欽定四庫全書
雲笈七籖卷一百十三 宋 張君房 撰
傳
續仙傳序
古今神仙舉世知之然飛騰隱化俗難可覩先賢有言
曰人間得仙之人且千不聞其一況史書不載神仙之
事故多不傳於世詳其史意以君臣父子理亂忠孝之
道激勵終古也若敦尚虚無自然之迹則人無所拘制
[113-1b]
矣史記言三神山在海中仙人居金銀宫闕不
生其上人有欲往者則風引舟而去終莫能到斯亦激
勵拘制之意也大哉神仙之事靈異罕測述云初之修
也守一錬氣拘謹法度孜孜辛勤恐失於纎㣲及其成
也千變萬化混跡人間或藏山林或遊城市其飛昇者
多往海上諸山積功已髙便為仙官卑者猶為仙民何
者十洲間動有仙家數十萬耕植芝田課計頃畝如種
稻焉是有仙官分理仙民及人間仙凡也其隱化者如
[113-2a]
蟬蛻留皮換骨錬氣養形質於巖洞然後飛昇成於
仙信非虚矣汾生而慕道常媿積習及長遊厯宦途周
遊寰宇凡接髙尚所説或覽傳記兼復聞見皆銘於心
而書於牘又以國史不書事散於野矧當中和兵火之
後墳籍猶闕詎有秉筆記而述作者處世斯久人漸稀
傳惜哉他時寂無遺聲今故編録其事分為三卷冀資
好事君子學道之人譚柄用顯眞仙者哉朝請郎前行
溧水縣令兼監察御史賜緋魚袋沈汾撰
[113-2b]
𤣥眞子
𤣥眞子姓張名志和㑹稽山隂人也博學能文進士擢
第善畫飲酒三斗不醉守眞養氣卧雪不寒入水不濡
天下山水皆所遊覽魯公顔眞卿與之友善眞卿為湖
州刺史與門客㑹飲乃唱和為漁父詞其首唱即志和
之詞曰西塞山邊白鳥飛桃花流水鱖魚肥青箬笠緑
蓑衣斜風細雨不須歸眞卿與陸鴻漸徐士衡李成矩
共唱和二十五首遞相誇賞而志和命丹青剪素冩景
[113-3a]
夾詞須臾成五本花木禽魚山水景像竒絶蹤跡今古
無倫
平望驛志和酒酣為水戲布席於水上獨坐飲酌嘯詠
其席來去遲速如刺舟聲復有雲鶴隨覆其上眞卿親
賔叅佐觀者莫不驚異尋於水上撝手以謝眞卿上昇
而去今猶有傳寳其畫在人間者
藍采和
藍采和不知何許人也常衣破藍衫六銙黑木腰帶闊
[113-3b]
三寸餘一脚著靴一脚跣行夏則衫内加絮冬則卧於
雪中氣出如蒸每行歌
餘常醉踏歌老少皆隨看之機捷諧謔人問應聲荅之
笑皆絶倒似狂非狂行則振鞋踏歌云踏踏謌藍采和
世界能㡬何紅顔一春樹流年一擲梭古人混混去不
返今人紛紛來更多朝騎鸞鳳到碧落暮見桑田生白
波長景明輝在空際金銀宫闕髙嵳峩歌詞多率爾而
作皆神仙意人莫之測但以錢與之繩穿拖行或散失
[113-4a]
亦不迴顧或見貧人即與之或與酒家周遊天下人有
為兒童時見者及斑白見之
於酒樓上乗醉有雲鶴笙簫聲忽然輕舉於雲中擲下
靴衫腰帶拍板冉冉而去其靴衫等旋亦失亡
朱孺子
朱孺子永嘉安固人也幼而師道士王𤣥眞居大箬巖
巖即陶隱居修眞誥於此亦為/眞誥巖巖之西有陶山在焉勤苦事於𤣥眞深慕仙
道常登山嶺採黃精服餌歴十餘年一日就溪濯⬤見
[113-4b]
岸側二小花犬孺子異之乃㝷逐入枸杞叢下歸告𤣥
眞訝之遂與孺子俱往伺之復見二犬戲躍逼
枸杞下𤣥眞與孺子共㝷掘乃得二枸杞根形狀如花
犬堅若石洗挈歸以煑之而孺子益薪看火三日晝夜
不離竈側試嘗汁味取喫不已及見根爛以吿𤣥眞共
取食之俄頃孺子忽飛昇在前峯上元眞驚異久之孺
子謝别𤣥眞昇雲而去到今俗呼其峯為童子峯𤣥眞
後餌其根盡不知其年壽亦隱於巖之西陶山有採捕
[113-5a]
者時或見之
王老
王老坊州宜君縣人也居于村野頗好道愛
徳為意其妻亦同心不倦一日有繿縷道士造其門王
老與妻俱迎禮之居月餘間日與王老𤣥談盃酌甚相
歡洽俄患惡瘡徧身王老乃求醫藥看療益加勤切而
瘡日甚迨將逾年道士曰此不煩以凡藥相療但得數
斛酒浸之自愈於是王老為精潔釀酒及熟道士言以
[113-5b]
大甕盛酒吾自加藥浸之遂脱衣入甕三日方出⬤髪
俱黑而顔復少年肌若凝脂王老闔家視之驚異道士
謂王老曰此酒可飲能令人飛昇上天王老信之
酒五斛餘及窺三二斗在爾清冷香美異於常酒時方
與二人持麥次遂共飲皆大醉道士亦飲云上天去否
王老曰願隨師所適於是祥風忽起綵雲如蒸屋舎草
樹全家人物雞犬一時飛去空中猶聞打麥聲數村人
共觀望驚歎惟猫鼠棄而不去風定其賃持麥二人乃
[113-6a]
遺在别村樹下後亦不食皆得長年今宜君縣西三十
里有昇仙鄉存焉
侯道華
侯道華自言峩⬤山來泊於河中永樂觀若
道士皆輕易之而道華能斤斧觀舎有所損悉自修葺
登危歴險人所難及處皆到又為事賤劣有客來不問
道俗凡庶悉為擔水汲湯濯足浣衣又淘溷灌園辛苦
備厯以資於衆衆益賤之驅叱甚於僕𨽻而道華愈忻
[113-6b]
然又常好子史手不釋卷一覽必誦之於口衆或問之
要此何為荅曰上天無愚懵仙人衆咸笑之經十餘年
殿梁上或有神光人每見之相傳云開元年中有劉天
師甞錬丹成試犬犬死而人不敢服藏之於殿梁
妄言忽暴風雨殿㣲損道華乃登梁復見光於梁上陷
中鑿起木得一合三重内有小金合子有丹遂吞之擲
下其合吞丹訖遽無變動謂之虚誑忽一日入市醉歸
其觀前素有松樹偃蓋甚為勝景道華乃著木履上樹
