欽定四庫全書
周易參同契通真義卷下
後蜀 彭曉 撰
惟昔聖賢章第七十九
惟昔聖賢懐𤣥抱真伏錬九鼎化跡𨼆淪含精養神通
徳三光津液腠理筋骨緻堅衆邪辟除正氣常存累積
長乆變形而仙憂憫後生好道之倫隨傍風采指畫古
今著於圖籍開示後昆露見枝條𨼆藏本根託號諸名
[003-1b]
覆謬衆文學者得之韞櫝諸身子繼父業孫踵祖先𫝊
世迷惑竟無見聞遂使宦者不仕農
志士家貧吾甚傷之定錄此文字約易思事省不繁披
列其條核實可觀分兩有數因而相循故為亂辭孔竅
其門智者審思用意參焉
魏公謂三皇修九鼎神丹而服食致含精養氣通
徳三光化淪無形以為神仙賓于上帝傷憫後來
好道之士或依約古文或旁采經訣開示淺近啓
[003-2a]
發枝條𨼆匿本根假託金石謬亂祖宗不顯真䂓
後人得之不究踪跡據文率意將假作真韞匵藏
諸迷
此篇所貴字約而易思事省而不撓露其核實非
示亂辭庶幾開發未萌直論砂汞智者熟思必獲
其真詮也
法象天地章第八十
法象莫大乎天地兮𤣥溝數萬里河皷臨星紀兮人民
[003-2b]
皆驚駭晷影妄前卻兮九年被凶咎皇上覽視之兮王
者退自改闗鍵有低昻兮害氣遂奔走江淮之枯竭兮
水流注于海天地之雌雄兮徘徊子與午寅申隂陽祖
兮
既濟鼎器法象天地於鼎間𤣥溝便同數萬里也
河皷三星或臨星紀以近北斗主有兵威是故人
民驚駭且兵主金盖喻鼎内金被火候猛烈迫脅
使金鎔鑠鼎室亢旱凶咎是生良田刻漏參差致
[003-3a]
陽作診尚賴皇上土徳止遏金水爍火自消改過
歸已其或闗鍵未固鼎器泄符則周運元氣奔騰
江淮水符流蕩隂生於午陽起於子動静徘徊不
離二位寅陽申隂水火終
也
升熬於甑山章第八十一
升熬於甑山兮炎火張設下白虎唱導前兮蒼液和於
後朱雀翺翔戲兮飛揚色五彩遭遇羅網施兮壓之不
[003-3b]
得舉嗷嗷聲甚悲兮嬰兒之戀母顛倒就湯鑊兮摧折
傷毛羽刻漏未過半兮魚鱗狎鬛起五色象炫燿兮變
化無常主潏潏鼎沸馳兮暴湧不休止接連重疊累兮
犬牙相錯距形如仲冬冰兮䦨干吐鍾乳崔嵬而雜厠
兮交精相支拄
鼎居竈上爐壇接連故以謂甑山也鼎爐上水下
火也白虎前唱金母得火成形或吐白砂或生蒼
液丙丁朱雀運氣往來驅趂五行因成五彩五氣
[003-4a]
聚乾坤之鼎四時逐水火之門天地闗防隂陽羅
網姹女被㧖真汞難逃時有嗷嗷聲悲終乃依依
戀母以致摧折毛羽胎内則或汞或砂及經刻漏
火符胎中則或鱗或鬛變化無常主動静有常程
或暴湧不休或潏溢不止實甃則犬牙相距虚懸
則鍾乳䦨干偎倚相
化盡顯砂汞之形儀妙用無窮神精是産希微哉
魏公以此指示丹砂水銀之成象也
[003-4b]
隂陽得其配章第八十二
隂陽得其配兮淡泊而相守青龍處房六兮春華震東
卯白虎在昴七兮秋芒兊西酉朱雀在張二兮正陽離
南午三者俱來朝兮家屬為親侣本之但二物兮末而
為三五三五併為一兮都集歸二所治之如上科兮日
數亦取甫
隂陽得配則金木淡泊相守也青龍白虎朱雀乃
木金火三氣也運入鼎中而為親侣且藥基元只
[003-5a]
有金火二物末成三五三五為一者木上水合内
金火二物共成變化也所有修運日數前篇已備
釋矣
先白後黄章第八十三
先白而後黄兮赤黒達表裏名曰第一鼎兮食如大黍
