[020-1a] 
欽定四庫全書
東雅堂昌黎集註巻二十
序
送董邵南序邵南壽州安豐人舉進士不得志/去遊河北公作此送之公詩有嗟
哉董生行亦為邵南作也/南下或有遊河北三字
燕趙古稱多感慨悲歌之士董生舉進士連不得志於
有司懷抱利器鬱鬱適兹土吾知其必有合也董生勉
乎哉夫以子之不遇時茍慕義彊仁者皆愛惜焉矧燕
[020-1b]
趙之士出乎其性者哉性下一/有情字然吾嘗聞風俗與化移
易吾惡知其今不異於古所云邪聊以吾子之行卜之
也於古閣作於吾云或作聞而無邪字云今按篇首云/古稱多感慨悲歌之士諸本作古所 語乃相應作
吾所聞猶為近之而語勢巳微斘矣若曰吾所云則都/無來歴不成文字必是謬誤無疑也然此篇言燕趙之
士仁義出於其性乃故反其詞以深譏其不臣而習亂/之意故其卒章又為道上威德以警動而招徠之其㫖
微矣讀/者詳之董生勉乎哉吾因子有所感矣為我弔望諸君
之墓樂毅去燕之趙趙封於觀津號曰望諸/君張華云望諸君家在邯鄲西數里而觀於其
市復有昔時屠狗者乎荆軻至燕愛燕之屠狗者高漸/離日飲燕市酒酣歌于市中
[020-2a]
為我謝曰明天子在上可以出而仕矣
贈崔復州序公此序大概與送許郢州之意同/郢復在唐皆𨽻山南東道両序皆
言于公頔又皆言民窮歛急意必有/所屬也頔時為山南東道節度使云
有地數百里趨走之吏自長史司馬已下數十人長史/司馬
刺史之佐唐制每州刺史/而下長史一人司馬一人其禄足以仁其三族及其朋
友故舊樂乎心則一境之人喜不樂乎心則一境之人
懼丈夫官至刺史亦榮矣丈上或/有大字雖然幽逺之小民其
足跡未嘗至城邑茍有不得其所或無茍有二/字或無有字能自直
[020-2b]
於鄉里之吏者鮮矣况能自辨於縣吏乎能自辨於縣
吏者鮮矣况能自辨於刺史之庭乎由是刺史有所不
聞小民有所不宣賦有常而民産無恒水旱癘疫之不
期民之豐約懸於州句/縣令不以言連帥不以信民就
窮而歛愈急吾見刺史之難為也州或作前縣下或有/複出縣字皆非是
崔君為復州其連帥則于公崔君之仁足以蘇復人崔/君
之仁上或有/愈以為三字于公之賢足以庸崔君有刺史之榮而無
其難為者將在於此乎愈嘗辱于公之知而舊游于崔
[020-3a]
君慶復人之將蒙其休澤也於是乎言
贈張童子序子下或有兵曹字唐制有童子科/公此序甚備公貞元八年陸贄下
及第童子時亦升于禮/部故謂俱陸公之門人
天下之以明二經舉於禮部者嵗至三千人始自縣考
試定其可舉者然後升於州若府其不能中科者不與
是數焉州若府總其屬之所升又考試之如縣加察詳
焉定其可舉者然後貢於天子而升之有司其不能中
科者不與是數焉謂之鄉貢有司者總州府之所升而
[020-3b]
考試之加察詳焉第其可進者以名上於天子而藏之
屬之吏部嵗不及二百人謂之出身能在是選者厥惟
艱哉二經章句僅數十萬言其傳注在外皆誦之又約
知其大説或無/大字繇是舉者或逺至十餘年然後與乎三
千之數而升於禮部矣又或逺至十餘年然後與乎二
百之數而進於吏部矣班白之老半焉之老二字/或作者昏塞
不能及者皆不在是限有終身不得與者焉張童子生
九年自州縣達禮部一舉而進立於二百之列百下或/有人字
[020-4a]
乂二年益通二經有司復上其事繇是拜衛兵曹之命
衛謂左右衛兵/曹謂兵曹參軍人皆謂童子耳目明達神氣以靈余以
偉童子之獨出于等夷也童子請於其官之長隨父而
寧母嵗八月自京師道陜南至虢東及洛師北過大河
之陽九月始來及鄭洛師或作洛陽及鄭或作反鄭云/此序疑作於鄭序云愈與童子俱
陸公之門人是童子以貞元八年升于禮部又二年拜/衛兵曹蓋十年也公十年曽往河陽省墳墓見祭老成
文序當作於此時童子豈或鄭人邪以今按反字諸本/多作及字蓋自洛東出便可至鄭今 北過河陽故九
月始及鄭童子/未必為鄭人也自朝之聞人以及五都之伯長羣吏皆
[020-4b]
厚其餼賂聞或作文五都當謂雍陜虢蒲洛羣吏以閣/苑本定蜀本訛作郡吏今本併訛吏為縣其
失逺/矣或作謌詩以嘉童子童子亦榮矣雖然愈將進童
子於道使人謂童子求益者非欲速成者夫少之與長
也異觀與或/作於少之時人惟童子之異及其長也將責成
人之禮焉禮上或/無之字成人之禮非盡於童子所能而已也
然則童子宜暫息乎其巳學者而勤乎其未學者可也
愈與童子俱陸公之門人也慕回路二子之相請贈與
處也故有以贈童子與處上或有出字非是禮檀弓子/路去魯謂顔子曰何以贈我顔子
[020-5a]
請曰何以處我義/不當有出字也
送浮屠文暢師序公時為四門博士作後有詩/送文暢師北遊其略云昔在
四門館晨有僧來謁謂僧當/少安草序頗排訐蓋謂此也
人固有儒名而墨行者儒名或作/名儒非是問其名則是校其行
則非可以與之游乎如有墨名而儒行者問之名則非