[113-7a]
悉斫去松枝羣道士屢止之不可但斫曰他日礙我上
昇處衆人以為風狂怒之且甚適永樂縣令至其公人
觀見斫松深訝之衆具白於縣官於是責辱之道華亦
忻然後七日道華晨起沐浴裝飾焚香曰我當有仙使
來相迎但望空拜不已衆猶未信須臾人言見觀前松
上有雲鶴盤旋笙簫響亮道華忽飛在松頂坐久之衆
甚驚⬤永樂縣官吏道俗奔馳瞻禮其責辱道華縣官
叩頭流血道華撝手以謝道俗云我受玉皇詔授仙臺
[113-7b]
郎知上清宫善信院今去矣俄頃雲中仙衆作樂幡幢
隱隱凌雲而去
馬自然
馬湘字自然杭州鹽官人也世為縣之小吏而湘獨好
經史攻文學乃隨道士天下遍遊
湖州墮霅溪經日而出衣不濕坐於水上而言曰適為
項王相召飲酒大醉方返溪濵觀者如雲酒氣猶衝人
狀若風狂路人多隨看之又時復以拳入鼻及出拳鼻
[113-8a]
如故又指溪水令逆流食頃指栁樹隨溪水走來去指
橋令斷復續後遊常州遇馬植相出任常州刺史素聞
湘名乃邀相見迎禮甚異之植問道兄幸同宗姓欲為
兄弟冀師道術可乎湘曰相公何望曰扶風湘戲曰相
公扶風馬湘則馬風牛但且相知無徴
風馬牛不相及也然植留之郡齋益敬之或飲會次植
請見小術乃於席上以瓷器盛土種𤓰須臾引蔓生花
結實取食衆賔皆稱香美異於常𤓰又於遍身及襪上
[113-8b]
摸錢所出不知多少擲之皆青銅錢撮投井中呼之一
一飛出人有以取者頃復失之又植言此城中鼠極多
湘書一符令人帖於南壁下以筯擊盤長嘯鼠成羣而
來走就符下俯伏湘乃呼䑕有一大者近堦前湘曰汝
毛蟲㣲物天與粒食何得穿穴屋宇晝夜撓
以慈憫為心未能殺汝宜便率衆離此大䑕乃迴羣䑕
前皆叩頭謝罪遂作隊莫知其數出城門去自此城内
便絶䑕後南遊越州經洞巖禪院僧三數百人方齋而
[113-9a]
湘與婺州永康縣牧馬巖道士王知㣲弟子王延叟同
行僧見湘知㣲到踞而食略無揖者但資以飯湘不食
促知㣲延叟速食而起僧齋未畢及出門又促速行到
諸暨縣南店中約去禪院七十餘里深夜聞尋道士聲
主人遽應此有三人問者極喜請於主人願見道
入乃二僧見湘但禮拜哀鳴曰禪僧不識道者昨失迎
奉致貽責怒三數百僧到今下牀不得某二僧是主事
且不坐所以得來固乞捨之湘惟睡而不對知㣲延叟
[113-9b]
但笑之僧愈哀乞湘起曰此後無以輕慢人為意迴去
入門僧輩當能下牀僧迴果如其言湘翌日又南行時
方春見一家好菘菜求之不得仍聞惡言命延叟取紙
筆知㣲言求菜見阻誠無訟理況在道門詎宜施之湘
笑曰我非訟者也作小戲爾於是延叟捧紙筆湘畫一
白鷺鶿以水噴之飛入菜畦中啄菜其主人赶起又飛
下再三湘又畫一猧子走赶捉白鷺鶿共踐其菜碎盡
不已其主人見道士戲笑求菜致此慮復為他術即來
[113-10a]
哀求湘曰非求乞菜也故相戲爾於是呼鷺及猧皆飛
走投入湘懷中視菜如故悉無所損又南遊霍桐山入
長溪縣界夜投旅店宿舎小而行旅已多主人戲言無
宿處道士能壁上睡即相容已逼日暮知㣲延叟曰祗
能舎宿爭會壁睡湘曰爾但俗旅中睡我坐可到明衆
皆睡
照見大驚異湘曰梁上猶能壁上何難而入壁久之不
出主人祈謝移時請知㣲延叟入家内淨處方出及旦
[113-10b]
主人留連忽失所在知㣲延叟前行數里尋求已在路
傍自霍桐迴永康縣東天寳觀駐泊觀前有大枯松湘
指之曰此松已三千年餘即化為石自後果化為石忽
大風雷震石倒山側作數截楊發自廣州節度責授婺
州刺史發性尚竒異知之乃徙兩截就郡齋致之龍興
寺九松院
存焉或有告疾者湘無藥但以竹杖打病處腹内及身
上百病以竹杖指之口吹杖頭如雷鳴便愈有患腰駞
[113-11a]
脚曲持拄杖而來者亦以杖打之令放拄杖應手便伸
展時有以財帛與湘阻讓不免留之復散與貧人所遊
行之處或宫觀巖洞多題詩句其登杭州秦望山詩曰
太一初分何處尋空留厯數變人心九天日月移朝夕
萬里山川換古今風動水光吞逺嶠雨⬤嵐氣沒髙林
秦皇謾作驅山
兄逺出嫂姪喜歸湘吿曰我與兄共此宅今歸要分我
惟愛東園爾嫂異之曰小叔久離家歸來兄猶未見面
[113-11b]
何言分地骨肉之情必不忍如此駐留三日嫂姪訝之
不食但飲酒而待兄不歸及夜遽卒明日兄歸問妻子
具以實對兄感慟乃曰弟學道多年非歸要分宅是歸
託化於我以絶思望耳乃棺殮之其夕棺輷然有聲一
家驚異乃葬於東園時大中十年也明年東川奏劒州
梓桐縣道士馬自然
官人也新羽化於浙西今又為玉皇所詔於此上昇以
其事奏之遂勑浙西道杭州覆之發塚視棺乃一竹杖
[113-12a]
而已
鄔通㣲
鄔通㣲不知何許人也為道士神氣清爽静黙虚夷或
吟或醉多遊於洪州名山見之多年或十數年不見則
顔狀益少於當時如此識者不測其服煉丹藥遊行定
止後於酒樓乘醉飛昇而去
許碏
許碏自稱髙陽人也少為進士累舉不第晚學道於王
[113-12b]
屋山周遊五嶽名山洞府後從峨嵋山經兩京復自荆
襄汴宋抵江淮茅山天台四明仙都委羽武夷霍桐羅
浮無不遍厯到處皆於懸崖峭壁人不及處題云許碏
自峩眉尋偃月子到此觀筆蹤者莫不歎其神異竟莫
