欽定四庫全書
雲笈七籖卷八十一
庚申部 宋 張君房 撰
上清元始譜録太真玉訣凡二門又名觧形/遯變流景玉光三
惡/□
三尸三惡門
第一門名色慾門一名上尸道一名天徒界
第二門名愛慾門一名中尸道一名人徒界
[081-1b]
第三門名貪慾門一名下尸道一名地徒界
此三惡之門一名三尸之道一名三徒之界
中塞人三闗之口斷人三命之根遏人學仙之路抑人
飛騰之魂為學之本而不落尸於三道之上去慾於三
界之門真何由降道何由成夫學上法宜遣諸慾滅落
尸根道自然成克得飛騰上昇三清
三尸五道門
第一門名色累苦心門一曰太山地獄苦道
[081-2a]
第二門名愛累苦神門一曰風刀苦道
第三門名貪累苦形門一曰摙山負石苦道
第四門名華競苦精門一曰作江河苦道
第五門名身累苦魂門一名吞火食炭鑊湯苦道
此五苦五道之門常居於人身係人命根遏人招真之
路斷人修仙之門為學之本而不解形於五道之上滅
跡於五苦之下衆累不斷沈淪罪門何由得脱騰身遯
變流景玉光也夫欲上學當先斷諸累絶滅苦道真自
[081-2b]
然降神仙自然成克得變形遊宴諸天落上尸之道當
青書上𤣥滅慾斬尸變景流光五符著頭上當於色慾
之門北向銜刀請一杯清
齒九通呪曰
上尸青慾自號彭倨變化九種烏頭蛇軀混沌無心或
沈或浮貪慾滋美華色自居走作魂魄司人過咎斷人
命根氣散神遊放浪三宫小蟲無劬真人甲乙佩籙帶
符色慾已斷死路已除元始有命請斬尸頭三台監形
[081-3a]
速出無留滅根絶種勿使遺餘甲乙鍊真三宫清虚五
帝監映太一定書北元沐浴冠帶行疇飛度天界流景
玉輿遯變上清乗空遨遊畢取所銜刀師以繞弟子頭
結九過下所卷
之道上尸即滅色慾自除身過天徒之界形魂無復苦
惱之患太真上道慎勿輕傳以次進中門而落中尸落
中尸當黄書中元滅慾斬尸變景流光玉符著心前於
愛慾中門向王捉刀向腹請一杯清水著前師於後叩
[081-3b]
齒十二通呪曰
中尸彭質號曰中黄愛慾自居依腹逃藏沈浮變化形
無常方執人魂魄走作三宫赤子馳競使人發狂慾性
喪神罪由小蟲真人甲
章列名元圗三慾已忘元始符命斬滅尸形斷根絶種
勿得飛揚甲乙受鍊五符休粮真仙安鎮藏内生光五
帝監映太一列行中元沐浴冠帶衣裳解形遯變流景
玉光飛昇上清食息太空長保自然天地無竆畢以次
[081-4a]
進下門而落下尸落下尸當白書下元滅慾斬尸變景
流光玉符著兩脚上當於貪欲門向南横刀於兩足上
請一杯清水著足下師於後叩齒三通而呪曰
下尸彭矯貪慾自榮白色混沌體無常形依人兩足訅
動人情言白得失走作魂靈三宫擾亂赤子不寧貪慾
小蟲賈患幽冥真人甲乙三鍊已清慾門斷塞不受邪
精元始急令三台臨庭速出無𨼆及汝弟兄九種子孫
一時斬形五帝度真太一記名下元沐浴冠帶羽青𤣥
[081-4b]
度三界上飲元精解形遯變流景上清飛𤣥步虚三界
齊明畢三界既度便度五苦之道
解形遯變飛度五道之法當作新衣一通巾
第一色累苦心門上黒書解形遯變滅度地獄流景玉
符置兩足下北向平立師叩齒五通呪曰
解形遯變落尸五難三慾已清神津内灌脱故鍊新體
香氣蘭玉符滅跡地無拘攣飛度天界起凌雲端魔王
保真氣合自然七祖同昇飛步天門五帝監暎萬神咸
[081-5a]
闗畢脱中解結埋符於兩足下脱履而去次進愛慾苦
神門於愛慾苦神門上白書解形遯變滅度風刀流景
玉符置兩足下西向平立師叩齒九
雲行飛步遯變玉光解形脱跡散髪翺翔人界無拘乗
虚空行天魔已保五道開通越度風刀形升上宫畢埋
符兩足下去之勿顧
論庚申存童子去𤣥靈訣凡五法
潁陽經曰童子者心神也衆神之主𤣥靈惑人耳目鼻
[081-5b]