米自然之所為兮非有邪偽道若山澤氣相蒸兮興雲
而為雨泥竭遂成塵兮火滅化為土若檗染為黄兮似
藍成緣組皮
[003-5b]
非種難為巧惟斯之妙術兮審諦不誑語𫝊於億世後
兮昭然自可考煥若星經漢兮昺如水宗海思之務令
熟兮反復視上下千周燦彬彬兮萬遍将可覩神明或
告人兮心靈乍自悟探端索其緒兮必得其門戸天道
無適莫兮常𫝊與賢者
内胎金水變化之狀先白者乃金吐玉液也後黄
者乃液變黄芽也赤黒達表裏者水火隂陽精氣
通達胎氣也金液還丹為第
[003-6a]
芽也古文龍虎經曰殻為金精水環黄液是也日
食一粒如黍米大三年限滿白日冲天又曰衆丹
之靈跡長生莫不由盖道門有二十四品大丹皆
由第一鼎金砂黄芽而始若不由此而始者乃旁
門有質之藥非金液還丹之列也昔李筌註隂符
經云還丹之術百數要在神水華池百數者火候
也抽⬤煆煉九十日成丹又十日補完火數總之
百日也要在神水華池者盖金砂黄芽由是而出
[003-6b]
則曰
火之本無以識金液還丹之正道然神母在鼎中
被隂陽之氣相蒸如雲行雨施而水火運用各歸
於土則藥在胎内顔色形狀隨時變易而定貌不
常似藍蘖之染綠黄如皮麯之為膠酒逐其本𩔖
變化而成也故聖人採天地之根基為還丹之父
母運五行而化生靈藥殆非五金八石諸物雜𩔖
而為之也所述斯文昭然可考如星在漢如水朝
[003-7a]
宗事理周旋法圓象備魏
萬遍其義自彰或神助心靈因而自悟乃得見其
門户也道徳經曰天徳無親常與善人是也
曉按諸道書或以真契三篇是魏公與徐從事淳
于叔通三人各述一篇斯言甚誤且公於此自述
三相𩔖一篇云今更撰錄補塞遺脫則公一人所
撰明矣況唐時蜀有真人劉知古者因述日月𤣥
樞論進於𤣥宗亦備言之則從事箋註淳于𫝊授
[003-7b]
之說更復奚疑今以四篇統分三卷為九十章
應九九陽數也
補塞遺脱章第八十四
參同契者敷陳梗槩不能純一泛濫而說纎微未備闕
略髣髴今更譔錄補塞遺脱潤色幽深鈎連相逮㫖意
等齊所趨不悖故復作此命三相𩔖則太易之情性明
之盡矣
乙浮/石 丁文/火 已物 辛世/銀 癸真/鉛 五位相
[003-8a]
三木 二火 五土 四金 一水 得而各
甲沉/石 丙武/火 戊藥 庚世/金 壬真/汞 有合
譔三相𩔖一篇補塞遺脱則乾坤隂陽五行終始
之情性盡矣還丹首尾法象之大㫖備矣
大易情性章第八十五
大易情性各如其度其度黄老用究較而可御爐火之
事真有所據三道由一俱出徑路
[003-8b]
乃知錬丹之義一一各有節度黄帝老君用究其
道垂文至斯度量爐火之事真有所據五行同宗
金水火三道俱出一徑也
枝莖華葉章第八十六
枝莖華葉果實垂布正在根株不失其素誠心所言審
而不誤
凡修金液還丹當須先認根株方得藥生華葉而
果實垂布也不失其素謂不失其水銀也但認得
[003-9a]
真鉛為藥根株則自然藥生真汞如果之實不失
其信誠如斯言而不誤後之人也
象彼仲冬節章第八十七
象彼仲冬節草木皆摧傷佐陽詰賈旅人君深自藏象時順
節令閉口不用談天道甚浩
以消亡謬誤失事緒言還自敗傷别叙斯四象以曉後来盲
修丹火候或枝莖繁舒或果實茂熟或草木零落
應彼仲冬啟塞順時皆由運火節符也其佐陽詰
