[001-1a] 
欽定四庫全書
道徳寳章
宋 葛長庚 撰
體道
道○如此/而已可道非常道可説即/不如此名強名/曰道可名非常名謂/之
道已/非也無○此即/是道名天地之始道生一即是/天地之初有一生二二/生三三生
萬物/故有名萬物之母一無生萬有/萬有歸一無故常無虚心/無念欲以觀其
妙見物知道/知道見心常有守中/抱一欲以觀其徼身有生死/心無生死此兩者
[001-1b]
萬有一無一無/亦無無中不無同出而異名萬法歸一/一心本空同謂之𤣥道非/欲虚
虚自歸之人能/虚心道自歸之𤣥之又𤣥虚裏藏真/無中生有衆妙之門悟由此/入用之
無/窮
養生章
天下皆知美之為求為/美名美斯惡已不得/美名皆知善之為求/為
善/人善斯不善已反為/惡人故有無之相生無必生有/有必歸無難易之
相成先難後易/先易後難長短之相形道本無形/自相長短髙下之相傾天/旋
地轉本/無髙卑音聲之相和一風所鳴/萬籟皆應前後之相隨往古即今/來今即古
[001-2a]
是以聖人處無為之事貴乎/自然行不言之教道寓/於物萬物作
而不辭無必生有安得不生/倘若不生安見長存生而不有無非/妄幻為而不恃
今日今/日而已功成而弗居豈可以/夢為實夫惟弗居忘外而不/忘其内也是以
不去一我/自存
安民章
不尚賢為子當孝/為臣當忠使民不爭飽不/思食不貴難得之貨黄金/與土
同/價使民不為盗如意/無他不見可欲耳目之間/心實在焉使心不亂去/即
喚/囘是以聖人之治□虚其心□實其腹□弱其志□强
[001-2b]
其骨□常使民無知無欲○使夫知者□不敢為也□
為無為○則無不治□
無源章
道○冲而用之□或不盈虚/中淵乎似萬物之宗心/也挫其
鋭歛/神觧其紛止/念和其光藏心於心/而不見同其塵混心/於物湛兮似
若存存神/於無吾不知○誰之子□象帝之先○
虚用章
天地不仁無/心以萬物為芻狗任其/自然聖人不仁以天地之/心為心也
[001-3a]
以百姓為芻狗尚自忘我/豈有他哉天地之間心/也其猶槖籥乎運/而
不/息虚而不屈用之/無窮動而愈出純亦/不已多言數窮如何/説得不如
守中盡其/在我
成象章
谷神不死此心本/無生死是謂𤣥牝同此/一天𤣥牝之門念頭/動處是謂
天地根惟/心綿綿若存只是/如此用之不勤無為/而已
韜光章
天長地久湛然/無為天地所以能長且乆者心亦/如是以其不自
[001-3b]
生此心/長存故能長生本無/生滅是以聖人我/也後其身而身先無/乎
不/在外其身而身存今古/如此非以其無私⬤天地與我同根/萬物與我同體
故能成其私我即天地/天地即我
易性章
上善若水性猶/水也水善不為物所/忤而已利萬物而不爭初何/心哉處
衆人之所惡於我/何有故㡬於道心亦/如此居善地無所/擇也心善淵
有所/養也與善仁無分/彼此言善信眞/實正善治無性/不正事善能無為/而無
所不/為動善時與時/偕行夫惟不爭方寸/不競故無尤矣亦不以/為福也
[001-4a]
運夷章
持而盈之無欠/無餘不如其已放下/身心揣而鋭之貴欲/無為不可長
保謹而/勿失金玉滿堂儉視儉聽/裕然有餘莫之能守終日/如愚富貴而驕
潜心/勿用自遺其咎寂然不動/何咎之有功成名遂月到天心處/風來水面時身退
天之道退有/餘地
能為章
載營魄安/心抱一○能無離乎甚處/去來專炁致柔純清/絶㸃能如
嬰兒乎混然/一片滌除𤣥覧無事於心/無心於事能無疵乎身心/一如愛民
[001-4b]
治國怡神/養炁能無為乎無念無為/無思無慮天門開闔心地/開明能無雌
乎一而/不二明白四逹一理燭物/氷融月皎能無知乎終日/如愚生之畜之