詳偃月子也後多遊廬山甞醉吟曰閬苑花前是醉鄉
淊以冉/切翻王母九霞觴羣仙拍手嫌輕薄謫向人間作
酒狂好事者詰
謫人皆笑之以為風狂後當春景挿花滿頭把花作舞
[113-13a]
上酒樓醉歌昇雲而去
金可記
金可記新羅人也賔貢進士性沉静好道不尚華侈或
服氣煉形自以為樂博學強記屬文清麗美姿容舉動
言談逈有中華之風俄擢第不仕隱於終南山子午谷
葺居懷退逸之趣手植竒花異果極多常焚香静坐若
有念思又誦道徳及諸仙經不輟後三年思歸
海而去復來衣道服却入終南務行隂徳人有所求無
[113-13b]
阻者精勤為事人不可偕也大中十一年十二月上表
言臣奉玉皇詔為英文臺侍郎明年二月十五日當上
昇時宣宗頗以為異遣中使徴入内固辭不就又求見
玉皇詔辭以為别仙所掌不留人間遂賜宫女四人香
藥金綵又遣中使二人專看待然可記獨房靜室宫女
中使多不接近每夜聞室内常有人談笑聲中使竊窺
但見仙官仙女各坐龍鳳之上儼然相對復有侍衞
少而宫女中使不敢輒驚二月十五日春景妍媚花卉
[113-14a]
爛熳果有五雲唳鶴翔鸞白鵠笙簫金石羽蓋瓊輪幡
幢滿空迎之昇天而去朝列士庻觀者塡溢山谷莫不
瞻禮歎異焉
宋𤣥白
宋𤣥白不知何許人也為道士身長七尺餘眉目如畫
端美肥白言談秀麗人見皆愛之頗有道術夏則衣綿
冬則單衣卧於雪中去身一丈餘周匝氣出如蒸而雪
不凝又指燈
[113-14b]
草䬃䬃而動多遊名山自茅山出潤州希𤣥觀入括蒼
洞辟榖服氣或時食彘肉五斤以蒜虀一盆撮喫畢即
飲酒二斗用一白梅人有求得其一片蒜食之者言不
作蒜氣味如異香終日在齒舌間香不歇得食之者頗
多而畢身無病壽皆八九十𤣥白到處住則以金帛求
置二三美妾行則捨之人皆以為得補腦還元之術又
遊越州適大旱方暴尫禜龍以祈雨渉旬亢陽愈甚𤣥
白見之以為凡所
[113-15a]
於所止觀焚香上祝經夕大霔雨告足越人大神異之
復到信州又逢天旱祈禱有道士知𤣥白能致雨州人
乃請之遽作術飛釘釘城隍神⬤目刺史韋徳隣怪其
貯婦女復釘城隍神此妖𩔖也將加責辱使健步輩欲
向之手脚皆不能動悉自仆倒枷杖亦自摧折𤣥白笑
謂徳隣曰使君干忤劉根欲誅罰祖襧⬤徳隣方懼
祈謝須臾雨足禮而遣之其靈術屢施不可備録後於
撫州南城縣白日上昇而去
[113-15b]
賀自眞
賀自眞莫究其所來也為道士居嵩山有文學為事髙
古常焚修精勤年少人亦不知其甲子然道俗相傳見
之多年矣皆不甚為異一日雲鶴滿空聲樂清亮自眞
忽飛昇而去時有處士陳陶在東都見洛城人觀望瞻
禮驚歎不已乃為詩曰子晉鸞飛古洛川金桃再熟賀
郎仙三清樂奏嵩丘下五色雲屯御苑前朱頂舞翻迎
絳節青鬟歌對駐香軿誰能白晝相悲泣太極光隂㡬
[113-16a]
萬年
酆去奢
酆去奢衢州龍丘人也家住於九峯山下少入道遊學
道術精思忘疲年三十餘便居處州松陽縣安和觀其
觀即葉静能故鄉學道之所而觀北五里有卯山髙五
十餘丈相傳云漢張天師及葉靜能皆居此山修道去
奢慕前事登其山結庵以居後觀中道士相率山下居
人為構屋及造堂殿設老君張天師像及葉靜能眞影
[113-16b]
朝夕焚修朝禮山東南有一方石濶二丈餘平若砥蓋
天然也去奢常坐
張天師有斬邪劒二口并瓶貯丹在此石下可以取之
去奢謝神人曰此石天設非人力可加自惟⬤謬守眞
而已託兹山棲獲安久蒙聖佑丹之與劒詎可輙取神
人曰但勤修無怠劒丹自可立致後三年神人乃以劒
丹送於去奢劒乃張天師七星劒丹以石匣藏之一瓶
貯之傾藥有斗餘如麻子紅色光明去奢自服及施人
[113-17a]
有疾皆愈時麗水縣人華造因中和年荒亂之後擁土
人據巖險浙東連帥具
以刺史而造㓙險聞去奢神與劒丹乃以兵圍其山取
去奢并劒丹到州奪其劒丹而囚鎻去奢於空室中時
方炎暑一月日不與之水造謂去奢已斃矣及開室見
神色儼然顔狀紅白愈於來時造驚異乃却送去奢歸
山劒丹留之一夜風雷飛鳴失所去奢聞劒却歸石下
爾後居山十五年餘每言常見龍虎異鳥行於庭際安
[113-17b]
和觀道士多寓山頂燒奏見龍虎鳥跡咸驚異之去奢
不食多年或人穢觸其山春
蛇所螫去奢又言每雷雨只在山半常見雲龍雷公電
姥神鬼甚衆或到此相見咸有禮焉又寄宿道士夜聞
去奢所居靜室若與人談話竊窺之惟聞異香滿室及
環珮聲或見有戴逺遊⬤絳服螺髻垂髪碧綃衣男女
四人對坐侍從皆玉童玉女光明照身復有神人逺立
於側而道士皆不敢驚但䖍敬而已一日去奢吿道士
[113-18a]
曰恐當離此山去不長相見也後數日有綵雲鸞鵠聲
樂滿空徘徊山頂後有軿輿幡幢
亦騎鸞鳳迎去奢昇天而去山下道俗觀望者甚衆
孫思邈
孫思邈京兆華原人也七歲就學日誦千言及長好談
莊老百家之説周宣帝時以王室多事隱於太白山學
道錬氣養形求度世之術洞曉天文推步精究醫藥審
察聲色常藴仁慈凡所舉動務行隂徳濟物為功偶出
[113-18b]
路行見牧牛童子殺小蛇已傷出血思邈求其童脱衣
贖而救之以藥封裹放於草内復月
少年僕馬甚壯下馬拜思邈謝以言曰小弟蒙道者所
救思邈聞之不以為意少年復拜思邈請以别馬載之