校其行而是之名或作其名/而是或作則是可以與之游乎揚子雲稱
在門墻則揮之在夷狄則進之吾取以為法焉浮屠師
文暢喜文章或無浮屠師三字/喜下或有為字其周遊天下凡有行必
[020-5b]
請於搢紳先生以求咏謌其所志謌或/作哥貞元十九年春
將行東南栁君宗元為之請解其裝請或/作序得所得叙詩
累百餘篇所下或/無得字非至篤好其何能致多如是邪惜其
無以聖人之道告之者而徒舉浮屠之説贈焉告下或/無之字
夫文暢浮屠也如欲聞浮屠之説當自就其師而問之
何故謁吾徒而來請也彼見吾君臣父子之懿文物事
為之盛其心有慕焉事為或作禮樂/心下或有必字拘其法而未能入
故樂聞其説而請之如吾徒者宜當告之以二帝三王
[020-6a]
之道日月星辰之行行上或有/所以字天地之所以著鬼神之
所以幽人物之所以蕃江河之所以流而語之江河或/作河江
不當又為浮屠之説而瀆告之也瀆告之或無瀆之/二字 告工毒切民
之初生固若禽獸草木然聖人者立然後知宫居而粒
食粒或/作穀親親而尊尊生者養而死者藏是故道莫大乎
仁義教莫正乎禮樂刑政大或作過太乎或/作過於正或作大施之於天
下萬物得其宜措之於其躬體安而氣平堯以是傳之
舜舜以是傳之禹禹以是傳之湯湯以是傳之文武文
[020-6b]
武以是傳之周公孔子書之於冊中國之人世守之今
浮屠者孰為而孰傳之邪為下或/有之字夫鳥俛而啄仰而四
顧夫獸深居而簡出懼物之為巳害也猶且不脱焉弱
之肉彊之食脱或/作免今吾與文暢安居而暇食優游以生
死與禽獸異者寧可不知其所自邪夫不知者非其人
之罪也知而不為者惑也悦乎故不能即乎新者弱也
知而不以告人者不仁也告而不以實者不信也不為/上或
無而字為下或有之字悦或作/惑弱或作溺告人或作告之余既重栁請或作詩/非是又
[020-7a]
嘉浮屠能喜文辭於是乎言
送楊支使序或作送楊八弟支使歸府貞元十/八年九月以太常少卿楊憑為御
史中丞湖南觀察使憑奏辟儀之為觀察/支使此序乃貞元二十年公在陽山作
愈在京師時嘗聞當今藩翰之賓客惟宣州為多賢嘗/或
作/常與之游者二人隴西李博清河崔羣二人下或/有焉字羣與
博之為人吾知之道不行於主人或無於字於/下或有其字與之處
者非其類雖有享之以季氏之富不一日留也以羣博
論之凡在宣州之幕下者雖不盡與之遊盡或作得或/別有得字在
[020-7b]
盡字/下皆可信而得其為人矣愈未嘗至宣州而樂頌其
主人之賢者以其取人信之也今中丞之在朝中丞乃/楊憑也
愈日侍言於門下其來而鎮兹土也而鎮或無而/字鎮或作領有問
湖南之賓客者愈曰知其客可以信其主者宣州也知
其主可以信其客者湖南也去年冬奉詔為邑於陽山
貞元十九年十二月/公貶連州陽山令然後得謁湖南之賓客於幕下於
是知前之信之也不失矣及儀之之來也聞其言而見
其行則向之所謂羣與博者吾何先後焉儀之智足以
[020-8a]
造謀材足以立事忠足以勤上惠足以存下本或無於/是知以下
十七字一本并無聞其言而見其行七字方从閣杭本幕/下即云及支使之來也聞其言而見其行是知前之信
之也不失矣支使智足以造謀有今按此數本互有得/失而方尤疎略獨今所定詳宻 序且及羣博乃與上
文相/應而又侈之以詩書六藝之學先聖賢之德音賢或/作人
以成其文以輔其質宜乎從事於是府而流聲實於天
朝也夫樂道人之善以勤其歸者乃吾之心也勤或作/勸心也
下一有非文/則不能五字謂我為邑長於斯而媚夫人云者不知言
者也工乎詩者歌以繫之
[020-8b]
送何堅序堅下本或有/歸道州字
何於韓同姓為近於或作與按何氏出周成王母弟唐/叔虞後十一代孫食采於韓為列侯
韓王安為秦所滅子孫分散居/江淮晉以韓為何遂為何氏堅以進士舉於吾為同
業其在太學也吾為博士公時為四/門博士堅為生生博士為
同道生博士或作/生與博士其識堅也十年為故人同姓而近也
同業也同道也故人也於其不得願而歸不上或/有志字其可
以無言邪堅道州人道之守陽公賢也或無賢字貞元/十九年九月以
國子司業陽城/為道州刺史道於湖南為屬州湖南楊公乂賢也貞/元
[020-9a]
十八年九月以太常少卿楊憑為湖南/觀察使或無湖南又字楊作陽皆非是堅為民堅又賢
也湖南得道為屬道得堅為民堅歸唱其州之父老子
弟服陽公之令道亦唱其縣與其比州服楊公之令楊/或
作陽/非是吾聞鳥有鳯者恒出於有道之國當漢時黃霸為
潁川是鳥實集而鳴焉川下或有守字是/鳥或作是鳯鳥也若史可信史/或
作/使堅歸吾將賀其見鳯而聞其鳴也巳或無/巳字
送廖道士序公永貞元年自陽山徙/椽江陵道衡山而作
五岳於中州衡山最逺衘南/岳也南方之山巍然高而大者
[020-9b]
以百數或無之字/或無高字獨衡為宗衡下或/有山字最逺而獨為宗其
神必靈衡之南八九百里地益高山益峻水清而益駛