一心所存/包⬤萬象生而不有心同/太虚為而不恃智周/萬象長而不宰㤗/然
無/我是謂𤣥徳○
無用章
三十輻如三十/日是也共一轂一月/是爾當其無月大/月小有車之用雖/是
月小亦/成一月埏埴以為器隂陽往來/而成造化當其無天地無全功/聖人無全能有
器之用間有不及/亦見天工鑿户牖以為室萬象森羅/同乎一天當其無神/不
[001-5a]
守舍五/官失衛有室之用聖愚同性/忘内逐外故有之以為利得此父母/之身為用
無之以為用存我厥初同然/之性無内無外
檢欲章
五色青黄赤/白黑令人目盲其機在目/志之所之五音宫商角/徴羽令人耳
聾貪外/䘮内五味甘辛醎/酸苦令人口爽忘其/自然馳騁田獵心猿/氣馬令
人心發狂不定身心/無所歸宿難得之貨金玉/何用令人行妨所寳惟/心貴乎
守/一是以聖人為腹其樂/也内不為目耳隨聲走/眼被色瞞故去彼取此
見色明心/聞聲悟道
[001-5b]
厭恥章
寵辱若驚無榮無辱/此心㤗然貴大患若身思患/預防何謂寵辱貴賤/貧富
辱為下人之所惡一/本辱作寵得之若驚茍非吾/之所有失之若驚雖一/毫而
莫/取是謂寵辱若驚於我/何有何謂貴大患若身安危累吾心/得䘮累吾性
吾所以有大患者心之不寧/身之不安為吾有身有我則有身/無我則無身及
吾無身湛然一天/我亦非我吾有何患忘我忘世/天真自然故貴以身為天
下者心猶君也/身猶天下則可寄於天下百年如過客/萬物如逆旅愛以身為
天下者能治其身/亦猶治國乃可以託於天下可以久/而勿失
[001-6a]
贊𤣥章
視之不見名曰夷身中/之心聽之不聞名曰希心中/之性摶之不
得名曰㣲性中/之神此三者不可致詰不可以説説/惟當以㑹㑹故混而
為一○其上不皦性無/體其下不昧神無/方繩繩兮不可名
綿古亘今/昭然獨存復歸於無物見物便/見心是謂無狀之狀心無/形相無
物之象性無形象一本/作無象之象是謂惚恍神無/去來迎之不見其首
其來/非今隨之不見其後其去/非古執古之道本無/圓成以御今之有
本無/生死能知古始古即今今即古/聽其自古自今是謂道紀如是/如是
[001-6b]
顯徳章
古之善為士者明心/見性㣲妙𤣥通允執/厥中深不可識吾道一/以貫之
不可得/而聞也夫惟不可識惟精/惟一故強為之容謂之道也/皆吾心焉豫兮
若冬渉川得處/徹骨猶兮若畏四隣君子慎/其獨儼兮其若客毋/不
敬/渙兮若氷之將釋心開/神悟敦兮其若樸終日不/違如愚曠兮其
若谷庶乎屢空/億則屢中渾兮其若濁心與/道冥孰能濁以澄之徐清
澄之不清/撓之不濁孰能安以名動之徐生昔既不生/今亦不滅保此道者
道不假修/但莫染汙不欲盈道無窮/心無盡夫惟不盈有成者有敗/道本無成敗故能
[001-7a]
弊潜龍/勿用不新成喚作如如早/是變了也
歸根章
至虚極忘/形守靜篤忘/心萬物並作忘物/忘我吾以觀其復囘光/返照
見天/地心夫物芸芸身外/無為各復歸其根洞見本來/靈光獨耀歸根曰靜
無生/無滅靜曰復命我無生死我不能無生死/我能生死我本無生死復命曰常常光/現前
如如/不動知常曰明心死方得神活/魄滅然後魂昌不知常道不可以/須臾離也妄作
㐫一念所形/無非妄幻知常容其大/無外容乃公其小/無内公乃王能為萬/象主不
逐四/時凋王乃天本有/之天天乃道一炁之始/萬象之祖道乃久道即心/心即道没
[001-7b]
身不殆心無生死/道無往來
淳風章
太上心之精神/是謂之聖下知有之萬物皆/有此理其次親之譽之有物/生天
地無名/本寂寥其次畏之百姓日用/而不知也其次侮之寂然不動/感而遂通信不
