[004-1a] 
欽定四庫全書
原本韓集考異巻四
宋 朱熹 撰
第十一巻
雜著
原道 君子小人子下或/有有字非天小也天下或有之字小/方作罪云尸子曰
井中視星所視不過數星罪今按韓公未/必用尸子語正使用之作 亦非文意其所謂德
或無此四/字非是公言也 私言也言下或皆有者字/或惟下句有之黃老
[004-1b]
或無/黃字晉魏梁隋諸本作晉宋齊梁魏隋文苑作晉梁/魏隋蜀本作魏晉宋梁齊方從閣杭
本云南舉晉梁/北舉魏隋也于墨諸本此下有不入于/墨則入于老二語必出句上/方有
則/字主之主方作王皆今按作主乃與/下文三韻 協作王非是者附 者汙者/或
皆作則附或/作隆皆非是嘗云諸本嘗下/有師之字以相或無/以字通其通方/作同壹
鬱壹或作湮或作堙方云按史記賈誼傳獨堙鬱其/誰語漢書作壹鬱壹當作㚃集韻音咽㚃鬱不得
泄也平入聲通用湮與㚃亦音義同也作壹則非氲/今按字書壹㚃吉凶在壺中不得泄也即今之氤
字壹湮古蓋通用/故漢書但作壹耳斗斛權衡方無權衡/字非是剖斗剖或/作掊致
之之或作/其非是臣不行君之令而致之民諸本不下有能/字無而致之民
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四字而句下有則失/其所以為臣一語麻絲或作絲麻/篇内並同名殊名下或/有雖字事
殊事下或/有雖字其言其或/作之飢之之或/作而外天下國家方作國/家天下
句下或有者/字皆非是進於句上或有/夷而字其文文或作書/或作教果蔬或/作
蔬/果而其為教或無而字/方無其字曰斯道也何道也曰斯吾所
謂道也何上方無也字所今按曰斯道也何道也是/問詞而曰斯吾 謂道也以下乃答語也斯
道也何道也或作斯何道也斯吾所謂道也或作/斯道也吾所謂之道也又或無所謂字皆非是何
而可而方作其其今按此句/復是問詞 下乃答語
原性方作性原原今按原道原人原鬼之例作原性為/是又此五 篇目既同當是一時之作與兵部李
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侍郎書所謂舊文一巻扶樹教道有所明白者疑即/此諸篇也然則皆是江陵以前所作程子獨以原性
為少作恐其考/之或未詳也而其所以為性者五 而其所以為
情者七二語諸本或皆無而字/方本皆無者字皆非是曰何也或無/曰字曰仁曰
禮曰信曰義曰智方從閣杭蜀本云禮信去仁為近/諸本多作曰仁曰義曰禮曰智曰
信對今按方本以五行相生之序而言諸本以四方/相 一位居中而言理皆可通但竊意諸本語陳而
韓公亦頗尚異/恐方本或得之行於於方/作之之於五也一不少有焉則
少反焉諸本無一字方從閣杭潮本也一作一也則/而并屬下句云一謂仁也言不少存乎仁
少畔乎仁蜀本倒一也二字杭蜀反皆作及非也屬/今按也一二字當從蜀本而以也字屬上句一字
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下句方及諸本皆非也方以一為仁亦非是此但言/中人之性於五者之中其一者或偏多或偏少其四
者亦雜而不純耳/反字則方得之處其其或作/於非是亡與句上方有/無字非是夫始
善而進惡與始惡而進善與始也混而今也善惡與/諸
本多作歟善惡下又有歟字歟今按二與字皆當讀/如字而為句首猶言及也作 而為句絶者皆非左
傳夫弗及而憂與可憂而樂與憂而/弗害皆取憂之道也語勢亦相似大戚或無/大字母不
或無/母字為聖下或有/人字其終或無/其字可教教方/作學性者性下或/有情字
而言也者或無也字尤今按此篇之言過荀揚逺甚/其言五性 善但三品之說太拘又不知
性之本善而其所以或善或惡/者由其稟氣之不同為未盡耳
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原毁方作毁原/說已見上 之人或無人/字下同早夜早或/作蚤求其所以為
周公者責於己方從閣本無求其所以字只作責於/已為周公者 今按閣本不成文理
而方從/之誤矣去其不如周公者就其如周公者方從閣本/作求其所
以為周公/者而為之身者身或/作已能善是是足為藝人矣善方作/有非是
不責責或/作取曰能善是是亦足矣本或無此/八字非是不亦句上/或有
是/字君子則不然方無則/不然字其身或作/於己夫是之方無之字/或作夫如
是/有原或無/有字不應者或無者/字非是此世或無世/字非是難巳巳或/作矣
有作作或作仕/或作化理歟歟或/作也
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原人人或/作仁 獸人人上或/有曰字指山山上或有/南字非是曰山乎或無/此三
字/故天方無/故字同仁仁或作/人非是
原鬼 鬼無聲與形此上或有鬼無/氣三字非是有恠有或/作見曰是有
二有鬼有物二下或有說字或有/說字而無下四字於民民或/作時形於形/或
作/託之為之或無/之字反乎無聲乎或作/其非是不能有形與聲不
能無形與聲或無上六字/或無下六字為禍 為福本或先/言為福作原
鬼方從閣蜀粹無作字也今按古書篇題多在後者/如荀子諸賦正此類 但此篇前已有題不應複
出故且從諸/本存作字
[004-4b]
行難 聞天聞下或/有於字愈嘗往間客席嘗或作常間或作/問客或作賓席下
或有坐/定二字可人也可或作何方從閣杭苑作可云可人/見禮記鄭注曰此人可也 今按方
據禮記是也然詳下文韓公之語似以陸公雖嘗任/誄此人復自疑於有罪則頗有薄其門地之意而以
薦引之力自多者恐須作/何字語勢乃協更詳之誄也也或/作之皆曰曰上或/有應字足
任而誄方作誄而任/而或作與與七十下或有/焉字人邪人下或/有也字聖
人不世出賢人不時出人方皆作之或并有/二字世出或作世生嵗之嵗/或
作/年乳於或無/於字坐焉或無/坐字其皆賢乎方無此/四字舉其多而
缺其少乎缺或作沒少或作細或作一乎上方有者/字 今按此言人之才或不全備姑舉其
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可取之多而略/其可棄之少也其全其方作於此今按作其語意為/近但陸公 句正不敢必求全
才之意而下文韓公又以太詳而/不早責之殊不可曉當更考之位邪位下或/有也字舉焉
或作/索之雖詳此下或有且/微字非是子之言孟軻不如文錄作退/語其人曰
乃今吾/見孟軻
對禹問 無其人此下方有而/不傳三字慮其患而不傳而不傳/或作而
不得如/已非是禹之慮也慮下或/有民字人莫或無/人字其亂亂或/作禍不可
待待或/作得傳諸子諸或/作之守法方從閣作/法守非是
雜說四首或作三首其一/作題崔山君傳 龍嘘龍下或/有之字氣茫氣下或/有而字
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龍之所能使為靈也靈方從閣本/作雲非是弗得弗或/作不信不方/無
信字/非是 醫者醫下或/有人字之理亂方無之字理/亂或作亂否紀綱者紀/綱
或作/綱紀所以閣無/以字侯作作或/作僭二世世方/作帝四海或作/天下謂之
