欽定四庫全書
雲笈七籖卷三十七 宋 張君房 撰
齋戒
齋戒叙
夫入靖修真要資齋戒檢口慎過其道漸階南華真經
云顔囘問道於孔子孔子曰汝齋戒吾將語汝顔囘曰
囘居貧唯不飲酒不茹葷乆矣孔子曰是祭祝之齋非
心齋也汝一志無以耳聽而以心聽無以心聽而以氣
[037-1b]
聽疏瀹汝心志澡雪汝精神掊擊汝智慮我將
道㝠然難言哉將為汝試言其約略爾混元皇帝聖紀
云按諸經齋法略有三種一者設供齋以積徳解愆二
者節食齋可以和神保夀斯謂祭祝之齋中士所行也
三者心齋謂疏瀹其心除嗜慾也澡雪精神去⬤累也
掊擊其智絶思慮也夫無思無慮則專道無嗜無慾則
樂道無⬤無累則合道既心無二想故曰一志焉葢上
士所行也夫齋者齊也齊整三業乃為齊矣若空守節
[037-2a]
食既心識未齊又唯存一志則口無貪味謂茲二法
裏相資大戒經云夷心靜然專想不二過中不味内外
清虛是也子雖薄閑節食未解調心故示齋法令其受
道而末學之徒孰能虛心一志哉夫鄙乎祭祀之教自
謂得心齋之理葢嗊嗃怠慢之夫矣雖口談空寂無解
其因是自矜也
洞𤣥靈寳六齋十直
道教五戒一者不得殺生二者不得嗜酒三者不得口
[037-2b]
是心非四者不得偷盜五者不得淫色十善一念孝順
父母二念忠事君師三
念諫諍蠲惡六念損己救窮七念放生養物種諸果林
八念道邉舍井種𣗳立橋九念為人興利除害教化未
悟十念讀三寳經律恒奉香花供養之具凡人常行此
五戒十善恒有天人善神衛之永滅災殃長臻福祐唯
在堅志
年六齋
[037-3a]
正月 三月 五月 七月 九月 十一月
月十齋
一日北斗下/八日北斗司殺君下/十四日太
十五日天帝及三官俱下/十八日太一下/二十三日太/
一八神使者下/二十四日北辰下/二十八日下太一下/
二十九日中太一下/三十日上太一下/
自下中上三太一下日皆天地水三官一切尊神俱下
周行天下伺人善惡
[037-3b]
甲子日太一簡閲神祗/庚申日伏尸言人善惡/本命日
計人功行/八節日有八神記人善惡/三元日天地水官/
校人之罪福/
六種齋
第一道門大論云上清齋有二法
一絶羣獨宴靜氣遺形清壇肅侣依太真儀格
一心齋謂疏瀹其心澡雪精神
第二靈寳齋有六法
[037-4a]
第一金籙齋救度國王
第二黄籙齋救世祖宗
第三明真齋懴悔九幽
第四三元齋首謝違犯科戒
第五八節齋懴洗宿新之過
第六自然齋為百姓祈福
第三洞神齋精簡為上絶塵期靈
第四太一齋以恭肅為首
[037-4b]
第五指教齋以清素為貴
第六塗炭齋以勤苦為功
已上諸齋自古及今登壇告盟啓誓𤣥聖或三日七日
九日十五日皆晝夜六時行道轉經禮懴儀格甚重除
上清絶羣獨宴靜氣遺形心齋之外自餘皆是為國王
民人學真道士㧞度先祖已躬謝過禳災致福之齋此
時
宿請亦無言功唯只一時或兩時懴悔亦不三時上香
[037-5a]
步虛禮經並闕或小小齋中三禮歎願隨時去取逐便
制儀既非大集心達而已
二種齋
本相經曰齋有二種一則拯道二則濟度拯道者謂發
心學道從初至終念念持齋心心不退復有二門一謂
志心二謂滅心志心者始終運意行坐動形寂若死灰
同於枯木滅
不係歸心於寂直至道場濟度者謂廻心至道翹想𤣥
[037-5b]
真願福降無窮災消未兆又云䖍心者唯罄一心丹誠
十極燒香禮拜唯求於道捨財者市諸香油八珍百味
營饌供具屈請道士及以凡器歸心啓告委命至真内
泯六塵外齊萬境冥心靜慮歸神於道克成道果永契
無為救濟存亡㧞度災苦隨其分力福降不差功徳輕