口身意𤣥靈者三尸六甲神同遊内外其神咸有色象
觸物皆欲令人重車馬𤣥黄聲利飲食多有求欲不知
止足行妨身辱也先鍛鍊其心使欲者不欲令不欲者
欲
之府喪亂之原不得求言亦勿求有至道人云欲者不
欲不欲者欲或云至人惜言以制欲物心因有而生欲/有者欲之主言者道之筌道契則言忘欲
無則/事息此語無不如在至人乃消息之消一百刻息一百
刻息減消加稽古之道也刻遍也每/遍為一欲肇啟一門就萬欲
[081-6a]
中窺離去/聲一門知至至之知終終之動用消息必齅其
跡注云齅為委氣鍊心根無為有欲情廣施至/敬無私念
難専氣致柔每尋一刻皆以謙道而尋之覺昏沈睡生
尋理不出乃凝然内省大丈夫懇責其心節慕聖賢興
諭洗零歴逕/切故經云少則得多則惑注云少謂退方寸/之源本來無事則
可應萬物/而不亂也天道惡盈神道託靈知心惟微逹理至静積
習有常自成廣大貞一㑹道之謂也常思往者來者今
者之事註曰往謂已過之事來謂未然之/事今謂即日消息之事了然自知動無二過常
[081-6b]
於欲者
解乃可超生死之門浴澄浄之境研之不止聲參太極
大無不包細無不入以息情欲節滋味清五藏通神明
至真乆夀之要道
制六欲神法
舌者榮辱之機禍害之閫亂之所生者必言語以為階/故君子慎言語節飲食也
六神各主其欲斷欲斷識於理咸宜用平若併平之則
弱塵生矣是以對境先從欲制六神謂六欲門耳目鼻/口身意泄亂神機之路
[081-7a]
也意從
物之總皆閲一孔百/事之根皆出一門當豫斷之肇啟一門消之於未形
息之於未亂令心壯於欲用壯處謙/壯乃全也黄庭曰負甲持符
開七門備豫之謂也夫性者本乎心情者本乎性静動
則性亂性亂則心荒心荒則移神伐性亾無日矣故對
物識交之際於中不有情欲欲至識動物之常情若對/心真無形欲何用能止而
順動不/窮也
安徐令魂魄和通意慮精宻養之以忘/欲之以生若物應心揺動
[081-7b]
亂而惑我我乃息機深敬介如石焉不可轉也久當委
順遺形言忘理析言忘理析故積其弱以為强捨其美
而自康矣如覺物去情餘進退未決謂不欲/之欲也宜息心謙
下潔誠責已超然離欲氣静安神候心見欲如朽木虚
空是欲者不欲也道之相應必有所因信乃心師安為/動主動識生於無地無地自是宜安
正尋理之時
為爾心神𫝊習成妄濁氣薫灼世業堅深正用決邪邪
神戀欲謂𤣥/靈也交戰於内而致斯也若不誓心惕慮反偽
[081-8a]
還真乃隨欲居心是滋洩慢以一柔之性馭六剛之情/情與物親性與道合堅正
自理去邪/勿疑之也又言念𤣥靈欲我懈怠當建志𢎞願苦節安
貞如謀必成如戰必克仁而能武正以殺情大丈夫天
地同心清寧無事常自激勵若對嚴君肅然一門謙以
養徳煩結都盡欲境不生是不
乃静勝欲消諸難將解恒退藏於宻焉夫能解難釋險/以處安也險必
處安宜其對境悟心為難於易視無前欲往/有功也功成身退天之道得魚忘筌之道也黄庭曰經
歴六腑藏夘酉轉陽之陰藏於九常能行之不知老其
[081-8b]
此之謂乎凡心者公平之司非親於欲而疎於道𤣥靈
習之然矣欲心躁滑道性深微不自執為任其浮動情
之所變物莫能全人有心識不覺變動得非⬤慎𤣥靈
之運哉宜加懇到也
見知於不知感通神明是謂道用言之者甚衆行之者
罕及實志之不至耳且亡喪猶影響履真豈獨逺哉其
三尸者託陰氣以為靈感私欲而致用邪藴藏府變生
亂習世相組織流落貪昏非天機清明至歎沈濁者不
[081-9a]
能易其心矣觀我生無無能彰有色為空影欲是影賔
欲生則三尸生欲滅則三尸滅古人云欲者不欲不欲
者欲反覆自明之謂也去尸成道之速者先外制聲色
名利内平喜怒愛惡退心