足不知有此理/只為太分明有不信平常心是道/不用生分别猶兮其貴言尚何/言哉
功成事遂此理素存/此心素有百姓皆謂我自然圓陀陀光爍爍/凈躶躶赤洒洒
俗薄章
大道廢自昧固有之/心本來之性有仁義非其/本眞智慧出終非/本然有大偽
[001-8a]
即不/自然六親不和自相/分别有孝慈葢所/當然國家昏亂生死岸頭/身心茫然
有忠臣到此方知/有所養也
還淳章
絶聖任其/天然棄智寂然/無念民利百倍清明在躬/志氣如神絶仁聽其/自爾棄
義皇恤/有餘民復孝慈安時/處順絶巧忘/機棄利冺/慮盗賊無有心兵/不起
方寸/太平此三者忘形以養炁忘炁以/養神忘神以養虚以為文不足使其使/然孰若
自/然故令有所屬應無所著/洞然無我見素抱樸○少私寡欲見素/抱樸
異俗章
[001-8b]
絶學無憂無事無為/何思何慮唯之與阿一氣/聚散相去㡬何所過/者化善
之與惡一念/動靜相去何若所存/者神人之所畏生死亦/大矣不可不
畏生死事大/無常迅⬤⬤兮其未央哉流浪生死/沉⬤聲色衆人熈熈守眞/之志
不堅逐物/之情易蕩如享太牢於道/無味如春登臺恣縱/情慾我獨泊兮其
未兆專炁致柔/能如嬰兒如嬰兒之未孩㝠㝠然而無所知/寂寂然而無所為乘乘
兮若無所歸應無所口/而生其心衆人皆有餘不知/戢歛而我獨若遺
惟恐/失之我愚人之心也哉離種種邉/名為妙道沌沌兮觀空/亦空俗人昭
昭耳目所娛/内眞已䘮我獨若昏終日/如愚俗人察察用心不已/勞神不止我獨
[001-9a]
悶悶若有所思/實無思者忽兮若海道無/邉際漂兮若無所止一心自/如萬物
無著一本作寂/兮似無所止衆人皆有以一人之心有限/萬機之事無窮而我獨頑
且鄙身如槁木/心若死灰我獨異於人道不逺人/人逺乎道而貴食母夫道/一而
已/矣
虚心章
孔徳之容大無/不包惟道是從細無/不入道之為物○惟恍惟惚
不可以知知/不可以識識惚兮恍兮即心/即道其中有象○恍兮惚兮即/道
即/心其中有物○⬤兮㝠兮心與/道合其中有精○其精甚眞
[001-9b]
○其中有信○自古及今心無所始/亦無所終其名不去人能宏/道非道
宏/人以閲衆甫萬物之中/惟道為大吾何以知衆甫之然哉五行之/中為人
最/靈以此○
益謙章
曲則全性不/可窮枉則直神不/可測窪則盈心不/可盡弊則新以心/盡心少
則得以性/窮性多則惑以神/測神是以聖人抱一為天下式心即/性性
即神神/即道不自見故明見見之時見非是見/見猶離見見不能及不自是故彰
多少/分明不自伐故有功心上功夫/何分彼此不自矜故長寸心不昧/終古長存
[001-10a]
夫惟不爭忘/我故天下莫能與之爭我尚自忘/何况非我古之所謂
曲則全者性不/可窮豈虚言哉是眞/實者誠全而歸之一念既正/無往不正
虛無章
希言自然無可/得說飄風不終朝有為/者也驟雨不終日何可/長也孰
為此者天地終不可/乆也天地尚不能乆天地萬物/無非妄幻而况於
人乎惟此心為實/餘者即非真故從事於道者了心/而已道者同於道無/思
即/道徳者同於徳為無/為失者同於失忘所/忘同於道者○道
亦得之○同於徳者○徳亦得之○同於失者○失亦
[001-10b]
得之○信不足焉自信/不及有不信焉日中逃影/疾走渇死
苦恩章
跂者不立心如墻壁/乃可入道跨者不行心性無染/體露真常自見者不明
凡所有相/皆是虛妄自是者不彰不可以聲色求/不可以名相見自伐者無功百/念
雲消而風止寸/心霜降而水涸自矜者不長真淨明妙/虚徹靈通其於道也○曰
餘食贅行仁者見之謂之仁/智者見之謂之智物或惡之瞥起是病/不續是藥故有