或無峻水清而益五字/非是駛或作駃音快其最高而横絶南北者嶺郴之
為州在嶺之上測其高下得三之二焉測如周禮測土/深之測或作側
下别有南/字皆非是中州清淑之氣於是焉窮州下或/有之字氣之所窮
盛而不過或無/盛字必蜿蟺扶輿磅礴而鬱積選虬龍騰驤/以蜿蟺蜿蜒
也蟺蚯蚓也扶輿相如子虛賦扶輿猗糜磅礴莊子將/磅礴萬物以為一注磅礴猶混同也 蜿於元切又音
宛蟺市衍切又音/善磅音旁礴音薄衡山之神既靈而郴之為州又當中
[020-10a]
州清淑之氣蜿蟺扶輿磅礴而鬱積鬰上或/無而字其水土之
所生神氣之所感白金水銀丹砂石英鍾乳橘柚之包
竹箭之美千尋之名材不能獨當也或無英及橘柚之/包五字當下或有
竒字/非是意必有魁竒忠信材德之民生其閒而吾又未見
也其無乃迷惑溺没於老佛之學而不出邪學或/作教廖師
郴民而學於衡山氣專而容寂多藝而善遊豈吾所謂
魁竒而迷溺者邪迷下或有/惑没字廖師善知人若不在其身
必在其所與遊訪之而不吾告何也於其别申以問之
[020-10b]
送王秀才序或作進/士王含
吾少時讀醉鄉記王績字無功隋未大儒通之弟也著/醉鄉記以次劉伶酒徳頌含其子孫
也序云建中初天子嗣位當作於德/宗之世次前後篇當貞元二十年云私怪隱居者無所
累於世而猶有是言豈誠㫖於味邪及讀阮籍陶潛詩
乃知彼雖偃蹇不欲與世接乃上或有/然後字然猶未能平其
心或為事物是非相感發或或作不/或無發字於是有託而逃焉者也
若顔氏子操瓢與簞一云顔氏之子操瓢/與簞食或無子字曽參歌聲若出金
石彼得聖人而師之汲汲每若不可及其於外也固不暇尚
[020-11a]
何麴糵之託而昏冥之逃邪何下或/有事字吾又以為悲醉鄉之徒
不遇也為字/疑衍建中初天子嗣位大厯十四年徳宗即位/十五年正月改元建中有
意貞觀開元之丕績在廷之臣争言事廷上或/有朝字當此時
醉鄉之後世又以直廢吾既悲醉鄉之文辭而又嘉良
臣之烈或無/又字思識其子孫今子之來見我也無所挾吾
猶將張之况文與行不失其世字渾然端且厚惜乎吾
力不能振之而其言不見信於世也於其行姑與之飲
酒其世或作於世/於其或作於是
[020-11b]
送孟秀才序或注琯字元和五年刑部侍郎崔/摳知舉試洪鐘待撞賦孟琯中第
唐書藝文志有琯嶺南異物志一巻其嶺南/人歟據序云今年秋見孟氏子於郴其十月
吾道於衡潭以之荆此永貞/元年十月作 琯古滿切
今年秋見孟氏子琯於郴年甚少禮甚度一作/修手其文
一編甚鉅退披其編以讀之盡其書無有不能吾固心
存而目識矣識音志矣/或作也其十月吾道於衡潭以之荆累
累見孟氏子焉其所與偕盡善人長者吾益以竒之吾/益
或作/余益今將去是而隨舉於京師雖不有請猶將彊而授
[020-12a]
之以就其志彊而或作/彊有非是况其請之煩邪京師之進士以
千數其人靡所不有吾常折肱焉其要在詳擇而固交
之善雖不吾與吾將彊而附不善雖不吾惡吾將彊而
拒茍如是其於高爵猶階而升堂又况其細者邪
送陳秀才彤序公貞元十九年冬自御史出為/陽山令過潭州見陳彤於楊湖
南門下永貞元年徙掾江陵送彤/舉進士彤後以元和十三年登第
讀書以為學纘言以為丈非以誇多而鬬靡也蓋學所
以為道文所以為理耳非以或/無以字茍行事得其宜出言適
[020-12b]
其要雖不吾靣吾將信其富於文學也潁川陳彤始吾
見之楊湖南門下謂潭州刺史湖南觀察使/楊憑也之下或有於字頎然其長
頎音/祈薫然其和吾目其貌耳其言因以得其為人及其
久也果若不可及夫湖南之於人不輕以事接争名者
之於藝不可以虛屈吾見湖南之禮有加而同進之士
交譽也又以信吾信之不失也如是而又問焉以質其
學策焉以考其文時公為/考官則何信之有諸本何下有不/字 舊讀此序
嘗怪則何不信之有以下文意斷絶不相承應每竊疑/之後見謝氏手校真本巻首用建炎奉使之印未有題
[020-13a]
字云用陳無已所傳歐公定本讎正乃刪去此一不字/初亦未曉其意徐而讀之方覺此字之為礙去之而後
一篇之血脉始復通貫因得釋去舊疑嘗謂此於韓集/最為有功但諸本既皆不及方據謝本為多而亦獨遺
此字豈亦不嘗見其真本耶嘗以告之人/不見信故今持刪不字而復詳著其説云故吾不徴於
陳吾一作/余下同而陳亦不出於我此豈非古人所謂可為智
者道難與俗人言者類邪凡吾從事於斯也久未見舉
進士有如陳生而不如志者志上或有其/字今从閣本於其行姑以
是贈之
送王秀才序或作/王塤
[020-13b]
吾常以為孔子之道大而能博或無為字大而/下或有其字門弟子
不能徧觀而盡識也故學焉而皆得其性之所近其後
離散分處諸侯之國又各以所能授弟子原逺而末益
分方以閣本作引證今按以分為引蓋草書之誤/然幸有他本可 方乃不取而獨信其誤何哉蓋子
