若有増廣之者
夫其地之奇必以遺乎後不可曠也余時謫為州司馬
官外常員一本外字下有乎字子厚永貞元/年貶永州司馬員外置同正員而心得無
事乃取官之禄秩以為其亭其髙且廣葢方丈者二焉
或異照之居於斯而不蚤為是也余謂昔之上人者
起宴坐足以觀於空色之實而游乎物之終始其照也
[028-6b]
逾寂其覺也逾有然則嚮之礙之者為果礙耶今之闢
之者為果闢耶彼所謂覺而照者吾詎知其不由是道
也豈若吾族之挈挈於通塞一本有/乎字有無之方以自狹
耶或曰然則宜書之乃書于石
永州龍興寺西軒記
永貞年余名在黨人不容於尚書省出為邵州道貶永
州司馬至則無以為居居龍興寺西序之下余知釋氏
之道且久固所願也然余所庇之屋甚隱蔽其戸北向
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居昧昧也寺之居於是州為髙西序之西屬當大江之
流江之外山谷林麓甚衆於是鑿西牖以為户户之外
為軒以臨羣木之杪無所不矚焉不徙席不運几而得
大觀夫室嚮者之室也席與几嚮者之處也嚮也昧而
今也顯豈異物耶因悟夫佛之道可
即羣迷為正覺捨大闇為光明夫性豈異物耶孰能為
余鑿大昬之墉闢靈照之户廣應物之軒者吾將與為
徒遂書為二其一志諸户外其一以貽巽上人焉
[028-7b]
柳州復大雲寺記
越人信祥而易殺傲化而偭仁爾兖切又/音靣背也病且憂則聚
巫師用雞卜始則殺小牲不可則殺中牲又不可則殺
大牲而又不可則訣親戚飭死事曰神不直我巳矣一/本
無巳/字因不食蔽靣死以故户易耗田易荒而畜字不孳
董之禮則頑束之刑則逃唯浮圖事神而語大可因而
入焉有以佐教化柳州始以邦命置四寺其三在水北
而大雲寺在水南水北環治城六百室水南三百室俄
[028-8a]
而水南火大雲寺焚而不復且百年三百室之人失其
所依歸復立神而殺焉元和十年刺史柳宗元始至逐
神于隱逺而取其地其傍有小僧舍闢之廣大
術潘云音遂/小徑也北屬之江告于大府取寺之故名作大門
以字揭之立東西序崇佛廟為學者居㑹其徒而委之
食使擊磬鼓鐘以嚴其道而傳其言而人始復去鬼息
殺而務趣於仁愛病且憂其有告焉而順之庶乎教夷
之宜也凡立屋大小若干楹凡闢地南北東西若干畝
[028-8b]
潘本作/畞同凡樹木若干本竹三萬竿圃百畦圃一本/作囿田若
干塍音繩猶/中畦也治事僧曰退思曰令寰曰道堅後二年十
月某日寺皆復就
永州龍興寺修淨土院記土音杜潘云淨/土佛國土也
中國之西數萬里有國曰身毒潘云上音捐下/音篤即天竺釋迦牟
尼如來示現之地彼佛言曰西方過十萬億佛土有世
界曰極樂佛號無量夀如來其國無有三惡八難乃旦/切
衆寳以為飾其人無有十纒九惱羣聖以為友有能誠
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心大願歸心是土者茍念力具足則徃生彼國然後出
三界之外其於佛道無退轉者其言無所欺也晋時廬
山逺法師作念佛三昧詠大勸于時其後天台顗大師
顗魚/豈切著釋淨土十疑論𢎞宣其教周宻微妙迷者咸賴
焉葢其留異跡而去者甚衆永州龍興寺前刺史李承
晊職日切/音質及僧法林置淨土堂于寺之東偏常奉斯事
逮今餘二十年廉隅毁頓圖像崩墜㑹巽上人居其字
下始復理焉上人者修最上乗解弟一義無體空折色
[028-9b]
之跡而造乎真源通假有借無之名而入于實相境與
智合事與理并故雖徃生之因亦相用不捨誓葺兹宇
以開後學有信士圖為佛像法相甚具焉今刺史馮公
作大門以表其位余遂周延四阿環以廊廡繢二大士
之像繢胡對/切畫也繒葢幢幡以成就之嗚呼有能求無生之
生者知舟筏之存乎是筏音伐水/中大簲遂以天台十疑論書
于墻宇使觀者起信焉
永州鐵爐歩志附/
[028-10a]
江之滸凡舟可縻而上下者曰歩永州北郭有歩曰鐵
爐歩余乘舟來居九年徃來求其所以為鐵爐者無有
問之人曰葢嘗有鍛鐵者居鍛都玩切小冶/也一本無鐵字其人去而
爐毁者不知年矣獨有其號冒而存余曰嘻世固有事
去名存而冒焉若是耶歩之人曰子何獨怪是今世有
負其姓而立於天下者曰吾門大他不我敵也問其位
與德曰久矣其先也然而彼猶曰我大世亦曰某氏大
其冒於號有以異於兹歩者乎向使有聞兹歩之號而
[028-10b]
不足釡錡錢鎛刀鈇者錡魚綺切三足釡也錢音剪鎛/音博田器也鈇膚甫二音莝斫
刀/也懷價而來能有得其欲乎則求位與德於彼其不可
得亦猶是也位存焉而德無有猶不足以大其門然且
樂為之下子胡不怪彼而獨怪於是大者桀冒禹紂冒
湯幽厲冒文武以傲天下由不推知其本而姑大其故
號以至於敗為世笑僇與戮/同斯可以甚懼若求兹歩之
實而不得釡
之驚於是末矣余以為古有太史觀民風采民言若是
[028-11a]
者則有得矣嘉其言可采書以為志
[028-11b]
柳河東集注巻二十八