重各在時矣
十二齋
𤣥門大論一者金籙齋上消天災保鎮帝王簡文亦云
[037-6a]
兼為師友
二者玉籙齋宗云正為人民今此本未行於世
三者黄籙齋拯㧞地獄罪根開度九幽七祖
四者上清齋求仙念真練形𨼆景
五者明真齋學士自㧞億曾萬祖長夜之魂
六者指教齋請福謝罪禳災救疾
七者塗炭齋㧞罪謝殃請福度命
八者三元齋學士已身悔罪
[037-6b]
九者八節齋學士謝過求仙
十者三皇子午齋輔助帝王保安國界
十一者靖齋如千日百日三日七日修真之用
十二者自然齋救度一切存亡自然之中修行時節
八節齋
凡八節之日是上天八㑹大慶之日也其日諸天大聖
尊神上㑹靈寳𤣥都玉京上宫朝慶天真奉戒持齋遊
行誦經此日修齋持戒
[037-7a]
名玉厯
心齋
南華真經曰顔淵問道於孔子孔子曰汝齋戒吾將告
汝顔淵曰囘貧唯不飲酒不茹葷乆矣孔子曰是祭祀
之齋非心齋也汝一志無以耳聽而以心聽無以心聽
而以氣聽疏瀹汝心除嗜慾也澡雪汝精神去⬤累也
掊擊其智絶思慮也夫無思無慮則專道無嗜無慾則
樂道無⬤無累則合道既心無二想故曰一志
[037-7b]
齋直
三天内解經曰夫為學道莫先乎齋外則不染塵垢内
則五藏清虛降真致神與道合居能修長齋者則道合
真不犯禁戒也故天師遺教為學不修齋直冥如夜行
不持火燭此齋直應是學道之首夫欲啓靈告𠖇建立
齋直者宜先散齋不使宿⬤臰腥消除肌體清潔無有
玷汙然後可得入齋不爾徒加洗沐臰⬤在肌膚之内
湯水亦不能除
[037-8a]
三元齋品曰建齋之日當輸金真玉光九天
五帝以招神致靈
三元齋品曰學法未備即俯仰之格多不合儀金鏁流
珠經曰古來呼齋曰社㑹今改為齋㑹
太上太真科經曰消遺世務三業為修齋存三守一齋
為本基齋者齊也潔也淨也不必六時行道三時講經
晝夜存念懴悔請福干造𤣥虛更失萬一能得一者心
攝三業能攝身者端拱不擾能攝口者黙識宻明能攝
[037-8b]
心者神與道合如斯為主成聖真仙未合此者
禮離殺盜淫攝口誦經免妄言綺語兩舌罵詈攝心存
神脱貪恚癡十惡既去十善自來去來至極與道合真
釋齋有九食法
𤣥門大論云齋法大略有九一者麤食二者蔬食三者
節食四者服精五者服牙六者服光七者服氣八者服
元氣九者胎食麤食者麻麥也蔬食者菜茹也節食者
中食也服精者符水及丹英也服牙者五方雲芽也服
[037-9a]
光者日月七元三光也服氣者六覺之氣太和
妙氣也服元氣者一切所禀三元之氣太和之精在乎
太虛也胎食者我自所得元精之和為胞胎之元即清
虛降四體之氣不復關外也麄食止諸躭嗜蔬食棄諸
肥腯節食除煩濁服精其身神體成英華服牙變為牙
服光化為光服六氣化為六氣遊乎十方服元氣化為
元氣與天地合為體服胎氣乆為嬰童與道混合為一
也此之變化運運改易不復待捨身而更受身往來死
[037-9b]
生也今意方法未必止是食事其或是方藥或按摩
事可尋也
説雜齋法
三元品戒經云正月七日天地水三官檢校之日可修
齋聖紀云正月七日名舉遷賞㑹齋七月七日名慶生
中㑹齋十月五日名建生大㑹齋三官考覈功過依日
齋戒呈章賞㑹可祈景福
明真科云正月三月五月七月九月十一月一嵗六齋
[037-10a]
月能修齋上三天帝令太一使者除人十苦八道秘言
云正月三月四月六月
九真齋月一日十五日二十九日此月中三齋日正月
一日名天臘五月五日名地臘七月七日名道徳臘十
月一日名民嵗臘十二月節日名侯王臘此五臘日並
宜修齋并祭祀先祖明真科云月一日初八日十四日