天扶與之諸本或無天字扶或作持/今按此句未詳疑有誤字 善計方無/善字
之為之或作云而/無為字非是聖者者或作人或/并有二字鳥者鳥閣作馬/方云尸子
禹長頸鳥喙/閣本訛也貌則上或有其字/貌或作面禽獸方無/獸字人邪邪或/作也
方云列子曰包犧氏女媧氏神農氏夏后氏蛇身人/面牛尾虎鼻皆有非人之狀而有大聖人之德夏桀
殷紂魯桓楚穆狀貌七竅皆同/而有禽獸之心公意亦如此耳事之可否方從閣杭/無可否字
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非/是 千里馬常有或無千/里字𨽻人或無/人字食馬句上或/有今字而
食食下疑脫/一石字馬也方無/也字且欲與常馬等或無且字且/或作而 今
按且字恐當/在等字下天下無馬嗚呼其真無馬邪諸本二無/字下皆有
良字閣杭本皆脫/其真無馬邪五字不知馬也知或作識/而無也字
讀荀荀下或/有子字 雄者雄下或/有也字其說其下或有/所能字黃老或無/黃字
止耳耳或/作矣時若時下或/有有字不粹不下或/有醇字抑猶抑下或/有其字黜
去之或無黜字/或無去字醇乎醇者也方從閣無乎醇字或/作醇如也皆非是與
揚揚方作/雄非是
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讀鶡冠子 十有九篇九方作六云今鶡冠子自博選/至武靈王問凡十九篇此只云
十六篇未詳巳今按方/蓋不見或本 作九也雜黃或無雜/字非是五至至或/作室遇時
遇下或/有其字功德句上或/有其字一壺壺或作瓠/音義同滅者滅方/作減注十
諸本注下/有者字
讀儀禮 又其其方/作且用之之或/作云之存方無/之字雜家家或/作說尚
有方無/有字學者方無/學字
讀墨子 上同 上賢上或作尚方從閣本云考墨/子本書及漢藝文志當作上
第十二巻
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雜著
獲麟解方云李本云元和七年麟見東川疑公因此而/作然李翺嘗書此文以贈陸傪傪死於貞元十
八年則此文非元和間作也獲今按此文有/激而託意之詞非必為元和 麟而作也 書於
書或/作載馬牛或作/牛馬鹿然然或作之狀或/無之字皆非是知其為犬豕豺
狼麋鹿下或有/也字以形下或有/也字亦宜下或有/哉字
師說 固先乎吾吾從而師之閣本無下/一句非是夫庸知庸方/從閣
杭作豈或并有二字/而無夫字皆非是存也方無/也字嗟乎上或有咨/字非是猶且
且或作/巳非是下聖下或作/去非是句讀者者下或有也字方云讀/音豆周禮天官注徐邈
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讀馬融笛賦作句投徒鬭切何休公羊序失/其句讀不音山谷和黃冕仲詩只從如字官盛盛/或
作大按官盛/語見中庸不齒或作/鄙之其可或無/其字孔子師郯子萇𢎞
師襄老聃句絶方無孔子師郯子五字而讀/下六字連下句郯子之徒為句郯子之
徒方云校本一云郯子下當有數子二字其上當存/孔子師三字為是 今按孔子見郯子在適周見
萇𢎞老聃之前而聖人無常師本杜氏注問官名語/故此上句既叙孔子所師四人而再舉郯子之徒則
三子在其中矣方氏知當存孔子師字而不知當并/存上郯子二字乃以下郯子二字屬上句讀之而疑
郯子之下更有/數子二字誤矣孔子三人子下或有曰字方從杭本/云論語本無則字曰字似
不當/有是故或無/是字學於上或有/請字余余嘉方無下/余字
[004-8a]
進學解 招諸招或/作召畢張畢或/作必畯良畯或作俊方云古/文尚書俊皆作畯
公佗文石本多用/畯字新舊史同上
羅或作杷方/云音義同之不明之不或/作不能
有年年方作時云考舊史公時以職方下遷蓋非久/於博士 今按此文恐非職方左遷時作說見
下/條絶吟吟或/作唫記事記或/作紀焚膏焚或/作燒兀兀方作/矻矻之業之/下
或有/於字補苴方云衣弊不補履決/不苴吕氏春秋語幽眇方云抗辭幽說/閎意眇旨見揚
子雲/解難茫茫或作/芒芒障百障或作停方云禮/記鯀鄣洪水音章有勞或無/有字醲
郁醲或/作釀無涯無或作亡或/作之非是於文文方作德或作/儒或作得非是具宜
具或作其/或作且於為人或無/為字躓後躓多作㚄方云載㚄/其尾說文作躓義通遂
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竄遂或/作逐三年博士年方作為方云謂貞元末為四門/博士元和初為國子博士今復下
遷諸本多作三年樊謂公元和元年六月為博士四/年六月遷都官史謂三嵗為真蓋三年也 今按洪
譜則樊說為是當作三年唐本詩注行狀皆有三/年字何煩曲說乎然洪亦附三為之說則又誤矣取
敗取方/作其年豐豐或/作登各得其宜施以成室者匠氏之工
也或無宜字室下有屋字工作功方云淮南子曰賢/王之用人也猶巧工之制木也大者以為舟航梁
棟山者以為楫楔脩者以為櫩榱短者以為朱儒枅/櫨無小大脩短皆得其所宜規矩方圓各有所施天
下之物莫凶於雞毒烏頭也然而良醫橐而藏之有/所用也是故林莽之材猶不棄者而况於人乎公言
蓋祖此而宜施/二字當為一節卓犖或作/犖犖荀卿守正大論是𢎞方從/舊史
[004-9a]
如此又云文苑上文皆同惟是𢎞作以興蓋國初以/諱避也閣本亦只作大論以正為王以論為倫自杭
本也而新史又易守/為宗其訛益甚矣其遇遇或/作進不顯顯或作洎舊史/無此上四而字
俸錢俸或/作奉從徒從或作/而非是促促諸本多作役役方云促/音齪公張署墓誌抑首
促促就食與此同史記申屠嘉贊娖娖廉/謹娖與促音義通集韻齪下二字皆出陳編編或/作篇
茲非其幸歟或無其字或作/此非其利哉巳量或作量/已非是以昌陽上/或
有不字陽今按本草昌蒲/一名昌 作不以者非是
本政 既其弊也其方作有或無其字似今按猶/言既而弊矣既字又 及字遂一
遂或/作逐何居方無何字或無居字必今按何居準檀弓/音姬大率此篇僻澀 其少作今或有所
[004-9b]
未通闕/之可也我其我或/作吾孽情孽或/作泰悱然非矣或無然/非二字後雖
方無/後字可暨暨或/作洎詭恠恠或/作類
守戒 柴楥方云楥籬也欄/也字當從木屈强屈或/作倔野人鄙夫或無/人鄙
二/字為有為下或有之而二字或只有/之字 今詳文勢疑為字衍莫大於不足為
句下或有而不為三字為今按文/勢疑足字衍下句不足 者放此材力不足者足下/或有
為字/非是而與方無/而字引頸頸或/作領於豹於或作/與非是
圬者王承福傳圬或作杇方云圬音烏左傳圬人以時/塓館宫室杜注圬人塗者題語正本此
說不當用杇字/今按論語作杇 我農夫方無/夫字理我所以生者也方/從
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閣杭本如此諸本生字或作出令文今按所以出令/與原道意同似當從之然詳考上 有三生字故此
言君者理我之所以生者正承上文而言也若作/出令則與上下文意皆不協矣今當以方本為正化
者也方從閣杭無/也字非是一日捨鏝或作捨/鏝一日有智方無/有字吾特
特或/作故入貴入下或/有於字問之或無/之字曰死或無/曰字焉怠焉下或/有而字