夏之學其後有田子方子方之後流而為莊周故周之
書喜稱子方之為人故下或/有莊字荀卿之書卿下或/無之字語聖人
必曰孔子子弓子弓之事業不傳惟太史公書弟子傳
有姓名字曰馯臂子弓子弓受易於商瞿名字或作名/耳或云子弓
[020-14a]
史記作子𢎞漢書作子弓又云商瞿授子庸子庸/授子弓傳授之序與此不同 馯音寒瞿音渠孟軻
師子思子思之學蓋出曽子自孔子没羣弟子莫不有
書書上或有/師字非是獨孟軻氏之傳得其宗故吾少而樂觀焉
吾或/作余太原王塤示予所為文好舉孟子之所道者與之
言信悦孟子而屢贊其文辭夫沿河而下茍不止雖有
遲疾或作/疾遲必至於海如不得其道也雖疾不止終莫幸
而至焉幸或/作得故學者必慎其所道道於楊墨老莊佛之
學而欲之聖人之道猶航斷港絶潢以望至於海也故
[020-14b]
求觀聖人之道必自孟子始今塤之所由既幾於知道
如又得其船與檝知沿而不止嗚呼其可量也哉
荆潭唱和詩序此謂裴均楊慿唐藝文志有裴/均荆潭唱和集一巻諸本作裴
垍非也均字君齊貞元十九年五月為荆南/節度使憑十八年九月為湖南觀察使荆即
荆南潭即湖南也公以永貞元年佐均/為江陵法曹詳見外集河南同官記
從事有示愈以荆潭酬唱詩者愈既受以卒業或作集/或云卒
葉字見漢/楚元王傳因仰而言曰夫和平之音淡薄之音或作者/之語非是
而愁思之聲要妙讙愉之辭難工而窮苦之言易好也
[020-15a]
是故文章之作恒發於羇旅草野至若王公貴人氣滿
志得至若或作若至氣滿/志得或作氣得志滿非性能而好之則不暇以為
今僕射裴公開鎮蠻荆或無僕射/裴三字統郡惟九荆南管䕫/忠萬灃朗
涪峽江陵/九郡也常侍楊公領湖之南壤地二千里之南或作/南之或無
之/字德刑之政並勤爵禄之報兩崇乃能存志乎詩書寓
辭乎詠歌往復循環有唱斯和捜竒抉怪雕鏤文字與
韋布里閭憔悴專一之士較其毫釐分寸鏗鏘發金石
幽眇感鬼神或作/神鬼信所謂材全而能鉅者也兩府之從
[020-15b]
事與部屬之吏屬而和之屬音蜀吏屬/之欲切茍在編者咸可
觀也在或作/有非是宜乎施之樂章紀諸冊書從事曰子之言
是也告於公謂裴/均書以為荆潭唱和詩序
送幽州李端公序李益時佐幽州劉濟幕今相/國李藩也公因益來東都序
以送之蓋勉其歸使為濟言/率先來覲奉職如開元時也
元年今相國李公為吏部員外郎年下或有春字洪玉/父云是年春公猶在
江陵安得有/偕朝道語愈嘗與偕朝元年六月公始自江/陵召為國子博士道語幽
州司徒公之賢貞元二十一年三/月濟檢校司徒曰某前年被詔告禮
[020-16a]
幽州二十一年正月德宗崩以/藩為告哀使故至幽州入其地迓勞之使里至
每進益㳟里或作累/或作狹及郊司徒公紅帓首鞾袴握刀左
右雜佩帓或作帕鞾或作靴方从杭本刀下有在字而/讀連下文左字為句謝本又校作在右 今按
若如方意則當云左握刀右雜佩矣不應云握刀在左/亦不應唯右有佩也在為衍字無疑杭本誤也禮䟽云
帶劒之法在左右手抽之為便則刀不當在右謝本亦/非矣左右雜佩當自為一句内則所謂左右佩用者也
戈鞾許/ 切弓韔服韔一作䪘或作在閣杭蜀苑作張引説/文云弓施弦為張又云服弓衣也 今
按韔服皆弓室也然詩云言韔其弓又曰交韔二弓則/韔字又可通作虛字用矣此弓韔服謂納弓於服耳况
弓云施弦與否於服無利/害作張非是 韔丑亮切矢挿房左傳抽矢納/房房箭舍也俯立迎
[020-16b]
道左方从閣格本/道作賓非是某禮辭曰公天子之宰禮不可如是
及府又以其服即事某又曰公三公不可以將服承命
卒不得辭卒上或有及館又如是一句方从閣杭苑粹/無之 今按此據次第當有此句但下文云
上堂即客階坐必東嚮若至館如此即是常禮不足言/唯仕府如此乃見其尊事天子使者不敢以主禮自居
之意當从/方本為是上堂即客階坐必東嚮階下一本複出即客/二字云文粹亦有即
字則知古本誠然也文今按複出二字古/本雖有然不知是何 理不足為正也愈曰國家失
太平於今六十年矣夫十日十二子相配數窮六十其
將復平句/平必自幽州始亂之所出也按天寳十四年/范陽節度使安
[020-17a]
禄山反范陽幽州也其年嵗在乙未至元和九年甲午/數窮六十一甲子終矣公此序元和四年二月以後為
之故云平或作乎元今按若作乎字而屬上句則下文/不應便重出如開 時乎下句但云必自幽州始而上
無平字即又不成文理/今定作平仍屬下句今天子大聖司徒公勤於禮庶
幾帥先河南北之將來覲奉職如開元時乎李公曰然
今李公既朝夕左右必數數為上言元年之言殆合矣
端公嵗時來壽其親東都益父時官洛陽/公時亦官洛陽東都之大夫
士莫不拜于門或無複出東都字大/夫士或作士大夫其為人佐甚忠佐/謂
為幽州/從事意欲司徒公功名流千萬嵗請以愈言為使歸
[020-17b]
之獻