[003-9b]
賈旅者閉闗禁旅象固塞鼎器不令漏泄其精真
氣也人君深自藏者乃中宫金母也閉口不談者
兊金室也天道甚浩廣則鼎内變化無涯太𤣥無
形容則金水滋液罔測潜運無極神化無方四序
推移匡郭消滅而金水之形變化矣魏公謂大道
運育真宰無形若不以法象調和隂陽拘束契之
潜化合以天機争得牽引日月之精魂留連咫尺
之鼎室而成妙化哉如謬誤事緒則必敗傷故敘
[003-10a]
此文以悟後來之未見者耳
會稽鄙夫章第八十八
會稽鄙夫幽谷朽生挾懐朴素不染權榮栖遲僻陋忽
略利名執守恬淡希時安寜晏樂閒居乃譔斯文歌敘
大易三聖遺言察其㫖
此乃魏公自述不徇世名至親道域安閒晏處乃
譔斯文約三聖之遺言會一端而共論将乾坤鼎
而同大冶運坎離氣而比化權則而象之取而行
[003-10b]
之謂天且弗違而況於人乎況於鬼神乎是故神
無方易無體得不叶其動静循彼隂陽而成變化
於其虚無之中乎神哉
務在順理章第八十九
務在順理宣耀精神神化流通四海和平表
世可循叙以御政行之不繁引内養性黄老自然含徳
之厚歸根返元近在我心不離已身抱一毋舍可以長
存配以服食雄雌設陳挺除武都八石棄捐
[003-11a]
火候須順隂陽之理然而啟發精神遍滿金宫一
室和暢依法御政事不至繁萬世可循也使金水
養性於中宫俾黄老含徳於内象金生砂汞歸根
返元抱一胞胎則水生母舍姹女戀母則終始長
存若非雌雄設陳其𩔖其真母亦無成功也如以
挺除武
棄捐也
審用成物章第九十
[003-11b]
審用成物世俗所珍羅列三條枝莖相連同出異名皆
由一門非徒累句諧偶斯文殆有其真磔硌可觀使予
敷偽卻被贅愆命參同契微覽其端辭寡意大後嗣宜
遵委時去害依託丘山循逰寥廓與鬼為隣化形為仙
淪寂無聲百世不下遨逰人間敷陳羽翮東西南傾湯
遭厄際水旱隔并柯葉萎黄失其華
稳可長生
魏公令至誠修錬此藥是世上珍寳之物也羅列
[003-12a]
三條則青龍白虎朱雀木金火是也還丹不出此
三物而成且三物本只金火二味未成木金火三
物此乃内象三物/非外木金火也雖多異名盖以寓言窮理其實
一門而已也緣屬辭比事諧偶斯文所貴分擘𤣥
黄去除瘤贅故命真契以覽其端後人遵而修之
便於名山仙𨼆擇地安居積行累功去世離俗與
天地合其徳與日月合其明
神合其吉凶專宻無差高尚其事故隂真君歌曰
[003-12b]
不得地莫妄為須𨼆宻審䕶持保守莫失天地機
以至道成之後身入無形坐在立亡遨逰東西水
火無礙堯水湯旱之沴陽九隂六之災俱無患矣
鼎器歌
曉所分參同契并補塞遺脫四篇為九十章以應
陽九之數外餘歌鼎器一篇本在補遺之前謂其
辭理鈎連字句零碎獨存於此以應水一之數歌
曰
[003-13a]
圓三五
鼎周圍一尺五寸中虚五寸又張隨註云此名太
一爐圓象天方象地状若蓬壺亦如人之身形三
層象三丹田也故三光五行四象八卦盡在其中
矣
寸一分
厚一寸一分
口四八
[003-13b]
口偃開如今之鍋釜卧唇仰拆周圍約三尺二寸
明心横有一尺
兩寸唇
立唇環匝高二寸
長尺二
鼎通身長一尺二寸上水入鼎八寸
厚薄均
通身厚一寸一分令均匀也
[003-14a]
腹臍三
鼎通身腹底通直令上中下等