知其不可而强為之者邪杭本可下有能字蜀本能/上有强字方從閣本作知
己之不可能又無强字相今按此數本語意皆與上/文不擇其才之稱否者 複又與本句多行可愧者
不相承惟杭蜀本近是但能字亦未安而强字當在/而字下耳今參取二本定為知其不可而强為之則
其上下文之/義皆暢矣饗之方無/之字者也者閣作/類非是有之之閣作/小非是力
[004-10b]
者句下或/有也字楊之句上或有/然字非是畜其畜或/作蕃亡道亡或/作忘自鑒
鑒方作覽或作覺覽今/疑自鑒或當作日
五箴 是無方無/是字三十三或作四方從閣杭蜀/本云洪樊辨證詳矣於前於/或
作于下/語同
游箴 余少 余今余方從閣杭蜀本作于云左傳于/民生之不易于勝之不可保杜注
于曰也下今按方說不為無據然與所證之文初不/相似况 文有嗚呼余乎則此于字皆是余字明矣
知乎或無/乎字
言箴 烏可烏或/作焉黙焉焉或/作然以汝為叛 以汝為傾以/汝
[004-11a]
方並作汝以類今按近世校本務為新竒多作倒語/文乖字逆幾 歐陽公所譏石公操作字之恠殊失
韓公立言本意今/悉正之不敢從也
行箴行或/作悔 可追諸本皆同而方從閣杭以追為止以/今按草書追字近似止字二本偶
轉寫致誤而方乃以好恠取之不/復計其文義之通塞可一笑也
好惡箴 無善而好善方從杭蜀作悖不今按二本蓋/由下句而誤方亦 顧文義而取
之/也
知名箴 霈焉焉或/作然及其或作/其及禍亦方作/辱則
後漢三賢贊 為鄉人或無為字/人或作里以赦為賊良民之甚
[004-11b]
甚或作患方云王符述赦篇曰今日賊/良民之甚者莫大於數赦公全具此語 仲長或無/仲字
謂高句上或/有自字俶儻俶或作倜方/云俶與傳合舉尚舉下或有高第/字 今按本傳
無高/第字文章方云考本傳當作才章/公三贊未嘗私立一語一終一下方/有而字
諱辯 李賀李上方有進/士二字非是勸賀舉進士賀舉進士有名
與賀爭名者毁之此公自言嘗勸李賀舉進士而賀/從己說舉進士有名稱故與之爭
名者毁之也今方氏乃從諸本刪去名字而以有字/屬下句遂使複出四字為剰語而爭名二字無所承
故諸本亦有覺其誤者而并刪四字以從省雖若小/勝方本然要為失韓公本指而不究毁者之情也方
本又無之字亦非是方又云康駢劇談錄謂公此文/因元稹而發董彥逺謂賀死元和中使稹為禮部亦
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不相及爭名蓋/當時同試者察也或無/也字若不方無/若字之類是也或無/此下
注/字父名晉肅子不得舉進士若父名仁子不得為人
乎諸本嫌名律乎下皆有此/二十字方本無之非是作詩不諱注字若曰三/處並同方本
一作周公一作/孔子一作曾子不諱嫌名注若衞桓公/本或無若字騏期 杜度
期字度字下或並有者字方云董彥逺曰騏期以姓/苑考之為朞又李涪謂杜操字伯度魏人以武帝諱
謂杜度公誤用也然張仲景/方自有杜度公所用或出此不聞又諱治天下之治
為某字也或無又諱二字方云顏氏家訓曰桓公名/白傳有五皓之稱厲王名長琴有脩短之
目不聞謂布帛為布皓呼腎腸為腎脩公言蓋有/自也 今按公言或與顔氏偶同未必用其語也言
[004-12b]
語或作/立言賀舉或無/舉字可邪為不或無邪字方/無邪為二字譏矣 止
矣矣或並作也/方並作邪宦者者或作/官下同
訟風伯訟或作/讒非是 之旱或無/之字寖寖方作/侵侵將墜將下或/有欲字其
獨獨或/作將氣不氣或/作雲雲不雲或/作氣伯兮方無/兮字又何又上或/有其字
我今或作/今我雖死雖方作/之非是汝傷汝或/作爾
伯夷頌 舉世非之力行而不惑者則千百年乃一人
而巳耳方從杭粹及范文正公寫本無力行二字千/下有五字云自周初至唐貞元末幾二千年
公言千五百年舉其成也汎今按此篇自一家一國/以至舉世非之而不惑者 說有此三等人而伯夷
[004-13a]
之窮天地亘萬世而不顧又别是上一等人不可以/此三者論也前三等人皆非有所指名故舉世非之
而不顧者亦難以年數之實論其有無而且以千百/年言之蓋其大約如此耳今方氏以伯夷當之巳失
全篇之大指至於計其年數則又捨其幾二千年全/數之多而反促就千五百年竒數之少其誤益甚矣
方說不通文理大率/類此不可以不辨去之方無/之字從天從或/作率與天與或/作從
明也明下或/有者字所謂或無/所字一凡人諸本兩句皆作凡一/人唯范本兩句作一
凡人乃與下文非聖人/者相發明諸本非是夫聖人乃萬世之標準也準/方
作准之今按準字從水隼聲俗作准方本誤也又按/此篇 意所謂聖人正指武王周公而言也既曰聖
人則是固為萬世之標準矣而伯夷者乃獨非之而/自是如此是乃所以為窮天地亘萬世而不顧者也
[004-13b]
與世之以一凡人之毁譽而遽為喜慍者有間矣近/世讀者多誤以伯夷為萬世標準故因附見其說云
第十三巻
雜著
子產不毁鄉校頌 安其教安或作知方云此以教叶/僑與囂車牽詩用韻如此
昭哉哉或/作然下君君或/作者交暢旁達方從三本作旁暢交/達非是達或作通
不理下或有/者字
釋言此元和二年春作宰相鄭絪翰林學士李吉甫中/書舍人裴垍也 洪曰國語云驪姬使奄楚以環
釋言注云以言自解釋/也退之作釋言取此 六月十日方無十/日字公公賜
[004-14a]
方無下/公字今為我寫子詩書為一通以來我下或有盡/字而無為一
通以字或無為我字/而有盡字一方作二若干篇若干方作著于然今按/著于篇雖古語 施之
於此似不相入且公亦未/必特用此語以為竒也以獻下或有/之字為讒或無/為字慎
之方無/之字以退以或/作巳於敵以下以或作巳方云國語自/敵以下則有讎注敵體
也今人多用/敵巳字非宰乎宰下或/有相字言乎或無/乎字宿資蓄貨或作/宿貨
蓄/資相國或作/宰相子其慎歟或無/歟字之治治或/作理孰不孰下或/有能字
非/是惑聰聰或作/聽非是亂世方作/世亂聽視或作/視聽進而或作/而進何懼
而慎方無而/慎字危哉方無/哉字於宰相者 宰相不知 彼
[004-14b]
敖宰相宰相或皆/作相國乃今知免矣乃今或作今/乃又無矣字既而方/無
而/字
愛直 烏可烏或/作焉乎色乎或/作于公舉公下或/有之字有其方作/其有在
此或無此字有今按/此下疑當 而字吾為吾下或/有能字又未又或/作且惜之惜/或
作/愛
張中丞傳後叙 張巡方無/張字開門或疑上當/有然字賊語以國
亡主滅語方校作悟滅下或有悟之字悟今按悟字/無理且從諸本作語若果合作 字即是誤
字之訛但以字上若有語字或誤字或語之字或誤/之字即滅字下皆不當復有誤之字若以字上無此
[004-15a]
四種字即滅字下/皆當有誤之字其徒俱死上方有而字或又疑/而字當在死字下之
邪方無/之字詬逺詬或作/語非是之卒不或無/之字之不亡或無之/字非是助
之攻攻或作/功非是府間府或/作州雲之乞方無/之字霽雲慷慨或無/霽雲
字非/是半箭箭或/作笴吾歸歸或作/師非是降霽雲或無/霽字欲將或疑/衍一
字/及巡巡或/作其嵩常常方/作嘗嵩時或無再/出嵩字嘗得或無/嘗字久讀
久或/作又起草起方/作有人户或無/户字或起或或/作猶呼巡巡或/作之嵩將
句上或有/而字非是為所為下或有/其字非是
河中府連理木頌咸寧王/渾瑊也 殆氣殆或作/始非是有五或無五/字非是