東雅堂昌黎集註巻二十
欽定四庫全書
東雅堂昌黎集註巻二十
序
送董邵南序邵南壽州安豐人舉進士不得志/去遊河北公作此送之公詩有嗟
哉董生行亦為邵南作也/南下或有遊河北三字
燕趙古稱多感慨悲歌之士董生舉進士連不得志於
有司懷抱利器鬱鬱適兹土吾知其必有合也董生勉
乎哉夫以子之不遇時茍慕義彊仁者皆愛惜焉矧燕
[020-1b]
趙之士出乎其性者哉性下一/有情字然吾嘗聞風俗與化移
易吾惡知其今不異於古所云邪聊以吾子之行卜之
也於古閣作於吾云或作聞而無邪字云今按篇首云/古稱多感慨悲歌之士諸本作古所 語乃相應作
吾所聞猶為近之而語勢巳微斘矣若曰吾所云則都/無來歴不成文字必是謬誤無疑也然此篇言燕趙之
士仁義出於其性乃故反其詞以深譏其不臣而習亂/之意故其卒章又為道上威德以警動而招徠之其㫖
微矣讀/者詳之董生勉乎哉吾因子有所感矣為我弔望諸君
之墓樂毅去燕之趙趙封於觀津號曰望諸/君張華云望諸君家在邯鄲西數里而觀於其
市復有昔時屠狗者乎荆軻至燕愛燕之屠狗者高漸/離日飲燕市酒酣歌于市中
[020-2a]
為我謝曰明天子在上可以出而仕矣
贈崔復州序公此序大概與送許郢州之意同/郢復在唐皆𨽻山南東道両序皆
言于公頔又皆言民窮歛急意必有/所屬也頔時為山南東道節度使云
有地數百里趨走之吏自長史司馬已下數十人長史/司馬
刺史之佐唐制每州刺史/而下長史一人司馬一人其禄足以仁其三族及其朋
友故舊樂乎心則一境之人喜不樂乎心則一境之人
懼丈夫官至刺史亦榮矣丈上或/有大字雖然幽逺之小民其
足跡未嘗至城邑茍有不得其所或無茍有二/字或無有字能自直
[020-2b]
於鄉里之吏者鮮矣况能自辨於縣吏乎能自辨於縣
吏者鮮矣况能自辨於刺史之庭乎由是刺史有所不
聞小民有所不宣賦有常而民産無恒水旱癘疫之不
期民之豐約懸於州句/縣令不以言連帥不以信民就
窮而歛愈急吾見刺史之難為也州或作前縣下或有/複出縣字皆非是
崔君為復州其連帥則于公崔君之仁足以蘇復人崔/君
之仁上或有/愈以為三字于公之賢足以庸崔君有刺史之榮而無
其難為者將在於此乎愈嘗辱于公之知而舊游于崔
[020-3a]
君慶復人之將蒙其休澤也於是乎言
贈張童子序子下或有兵曹字唐制有童子科/公此序甚備公貞元八年陸贄下
及第童子時亦升于禮/部故謂俱陸公之門人
天下之以明二經舉於禮部者嵗至三千人始自縣考
試定其可舉者然後升於州若府其不能中科者不與
是數焉州若府總其屬之所升又考試之如縣加察詳
焉定其可舉者然後貢於天子而升之有司其不能中
科者不與是數焉謂之鄉貢有司者總州府之所升而
[020-3b]
考試之加察詳焉第其可進者以名上於天子而藏之
屬之吏部嵗不及二百人謂之出身能在是選者厥惟
艱哉二經章句僅數十萬言其傳注在外皆誦之又約
知其大説或無/大字繇是舉者或逺至十餘年然後與乎三
千之數而升於禮部矣又或逺至十餘年然後與乎二
百之數而進於吏部矣班白之老半焉之老二字/或作者昏塞
不能及者皆不在是限有終身不得與者焉張童子生
九年自州縣達禮部一舉而進立於二百之列百下或/有人字
[020-4a]
乂二年益通二經有司復上其事繇是拜衛兵曹之命
衛謂左右衛兵/曹謂兵曹參軍人皆謂童子耳目明達神氣以靈余以
偉童子之獨出于等夷也童子請於其官之長隨父而
寧母嵗八月自京師道陜南至虢東及洛師北過大河
之陽九月始來及鄭洛師或作洛陽及鄭或作反鄭云/此序疑作於鄭序云愈與童子俱
陸公之門人是童子以貞元八年升于禮部又二年拜/衛兵曹蓋十年也公十年曽往河陽省墳墓見祭老成
文序當作於此時童子豈或鄭人邪以今按反字諸本/多作及字蓋自洛東出便可至鄭今 北過河陽故九
月始及鄭童子/未必為鄭人也自朝之聞人以及五都之伯長羣吏皆
[020-4b]
厚其餼賂聞或作文五都當謂雍陜虢蒲洛羣吏以閣/苑本定蜀本訛作郡吏今本併訛吏為縣其
失逺/矣或作謌詩以嘉童子童子亦榮矣雖然愈將進童
子於道使人謂童子求益者非欲速成者夫少之與長
也異觀與或/作於少之時人惟童子之異及其長也將責成
人之禮焉禮上或/無之字成人之禮非盡於童子所能而已也
然則童子宜暫息乎其巳學者而勤乎其未學者可也
愈與童子俱陸公之門人也慕回路二子之相請贈與
處也故有以贈童子與處上或有出字非是禮檀弓子/路去魯謂顔子曰何以贈我顔子
[020-5a]
請曰何以處我義/不當有出字也
送浮屠文暢師序公時為四門博士作後有詩/送文暢師北遊其略云昔在
四門館晨有僧來謁謂僧當/少安草序頗排訐蓋謂此也
人固有儒名而墨行者儒名或作/名儒非是問其名則是校其行
則非可以與之游乎如有墨名而儒行者問之名則非
校其行而是之名或作其名/而是或作則是可以與之游乎揚子雲稱