能知身世不礙宛其見情𩔖殉物而死聖人興悲於物
兼濟為心者以此苦心零於情卓然虚静尸乃無處潜
留則遁跡而逝常思正道朗然不寐尸亦無再宅於心
仍心私言曰所欲者𤣥靈之欲不欲者𤣥靈不欲也嚴
[081-9b]
心王而使之零以身喻國心則王也王侯能守/之萬物將自化三尸其如子何故君子
存而不忘亡理而不忘亂身安而國家可保也神定而
性命可全也若荒怠不敬冒于寢寐貪于飲食
變萬化隨欲而歸令人世患日深多愚早亾道書曰勿/與争曲直
當減人夀算也争尚如此其況/大者淪於世務非逹者之莫棄𤣥靈飛去心神凝定則
五方秀氣入於靈臺滋於童子經曰惚兮恍兮其中有
象恍兮惚兮其中有物惟恍惟惚而童子生焉黄庭經
曰窺離去/聲天地有童子窺猶欺也因欺其心敬於天地/之間不欲一物則神氣不喪也
[081-10a]
夫天地者陰陽列位也童子者人神至精也非精無以
崇其聖非蕩無以長其愚是故
勤若能克已勵志不出三年道成矣乃心中有白氣拂
拂然生光明久習彌廣
六甲存童子去𤣥靈法
又有甲子日辰其人年月命算日減被𤣥靈伐命至夜
半起坐端策私誦𤣥靈名彭倨彭質彭矯七遍無令耳
聞也依守清浄法動用消息之宜⬤晝不睡六甲庚申
[081-10b]
日守之亦爾黄庭曰晝夜不寐乃成真此之謂也
潁陽書下篇略例容成公曰凡筭先扣上古
静而應之以十二律扣之聲同於律者先存童子/童子可以聴之若存童子先去三尸可以合道
治脾腎舌術
甲子旬𤣥靈多遊黄庭幽闕靈根之内令人/好色極欲意亂精施貪滋味妄言笑
右旬内日辰及年月日命算日結舌正言閉目思神依
經肇啟一門欲者不欲不欲者欲他旬/倣此即於靈根却味
保氣静意全真脾
[081-11a]
應律於心而𤣥靈自化矣其道閉精尤急宜啄齒咽液
令靈根堅固靈根舌本也其下有華池通腎池/不欲枯竭津液同源腎舌相固耳若人依
法守之心乃清零去/呼其神日生故經云藏養靈根不復
枯閉塞命門如玉都藏謂無言養謂咽液腎宫主夀故/曰命門玉者津液之狀都猶聚也
容成公曰凡人兩腎有日月命門左男戴日右女戴月
虚無相生寒暑相成男女相形中有二神皆
見之可長生晝敬𤣥光夜履真跡久視道也
治鼻口喉嚨術
[081-11b]
甲戌旬𤣥靈多遊神廬天闕氣管之/内令愛香憎臭入鼻觸心也
右旬依肇啟一門於神廬用平香臭治中毛専氣寡言
飬精飲液消氣管口吐濁鼻引清綿綿若存如此𤣥靈
不復入人腦則上元清静矣故經曰神廬之中當修治
𤣥膺氣管受精符急固子精以自持人生而静天之性
也
濁者多咎則知本乎天真可謂至人親於地利曷足為
貴形有三闗之號鼻與天通用之不竆餘可知也
[081-12a]
治肺心耳術
甲申旬𤣥靈多遊玉堂靈臺神牖之内令人貪/亂神憂驚傷魄叛道離徳輕燥煩勞也
右旬依肇啟一門於靈臺不妄是非不妄察聴除色去
味吐納寛舒斯乃乾坤合氣之所謂玉堂靈臺也必在
内視無形反聴無聲則
藏神體精皆在心内運天經晝夜存之自長生閉守三
闗勿令邪氣得入𤣥靈無所施其巧上闗口也中闗手/也下闗足也闗者
閉固之異名邪/謂心揺物感也洗五藏有節度修六腑令潔清能調三/闗則為
[081-12b]
洗五藏修六腑矣五藏者心肝脾肺腎也六腑者大/小腸胃膽膀胱三焦也藏為陰腑為陽迭相生也不
求道而道自至不求有而有自來不出三年坐見萬里
之外豫觀成敗辨天下事數如響之應聲也
治兩眉間腦舌中神術
甲午旬𤣥靈多遊明堂泥丸靈根赤宅之/内令人妄視昏寐重味輕言也
右旬依肇啟一門於三丹田收視養心精誠自保屏其
寢夢節其言語飲食静於闗潤於舌三府相得命門自
開潤謂飲其華池二府腎舌也精液相/得元氣開通陽净陰凝幽闗洞見矣明堂者正室也
[081-13a]