偕行如飛到一城郭花木正春景色和媚門庭煥赫人
物繁雜儼若王者之居少年延思邈入見一人端正美貌
袷㡌絳衣侍從甚衆欣喜相接謝思邈曰深思道者故
遣兒子相迎前者小兒獨出忽為愚人所傷賴脫衣贖
[113-19a]
救獲全其命此中血屬非少共感再生之恩今得面道
者榮幸足矣俄頃延入若宫闈内見中年
衣小兒出再三拜謝思邈曰此兒癡騃為人傷損賴救
免害思邈省記嘗救青蛇即訝此何所也又見左右皆
閹人宫妓呼袷㡌君王呼女子為妃后心異之潜問於
左右曰此涇陽水府也王者乃命賔寮設酒饌妓樂以
宴思邈辭以辟榖服氣惟飲酒爾留連三日問其欲對
曰山居樂道思眞錬神目雖有窺心固無欲乃以輕綃
[113-19b]
珠金贈行思邈堅辭不受曰道者不以此為意耶何以
相報乃命其子取龍宫藥方三十首與先生曰此
可以濟世救人俄復命僕馬送先生歸山既歸深自為
異厯試諸方皆若神效後著千金方三十卷散龍宫方
在其内又以聲色診人之疾著脉經一卷大行於世隋
文帝輔政徴為國子博士不就甞謂人曰過此五十年
當有聖人出吾方助之以濟生人至唐太宗時召詣京
師訝其容貌甚少曰故知有道者誠可尊重羨門之徒
[113-20a]
豈虚言哉將授以爵位固辭不受髙宗初拜諫議大夫
復固辭時年九十餘視聽不衰范陽盧照隣有時名
染惡疾嗟禀受之不同昧遐夭之殊致問於思邈曰名
醫愈疾其道如何對曰吾聞善言天者必質於人善言
人者必本於天夫天有四時五行寒暑迭代其轉運也
和而為雨怒而為風凝而為霜雪張而為虹蜺天地之
常數也人有四肢五藏一覺一寐呼吸吐納動而為往
來流而為榮衛彰而為氣色發而為音聲此人之常數
[113-20b]
也陽用其精隂用其形天人之所同也及其失也蒸則
生熱否則生寒結而為疣贅陷而為癰疽奔而為喘息
竭
亦如之故五緯盈縮星辰失度日月錯行彗孛流飛此
天地之疾疹也寒暑不時此天地之蒸否也石立土湧
此天地之疣贅也山崩地陷此天地之癰疽也奔風暴
雨此天地之喘乏也雨澤不時川源涸竭此天地之焦
枯也良醫導之以藥石救之以針劑聖人和之以道徳
[113-21a]
輔之以人事故人有可愈之疾天地有可銷之災又曰
膽欲大而心欲小智欲圓而行欲方詩曰如臨深淵如
履薄氷
利迴不為義疚行之方也見機而作不俟終日智之圓
也其文學也頴出其道術也不可勝紀髙宗立無何制
授承務郎致之尚藥局不就永徽三年二月十五日晨
起沐浴儼其衣冠端拱而坐謂子孫曰我為世人所逼
隱於洞府修錬將昇無何之鄉臣於金闕不能應召往
[113-21b]
來俄而氣絶遺命薄葬不設盟器牲牢之奠月餘顔色
不變舉屍入棺如空衣焉已尸解矣
張果
張果隱於恒州條山徃來汾晉間時人傳有長生祕術
耆老云為兒童時已見之自言數百歲矣唐太宗髙宗
徴之不起則天召之出山佯死於妬女廟前時方炎暑
須臾臰爛生蟲於是則天信其死矣後有人於恒州山
中復見之開元二十三年明皇詔通事舎人裴晤馳驛
[113-22a]
於恒州迎之果對晤氣絶而死晤乃焚香宣天子求道
之意俄頃漸蘓晤不敢逼馳還奏之乃命中書舎人徐
嶠通事舎人盧
賢院安置肩輿入宫備加禮敬公卿皆往拜謁問以方
外之事皆詭對每云余是堯時丙子年人時人莫能測
也又云堯時為侍中善於胎息累日不食時進美酒及
三黄丸明皇留之内殿賜之酒辭以小臣飲不過二升
有一弟子可飲十升明皇聞之喜令召之俄頃一小道
[113-22b]
士自殿簷飛下年可十六七美姿容㫖趣雅澹謁見上
言辭清爽禮貌臻備明皇命坐果曰弟子常侍立於側
不可賜坐明皇愈喜
更賜過度必有所失致龍顔一笑爾明皇又逼賜之酒
忽從頂湧出冠子撲落地化為榼明皇及嬪御皆驚笑
視之失道士矣但金榼在地覆之榼貯一斗驗之乃集
賢院中榼也累試仙術不可窮紀乃下詔曰恒州張果
先生遊方之外者也跡先髙尚心入窅㝠是混光塵應
[113-23a]
召城闕莫知甲子之數且謂羲皇上人問以道樞盡㑹
宗極今則將行朝禮爰升寵命可銀青光禄大夫號通
𤣥先生果累陳老病乞歸
二人給驛肩舁到恒州弟子一人放迴一人相隨入山
天寳初明皇又遣徴詔果聞之示卒弟子葬之後發之
但空棺而已
許宣平
許宣平新安歙人也睿宗景雲年中隱於城陽山南塢
[113-23b]
結庵以居不知其服餌但見不食顔若四十許人輕徤
行疾奔馬時或負薪以賣薪擔常掛一花瓢及曲竹杖
每醉行騰騰以歸吟曰負薪朝出賣沽酒日西歸時人
莫
人疾苦城市之人多訪之不見但覽庵壁題詩云隱居
三十載築室南山巓静夜翫明月閒朝飲碧泉樵人歌
壠上谷鳥戲巖前樂矣不知老都㤀甲子年好事者多
誦其詩有抵長安者於驛路洛陽同華間傳舎是處題
[113-24a]
之天寳中李白自翰林出東遊經傳舎覽詩吟之嘆曰
此仙人詩也詰之於人得宣平之實白於是遊及新安
涉溪登山累訪之不得乃題詩於庵壁曰我吟傳舎詩
來訪仙
杖空躊躇應化遼天鶴歸當千載餘宣平歸庵見壁詩
又吟曰一池荷葉衣無盡兩畝黃精食有餘又被人來
尋討著移菴不免更深居其庵後為野火燒之莫知宣
平蹤跡後百餘載至咸通十二年郡人許明恕家有婢