在門墻則揮之在夷狄則進之吾取以為法焉浮屠師
文暢喜文章或無浮屠師三字/喜下或有為字其周遊天下凡有行必
[020-5b]
請於搢紳先生以求咏謌其所志謌或/作哥貞元十九年春
將行東南栁君宗元為之請解其裝請或/作序得所得叙詩
累百餘篇所下或/無得字非至篤好其何能致多如是邪惜其
無以聖人之道告之者而徒舉浮屠之説贈焉告下或/無之字
夫文暢浮屠也如欲聞浮屠之説當自就其師而問之
何故謁吾徒而來請也彼見吾君臣父子之懿文物事
為之盛其心有慕焉事為或作禮樂/心下或有必字拘其法而未能入
故樂聞其説而請之如吾徒者宜當告之以二帝三王
[020-6a]
之道日月星辰之行行上或有/所以字天地之所以著鬼神之
所以幽人物之所以蕃江河之所以流而語之江河或/作河江
不當又為浮屠之説而瀆告之也瀆告之或無瀆之/二字 告工毒切民
之初生固若禽獸草木然聖人者立然後知宫居而粒
食粒或/作穀親親而尊尊生者養而死者藏是故道莫大乎
仁義教莫正乎禮樂刑政大或作過太乎或/作過於正或作大施之於天
下萬物得其宜措之於其躬體安而氣平堯以是傳之
舜舜以是傳之禹禹以是傳之湯湯以是傳之文武文
[020-6b]
武以是傳之周公孔子書之於冊中國之人世守之今
浮屠者孰為而孰傳之邪為下或/有之字夫鳥俛而啄仰而四
顧夫獸深居而簡出懼物之為巳害也猶且不脱焉弱
之肉彊之食脱或/作免今吾與文暢安居而暇食優游以生
死與禽獸異者寧可不知其所自邪夫不知者非其人
之罪也知而不為者惑也悦乎故不能即乎新者弱也
知而不以告人者不仁也告而不以實者不信也不為/上或
無而字為下或有之字悦或作/惑弱或作溺告人或作告之余既重栁請或作詩/非是又
[020-7a]
嘉浮屠能喜文辭於是乎言
送楊支使序或作送楊八弟支使歸府貞元十/八年九月以太常少卿楊憑為御
史中丞湖南觀察使憑奏辟儀之為觀察/支使此序乃貞元二十年公在陽山作
愈在京師時嘗聞當今藩翰之賓客惟宣州為多賢嘗/或
作/常與之游者二人隴西李博清河崔羣二人下或/有焉字羣與
博之為人吾知之道不行於主人或無於字於/下或有其字與之處
者非其類雖有享之以季氏之富不一日留也以羣博
論之凡在宣州之幕下者雖不盡與之遊盡或作得或/別有得字在
[020-7b]
盡字/下皆可信而得其為人矣愈未嘗至宣州而樂頌其
主人之賢者以其取人信之也今中丞之在朝中丞乃/楊憑也
愈日侍言於門下其來而鎮兹土也而鎮或無而/字鎮或作領有問
湖南之賓客者愈曰知其客可以信其主者宣州也知
其主可以信其客者湖南也去年冬奉詔為邑於陽山
貞元十九年十二月/公貶連州陽山令然後得謁湖南之賓客於幕下於
是知前之信之也不失矣及儀之之來也聞其言而見
其行則向之所謂羣與博者吾何先後焉儀之智足以
[020-8a]
造謀材足以立事忠足以勤上惠足以存下本或無於/是知以下
十七字一本并無聞其言而見其行七字方从閣杭本幕/下即云及支使之來也聞其言而見其行是知前之信
之也不失矣支使智足以造謀有今按此數本互有得/失而方尤疎略獨今所定詳宻 序且及羣博乃與上
文相/應而又侈之以詩書六藝之學先聖賢之德音賢或/作人
以成其文以輔其質宜乎從事於是府而流聲實於天
朝也夫樂道人之善以勤其歸者乃吾之心也勤或作/勸心也
下一有非文/則不能五字謂我為邑長於斯而媚夫人云者不知言
者也工乎詩者歌以繫之
[020-8b]
送何堅序堅下本或有/歸道州字
何於韓同姓為近於或作與按何氏出周成王母弟唐/叔虞後十一代孫食采於韓為列侯
韓王安為秦所滅子孫分散居/江淮晉以韓為何遂為何氏堅以進士舉於吾為同
業其在太學也吾為博士公時為四/門博士堅為生生博士為
同道生博士或作/生與博士其識堅也十年為故人同姓而近也
同業也同道也故人也於其不得願而歸不上或/有志字其可
以無言邪堅道州人道之守陽公賢也或無賢字貞元/十九年九月以
國子司業陽城/為道州刺史道於湖南為屬州湖南楊公乂賢也貞/元
[020-9a]
十八年九月以太常少卿楊憑為湖南/觀察使或無湖南又字楊作陽皆非是堅為民堅又賢
也湖南得道為屬道得堅為民堅歸唱其州之父老子
弟服陽公之令道亦唱其縣與其比州服楊公之令楊/或
作陽/非是吾聞鳥有鳯者恒出於有道之國當漢時黃霸為
潁川是鳥實集而鳴焉川下或有守字是/鳥或作是鳯鳥也若史可信史/或
作/使堅歸吾將賀其見鳯而聞其鳴也巳或無/巳字
送廖道士序公永貞元年自陽山徙/椽江陵道衡山而作
五岳於中州衡山最逺衘南/岳也南方之山巍然高而大者
[020-9b]
以百數或無之字/或無高字獨衡為宗衡下或/有山字最逺而獨為宗其
神必靈衡之南八九百里地益高山益峻水清而益駛