[004-15b]
閔仁仁或作/人非是異體體方作事二字/或作上下非是殊本連理之柯同
榮異壟之禾方云三館本潮本之柯皆作枝柯仍與/下文同榮為一句今本木作禾由枝字
訛也之今按殊本連理之柯即今所頌之木也同榮/異壟 禾即書所謂異畝同穎之嘉禾也蓋追為前
日之預言而汎舉其類耳司馬相如所謂雙觡共抵/之獸其句法亦類此如方所定則理乖語贅句分而
韻不協失/之逺矣徯之方無之字作今按/之字疑當 其今欲欲或/作將王余抑
也或作余抑王也或依上文作王抑余也方從三本/定此 今按抑余余抑蓋互文以叶韻耳作余抑
王固無理作王抑余亦重/複無他竒當從方本為是洵厥洵方作/詢非是斯人斯或作/其人或
作/民
[004-16a]
汴州東西水門記 隴西或無此二字非是方云董晉/本仲舒之裔自廣川徙隴西
故/云 距河距或/作拒不合不或作弗/方從石本晝湛湛或/作沈舟不潛通
不字方從石本作用未今按上下文意蓋言置鎖雖/足以禁舟之潛通然 免虧疏宣洩之患故須作水
門耳諸本作舟不潛通者是也今上文既言置鎖而/下文乃云舟用潛通則是鎖為虚設而其下句亦不
應著然字矣若以為誤則石本乃當時所刻不應有/誤然亦安知非其書者之誤刻者之誤况或非所親
見則又安知非傳者之誤邪其說之未/盡者又見於溪堂盤谷等篇覽者詳之遂拯拯或/作持監
軍是咨司馬是謀諸本及石本皆有此二句在人力/有餘之下方從閣本刪去云閣本
蓋公晚日所定當從之直今詳此二語疑後人惡監/軍二字而刪之耳方氏 謂閣本為公晚年所定不
[004-16b]
知何據而云然以今觀之其舛誤為最多疑為初出/未校之本前巳辨之詳矣大抵館閣藏書不過取之
民間而諸儒略以官課挍之耳豈能一一精善過於/私本世俗但見其為官本便尊信之而不復問其文
理之如何巳為可笑今此乃復造為改/定之說以鉗衆口則又可笑之甚也以閈閈或/作扞之
文文方從石閣蜀本作醇條今按此記方氏多從石/本石本固當據信但上 用字大誤而此醇字亦
未安/耳
燕喜亭記燕或作宴此記/方亦多從石本 佛人佛下或/有之字慧游慧下或/有者字
燔椔燔或/作焚立屋以避風雨寒暑避或作禦雨下或有/禦字或作立屋以遊
風雨既除寒暑既去或作以禦風雨以除寒暑方從/石本云左傳吾儕小人皆有闔廬以避燥濕寒暑
[004-17a]
其丘上或有/名字有竢之竢下或/有德字名之名或/作言者頌方從石/閣杭蜀
本如此或作頌者/ 今按頌疑衍字州民之老聞而方從石閣杭本如/此或無老字而而
作者州民之老或/作州之老民非是名天名下或/有於字其側方從石本/無其字莫直
直或作多非是方云直音值當也作宜者非史記樗/里子墓正直其北匈奴傳諸將居東方直上谷或讀
如/字地藏方從石本/無地字其人方從石本/無其字部郎部下或有侍/字或無郎字
皆非/是藍田田下或/有山字淅湍方云今鄧州有淅川縣以淅/水得名 今按淅音錫其縣
本楚之析邑漢書所謂析酈/者也湍亦水名在鄧州穰縣蝯狖蝯或/作猿瑰詭瑰或/作瓌見
也方從石本無也/字也或作之而羽方從石本/無而字
[004-17b]
徐泗豪三州節度掌書記㕔石記豪諸本作濠石或作/壁洪云地理志濠初
作豪元和三年改為濠據退之作記時尚為豪作濠誤/矣方云通典以為州名字本作濠蓋因濠水得名定
作濠郡今按顏魯公干祿字様及唐韻亦皆作豪而/元和 國志云濠字中間誤去水元和三年字又加
水皆與地理志合但通典偶脫中間/去水一節耳此豪字當從洪氏作豪 整齊整或/作總之
士士或/作事鎮守守或/作定祈祝祈或/作所閎辨閎或/作宏然後後方/作后者
三者下或/有凡字人隴人下或/有曰字人茍茍下或/有有字相章章方作扶/或作華
川泳泳或/作伏飛也方無/也字記之或無/之字俾來或無/俾字
畫記 兵立者或無/立字騎執大騎下或/有而字徒而驅方無而字/驅作騎
[004-18a]
按徒則非騎/矣方誤也方涉者方無/方字坐而方本坐上有/方涉二字具食者
十具或作且十/上或有二字牽者二人二或/作三一人杖而負者方無/者字
疑今按一人字/ 在負者之下婦人以孺人方作女/而無以字之事之下或/有王字為
人為或作焉屬/上句非是又有上者下者方從杭本作亦有馬/之下者焉蜀本同但
又作亦閣本作亦有馬焉而今按此句三本皆無理/唯别本作又有上者下者 無焉字乃與上下文意
相屬今/從之行者牽者牽方作奔或併無四字則今按牽/謂牽而行也後有走者 奔者為
重複當存/牽而去奔陸者或無此二字水按此承渉者/則陸為方出 也不當無立者人
立者或無人立者/三字非是喜相喜下或/有而字為馬為或作焉屬/上文非是十
[004-18b]
一頭十下或/有有字橐駝橐或作駱下同方云漢書子虚賦/注橐駝者言其可負橐囊而駝物
故以/名服用之器方從閣杭本用下有投/壺二字而無器字非是有獨或無/有字工
人或無人字/下語同藂集藂或/作叢若有感然有下或有所字/或無此四字之
手摸也摸上或有所字或/作手之所摹也往來往下或/有日字其始方無始/字今以
下文夙好之/語推之當有
藍田縣丞㕔壁記 鴈鶩鴈或/作鳬曰當曰下或/有丞字涉筆涉或/作濡
諺數慢必曰丞諺或作劾或作該方從文苑云謂諺/語之所舉計者以丞為慢之最且至
以相訾謷也/數所矩切泓涵涵或/作澄大以或作/以大再進再屈口人杭/本
[004-19a]
無再進二字文苑無下再字而屈下一字皆作千字/方云斯立貞元四年進士六年中博學宏詞再進而
屈千人也甚今按杭苑皆脫字方從苑為誤但唐人/試宏詞者 少如貞元九年僅三十二人而巳作千
人恐非是或疑千當作其如云屈其坐人也/然無所據姑放穆天子傳闕其處以俟知者喟曰喟/下
或有然/字下同丞負丞下方有喜字云喜音許吏/切黃霸傳少學律令喜為吏而為之方/無
而字之作文而讀連下句曰為文丞言猶文具也為/今按文丞不成文理方說之僻類如此或疑丞亦
衍/文千梃方云梃從木說/文梃一枚也日哦日下或/有吟字
新修滕王閣記 則聞則或/作嘗臨觀或作/登臨絶特特方從閣/本作時非
是/序賦記等注或云王勃遊閣序王緒賦/王公今中丞修閣記或並無言事或無/事字
[004-19b]
揭陽揭或/作朝袁於方無/袁字受約束於下執事及其無事且
還儻得一至其處竊寄目償所願焉諸本皆同方獨/從文苑無及其
無事且還儻得一至其處十二字而償作賞下又増/適字 今按叙事當如諸本乃有曲折而其先公後
私不以遊覽雜乎受命之重尤得事大府之體與聘/禮既受饔餼然後請觀乃從下門而入意亦相似如
方所定則皆失之而竊寄目賞語意/生澀適所願亦不若償字之穏也罷行文苑行上/有而字亦
非/是春生生方從文苑作施亦今/按下字對偶文苑 非數日日或/作月焉矣或無/矣字
適理理或/作治公所方無/公字公烏得無情哉烏或作胡方從/杭苑作乎 今
按作乎語意輕脫不類公它文亦非寮屬所得施於/其長者蓋本作烏自烏而胡又自胡而訛耳大扺此
[004-20a]
篇文苑/多誤破缺破方作故則今按瓦甎堅物破缺乃不/可用而故 無甚害也且修屋而盡易
其故則是新作而非/修之謂矣作故非是不鮮鮮或作圭說見/祭湘君夫人文而以而下/或有
賞焉/字子其或無/其字某日某或/作五
科斗書後記 同姓方從閣蜀本如此二字或作配公/今按禮云五世袒免殺同姓也