[113-24b]
當逐伴入山採樵一日獨於南山中見一人坐石上方
食桃甚大問婢曰汝許明恕家人也婢曰是其人曰我
即明恕之祖宣平也婢言曰常聞家内説祖翁得仙多
年無由尋訪
山中與汝一桃食之不得將出山内虎狼甚多山神惜
此桃婢乃食之甚美頃之而盡遣婢隨樵人歸家言之
婢歸覺擔樵輕健到家具言入山逢祖翁宣平云明恕
嗔婢將上祖之名牽呼取杖打之其婢隨杖身起不知
[113-25a]
所之後有人入山内逢見婢童顔輕徤身衣樹皮行疾
如風遂入昇林木而去
劉商
劉商彭城人也家於長安好學強記攻文有
拍頗行於世兒童婦女悉誦之進士擢第歴臺省為郎
中性躭道術逢道士即師資之煉丹服氣靡不勤切每
歎光景甚促筯骸漸衰朝馳暮止但自勞苦浮榮世宦
何益於已古賢皆墮官以求道多得度世幸畢婚嫁不
[113-25b]
為俗累豈劣於許逺遊哉是以託病免官入道遊及廣
陵於城街逢一道士賣藥聚翫頗衆人言多有靈效衆
中見商目之甚相異乃罷藥攜手登樓以酒為歡道士
所談自秦漢歴代事皆如目視商頗驚異即師敬
言神仙道術不可得也及暮商歸僑止道士下樓閃然
不見商益訝之翌日又於街市訪之道士仍賣藥見商
愈喜復挈上酒樓劇談歡醉出一小藥囊贈商并戲吟
曰無事到揚州相携上酒樓藥囊為贈别千載更何求
[113-26a]
商記詞得囊暮乃别去後商㝷之不復見也商乃開囊
視重重紙裹一葫蘆得九粒藥如麻子依道士口訣吞
之頓覺神爽不饑身輕飄然過江遊茅山久之復往宜
興張公洞當春之時愛罨畫溪之景乃入胡父渚葺居
隱於山中近樵者猶見之曰我劉郎中也莫知所止蓋
已為地仙矣
劉⬤
劉⬤音/僭小字宜哥瞻兄也⬤家貧好道常有道士經其
[113-26b]
居見⬤異之問知道否曰知然⬤性饒俗氣業應未淨
遽可強學道士曰能相師乎⬤曰何敢於是師事之隨
道士入羅浮山⬤與瞻俱讀書⬤山栖求道無巾裹鬃
角布衣事道士甚專而瞻性慕榮達⬤謂瞻曰鄙必不
第則逸於山野爾得第則勞於塵俗
愼於富貴四十年當有驗曰神仙遐逺難求秦皇漢武
非不區區也廊廟咫尺易致馬周張嘉貞可以繼踵矣
自後⬤愈精思於道乃隱於羅浮山瞻進士登科屢歴
[113-27a]
清顯及昇輔相頗著燮調之稱俄謫南行次廣州潮臺
泊舟江濵忽有鬃角布衣少年衝暴雨而來衣履不濕
欲見瞻左右皆訝乃語之但言宜哥來也以白瞻問形
狀具以對瞻驚歎乃迎而見之⬤顔貌可二十來許瞻
已皤然衰朽為逐臣悲喜不勝⬤復勉之
手足所痛曩日之言今四十年矣瞻益感嘆謂⬤曰可
復修之否⬤曰弟身邀榮寵職和隂陽用心動静能無
損乎自非茅家阿兄已昇天仙詎能救爾今惟來相别
[113-27b]
非來相救也於是同舟行别話平生隔濶一夕失⬤所
在今羅浮山中時有見者瞻乃南行歿於貶所矣
羅萬象
羅萬象不知何許人有文學明天文洞精於易節操竒
特惟布衣遊行天下居王屋山久
此朱明洞天昔葛稚川曾栖此以煉丹今雖無鄧嶽相
留聊自駐泊爾於是愛石樓之景乃於山下結庵以居
常餌黃精服氣數十年或出遊曾城泉山布水下採藥
[113-28a]
及入福廣城市賣藥飲酒來往無定或一食則十數人
之食或不食則莫知歲月光悦輕健日行三四百里緩
行奔馬莫及後却歸石樓庵竟不復出隱於山中矣
司馬承禎
司馬承禎字子㣲博學能文攻篆迥為一體
刀書隱於天台山玉霄峯自號白雲子有服餌之術唐
則天累詔之不起睿宗深尚道教屢加尊異承禎方赴
召睿宗問隂陽術數之事承禎對曰老君經云損之又
[113-28b]
損以至於無為且心目所見知每損之尚未能已豈復
攻乎異端而增智慮哉睿宗曰理身無為則清髙矣理
國無為如之何對曰國猶身也莊子云游心於澹合氣
於漠順於自然乃無私焉而天下理易曰聖人者與天
地合其徳是知天不言而信不為而成無為之㫖
之要也睿宗深賞異留之欲加寵位固辭不可吿歸山
乃賜寳琴花帔以遣之公卿多賦詩以送常侍徐彦伯
撮其美者三十餘篇為製序名曰白雲記見傳於世時
[113-29a]
盧藏用早隱於終南山後登朝居要官見承禎將還天
台藏用指終南謂之曰此中大有佳處何必天台承禎
徐對曰以僕所觀乃仕宦之捷徑爾藏用有慙色明皇
在宥天下深好道術徴詔承禎到京留於内殿頗加禮
敬問以延年度世之事承禎隱而㣲言明皇亦傳而袐
之故人莫得知也由是明皇理國四十五年雖禄山犯
闕鑾輿狩蜀及為上皇迴又七年方始晏駕雖由天數
豈非道力之助延長耶初明皇登封泰山迴問承禎五
[113-29b]
嶽何神主之對曰嶽者山之巨鎭而能出雲雨潜諸神
仙國之望者為之然山林神也亦有仙官主之於是詔
五嶽於山頂别置仙官廟自承禎始也又蜀女眞謝自
然泛海將詣蓬萊求師船為風飄到一山見道士指言
天台山司馬承禎名在丹臺身居赤城此眞良師也蓬
萊隔
乃迴求承禎受度後白日上昇而去承禎居山脩眞勤
苦年一百餘歲童顔輕健若三十許人有弟子七十餘
[113-30a]
人一旦告弟子曰吾自玉霄峰東望蓬萊常有眞靈降
駕今為東海青童君東華君所召必須去人間俄頃氣
絶若蟬蛻已解化矣弟子葬其衣冠焉
閭丘方逺
閭丘方逺字大方舒州宿松人也幼而辯慧年十六精