十五日十八日二十三日二十四日二十八日二十九
日三十日已上為十直齋日庚申甲子八節太一八神
[037-10b]
下司察人過咎修齋太一歡悦庚申日人身中伏尸上
天言人罪過本命日受法人
三洞奉道科云正旦為獻夀齋七日為延神齋二月八
日為芳春齋四月八日為啓夏齋五月五日為續命齋
六月六日為清暑齋七月七日為迎秋齋八月一日為
逐邪齋九月九日為延算齋十月一日為成福齋十一
月十五日為啓福齋十二月臘日為百福齋二十八日
為迎新齋立春為建善齋春分為延福齋立夏為長善
[037-11a]
齋夏至為朱明齋立秋為遐齡齋秋分為謝罪齋立冬
為遵善齋冬至為廣慶齋如此等
學道不修齋戒徒勞山林矣夫齋者正以清虚恬靜謙
卑恭敬戰戰兢兢如履冰谷若對嚴君丹誠謙若必祈
靈應檢勑内外無使喧雜行齋之人特忌斬衰孝子新
産婦人月信未斷及痎瘧瘡疥廢疾等並不得升齋堂
庭壇驅使如願苦求預齋乞解過咎者任投辭為其陳
懴悔謝不得雜登堂宇應行法事等仍遷令别坐兼忌
[037-11b]
六畜
葢此等人⬤觸真靈賢/聖不降乃修齋無功也
凡修齋主䖍誠齋宫整肅至如香燈不備亦曰疎遺啓
聖祈真莫先於此香貴在沉水旃檀依上清香珠丸合
和不得用甲麝招真致靈務存精志如寒棲學真道士
修齋單貧不可致者亦宜以少為信無令頓闕若純以
乳頭非道家所用也
初登齋靖㸔焚香氣向東南西北直上者五帝依向而
[037-12a]
至登真𨼆訣云香者天真用茲以通惑地祗縁斯以達
信非論齋潔祈念存思必燒香左右侍香金童必為招
真達意登真
幽故然九光之微燈晃八方之盡夜炯徹四極明科云
立春春分然九燈於庭立夏夏至然八燈立秋秋分然
六燈立冬冬至然五燈本命日十二燈自此陳乞謝過
祈恩用燈於庭法與修諸齋自有燈數於庭訖依記四
時向王唯本命向太嵗叩齒二十四通呪曰高上太真
[037-12b]
萬聖帝皇五帝玉司總仙監真今日吉辰八節開陳陽
罪隂考絶滅九隂於今永始㧞釋七𤣥免脱火鄉永離
刀山三塗五
㑹靡不如言呪畢解巾叩頭百二十過當令額向地而
已勿令痛竟復巾仰天心念我身今日上享天恩賜反
形骸受生飛仙畢仰咽二十四氣止如此三年宿⬤並
除身與真同案諸經齋法略有三種一者設供齋可以
積徳解愆二者節食齋可以和神保夀斯謂祭祀之齋
[037-13a]
中士所行也三者心齋謂疏瀹其心除嗜慾也澡雪精
神去⬤累也掊擊其智絶思慮也夫無思無慮則專道
無嗜無慾則樂道
一志焉葢上士所行也詳矣齋者齊也要以齊整三業
乃為齋矣若空守節食既心識未齊又唯在一志則口
無貪味之謂也二法表裏相資故大戒經云夷心靜嘿
專想不二過中不味内外清虛是也子雖薄閑節食未
解調心故示茲齋法令其受道而末學之徒孰能虛心
[037-13b]
一志哉夫鄙乎祭祀之教自謂得心齋之理葢怠慢之
夫矣雖口談寂無解其因是自矜焉易云聖人以此齋
戒
齋科
道士王纂金壇人也居馬跡山常以隂功救物仁逮蠢
動值晉之末中原亂離饑饉既臻疫癘仍作時有毒瘴
損斃者多閭里凋荒死亡枕藉纂於靜室飛章告𤣥三
夕之中繼之以泣至三夜有光如晝照其家庭即有祥
[037-14a]
風景雲紛郁空際俄而異香天樂下集庭中介金執鋭
之士三十餘人羅列如有所候頃之珠幢寳葢霓斾羽
節紅旌錦旂各二人相對前行節最後又有四青童執
花捧香侍女捧
侍從官將兵士二千許人立兩面若有備衛焉復有金
甲大將軍二十六人神王十人次龍虎二君之外班列
肅如也須臾笙簫駭空自西北而至五色竒光灼爍豔
逸一人佩劒持版而前告纂曰太上道君至矣於是百
