欽定四庫全書
雲笈七籖卷三十九 宋 張君房 撰
説戒
老君説
老君曰是五戒者持身法之根善男子善女人願樂善
法受持終身不犯是為清信得經得法永成道真於是
尹喜聞受既已再拜而問何故有五老君曰五者攝一
切惡猶天有五精以攝萬靈地有五行以攝羣生人有
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五藏以攝神明戒者防也防其失也失而不防則三塗
盈逸天人虛空是故五也尹喜曰大乎戒也何故
老君曰本得無失而得亦無所失本得無失為前身過/去已得此戒故于今
身而無失也而今身有失者前身無戒或有而違犯故/有失耳雖有失而于今得受持者則見生無失後身復
善故既失而得亦無所失前頌云世世受大福即此義/也尹喜所問一失而併舉二失荅之是對其後問頓顯
前身此生後身也明人稟/道本自無失義見經中
又曰五戒者在天為五緯天道失戒則見災祥在地為
五岳地道失戒則百榖不成在數為五行五數失戒則
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水火相薄金木相傷在治為五帝五帝失戒則祚夭身
亡在人為五藏五藏失戒則性發狂
又曰是五戒於此而順於彼故殺戒者東方木也受生
氣尚於長養而人犯殺則肝受其害盜戒者北方水也
太隂之精主於閉藏而人為盜則腎受其殃婬戒者西
方金也少隂之質男女真固而人好婬則肺受其沴酒
戒者南方火也太隂之氣物以之成而人好酒則心受
其毒妄語戒者中央土徳而人妄語則脾受其辱五徳
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相資不可虧缺
又曰此五失一則命不成是故不殺者乃至無有殺心
不盜者乃至無有邪取不淫者乃至無有邪念不飲酒
者乃至無有勢立不妄語者乃至無有漏泄如是可謂
成也
又曰戒中淫酒能生五惡戒者戒惡也世之男女讙淫
罹于骨肉上慢下暴毁滅天徳沉醉爭訟禍命辱身妄
詐欺誑罔有所由六
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身口如此等軰見生受業永墮諸苦備加五惡無有休
限如有出者當在邉夷短命傷殘夫婦醜惡及不貞廉
貧窮凍露在處不安如有財畜為人所奪言説不信人
所不親意慮惽塞衆所慢輕
老君化人經十二戒
戒之不飲酒常當莫念醉五聲味相和混沌亂正氣
戒之不食肉心當莫念殺含血有形𩔖元氣
戒之勿罵詈言當禁呪舌罵人為自罵呪人為自殺
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戒之勿欺詐言當有成契欺人為自欺華詞為口過
戒之勿為盜見利當莫取所利為贓罪貪利更相害
戒之勿淫佚常當與色絶隂形相感動子命為天折
戒之勿慳恡有物無過惜富饒當施惠慳貪
戒之勿剛强當可自屈折强者必先摧剛者必先缺
戒之勿視聽耳目當常閉逺視令精散極聽神潰亂
戒之勿言語其口常當吸語煩則費炁多言則有失
戒之勿恚怒心懟當莫發金木水火土五行更相伐
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戒之勿淫祀邪鬼能亂真但常存正念道氣
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