通詩書學易於廬山陳元晤二十
元澤澤竒之後師事於仙都山隱眞巖劉處靖學修眞
出世之術三十四受法籙於天台山玉霄官葉藏質眞
[113-30b]
文袐訣盡以付授而方逺守一行氣之暇篤好子史羣
書每披卷必一覽之不遺於心常自言葛稚川陶貞白
吾之師友也詮太平經為三十篇備盡樞要其聲名愈
播於江淮間唐景祐二年錢塘彭城王錢鏐深慕方逺
道徳禮謁於餘杭大滌洞築室宇以安之列行業以表
之昭宗累徴之方逺以天文推尋秦地
必當革易侔迹園綺不出山林竟不赴召乃降詔褒異
就頒命服俾耀𤣥風賜號妙有大師𤣥同先生闡揚聖
[113-31a]
化啟發蒙昧眞靈事跡顯聞呉楚由是從而學者若正
一眞人之在蜀趙昇王長亦混於門下弟子二百餘人
㑹稽夏隱言譙國戴隱虞滎陽鄭隱瑶吴郡陸隱周廣
陵盛隱林武都章隱芝皆傳道要而升堂奥者也廣平
程紫霄應召於秦宫新安聶師道行教於吴國安定胡
謙光魯國孔宗魯十人皆受思眞錬神之妙
於聖跡藏於名山不復得而記矣天復二年二月十四
日沐浴焚香端拱而㘴俟亭午而化顔色怡暢屈伸自
[113-31b]
遂異香芬馥三日不散弟子以從俗葬舉以就棺但空
衣而尸解矣葬於大滌洞之傍白鹿山後有道俗於仙
都山及廬山累見之自言我捨大滌洞歸隱灊山天柱
源也
聶師道
聶師道字通㣲新安歙人也性聰淳直言行謙謹養親
以孝聞深為鄉里所敬少師事道
從兄也徳誨自省郎出牧新安之二年方外從之荆南
[113-32a]
書記早捨妻子入道學養氣修眞之術周遊五嶽名山
到新安徳誨乃於郡之東山選勝地構室宇以居之目
為問政山房而師道事之辛勤十餘年傳法籙修眞之
要後出遊績溪山自言甞覽内傳見服松脂法乃與道
侣上百丈山採松脂崖石迴聳百丈遂以名之其四望
髙千餘仞夜宿於崖頂松下天清月朗忽聞仙樂起自
東南紫雲上遙遙而來遲緩過於石金山
其髙相等雖平地隔三十里山頂相望咫尺間乃聞仙
[113-32b]
樂到彼輟少時敲小皷三通復奏樂金石笙簫絲匏響
亮擊鼓而拍莫審其曲調聲掲而清特異人間之樂自
三更及雞鳴而止後問於山下人是夜皆聞之其同侣
歎曰方採靈藥遽聞仙樂豈非有感此亦君得道之嘉
兆矣其後遊行歸南嶽禮玉清及光天二壇後泊招仙
觀入洞靈源時當春景聞蔡眞人舊隱處不逺有花木
甚異採樵者時或見蔡眞人在其間師道喜之
七日晨起獨趨山中漸行見花有異香不覺日晚忽到
[113-33a]
大溪傍見一樵人臨水坐於沙上師道驟欲親近之乃
負薪將下溪迴顧師道却駐樵擔問獨此何往應之曰
學道㝷仙深心所切聞蔡眞人隱此山願一禮謁耳樵
人曰蔡君所居極深人不可到師道曰攀蘿登崖已及
於此有山通行豈憚逺近樵人又曰日將暮矣且行過
此山東有人家可宿師道欲隨樵人去樵人遽入水甚
淺及師道入水極深而急不敢涉樵人曰爾五十年
方過得此溪目送樵人步水面而去不見乃迴山東行
[113-33b]
十餘里遙望見草舎三間有籬落雞犬漸近見一人青
白色似農者年可三十獨居見師道到甚訝師道深山
自行忽曰家累俱出何為主人又問師道此來何之應
曰㝷蔡眞人也主人曰路上見一樵人否曰見主人曰
此蔡道者適過也師道聞之禮祝曰凡愚見仙聖不識
亦命也已逼夜山林深黑投宿無地又問曰從何來具
述發跡新安尋眞之由以對乃許入其舎復指師道令
近
[113-34a]
糧多時却不以食為念見火側有湯鼎復有數箇黃甆
合主人曰合内物皆堪喫任意取之乃掲一合是茶主
人以湯潑及喫氣味頗異於常茶復思茶更掲之合不
可開遍掲諸合皆不能開師道心訝不似村人家而不
敢言主人别屋睡日髙不起又無火燭睡中曰此孤寂
之處忽病無以相待前村人家甚多可以往彼師道便
行數里不見人家悉是崖險乃迴已迷向宿之處復行
約三十
[113-34b]
之意具以前事對之老人曰蔡君父子俱隱於此山昨
夜所宿之處即其子也又曰爾道氣甚濃仙骨未就入
山饑渇何能却迴俄折草一莖與師道形如薑苗而長
尺餘嚼之味甘美復令取泉水喫次舉頭已失老人所
在師道悲歎不已而覺食茶草之後氣力輕健愈於來
時欲却㳂山路尋宿處其路已為棘蔓蔽塞前去不通
却迴招仙觀衆道士忽見師道驚異曰此觀地雖靈嶽
側近蟲獸甚
[113-35a]
師道曰昨日方去始經一宿具言見樵人及宿處又逢
老人道士皆歎曰吾輩雖同居此觀徒為學道知有蔡
眞人無緣一見吾子夙有仙分已見蔡君父子其老人
者昔聞彭眞人亦隱此山豈非彭君乎子一入見遽逢
三仙人一日一宿人閒月餘矣其實積習之命也師道
深自歎異駐招仙觀修鍊逾年後以親老思歸却回問
政山每入諸山捨薪斸藥或逢虎豹見師道垂耳揺尾
俯伏於地師道以
[113-35b]
於背上負之送歸而去昔郭文泰之居大滌洞伏虎亦
如之歙之近山頗有猛獸而不為人之害者自師道之
感也其親時問師道遊學所益具陳其事親聞之而喜
曰汝以孝養我以道資我亦幸為汝母矣此盖宿慶之
及也後又出遊復思往南嶽九疑山早聞梅眞人蕭侍
郎皆隱玉笥山時人多見之梅即漢南昌尉福也蕭即
子雲字景喬梁之公子自東陽太守避侯景之亂全家
入山二人俱得道於此