[037-14b]
寳大座自空而下太上道君侍二真人二天帝在座之
左右道君坐五色蓮花二真二帝立侍焉纂拜首迎謁
跪伏於地道君曰子慜念生民形於章醮刳心抆血感
動幽明地司列名葢
有相勝各有興衰代謝推遷間不容息是以生之不停
氣氣相續億劫己來未暫輟也得其生者合於純陽升
天而為仙得其死者淪于至隂在地而為鬼鬼物之中
自有優劣强弱剛柔善惡與人世無異玉皇天尊慮鬼
[037-15a]
神之肆横害於人也常命五帝三官檢制部御之律令
刑章罔不明備而季世之民澆偽者衆淳源既散祅詐
萌生不忠於君不孝於家廢三綱五常之教自投死地
由是六天故氣魔鬼之徒
為黨伐害生民駕雨乗風因衰伺隙為種種病中傷甚
多亦有不終天年罹其夭枉者尋於杜陽宫出神呪經
授真人唐平使其流布以救於物民間有之世人見王
翦白起名謂為虛誕此葢從來將領生為兵綂死為鬼
[037-15b]
帥有功者遷為隂官殘害者猶居魔屬乗五行敗氣為
瘵為瘥然以陽威憚之神呪服之自當弭戢矣今以神
化神呪二經復授於子按而行之以拯䕶萬民兆庶也
即命侍童披九光之韞以神化
於纂曰勉而勤之隂功克充真階可冀也言訖千乗萬
騎西北而舉升還上清矣纂按經品齋科行於江表疫
毒銷弭生靈乂康自晉及茲普蒙其福者不可勝紀焉
持齋
[037-16a]
無上秘要云昔有道士持齋誦經有一凡人為賃作治
厨齋堂道士見其用意至日中持齋因喚與同食食竟
為其説法語此賃人今隨吾持齋功徳甚大可至明日
中時復食勿
世窮厄此人稽首受戒而去暮還家其婦一日待婿具
以道士戒言喻婦婦甚不解遂致嗔怒賃人不能免其
婦意遂壊其齋與婦共食其後命過天使其人主蜀山
千嵗樹精恒給其中食其樹茂盛暑夏之月有精進賢
[037-16b]
者三人經過依樹而息賢者歎曰此樹雖涼日己向中
何由得食此人於樹中曰當為賢者供設中食無所為
憂須㬰食至賢者共食食竟言曰我覔道道在何所此
自然非道也因問
相面否此人於樹空中荅曰我非能使人得道者也具
記姓字處所昔常為道士勸使持齋為婦人所壊功徳
不全致令使我守此樹精不能得出天以我昔經齋中
食令毎至中給我齋食口不暇食又無縁得遷欲屈賢
[037-17a]
者為至我舍道我如此能為我建三日齋戒我身便得
昇天賢者感此人意為尋其家具以其言語家人如此
家人即為建齋請諸道士燒香誦經三日謝過此人即
得飛行昇入雲中於景
功徳甚重不可不修此人半日持齋死經一日即時出
身不拘一年而得為仙故天計功過明之不虧也夫為
學者可懃持齋戒以期冥感能修之者必獲昇騰之舉
隂陽雜齋日
[037-17b]
三㑹日
正月七日舉遷賞㑹齋/七月七日慶生中㑹齋/十月五
日建生大㑹齋/三㑹日三官考覈功過宜受符籙齋戒
呈章以祈景福
五臘日
正月一日名天臘齋/五月五日名地臘齋/七月七日名/
道徳臘齋/十月一日名民嵗臘齋/十二月節日名侯王/
臘齋/
[037-18a]
五臘日常當祠獻先亡名為孝子得福無量餘日皆是
淫祀通前三元日為人解日皆可設淨供求福焉明真
科云甲子日夜半時甲戌日黄昏時已上天皇真官下
日
甲申日晡時甲午日日中時已上地皇真官
甲辰日食時甲寅日平旦時已上人皇真官下日
右其日修齋五嶽四瀆神君各依方位糾察善惡無不
上聞
[037-18b]
又丁卯日日出時丁丑日雞鳴時已上天皇真官下日
又丁酉日日入時丁亥日人定時已上地皇真官下日
又丁未日日昳時丁巳日禺中時已上人皇
其日修齋五嶽真人各遣五神營衛記名仙籙