或無峻水清而益五字/非是駛或作駃音快其最高而横絶南北者嶺郴之
為州在嶺之上測其高下得三之二焉測如周禮測土/深之測或作側
下别有南/字皆非是中州清淑之氣於是焉窮州下或/有之字氣之所窮
盛而不過或無/盛字必蜿蟺扶輿磅礴而鬱積選虬龍騰驤/以蜿蟺蜿蜒
也蟺蚯蚓也扶輿相如子虛賦扶輿猗糜磅礴莊子將/磅礴萬物以為一注磅礴猶混同也 蜿於元切又音
宛蟺市衍切又音/善磅音旁礴音薄衡山之神既靈而郴之為州又當中
[020-10a]
州清淑之氣蜿蟺扶輿磅礴而鬱積鬰上或/無而字其水土之
所生神氣之所感白金水銀丹砂石英鍾乳橘柚之包
竹箭之美千尋之名材不能獨當也或無英及橘柚之/包五字當下或有
竒字/非是意必有魁竒忠信材德之民生其閒而吾又未見
也其無乃迷惑溺没於老佛之學而不出邪學或/作教廖師
郴民而學於衡山氣專而容寂多藝而善遊豈吾所謂
魁竒而迷溺者邪迷下或有/惑没字廖師善知人若不在其身
必在其所與遊訪之而不吾告何也於其别申以問之
[020-10b]
送王秀才序或作進/士王含
吾少時讀醉鄉記王績字無功隋未大儒通之弟也著/醉鄉記以次劉伶酒徳頌含其子孫
也序云建中初天子嗣位當作於德/宗之世次前後篇當貞元二十年云私怪隱居者無所
累於世而猶有是言豈誠㫖於味邪及讀阮籍陶潛詩
乃知彼雖偃蹇不欲與世接乃上或有/然後字然猶未能平其
心或為事物是非相感發或或作不/或無發字於是有託而逃焉者也
若顔氏子操瓢與簞一云顔氏之子操瓢/與簞食或無子字曽參歌聲若出金
石彼得聖人而師之汲汲每若不可及其於外也固不暇尚
[020-11a]
何麴糵之託而昏冥之逃邪何下或/有事字吾又以為悲醉鄉之徒
不遇也為字/疑衍建中初天子嗣位大厯十四年徳宗即位/十五年正月改元建中有
意貞觀開元之丕績在廷之臣争言事廷上或/有朝字當此時
醉鄉之後世又以直廢吾既悲醉鄉之文辭而又嘉良
臣之烈或無/又字思識其子孫今子之來見我也無所挾吾
猶將張之况文與行不失其世字渾然端且厚惜乎吾
力不能振之而其言不見信於世也於其行姑與之飲
酒其世或作於世/於其或作於是
[020-11b]
送孟秀才序或注琯字元和五年刑部侍郎崔/摳知舉試洪鐘待撞賦孟琯中第
唐書藝文志有琯嶺南異物志一巻其嶺南/人歟據序云今年秋見孟氏子於郴其十月
吾道於衡潭以之荆此永貞/元年十月作 琯古滿切
今年秋見孟氏子琯於郴年甚少禮甚度一作/修手其文
一編甚鉅退披其編以讀之盡其書無有不能吾固心
存而目識矣識音志矣/或作也其十月吾道於衡潭以之荆累
累見孟氏子焉其所與偕盡善人長者吾益以竒之吾/益
或作/余益今將去是而隨舉於京師雖不有請猶將彊而授
[020-12a]
之以就其志彊而或作/彊有非是况其請之煩邪京師之進士以
千數其人靡所不有吾常折肱焉其要在詳擇而固交
之善雖不吾與吾將彊而附不善雖不吾惡吾將彊而
拒茍如是其於高爵猶階而升堂又况其細者邪
送陳秀才彤序公貞元十九年冬自御史出為/陽山令過潭州見陳彤於楊湖
南門下永貞元年徙掾江陵送彤/舉進士彤後以元和十三年登第
讀書以為學纘言以為丈非以誇多而鬬靡也蓋學所
以為道文所以為理耳非以或/無以字茍行事得其宜出言適
[020-12b]
其要雖不吾靣吾將信其富於文學也潁川陳彤始吾
見之楊湖南門下謂潭州刺史湖南觀察使/楊憑也之下或有於字頎然其長
頎音/祈薫然其和吾目其貌耳其言因以得其為人及其
久也果若不可及夫湖南之於人不輕以事接争名者
之於藝不可以虛屈吾見湖南之禮有加而同進之士
交譽也又以信吾信之不失也如是而又問焉以質其
學策焉以考其文時公為/考官則何信之有諸本何下有不/字 舊讀此序
嘗怪則何不信之有以下文意斷絶不相承應每竊疑/之後見謝氏手校真本巻首用建炎奉使之印未有題
[020-13a]
字云用陳無已所傳歐公定本讎正乃刪去此一不字/初亦未曉其意徐而讀之方覺此字之為礙去之而後
一篇之血脉始復通貫因得釋去舊疑嘗謂此於韓集/最為有功但諸本既皆不及方據謝本為多而亦獨遺
此字豈亦不嘗見其真本耶嘗以告之人/不見信故今持刪不字而復詳著其説云故吾不徴於
陳吾一作/余下同而陳亦不出於我此豈非古人所謂可為智
者道難與俗人言者類邪凡吾從事於斯也久未見舉
進士有如陳生而不如志者志上或有其/字今从閣本於其行姑以
是贈之
送王秀才序或作/王塤
[020-13b]
吾常以為孔子之道大而能博或無為字大而/下或有其字門弟子
不能徧觀而盡識也故學焉而皆得其性之所近其後
離散分處諸侯之國又各以所能授弟子原逺而末益
分方以閣本作引證今按以分為引蓋草書之誤/然幸有他本可 方乃不取而獨信其誤何哉蓋子