[113-36a]
蕭三遊都水坑或冀一見堅心以去山行極深忽見一
人布衣烏紗㡌顔若五十許人師道禮敬問之初自稱
行者問師道何往乃以尋梅蕭為荅行者曰聞爾精勤
慕道遍訪名山情亦非易欲見二君行者可以相引爾
宿業甚净已應玉籍有名雖未便飛昇當亦度世爾行
者又曰我謝修通也恐爾未識所以自言本居南山與
彭蔡同隱已三百年知爾常逰洞靈源我適為東華君
命主玉笥山林地仙兼掌清
[113-36b]
有道縁是時相見然梅蕭日中為小有天王所召恐未
便還非可俟也師道於是䖍拜曰凡世肉人謬探大道
凝神注想以朝繼夕未知要妙若浮于海詎識其涯不
期今日獲見道君實百生之幸也修通曰丹心懇苦誠
可憫哉爾世事未了且當送爾出山路徃我所止隨行
數里忽見草舎兩間甚新潔有牀席小鐺然火煎湯儼
若書生所居而無人修通命師道入坐於木兎上修通
自坐白石鹿牀上俄有一⬤角童
[113-37a]
之神氣爽然又指令架上自抽取書一卷修通曰此素
書也但習之無怠當得眞㫖師道意欲求住師學未之
啟言而修通已知曰爾有親垂老雖有兄能養若欲更
南遊此未可言住我弟子紫芝在九嶷山若往彼見之
為我傳語兼出素書示之得盡其㫖矣或不見但投素
書於毛如溪上洞中仍題石壁記我傳語之意紫芝當
自授爾要道言訖乃發遣師道迴俄不見修通已在郁
木坑師道入清虚觀矣衆道士驚曰一
[113-37b]
之也師道具以對之有道士二人欣躍乞與師道共入
郁木坑到舊處巖石草𣗳厯厯宛然但失其草舎竟日
悵望而迴師道得素書文字可識皆説龜山王母理化
衆仙袐要眞訣也他仙習此當得昇天世人授之跡參
洞府其間有疑義不可究也後到南嶽九嶷山湘眞觀
月餘尋問紫芝蹤跡咸言毛如溪有一隱士莫知姓名
人或見者師道累入山尋之不見乃如修通之言投書
題石壁後當夢神人稱紫芝教之以釋凝滯
[113-38a]
經歲餘復還問政居二十餘年毎焚修即以二蔡彭薛
眞形畫像瞻禮乃自以管幅編異𫝊於道俗其後吳太
祖霸江淮間聞師道名迹冀其道徳䕶於軍庶繼發召
止及廣陵建元元宫以居之毎昇壇祈㤙禱福水旱無
不應致天地感動烟雲呈祥是以人情咸依道化境若
華胥俗皆可封雖古今異時寔大帝之介君也乃降褒
美為逍遙大師問政先生以顯國之師也弟子鄒徳匡
王處訥楊匡翌汪用眞程守朴㑹景霄王可儒崔
[113-38b]
杜崇眞鄧啟遐呉知古皆得妙理𫝊上清法散於諸州
府襲眞風而行教朝廷皆命以紫衣光其𤣥門有秦呉
荆齊燕梁閩蜀之士咸來逾紀勤苦奉事師道常謂之
曰我無道術何以逺來若此弟子皆曰昔張君居蜀天
下之人悉往師之隨其所修各授以道要焉羣弟子執
奴僕之役久而不去者方得成仙今悉是枯骨子孫日
逼朽腐思避短景希度長生願無却懇切也然師道以
仁慈接衆言不阻違隨其性識指以道要若久行霧露
[113-39a]
餘潤漬衣近羅沉檀輕香襲體由是居廣陵三十餘年
有弟子五百餘人而師道胎息已久錬丹有成一旦告
弟子曰適為黑幘朱衣一符吏告我為仙官所召必須
去矣頃之異香滿室雲鵠近庭若眞靈所集爽然言别
而化弟子殮之棺忽有聲視之若蟬蛻尸解矣後數日
人自豫章來見之領一⬤角童隨行道俗多識之咸問
何為逺遊曰離南嶽多年今暫往爾所在多泊舊遊宫
觀而去半年後有人自長沙來亦如豫章所見復言衡
[113-39b]
陽路
矣詳其由來是二蔡彭謝之儔侣也隱化而往絶世思
望神仙皆然矣
殷文祥
殷七七名文祥又名道筌常自稱七七俗多呼之不知
何所人也遊行天下人言久見之不測其年壽面光白
若四十許人到處或易其姓名不定曾於涇州賣藥時
靈臺蕃漢疫癘俱甚得藥入口即愈皆謂之神聖得錢
[113-40a]
即施之於人而常醉於城市間周寳於長安識
涇原節度迎之禮重慕其道術還元之事及寳移鎭浙
西數年後七七忽到復賣藥寳聞之驚喜遽召之師敬
益甚每醉自歌曰解醖須臾酒能開頃刻花琴彈碧玉
調鑪鍊白朱砂寳嘗試之悉有驗其於種𤓰釣魚若葛
仙公術也鵠林寺杜鵑花髙丈餘毎春末花爛熳僧傳
言貞元年中有外國僧自天台鉢盂中以藥養其根來
種之自後構飾花院鎻閉人或窺見女子紅裳艷麗遊
[113-40b]
於樹下有輙採花折枝者必為所祟俗傳女子花神也
所以人共保惜故繁艷異於常花其花欲開探報分數
節度使賔寮官屬繼日賞翫其後一城士女四方之人
無不以酒樂遊從連春入夏自旦及昏閭里之間殆于
廢業寳一日謂七七曰鵠林之花天下竒絶甞聞能開
非時之花此可開否七七曰可也寳曰今重九將近能
副此日否七七諾之乃前三日往鵠林寺宿焉中夜女
子來謂七七曰道者欲開此花耶七七乃問何人深夜
[113-41a]
到此女子曰妾為上𤣥所命下司此花在人間已逾百
年非
妾於是女子倐然不見來日晨起寺僧或訝花漸拆蘂
及九日爛熳如春乃以聞寳一城士庶異之遊賞復如
春夏間數日花俄不見亦無落花在地後七七偶到官
僚家適値㑹賔次主與賔趨而迎之有佐酒倡優共輕
侮之七七乃白主人欲以二栗為令可乎咸喜謂必有
戲術資於歡笑乃以栗巡行嗅者皆聞異香驚嘆惟佐
[113-41b]
酒笑七七者二人嗅之化作石綴於鼻掣不落但言穢