道者不處也不怕念起/惟恐覺遲
象元章
[001-11a]
有物混成○先天地生有物/混成寂兮寥兮先天/地生獨立而不
改廓然/獨存周行而不殆無窮/無盡可以為天下母能生/天地吾不知
其名吾即/我也字之曰道○強為之名曰大無/邉大曰逝無/著逝
曰逺無/盡逺曰反無/住故道大○天大同乎/無始地大同乎/無終王亦
大心君/也域中有四大上無復色下無復淵/靈然獨存𤣥之又𤣥而王居其一
焉即心/是道人法地有所/據依地法天一靈妙有/法界圓通天法道○道法
自然○道如此/而已
重徳章
[001-11b]
重為輕根心為萬/物之宗靜為躁君道為一/心之體是以聖人得道/之士終
日行持心/抱一不離輜重惟恐/䘮失雖有榮觀無所/貪著燕處超然心/超
物/外奈何萬乘之主心/也而以身輕天下戀有/貪生輕則失臣情/欲
所/使躁則失君無所/持守
巧用章
善行無轍迹以心/知心善言無瑕謫以性/覺性善計不用籌策以/神
合/神善閉無闗鍵而不可開合神/於無善結無繩約而不可觧
合無/於道是以聖人心一/而已常善救人視人/猶已故無棄人凡厥有/初均氣
[001-12a]
同/體常善救物見物便見心/見心便見道故無棄物心超物外/而不外物是謂襲
明定能生慧/睿可作聖故善人者正已/處物不善人之師物自物/我自我不善
人者不可離生死而求心/不可脱心而離生死善人之資生死自生死/此心自此心不貴
其師道無可學/心無可用不愛其資寒灰枯木/死心忘形雖智大迷一念/萬年是
謂要妙與道/合眞
反樸章
知其雄神/也守其雌性/也為天下谿心廣/體胖為天下谿深/妙常徳
不離顚沛必於是/造次必於是復歸於嬰兒無/念知其白性/也守其黒命/也
[001-12b]
為天下式空寂合無/專炁致柔為天下式見聞覺知/盡皆空寂常徳不忒道/在
萬物萬/物即道復歸於無極○知其榮心/也守其辱我/也為天下谷
但可空諸所有/不可實諸所無為天下谷虛/中常徳乃足身心一如/身外無餘復歸
於樸太易/無極樸散則為器易有太極/是生兩儀聖人用之知有/此理則為
官長如有/所畏故大制不割心同虚空/虚空非心
無為章
將欲取天下而為之欲行/此道吾見其不得已道本/無為天下神
器心之/所居不可為也無作無止/無任無滅為者敗之道本/圓成執者失之
[001-13a]
愚者逐於外賢者執於内/聖人皆偽之吾亦非聖人故物或行或隨念兹/在兹或噓或
吹思無/邪或強或羸善用/其心或載或隳精思/此理是以聖人我/也去
甚過猶/不及去奢道常/如如去泰道無/不足
儉武章
以道佐人主者道與/心合不以兵強天下善勝任/於不争其事好還
歸根/復命師之所處心兵/所起荆棘生焉心⬤/神狂大軍之後心與物/馳事與
心/戰必有凶年精欲驅馳/神氣昏耗故善者果而已定力/所到不敢以取
強忘我/而已果而勿矜静以/待之果而勿伐黙而/守之果而勿驕存之/以和
[001-13b]
果而不得已用之/以虛是果而勿強虚無/自然物壯則老心為/物移是
謂不道性為心/所蔽不道早已神為性/所窒
偃武章
夫佳兵者不祥之器以心勝物/終莫能勝物或惡之為物/所誘故有道
者不處不離生死/而離生死是以君子居則貴左忘/心用兵則貴右
任/眞兵者不祥之器不得已/而用之非君子之器觸來勿與競/事過心清涼不
得已而用之欲求合道/乃不合道恬憺為上寂/然勝而不美求欲凝/神神乃
不/凝而美之者用志不分/乃凝於神是樂殺人用心一處/無事不辨夫樂殺人
[001-14a]
者絶/欲則不可得志於天下矣凡百/從儉故吉事尚左不可/師心凶
事尚右當為/心師偏將軍居左省/心上將軍居右全/神言以䘮禮