於擇木巳無服矣/故以同姓言之善八善或作蓋或/作蓋能非是服之服或/作復官書
方云新唐志作字書考之/杜林傳及陳蕃傳注非也其據依方無其字據依或/作依據方云左氏
無所/據依薦道方無/道字識字識下或/有古字留愈方無/愈字
[004-20b]
原本韓集考異巻四
[004-21a]
原性楊倞注荀子全載性原一篇/先生考偶未及今記其異 性原 而其所
以為性五 而其所以為情七曰何也 上焉者善
而巳矣 曰仁曰禮曰信曰義曰智 主於一而行
於四中焉者之於五一也不少有焉則少反焉 動
而處其中 亡與甚 夫始善而進惡與始惡而進
善與始也混而今也善惡皆 大慼 母不憂 卒
為聖 其終不可移乎 上者可學 今之言者雜
老佛 雜老佛而言之也者
欽定四庫全書
原本韓集考異巻四
宋 朱熹 撰
第十一巻
雜著
原道 君子小人子下或/有有字非天小也天下或有之字小/方作罪云尸子曰
井中視星所視不過數星罪今按韓公未/必用尸子語正使用之作 亦非文意其所謂德
或無此四/字非是公言也 私言也言下或皆有者字/或惟下句有之黃老
[004-1b]
或無/黃字晉魏梁隋諸本作晉宋齊梁魏隋文苑作晉梁/魏隋蜀本作魏晉宋梁齊方從閣杭
本云南舉晉梁/北舉魏隋也于墨諸本此下有不入于/墨則入于老二語必出句上/方有
則/字主之主方作王皆今按作主乃與/下文三韻 協作王非是者附 者汙者/或
皆作則附或/作隆皆非是嘗云諸本嘗下/有師之字以相或無/以字通其通方/作同壹
鬱壹或作湮或作堙方云按史記賈誼傳獨堙鬱其/誰語漢書作壹鬱壹當作㚃集韻音咽㚃鬱不得
泄也平入聲通用湮與㚃亦音義同也作壹則非氲/今按字書壹㚃吉凶在壺中不得泄也即今之氤
字壹湮古蓋通用/故漢書但作壹耳斗斛權衡方無權衡/字非是剖斗剖或/作掊致
之之或作/其非是臣不行君之令而致之民諸本不下有能/字無而致之民
[004-2a]
四字而句下有則失/其所以為臣一語麻絲或作絲麻/篇内並同名殊名下或/有雖字事
殊事下或/有雖字其言其或/作之飢之之或/作而外天下國家方作國/家天下
句下或有者/字皆非是進於句上或有/夷而字其文文或作書/或作教果蔬或/作
蔬/果而其為教或無而字/方無其字曰斯道也何道也曰斯吾所
謂道也何上方無也字所今按曰斯道也何道也是/問詞而曰斯吾 謂道也以下乃答語也斯
道也何道也或作斯何道也斯吾所謂道也或作/斯道也吾所謂之道也又或無所謂字皆非是何
而可而方作其其今按此句/復是問詞 下乃答語
原性方作性原原今按原道原人原鬼之例作原性為/是又此五 篇目既同當是一時之作與兵部李
[004-2b]
侍郎書所謂舊文一巻扶樹教道有所明白者疑即/此諸篇也然則皆是江陵以前所作程子獨以原性
為少作恐其考/之或未詳也而其所以為性者五 而其所以為
情者七二語諸本或皆無而字/方本皆無者字皆非是曰何也或無/曰字曰仁曰
禮曰信曰義曰智方從閣杭蜀本云禮信去仁為近/諸本多作曰仁曰義曰禮曰智曰
信對今按方本以五行相生之序而言諸本以四方/相 一位居中而言理皆可通但竊意諸本語陳而
韓公亦頗尚異/恐方本或得之行於於方/作之之於五也一不少有焉則
少反焉諸本無一字方從閣杭潮本也一作一也則/而并屬下句云一謂仁也言不少存乎仁
少畔乎仁蜀本倒一也二字杭蜀反皆作及非也屬/今按也一二字當從蜀本而以也字屬上句一字
[004-3a]
下句方及諸本皆非也方以一為仁亦非是此但言/中人之性於五者之中其一者或偏多或偏少其四
者亦雜而不純耳/反字則方得之處其其或作/於非是亡與句上方有/無字非是夫始
善而進惡與始惡而進善與始也混而今也善惡與/諸
本多作歟善惡下又有歟字歟今按二與字皆當讀/如字而為句首猶言及也作 而為句絶者皆非左
傳夫弗及而憂與可憂而樂與憂而/弗害皆取憂之道也語勢亦相似大戚或無/大字母不
或無/母字為聖下或有/人字其終或無/其字可教教方/作學性者性下或/有情字
而言也者或無也字尤今按此篇之言過荀揚逺甚/其言五性 善但三品之說太拘又不知
性之本善而其所以或善或惡/者由其稟氣之不同為未盡耳
[004-3b]
原毁方作毁原/說已見上 之人或無人/字下同早夜早或/作蚤求其所以為
周公者責於己方從閣本無求其所以字只作責於/已為周公者 今按閣本不成文理
而方從/之誤矣去其不如周公者就其如周公者方從閣本/作求其所
以為周公/者而為之身者身或/作已能善是是足為藝人矣善方作/有非是
不責責或/作取曰能善是是亦足矣本或無此/八字非是不亦句上/或有
是/字君子則不然方無則/不然字其身或作/於己夫是之方無之字/或作夫如
是/有原或無/有字不應者或無者/字非是此世或無世/字非是難巳巳或/作矣
有作作或作仕/或作化理歟歟或/作也
[004-4a]
原人人或/作仁 獸人人上或/有曰字指山山上或有/南字非是曰山乎或無/此三
字/故天方無/故字同仁仁或作/人非是
原鬼 鬼無聲與形此上或有鬼無/氣三字非是有恠有或/作見曰是有
二有鬼有物二下或有說字或有/說字而無下四字於民民或/作時形於形/或
作/託之為之或無/之字反乎無聲乎或作/其非是不能有形與聲不
能無形與聲或無上六字/或無下六字為禍 為福本或先/言為福作原
鬼方從閣蜀粹無作字也今按古書篇題多在後者/如荀子諸賦正此類 但此篇前已有題不應複
出故且從諸/本存作字
[004-4b]
行難 聞天聞下或/有於字愈嘗往間客席嘗或作常間或作/問客或作賓席下
或有坐/定二字可人也可或作何方從閣杭苑作可云可人/見禮記鄭注曰此人可也 今按方
據禮記是也然詳下文韓公之語似以陸公雖嘗任/誄此人復自疑於有罪則頗有薄其門地之意而以
薦引之力自多者恐須作/何字語勢乃協更詳之誄也也或/作之皆曰曰上或/有應字足
任而誄方作誄而任/而或作與與七十下或有/焉字人邪人下或/有也字聖
人不世出賢人不時出人方皆作之或并有/二字世出或作世生嵗之嵗/或
作/年乳於或無/於字坐焉或無/坐字其皆賢乎方無此/四字舉其多而
缺其少乎缺或作沒少或作細或作一乎上方有者/字 今按此言人之才或不全備姑舉其
[004-5a]
可取之多而略/其可棄之少也其全其方作於此今按作其語意為/近但陸公 句正不敢必求全
才之意而下文韓公又以太詳而/不早責之殊不可曉當更考之位邪位下或/有也字舉焉
或作/索之雖詳此下或有且/微字非是子之言孟軻不如文錄作退/語其人曰
乃今吾/見孟軻
對禹問 無其人此下方有而/不傳三字慮其患而不傳而不傳/或作而
不得如/已非是禹之慮也慮下或/有民字人莫或無/人字其亂亂或/作禍不可
待待或/作得傳諸子諸或/作之守法方從閣作/法守非是
雜說四首或作三首其一/作題崔山君傳 龍嘘龍下或/有之字氣茫氣下或/有而字
[004-5b]
龍之所能使為靈也靈方從閣本/作雲非是弗得弗或/作不信不方/無
信字/非是 醫者醫下或/有人字之理亂方無之字理/亂或作亂否紀綱者紀/綱
或作/綱紀所以閣無/以字侯作作或/作僭二世世方/作帝四海或作/天下謂之
天扶與之諸本或無天字扶或作持/今按此句未詳疑有誤字 善計方無/善字