氣不可堪
下優伶輩一時亂舞鼓樂自作聲頗合節奏曲止而舞
不已一席之人笑皆絶倒久之主人祈謝於七七有頃
石自鼻落復為栗嗅之皆有異香及花鈿粉黛悉如舊
畧無所損咸敬事之又七七酌水為酒削木為脯使人
退行止船即住呼鳥自墮唾魚即活撮土畫地狀山川
形勢折茆聚蟻變城市人物有人曾經行處見之言歴
[113-42a]
歴皆似但小狹爾凡諸術不可勝紀後二年薛𤣥劉浩
作亂寳南奔杭
陳全裕經其境搆之以禍盡赤其族寳八十三筯力尤
壯女妓百數蓋得七七之術後為無辜及全裕作厲一
旦忽殂七七劉浩軍變之時甘露寺為衆推落北崖謂
墮江死矣其後人見在江西十餘年賣藥入蜀莫知所
止其鵠林花兵火焚樹失根株信歸閬苑矣
譚峭
[113-42b]
譚峭字景升國子司業洙之子幼而聰明及長頗涉經
史強記問無不知屬文清麗洙訓
然逈好黃老諸子及周穆漢武茅君列仙内𫝊靡不精
究一旦告父出遊終南山父以南山近京都許之自經
終南太白太行王屋嵩華泰嶽迤邐遊歴名山不復歸
寧父馳書責之復謝曰茅君昔為人子亦辭父學仙今
峭慕之冀其有益父母以其堅心求道不以世事拘之
乃聽其所從而峭師於嵩山道士十餘年得辟榖養氣
[113-43a]
之術惟以酒為樂常醉騰騰周遊無所不之夏則服烏
裘冬則緑布衫或卧於風雨雪霜中經
之氣出烋烋然父常念之每遣家僮尋訪春冬必寄之
衣及錢帛捧之且喜復書遽遣家僮乃厚遺之纔去便
以父所寄衣出街路見貧寒者與之及寄於酒家一無
所留人或問之何為如此曰何能看得盜之所竊必累
於人不衣不食固無憂也常欣欣然或謂風狂每行吟
曰線作長江扇作天靸鞋抛向海東邊蓬萊信道無多
[113-43b]
路只在譚生拄杖前爾後居南嶽錬丹成服之入水不
濡入火不灼亦能隱化復入青城而去
杜昇
杜昇字可雲自言京兆杜陵人也莫測其年壽不食常
飲酒三斗不醉顔甚悦澤若三十許人裹大方巾破㡌
冬夏常著緑布衫而言談甚髙頗有文學人有與換新
巾衫必受之舊者堅不脱得新者出門逢人便與常遊
城市間醉行能沙書好於水椀及盆内以沙書龍字浮
[113-44a]
而左右轉或叱之則飛起髙丈餘隱隱若雲霧作小龍
形呼之復下水中不就人求錢人自以錢與之召人穿
擔行少頃之間
處日日為之人皆不厭以錢與之疑以術惑於衆也冬
則卧於雪中三兩日人以為殭斃矣或撥看之徐起抖
擻雪而行猶若醺酣氣出如夏醉睡醒也杜孺休邠國
公琮之子也為蘇州牧或聞可雲在城市極喜乃延入
州拜之呼為道翁賔客僚屬皆訝之孺休曰先君出鎭
[113-44b]
西川日與此道翁深相喜重常來去書齋中時孺休纔
年十餘歲今五十餘歲别道翁四十年而裝飾顔貌一
如當時乃留之郡齋
慈愛為意況今多事尤在保身未能脱屣世塵委家林
野宜逺於兵傷道術詎可問也時郡人以錢帛與之阻
讓不可出城便散與人孺休敬之愈甚可雲或與孺休
賔僚聚飲有唱和者而可雲出口成章屬意深逺多神
仙㫖趣人無以綴之後軍亂孺休果為兵傷而死可雲
[113-45a]
人見亦被傷殺頃之但有舊衫一領作三四段斫破㾗
在地後數日人多見過松江浙江經杭越衢信入江西
市醉吟沙書如故又一年
歴話而笑復言曾居南嶽即當去矣詳而究之是得隱
形解化之道人莫能知也
羊愔
羊愔太山人也以世禄官家於縉雲明經擢第解褐嘉
州夾江縣尉罷歸縉雲兄忻為台州樂安令愔幽棲括
[113-45b]
蒼山性惟沉静薄於世榮志尚逍遙常慕道術一旦妻
暴亡曰莊生皷盆迥為達者今樂矣葬之不亦宜乎男
且有業女已有歸永無累也後遊阮郎亭崖上
餘丈有篆書刻石字極大世傳言阮肇題詩所成使匠
人鏨石摸搭驗之乃唐李陽氷常為縉雲令遊此亭題
詩曰阮客身何在仙雲洞口橫人間不到處今日此中
行愔於亭側與縉雲觀道士數人花時飲酒日午忽仆
地若斃氣息猶暖乃舁還家七日方醒鄉里之人與道
[113-46a]
士俱往問之愔曰初為一人青幘絳服自稱靈英邀入
洞府中見樓觀宏麗鸞鵠徘徊天清景暖異於人間須
臾一石宂中有物飛出狀如簦青色柄長靈英指之
此青靈芝也可食之得仙愔覺饑方甚取坐於石上食
之味甘美俄而都盡靈英曰爾夙有仙分今日遽得見
仙官乃引見仙官戴逺遊冠霞帔三人文武侍從極多
靈英謂愔曰一人小有天王君一人華陽大茅君一人
隱𤣥天佐命君愔歴拜之咸曰有仙骨未能飛昇猶宜
[113-46b]
地上修鍊俄而靈英送出乃括蒼洞西門也愔方悟此
身後不喜榖氣但飲水三升日食百合一盞身輕骨節
皆動抖擻如竹片及拍板聲又多言語吟詠若與人談
話
人莫識之愔讀之悉是文章道侣好事者依口録之實
亦清辭麗句多神仙瀛洲閬⬤之意如此經年清痩輕
健有不信者謂為妖物所魅及二年漸肥白不喜食百
合惟飲水飲酒三年⬤髪如漆面有童顔行步輕健似
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飛飲酒三斗不醉衣布褐後南行入委羽山人莫得見
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雲笈七籖卷一百十三