處之若論此事/如䘮考妣殺人之衆六賊之兵已息三尺之火/不焚一本之衆作衆多以
悲哀泣之心死/神存戰勝則以䘮禮處之孤光/獨照
聖徳章
道常無名○樸雖小亦甚/大天下不敢臣道為萬/化之君侯王若
能守守/一萬物將自賔心為主/物為客天地相合身心/一如以降甘露
大道/得矣民莫之令而自均心無病而身自安/心無為而神自化始制有名道/也
[001-14b]
名亦既有心/也夫亦將知止性也一本作天/亦將知之下同知止所以不
殆神/也譬道之在天下心之/在我猶川谷之與江海萬物歸一/歸一而已
辨徳章
知人者智不為物/所轉也自知者明以心/合道勝人者有力久於其/道而化
自/成自勝者強真積/力久知足者富何物/非道強行者有志有志者/事竟成
不失其所者久性常/存也死而不亡者壽神不/亡也
任成章
大道汎兮心無/方所其可左右了無/所知萬物恃之以生而不辭
[001-15a]
大道無生不免於生/萬化自生大道無生功成不名有實無/所得愛養萬物道能/育物
一本愛養/作衣⬤而不為主忘其/所自故常無欲而不/為主可名於小矣
道雖小/⬤萬物萬物歸焉人能虚心/道自歸之而不為主尚自不見乎我/將何有於我哉
可名於大矣何所/不容是以聖人心/也終不為大粟中藏世界/芥子納須彌
故能成其大諸佛法身入我性/我性同共如來合
仁徳章
執大象○天下往萬物/歸焉往而不害道無鬼神/獨往獨來安平㤗心/安
則性平性/平則神泰樂與餌從心不/踰矩過客止邪念/自絶道之出口淡而/有味
[001-15b]
淡乎其無味無味/之味視之不足見道無/形聽之不足聞道無/聲
用之不可既道無/盡
㣲明章
將欲噏之攝/心必固張之忘/物將欲弱之忘/口必固強之忘/我將
欲廢之忘/心必固興之忘/性將欲奪之忘/神必固與之忘/道是謂
微明忘其/所得柔弱勝剛強遊心於物而/不為物所囿魚不可脱於淵心/不
出乎/道國之利器天理/固存不可以示人人欲/自盡
為政章
[001-16a]
道常無為用之不/可既而無不為何所施/而不可侯王若能守心生/於道
萬物將自化萬化/自然化而欲作一念/欲起吾將鎮之以無名之
樸要知真一處/當使六用廢無名之樸○亦將不欲道常/無為不欲以靜
而無/不為天下將自正身心一如一/本正作定
論徳章
上徳不徳無/著是以有徳不自有/其有下徳不失徳有所/窒礙是以
無徳與道/相達上徳無為無所事/於心而無以為何所/為也下徳為之
逐妄/迷真而有以為道無/可為上仁為之以心/合道而無以為寂然/不動上
[001-16b]
義為之以物為心/乃昧所見而有以為流而/忘返上禮為之道法/自然而莫
之應去道/逺矣則攘臂而仍之自昩/其天故失道而後徳不能神/其神
失徳而後仁不能性/其性失仁而後義不能心/其心失義而後禮
已失/其真夫禮者忠信之薄而亂之首也已非/自然前識者道之
華而愚之始也不可以知知/知即不知是以大丈夫處其厚不處
其薄還淳/返樸居其實不居其華收視/返聽故去彼取此㢠廻光/返照
法本章
昔之得一者我是/何人天得一以清○地得一以寧○神得
[001-17a]
一以靈○谷得一以盈○萬物得一以生○侯王得一
以為天下貞○其致之一也昔之得/一者天無以清將恐裂
天法/道地無以寧將恐發地法/天神無以靈將恐歇道法/自然谷
無以盈將恐竭夫道一/而已矣萬物無以生將恐滅故去彼/取此侯
王無以為貞而貴髙將恐蹶一㸃不動/萬化自然故貴以賤為本
神者性/之基髙以下為基性者心/之本是以侯王心/也自稱孤寡不
榖無所用/其用此其以賤為本耶惟道/為身非乎故致數車無車