之為之或作云而/無為字非是聖者者或作人或/并有二字鳥者鳥閣作馬/方云尸子
禹長頸鳥喙/閣本訛也貌則上或有其字/貌或作面禽獸方無/獸字人邪邪或/作也
方云列子曰包犧氏女媧氏神農氏夏后氏蛇身人/面牛尾虎鼻皆有非人之狀而有大聖人之德夏桀
殷紂魯桓楚穆狀貌七竅皆同/而有禽獸之心公意亦如此耳事之可否方從閣杭/無可否字
[004-6a]
非/是 千里馬常有或無千/里字𨽻人或無/人字食馬句上或/有今字而
食食下疑脫/一石字馬也方無/也字且欲與常馬等或無且字且/或作而 今
按且字恐當/在等字下天下無馬嗚呼其真無馬邪諸本二無/字下皆有
良字閣杭本皆脫/其真無馬邪五字不知馬也知或作識/而無也字
讀荀荀下或/有子字 雄者雄下或/有也字其說其下或有/所能字黃老或無/黃字
止耳耳或/作矣時若時下或/有有字不粹不下或/有醇字抑猶抑下或/有其字黜
去之或無黜字/或無去字醇乎醇者也方從閣無乎醇字或/作醇如也皆非是與
揚揚方作/雄非是
[004-6b]
讀鶡冠子 十有九篇九方作六云今鶡冠子自博選/至武靈王問凡十九篇此只云
十六篇未詳巳今按方/蓋不見或本 作九也雜黃或無雜/字非是五至至或/作室遇時
遇下或/有其字功德句上或/有其字一壺壺或作瓠/音義同滅者滅方/作減注十
諸本注下/有者字
讀儀禮 又其其方/作且用之之或/作云之存方無/之字雜家家或/作說尚
有方無/有字學者方無/學字
讀墨子 上同 上賢上或作尚方從閣本云考墨/子本書及漢藝文志當作上
第十二巻
[004-7a]
雜著
獲麟解方云李本云元和七年麟見東川疑公因此而/作然李翺嘗書此文以贈陸傪傪死於貞元十
八年則此文非元和間作也獲今按此文有/激而託意之詞非必為元和 麟而作也 書於
書或/作載馬牛或作/牛馬鹿然然或作之狀或/無之字皆非是知其為犬豕豺
狼麋鹿下或有/也字以形下或有/也字亦宜下或有/哉字
師說 固先乎吾吾從而師之閣本無下/一句非是夫庸知庸方/從閣
杭作豈或并有二字/而無夫字皆非是存也方無/也字嗟乎上或有咨/字非是猶且
且或作/巳非是下聖下或作/去非是句讀者者下或有也字方云讀/音豆周禮天官注徐邈
[004-7b]
讀馬融笛賦作句投徒鬭切何休公羊序失/其句讀不音山谷和黃冕仲詩只從如字官盛盛/或
作大按官盛/語見中庸不齒或作/鄙之其可或無/其字孔子師郯子萇𢎞
師襄老聃句絶方無孔子師郯子五字而讀/下六字連下句郯子之徒為句郯子之
徒方云校本一云郯子下當有數子二字其上當存/孔子師三字為是 今按孔子見郯子在適周見
萇𢎞老聃之前而聖人無常師本杜氏注問官名語/故此上句既叙孔子所師四人而再舉郯子之徒則
三子在其中矣方氏知當存孔子師字而不知當并/存上郯子二字乃以下郯子二字屬上句讀之而疑
郯子之下更有/數子二字誤矣孔子三人子下或有曰字方從杭本/云論語本無則字曰字似
不當/有是故或無/是字學於上或有/請字余余嘉方無下/余字
[004-8a]
進學解 招諸招或/作召畢張畢或/作必畯良畯或作俊方云古/文尚書俊皆作畯
公佗文石本多用/畯字新舊史同上
羅或作杷方/云音義同之不明之不或/作不能有年年方作時云考舊史公時以職方下遷蓋非久/於博士 今按此文恐非職方左遷時作說見
下/條絶吟吟或/作唫記事記或/作紀焚膏焚或/作燒兀兀方作/矻矻之業之/下
或有/於字補苴方云衣弊不補履決/不苴吕氏春秋語幽眇方云抗辭幽說/閎意眇旨見揚
子雲/解難茫茫或作/芒芒障百障或作停方云禮/記鯀鄣洪水音章有勞或無/有字醲
郁醲或/作釀無涯無或作亡或/作之非是於文文方作德或作/儒或作得非是具宜
具或作其/或作且於為人或無/為字躓後躓多作㚄方云載㚄/其尾說文作躓義通遂
[004-8b]
竄遂或/作逐三年博士年方作為方云謂貞元末為四門/博士元和初為國子博士今復下
遷諸本多作三年樊謂公元和元年六月為博士四/年六月遷都官史謂三嵗為真蓋三年也 今按洪
譜則樊說為是當作三年唐本詩注行狀皆有三/年字何煩曲說乎然洪亦附三為之說則又誤矣取
敗取方/作其年豐豐或/作登各得其宜施以成室者匠氏之工
也或無宜字室下有屋字工作功方云淮南子曰賢/王之用人也猶巧工之制木也大者以為舟航梁
棟山者以為楫楔脩者以為櫩榱短者以為朱儒枅/櫨無小大脩短皆得其所宜規矩方圓各有所施天
下之物莫凶於雞毒烏頭也然而良醫橐而藏之有/所用也是故林莽之材猶不棄者而况於人乎公言
蓋祖此而宜施/二字當為一節卓犖或作/犖犖荀卿守正大論是𢎞方從/舊史
[004-9a]
如此又云文苑上文皆同惟是𢎞作以興蓋國初以/諱避也閣本亦只作大論以正為王以論為倫自杭
本也而新史又易守/為宗其訛益甚矣其遇遇或/作進不顯顯或作洎舊史/無此上四而字
俸錢俸或/作奉從徒從或作/而非是促促諸本多作役役方云促/音齪公張署墓誌抑首
促促就食與此同史記申屠嘉贊娖娖廉/謹娖與促音義通集韻齪下二字皆出陳編編或/作篇
茲非其幸歟或無其字或作/此非其利哉巳量或作量/已非是以昌陽上/或
有不字陽今按本草昌蒲/一名昌 作不以者非是
本政 既其弊也其方作有或無其字似今按猶/言既而弊矣既字又 及字遂一
遂或/作逐何居方無何字或無居字必今按何居準檀弓/音姬大率此篇僻澀 其少作今或有所
[004-9b]
未通闕/之可也我其我或/作吾孽情孽或/作泰悱然非矣或無然/非二字後雖
方無/後字可暨暨或/作洎詭恠恠或/作類
守戒 柴楥方云楥籬也欄/也字當從木屈强屈或/作倔野人鄙夫或無/人鄙
二/字為有為下或有之而二字或只有/之字 今詳文勢疑為字衍莫大於不足為
句下或有而不為三字為今按文/勢疑足字衍下句不足 者放此材力不足者足下/或有
為字/非是而與方無/而字引頸頸或/作領於豹於或作/與非是
圬者王承福傳圬或作杇方云圬音烏左傳圬人以時/塓館宫室杜注圬人塗者題語正本此
說不當用杇字/今按論語作杇 我農夫方無/夫字理我所以生者也方/從
[004-10a]
閣杭本如此諸本生字或作出令文今按所以出令/與原道意同似當從之然詳考上 有三生字故此
言君者理我之所以生者正承上文而言也若作/出令則與上下文意皆不協矣今當以方本為正化
者也方從閣杭無/也字非是一日捨鏝或作捨/鏝一日有智方無/有字吾特
特或/作故入貴入下或/有於字問之或無/之字曰死或無/曰字焉怠焉下或/有而字
知其不可而强為之者邪杭本可下有能字蜀本能/上有强字方從閣本作知
己之不可能又無强字相今按此數本語意皆與上/文不擇其才之稱否者 複又與本句多行可愧者
不相承惟杭蜀本近是但能字亦未安而强字當在/而字下耳今參取二本定為知其不可而强為之則
其上下文之/義皆暢矣饗之方無/之字者也者閣作/類非是有之之閣作/小非是力
[004-10b]
者句下或/有也字楊之句上或有/然字非是畜其畜或/作蕃亡道亡或/作忘自鑒
鑒方作覽或作覺覽今/疑自鑒或當作日
五箴 是無方無/是字三十三或作四方從閣杭蜀/本云洪樊辨證詳矣於前於/或
作于下/語同