坐垂温
鼎懸於竈中不著地懸胎鼎是也
隂在上
上水鼎以潤下
陽下奔
下運火以炎上
[003-14b]
首尾武
已午是隂陽界分已為陽子尾午為隂亥首故火
武也
中間文
已午兩向中間隂陽進退各得其中故火文也
始七十終三旬二百六善調匀
七十三旬二百六都合三百六十日應周天火數
也於其間細意調匀火符不令失天地之大數魏
[003-15a]
公欲諧偶成文故分而言之也
隂火白
火數遇隂云火白是也金水得用故多白少赤
黄芽鉛
黄芽生於鉛鉛是芽母也
兩七聚輔翼人
兩七十後篇云青龍處房六兮白虎在昴七兮喻
青龍七宿之氣與白虎七宿之氣合聚神胎輔翼
[003-15b]
而生靈汞真人也緣鼎器立三才中宫為人故中
篇云真人潜深淵浮㳺守規中是也
贍理腦定昇𤣥子處中得安存
神室金母養育水銀真子也前篇云温養子珠是
也
來去遊不出門漸成大情性純
姹女嬰兒得母安養又為闗鍵鼎器堅牢無路逃
⬤只在器内上下㳺泳日月數周漸成純質
[003-16a]
卻歸一還本原
始以水母為丹基水母復生真水銀故謂之歸一
還元也
善愛敬如君臣至一周甚辛勤宻防䕶莫迷昏
周年辛勤細意防䕶無致懈怠也
途路逺復幽𤣥若達此會乾坤
丹道幽微㫖⬤深逺若能了達可謂乾坤入掌日
月在心無所不致也
[003-16b]
刀圭霑浄魄魂
金液還丹刀圭霑五内即神錬氣清魂安魄静更
易凡骨變為真人
得長生居仙村樂道者尋其根
令好生之子尋究神藥根源而修之勿致誤用雜
𩔖也
審五行定銖分
凡修還丹先究隂陽之情性次明水火之根源審
[003-17a]
察五行區分晝夜循環刻漏析别分銖得隂陽相
須五行互用方有所獲也故曹真人曰金液通神
仙須向五行覔五行處處有數非仙人惜要識真
鉛汞一水與一石中宫先為主水火繁為物二物
為夫婦夫婦相配匹百刻達離氣丹砂從此出則
知金液還丹非隂陽五行真鉛真汞和合成藥則
餘無别徑也
諦思之不須論深藏守莫𫝊文
[003-17b]
使研精覃思勿輕易論之緘藏于心若妄以書𫝊
必遭天譴
御白鶴駕龍鱗逰太虚兮謁仙君錄天圖兮號真人
丹成之後功滿徳充膺籙受圖位居真人證諸道
騐不其然乎
曉分章義畢竊謂真契言微道秘文泛理深既三
卷之首尾鈎連而五行之上下輪起在至人之鋪
舒甚顯恐末學之愚昧難明是敢復約真契著成
[003-18a]
明鏡圗訣一篇列八環而符動静明二象以定隂陽真
契幽⬤一覽而便無遺矣訣曰
造化潛施跡莫窮 簇成真訣指童蒙
三篇秘列八環内 萬象門開一鏡中
離女乗龍為木壻 坎男跨虎作金公
同人好道宜精究 究得長生路便通
又
至道希夷妙且深 燒丹先認大還心
[003-18b]
日爻隂偶生真汞 月卦陽竒産正金
女姙朱砂男孕雪 地藏熒惑丙含壬
兩端指的真鉛汞 莫向諸般取次尋
[003-19a]
日者陽也陽内含隂象砂中有真汞也陽無隂
則不能自耀其魂故名曰雌火乃陽中含隂也日
中有烏卦屬南方為離女也
[003-19b]
月者隂也隂内含陽象鉛中有真銀也隂無陽則
不能自熒其魄故名曰雄金乃隂中含陽也月中
有兎卦屬北方為坎男也
[003-20a]
[003-21a]
[003-21b]
周易㕘同契通真義卷下