真一常遊其間一氣含三周流變化未始有極天地之/氣禀於
真一真一之氣/從道而生也故經曰明堂四逹
我前固守一門於三靈不求道令道自見三靈者三丹/田也眉間入
三寸為上丹田心為絳宫中丹田臍下三寸/為下丹田守為精神不散合三以為一也所思則存
不思則亾攻之不止通天合道天人玉女六甲諸神自
於左右而與人言𤣥靈滅矣
治肝目身中陽氣術
甲辰旬𤣥靈多遊蘭臺寸田陽氣之内令人喜怒/忘魂沈迷思寢恐懼懈怠鄙恡矜誇也
[081-13b]
右旬依肇啟一門於身中莫敢懈怠端心黙念含垢黜
聰令魂魄太平志氣不懾息喜怒哀慼節五味色音前/此
者皆亂/正氣也修鍊心闗童子清浄則𤣥靈不能為祟也左目
為日王父治其中右目為月王母治其中人能守之與
天地相保日月齊明外本三陽自去内陽三神自生外/本
者𤣥靈也内陽/者三闗神也故經曰魂欲還天魄欲入淵還魂返魄
道自然此之謂也真性自然非所造作退藏於宻/不繋有無則還䰟返⬤之道也
治兩手足術
[081-14a]
甲寅旬𤣥靈多遊四闗之内令人/手欲妄持足欲妄行也
右旬依肇啟一門於四闗握固思手不妄持足不妄行
嚴策其心動用清静𤣥靈不復得安便飛去故經云口
為天闗精神機足為地闗生命扉手為人闗把盛衰闗
門杜籥闔兩扉丹田之中精氣微兩扉謂雙腎門連於/下闗也籥動則扉開
精流則命竭善閉藏者真/氣㑹於丹田化為赤子矣
三尸中經一名去尸駐色/得不死之道
太上三尸中經曰人之生也皆寄形於父母胞胎飽味
[081-14b]
於五穀精氣是以人之腹中各有三尸九蟲為人大害
常以庚申之日上告天帝以記人之造罪分毫録奏欲
絶人生籍減人禄命令人速死死後魂昇于天魄入于
地惟三尸遊走名之曰鬼四時八節企其祭祀祭祀既
不精即為禍患萬病競作伐人性命上尸名彭倨在人
頭中伐人上分令人眼暗髪落口臭面皺齒落中尸名
彭質在人腹中
食物命或作夢寐倒亂下尸名彭矯在人足中令人下
[081-15a]
闗騷擾五情湧動淫邪不能自禁此尸形狀似小兒或
似馬形皆有毛長二寸在人身中人既死矣遂出作鬼
如人生時形象衣服長短無異此三尸九蟲種𩔖羣多
蛔蟲長四寸五寸或八寸此蟲貫心人死白蟲長一寸
相生甚多長者五寸躁人五藏多即殺人兼令人貪食
煩滿胇蟲令人多咳𠻳胃蟲令人吐嘔不喜膈蟲令人
多涕唾赤蟲令人腸
惡瘡顛癡癰癤疽瘻癬疥癎⬤種種動作人身中不必
[081-15b]
盡有亦有少者其中有十等就中婦人最多也其蟲凶
惡好汚人新衣極患學道欲調去之即可矣凡至庚申
日兼夜不卧守之若曉體疲少伏牀數覺莫令睡熟此
尸即不得上告天帝又太上律科云庚申日北帝開諸
罪門通諸鬼神訴訟羣魔併集以司天下兆人及諸異
𩔖善惡之業隨其功過多少賞勞謫過毫分不遺經曰
三守庚申即三尸振恐七
定體室長存五神恬静不復騷擾不迷不惑不亂不淫
[081-16a]
瞋怒平息真靈衛佐與天地相畢每夜臨卧之時叩齒
三七以左手撫心上呼三尸名使不敢為害耳
去三尸符法符並朱書
太上曰三尸九蟲能為萬病病人夜夢戰鬭皆此蟲也
可以用桃板為符書三道埋於門闑下即止矣每以庚
申日書帶之庚子日吞之三尸自去矣常以六庚日書/姓名安元命
中三尸不/敢為患也
[081-17a]
此符消九蟲當以六庚日常以白薄紙竹紙書服之每
庚皆如之惟庚申書之不限多少從庚申日早朝服一
枚次庚午日吞一枚值六庚勿失蟲皆不貫五臟人身
無病也勑符呪曰
[081-17b]
日出東方赫赫堂堂某服神符符衛四方神符入腹換
胃蕩腸百病除愈骨體康强千鬼萬邪無有敢當知符
為神知道為真吾服此符九蟲離身攝録萬毒上昇真
人急急如律令
雲笈七籖卷八十一