游箴 余少 余今余方從閣杭蜀本作于云左傳于/民生之不易于勝之不可保杜注
于曰也下今按方說不為無據然與所證之文初不/相似况 文有嗚呼余乎則此于字皆是余字明矣
知乎或無/乎字
言箴 烏可烏或/作焉黙焉焉或/作然以汝為叛 以汝為傾以/汝
[004-11a]
方並作汝以類今按近世校本務為新竒多作倒語/文乖字逆幾 歐陽公所譏石公操作字之恠殊失
韓公立言本意今/悉正之不敢從也
行箴行或/作悔 可追諸本皆同而方從閣杭以追為止以/今按草書追字近似止字二本偶
轉寫致誤而方乃以好恠取之不/復計其文義之通塞可一笑也
好惡箴 無善而好善方從杭蜀作悖不今按二本蓋/由下句而誤方亦 顧文義而取
之/也
知名箴 霈焉焉或/作然及其或作/其及禍亦方作/辱則
後漢三賢贊 為鄉人或無為字/人或作里以赦為賊良民之甚
[004-11b]
甚或作患方云王符述赦篇曰今日賊/良民之甚者莫大於數赦公全具此語 仲長或無/仲字
謂高句上或/有自字俶儻俶或作倜方/云俶與傳合舉尚舉下或有高第/字 今按本傳
無高/第字文章方云考本傳當作才章/公三贊未嘗私立一語一終一下方/有而字
諱辯 李賀李上方有進/士二字非是勸賀舉進士賀舉進士有名
與賀爭名者毁之此公自言嘗勸李賀舉進士而賀/從己說舉進士有名稱故與之爭
名者毁之也今方氏乃從諸本刪去名字而以有字/屬下句遂使複出四字為剰語而爭名二字無所承
故諸本亦有覺其誤者而并刪四字以從省雖若小/勝方本然要為失韓公本指而不究毁者之情也方
本又無之字亦非是方又云康駢劇談錄謂公此文/因元稹而發董彥逺謂賀死元和中使稹為禮部亦
[004-12a]
不相及爭名蓋/當時同試者察也或無/也字若不方無/若字之類是也或無/此下
注/字父名晉肅子不得舉進士若父名仁子不得為人
乎諸本嫌名律乎下皆有此/二十字方本無之非是作詩不諱注字若曰三/處並同方本
一作周公一作/孔子一作曾子不諱嫌名注若衞桓公/本或無若字騏期 杜度
期字度字下或並有者字方云董彥逺曰騏期以姓/苑考之為朞又李涪謂杜操字伯度魏人以武帝諱
謂杜度公誤用也然張仲景/方自有杜度公所用或出此不聞又諱治天下之治
為某字也或無又諱二字方云顏氏家訓曰桓公名/白傳有五皓之稱厲王名長琴有脩短之
目不聞謂布帛為布皓呼腎腸為腎脩公言蓋有/自也 今按公言或與顔氏偶同未必用其語也言
[004-12b]
語或作/立言賀舉或無/舉字可邪為不或無邪字方/無邪為二字譏矣 止
矣矣或並作也/方並作邪宦者者或作/官下同
訟風伯訟或作/讒非是 之旱或無/之字寖寖方作/侵侵將墜將下或/有欲字其
獨獨或/作將氣不氣或/作雲雲不雲或/作氣伯兮方無/兮字又何又上或/有其字
我今或作/今我雖死雖方作/之非是汝傷汝或/作爾
伯夷頌 舉世非之力行而不惑者則千百年乃一人
而巳耳方從杭粹及范文正公寫本無力行二字千/下有五字云自周初至唐貞元末幾二千年
公言千五百年舉其成也汎今按此篇自一家一國/以至舉世非之而不惑者 說有此三等人而伯夷
[004-13a]
之窮天地亘萬世而不顧又别是上一等人不可以/此三者論也前三等人皆非有所指名故舉世非之
而不顧者亦難以年數之實論其有無而且以千百/年言之蓋其大約如此耳今方氏以伯夷當之巳失
全篇之大指至於計其年數則又捨其幾二千年全/數之多而反促就千五百年竒數之少其誤益甚矣
方說不通文理大率/類此不可以不辨去之方無/之字從天從或/作率與天與或/作從
明也明下或/有者字所謂或無/所字一凡人諸本兩句皆作凡一/人唯范本兩句作一
凡人乃與下文非聖人/者相發明諸本非是夫聖人乃萬世之標準也準/方
作准之今按準字從水隼聲俗作准方本誤也又按/此篇 意所謂聖人正指武王周公而言也既曰聖
人則是固為萬世之標準矣而伯夷者乃獨非之而/自是如此是乃所以為窮天地亘萬世而不顧者也
[004-13b]
與世之以一凡人之毁譽而遽為喜慍者有間矣近/世讀者多誤以伯夷為萬世標準故因附見其說云
第十三巻
雜著
子產不毁鄉校頌 安其教安或作知方云此以教叶/僑與囂車牽詩用韻如此
昭哉哉或/作然下君君或/作者交暢旁達方從三本作旁暢交/達非是達或作通
不理下或有/者字
釋言此元和二年春作宰相鄭絪翰林學士李吉甫中/書舍人裴垍也 洪曰國語云驪姬使奄楚以環
釋言注云以言自解釋/也退之作釋言取此 六月十日方無十/日字公公賜
[004-14a]
方無下/公字今為我寫子詩書為一通以來我下或有盡/字而無為一
通以字或無為我字/而有盡字一方作二若干篇若干方作著于然今按/著于篇雖古語 施之
於此似不相入且公亦未/必特用此語以為竒也以獻下或有/之字為讒或無/為字慎
之方無/之字以退以或/作巳於敵以下以或作巳方云國語自/敵以下則有讎注敵體
也今人多用/敵巳字非宰乎宰下或/有相字言乎或無/乎字宿資蓄貨或作/宿貨
蓄/資相國或作/宰相子其慎歟或無/歟字之治治或/作理孰不孰下或/有能字
非/是惑聰聰或作/聽非是亂世方作/世亂聽視或作/視聽進而或作/而進何懼
而慎方無而/慎字危哉方無/哉字於宰相者 宰相不知 彼
[004-14b]
敖宰相宰相或皆/作相國乃今知免矣乃今或作今/乃又無矣字既而方/無
而/字
愛直 烏可烏或/作焉乎色乎或/作于公舉公下或/有之字有其方作/其有在
此或無此字有今按/此下疑當 而字吾為吾下或/有能字又未又或/作且惜之惜/或
作/愛
張中丞傳後叙 張巡方無/張字開門或疑上當/有然字賊語以國
亡主滅語方校作悟滅下或有悟之字悟今按悟字/無理且從諸本作語若果合作 字即是誤
字之訛但以字上若有語字或誤字或語之字或誤/之字即滅字下皆不當復有誤之字若以字上無此
[004-15a]
四種字即滅字下/皆當有誤之字其徒俱死上方有而字或又疑/而字當在死字下之
邪方無/之字詬逺詬或作/語非是之卒不或無/之字之不亡或無之/字非是助
之攻攻或作/功非是府間府或/作州雲之乞方無/之字霽雲慷慨或無/霽雲
字非/是半箭箭或/作笴吾歸歸或作/師非是降霽雲或無/霽字欲將或疑/衍一
字/及巡巡或/作其嵩常常方/作嘗嵩時或無再/出嵩字嘗得或無/嘗字久讀
久或/作又起草起方/作有人户或無/户字或起或或/作猶呼巡巡或/作之嵩將
句上或有/而字非是為所為下或有/其字非是
河中府連理木頌咸寧王/渾瑊也 殆氣殆或作/始非是有五或無五/字非是
[004-15b]
閔仁仁或作/人非是異體體方作事二字/或作上下非是殊本連理之柯同
榮異壟之禾方云三館本潮本之柯皆作枝柯仍與/下文同榮為一句今本木作禾由枝字
訛也之今按殊本連理之柯即今所頌之木也同榮/異壟 禾即書所謂異畝同穎之嘉禾也蓋追為前
日之預言而汎舉其類耳司馬相如所謂雙觡共抵/之獸其句法亦類此如方所定則理乖語贅句分而
韻不協失/之逺矣徯之方無之字作今按/之字疑當 其今欲欲或/作將王余抑
也或作余抑王也或依上文作王抑余也方從三本/定此 今按抑余余抑蓋互文以叶韻耳作余抑
王固無理作王抑余亦重/複無他竒當從方本為是洵厥洵方作/詢非是斯人斯或作/其人或
作/民
[004-16a]