夏之學其後有田子方子方之後流而為莊周故周之
書喜稱子方之為人故下或/有莊字荀卿之書卿下或/無之字語聖人
必曰孔子子弓子弓之事業不傳惟太史公書弟子傳
有姓名字曰馯臂子弓子弓受易於商瞿名字或作名/耳或云子弓
[020-14a]
史記作子𢎞漢書作子弓又云商瞿授子庸子庸/授子弓傳授之序與此不同 馯音寒瞿音渠孟軻
師子思子思之學蓋出曽子自孔子没羣弟子莫不有
書書上或有/師字非是獨孟軻氏之傳得其宗故吾少而樂觀焉
吾或/作余太原王塤示予所為文好舉孟子之所道者與之
言信悦孟子而屢贊其文辭夫沿河而下茍不止雖有
遲疾或作/疾遲必至於海如不得其道也雖疾不止終莫幸
而至焉幸或/作得故學者必慎其所道道於楊墨老莊佛之
學而欲之聖人之道猶航斷港絶潢以望至於海也故
[020-14b]
求觀聖人之道必自孟子始今塤之所由既幾於知道
如又得其船與檝知沿而不止嗚呼其可量也哉
荆潭唱和詩序此謂裴均楊慿唐藝文志有裴/均荆潭唱和集一巻諸本作裴
垍非也均字君齊貞元十九年五月為荆南/節度使憑十八年九月為湖南觀察使荆即
荆南潭即湖南也公以永貞元年佐均/為江陵法曹詳見外集河南同官記
從事有示愈以荆潭酬唱詩者愈既受以卒業或作集/或云卒
葉字見漢/楚元王傳因仰而言曰夫和平之音淡薄之音或作者/之語非是
而愁思之聲要妙讙愉之辭難工而窮苦之言易好也
[020-15a]
是故文章之作恒發於羇旅草野至若王公貴人氣滿
志得至若或作若至氣滿/志得或作氣得志滿非性能而好之則不暇以為
今僕射裴公開鎮蠻荆或無僕射/裴三字統郡惟九荆南管䕫/忠萬灃朗
涪峽江陵/九郡也常侍楊公領湖之南壤地二千里之南或作/南之或無
之/字德刑之政並勤爵禄之報兩崇乃能存志乎詩書寓
辭乎詠歌往復循環有唱斯和捜竒抉怪雕鏤文字與
韋布里閭憔悴專一之士較其毫釐分寸鏗鏘發金石
幽眇感鬼神或作/神鬼信所謂材全而能鉅者也兩府之從
[020-15b]
事與部屬之吏屬而和之屬音蜀吏屬/之欲切茍在編者咸可
觀也在或作/有非是宜乎施之樂章紀諸冊書從事曰子之言
是也告於公謂裴/均書以為荆潭唱和詩序
送幽州李端公序李益時佐幽州劉濟幕今相/國李藩也公因益來東都序
以送之蓋勉其歸使為濟言/率先來覲奉職如開元時也
元年今相國李公為吏部員外郎年下或有春字洪玉/父云是年春公猶在
江陵安得有/偕朝道語愈嘗與偕朝元年六月公始自江/陵召為國子博士道語幽
州司徒公之賢貞元二十一年三/月濟檢校司徒曰某前年被詔告禮
[020-16a]
幽州二十一年正月德宗崩以/藩為告哀使故至幽州入其地迓勞之使里至
每進益㳟里或作累/或作狹及郊司徒公紅帓首鞾袴握刀左
右雜佩帓或作帕鞾或作靴方从杭本刀下有在字而/讀連下文左字為句謝本又校作在右 今按
若如方意則當云左握刀右雜佩矣不應云握刀在左/亦不應唯右有佩也在為衍字無疑杭本誤也禮䟽云
帶劒之法在左右手抽之為便則刀不當在右謝本亦/非矣左右雜佩當自為一句内則所謂左右佩用者也
戈鞾許/ 切弓韔服韔一作䪘或作在閣杭蜀苑作張引説/文云弓施弦為張又云服弓衣也 今
按韔服皆弓室也然詩云言韔其弓又曰交韔二弓則/韔字又可通作虛字用矣此弓韔服謂納弓於服耳况
弓云施弦與否於服無利/害作張非是 韔丑亮切矢挿房左傳抽矢納/房房箭舍也俯立迎
[020-16b]
道左方从閣格本/道作賓非是某禮辭曰公天子之宰禮不可如是
及府又以其服即事某又曰公三公不可以將服承命
卒不得辭卒上或有及館又如是一句方从閣杭苑粹/無之 今按此據次第當有此句但下文云
上堂即客階坐必東嚮若至館如此即是常禮不足言/唯仕府如此乃見其尊事天子使者不敢以主禮自居
之意當从/方本為是上堂即客階坐必東嚮階下一本複出即客/二字云文粹亦有即
字則知古本誠然也文今按複出二字古/本雖有然不知是何 理不足為正也愈曰國家失
太平於今六十年矣夫十日十二子相配數窮六十其
將復平句/平必自幽州始亂之所出也按天寳十四年/范陽節度使安
[020-17a]
禄山反范陽幽州也其年嵗在乙未至元和九年甲午/數窮六十一甲子終矣公此序元和四年二月以後為
之故云平或作乎元今按若作乎字而屬上句則下文/不應便重出如開 時乎下句但云必自幽州始而上
無平字即又不成文理/今定作平仍屬下句今天子大聖司徒公勤於禮庶
幾帥先河南北之將來覲奉職如開元時乎李公曰然
今李公既朝夕左右必數數為上言元年之言殆合矣
端公嵗時來壽其親東都益父時官洛陽/公時亦官洛陽東都之大夫
士莫不拜于門或無複出東都字大/夫士或作士大夫其為人佐甚忠佐/謂
為幽州/從事意欲司徒公功名流千萬嵗請以愈言為使歸
[020-17b]
之獻
東雅堂昌黎集註巻二十