汴州東西水門記 隴西或無此二字非是方云董晉/本仲舒之裔自廣川徙隴西
故/云 距河距或/作拒不合不或作弗/方從石本晝湛湛或/作沈舟不潛通
不字方從石本作用未今按上下文意蓋言置鎖雖/足以禁舟之潛通然 免虧疏宣洩之患故須作水
門耳諸本作舟不潛通者是也今上文既言置鎖而/下文乃云舟用潛通則是鎖為虚設而其下句亦不
應著然字矣若以為誤則石本乃當時所刻不應有/誤然亦安知非其書者之誤刻者之誤况或非所親
見則又安知非傳者之誤邪其說之未/盡者又見於溪堂盤谷等篇覽者詳之遂拯拯或/作持監
軍是咨司馬是謀諸本及石本皆有此二句在人力/有餘之下方從閣本刪去云閣本
蓋公晚日所定當從之直今詳此二語疑後人惡監/軍二字而刪之耳方氏 謂閣本為公晚年所定不
[004-16b]
知何據而云然以今觀之其舛誤為最多疑為初出/未校之本前巳辨之詳矣大抵館閣藏書不過取之
民間而諸儒略以官課挍之耳豈能一一精善過於/私本世俗但見其為官本便尊信之而不復問其文
理之如何巳為可笑今此乃復造為改/定之說以鉗衆口則又可笑之甚也以閈閈或/作扞之
文文方從石閣蜀本作醇條今按此記方氏多從石/本石本固當據信但上 用字大誤而此醇字亦
未安/耳
燕喜亭記燕或作宴此記/方亦多從石本 佛人佛下或/有之字慧游慧下或/有者字
燔椔燔或/作焚立屋以避風雨寒暑避或作禦雨下或有/禦字或作立屋以遊
風雨既除寒暑既去或作以禦風雨以除寒暑方從/石本云左傳吾儕小人皆有闔廬以避燥濕寒暑
[004-17a]
其丘上或有/名字有竢之竢下或/有德字名之名或/作言者頌方從石/閣杭蜀
本如此或作頌者/ 今按頌疑衍字州民之老聞而方從石閣杭本如/此或無老字而而
作者州民之老或/作州之老民非是名天名下或/有於字其側方從石本/無其字莫直
直或作多非是方云直音值當也作宜者非史記樗/里子墓正直其北匈奴傳諸將居東方直上谷或讀
如/字地藏方從石本/無地字其人方從石本/無其字部郎部下或有侍/字或無郎字
皆非/是藍田田下或/有山字淅湍方云今鄧州有淅川縣以淅/水得名 今按淅音錫其縣
本楚之析邑漢書所謂析酈/者也湍亦水名在鄧州穰縣蝯狖蝯或/作猿瑰詭瑰或/作瓌見
也方從石本無也/字也或作之而羽方從石本/無而字
[004-17b]
徐泗豪三州節度掌書記㕔石記豪諸本作濠石或作/壁洪云地理志濠初
作豪元和三年改為濠據退之作記時尚為豪作濠誤/矣方云通典以為州名字本作濠蓋因濠水得名定
作濠郡今按顏魯公干祿字様及唐韻亦皆作豪而/元和 國志云濠字中間誤去水元和三年字又加
水皆與地理志合但通典偶脫中間/去水一節耳此豪字當從洪氏作豪 整齊整或/作總之
士士或/作事鎮守守或/作定祈祝祈或/作所閎辨閎或/作宏然後後方/作后者
三者下或/有凡字人隴人下或/有曰字人茍茍下或/有有字相章章方作扶/或作華
川泳泳或/作伏飛也方無/也字記之或無/之字俾來或無/俾字
畫記 兵立者或無/立字騎執大騎下或/有而字徒而驅方無而字/驅作騎
[004-18a]
按徒則非騎/矣方誤也方涉者方無/方字坐而方本坐上有/方涉二字具食者
十具或作且十/上或有二字牽者二人二或/作三一人杖而負者方無/者字
疑今按一人字/ 在負者之下婦人以孺人方作女/而無以字之事之下或/有王字為
人為或作焉屬/上句非是又有上者下者方從杭本作亦有馬/之下者焉蜀本同但
又作亦閣本作亦有馬焉而今按此句三本皆無理/唯别本作又有上者下者 無焉字乃與上下文意
相屬今/從之行者牽者牽方作奔或併無四字則今按牽/謂牽而行也後有走者 奔者為
重複當存/牽而去奔陸者或無此二字水按此承渉者/則陸為方出 也不當無立者人
立者或無人立者/三字非是喜相喜下或/有而字為馬為或作焉屬/上文非是十
[004-18b]
一頭十下或/有有字橐駝橐或作駱下同方云漢書子虚賦/注橐駝者言其可負橐囊而駝物
故以/名服用之器方從閣杭本用下有投/壺二字而無器字非是有獨或無/有字工
人或無人字/下語同藂集藂或/作叢若有感然有下或有所字/或無此四字之
手摸也摸上或有所字或/作手之所摹也往來往下或/有日字其始方無始/字今以
下文夙好之/語推之當有
藍田縣丞㕔壁記 鴈鶩鴈或/作鳬曰當曰下或/有丞字涉筆涉或/作濡
諺數慢必曰丞諺或作劾或作該方從文苑云謂諺/語之所舉計者以丞為慢之最且至
以相訾謷也/數所矩切泓涵涵或/作澄大以或作/以大再進再屈口人杭/本
[004-19a]
無再進二字文苑無下再字而屈下一字皆作千字/方云斯立貞元四年進士六年中博學宏詞再進而
屈千人也甚今按杭苑皆脫字方從苑為誤但唐人/試宏詞者 少如貞元九年僅三十二人而巳作千
人恐非是或疑千當作其如云屈其坐人也/然無所據姑放穆天子傳闕其處以俟知者喟曰喟/下
或有然/字下同丞負丞下方有喜字云喜音許吏/切黃霸傳少學律令喜為吏而為之方/無
而字之作文而讀連下句曰為文丞言猶文具也為/今按文丞不成文理方說之僻類如此或疑丞亦
衍/文千梃方云梃從木說/文梃一枚也日哦日下或/有吟字
新修滕王閣記 則聞則或/作嘗臨觀或作/登臨絶特特方從閣/本作時非
是/序賦記等注或云王勃遊閣序王緒賦/王公今中丞修閣記或並無言事或無/事字
[004-19b]
揭陽揭或/作朝袁於方無/袁字受約束於下執事及其無事且
還儻得一至其處竊寄目償所願焉諸本皆同方獨/從文苑無及其
無事且還儻得一至其處十二字而償作賞下又増/適字 今按叙事當如諸本乃有曲折而其先公後
私不以遊覽雜乎受命之重尤得事大府之體與聘/禮既受饔餼然後請觀乃從下門而入意亦相似如
方所定則皆失之而竊寄目賞語意/生澀適所願亦不若償字之穏也罷行文苑行上/有而字亦
非/是春生生方從文苑作施亦今/按下字對偶文苑 非數日日或/作月焉矣或無/矣字
適理理或/作治公所方無/公字公烏得無情哉烏或作胡方從/杭苑作乎 今
按作乎語意輕脫不類公它文亦非寮屬所得施於/其長者蓋本作烏自烏而胡又自胡而訛耳大扺此
[004-20a]
篇文苑/多誤破缺破方作故則今按瓦甎堅物破缺乃不/可用而故 無甚害也且修屋而盡易
其故則是新作而非/修之謂矣作故非是不鮮鮮或作圭說見/祭湘君夫人文而以而下/或有
賞焉/字子其或無/其字某日某或/作五
科斗書後記 同姓方從閣蜀本如此二字或作配公/今按禮云五世袒免殺同姓也
於擇木巳無服矣/故以同姓言之善八善或作蓋或/作蓋能非是服之服或/作復官書
方云新唐志作字書考之/杜林傳及陳蕃傳注非也其據依方無其字據依或/作依據方云左氏
無所/據依薦道方無/道字識字識下或/有古字留愈方無/愈字
[004-20b]
原本韓集考異巻四
[004-21a]
原性楊倞注荀子全載性原一篇/先生考偶未及今記其異 性原 而其所
以為性五 而其所以為情七曰何也 上焉者善
而巳矣 曰仁曰禮曰信曰義曰智 主於一而行
於四中焉者之於五一也不少有焉則少反焉 動
而處其中 亡與甚 夫始善而進惡與始惡而進
善與始也混而今也善惡皆 大慼 母不憂 卒
為聖 其終不可移乎 上者可學 今之言者雜
老佛 雜老佛而言之也者