無/我不欲琭琭如玉不有/其有落落如石㝠然自全一本/落落作硌硌
[001-17b]
去用章
反者道之動以性/全神弱者道之用以心/全性天下之物生於有
以我全心一本/之物作萬物有生於無以無我/為全我
同異章
上士聞道○勤而行之如無手人/欲行拳也中士聞道○若存若
亡啞者/得夢下士聞道○大笑之百姓日用/而不知也不笑不足以為
道○故建言有之因理/見道明道若昧不昧/本來進道若退為道/日損
夷道若𩔖不生/分别上徳若谷包⬤/萬化大白若辱大無/不包廣徳若
[001-18a]
不足惟恐/不及建徳若偷常懐此念/一照一用質眞若渝不自以/為我大方
無隅神無/方大器晚成道生於萬物之先/而成於萬物之後大音希聲無所/覺知
大象無形無所/名相道隱無名無所/可説夫惟道○善貸且成能/化
其化而/不自化
道化章
道生一○一生二□二生三□三生萬物□萬物負隂
而抱陽□冲氣以為和☲人之所惡☵惟孤寡不榖䷀
而王公以為稱□故物或損之而益□或益之而損○
[001-18b]
人之所教無一亦/無二亦我義教之惟道而已一本/作我亦教之強梁者
心念所形/起滅不停不得其死不能至於/無我之地吾將以為教父○
徧用章
天下之至柔道/也馳騁天下之至堅物我/也無有入於無間
大無不包/細無不入吾是以知無為之有益也為學日益/為道日損天下希
及之衆人昭昭/我獨悶悶
立戒章
名與身孰親不可使/之親身與貨孰多不可使/之多得與亡孰病
[001-19a]
不可使/之病是故甚愛必大費溺於情欲/必䘮其本多藏必厚亡累於/貪故
必失/其真知足不辱大圓/覺滿知止不殆應如/是住可以長久無量/無邉
洪徳章
大成若缺自/晦其用不弊韜/光大盈若冲自/然其用不窮澄/虚大
直若屈順/適大巧若拙無/為大辯若訥忘/言躁勝寒清者濁/之源靜
勝熱動者靜/之基清靜為天下正心無其心/是謂大同
儉欲章
天下有道知有/此心却走馬以糞忘其/所為天下無道不知/有此戎馬
[001-19b]
生於郊情欲/交戰罪莫大於可欲一念/易流禍莫大於不知足迷/已
逐/物咎莫大於欲得豈可更/添一物故知足之足有情無情/同此一理常足
矣人人具足/箇箇圓成
鑒逺章
不出户潜/心知天下智周/萬物不窺牖⬤肢體/黜聰明見天道離形/去智其
出彌逺心包/太虚其知彌少神逰/萬國是以聖人不行而知明鏡/當臺
不見而名寳劍/在手不為而成○
忘知章
[001-20a]
為學日益百尺竿頭/更進一歩為道日損空諸所有/納此一無損之又損之
皮毛剝落盡/惟有真實在以至於無為空/寂無為而無不為矣萬化/自然故
取天下常以無事心不在物/無物無心及其有事物來/斯照不足以取
天下棄天下如/棄敝屣
任徳章
聖人無常心不以我為我/乃見心中心以百姓心為心人心我心/同乎一性善
者吾善之與我/同然不善者吾亦善之亦與/我同得善矣同乎/自然信
者吾信之萬神即一神/萬炁即一炁不信者吾亦信之我不輕於汝/等汝等皆當
[001-20b]
作/佛得信矣誰非/此道聖人之在天下惵惵毋不敬也一本/惵惵作⬤⬤為
天下渾其心忘其所/以然百姓皆注其耳目任其/自爾聖人皆孩
之無/心
貴生章
出生入死月圓月/缺之𩔖生之徒十有三月自初三日生魄至/十五日乃圓故曰十
有/三死之徒十有三月自十六日虧至二十/八日䘮魄故曰十有三人之生亦如/月然
動之死地亦十有三前半月其上旬之上日自初一日/至初三日亦十日之三日其月尚
生後半月其下旬之十日自二十八日/至三十日亦十日之三日其月已死夫何故葢人與/月相似
[001-21a]
以其生生之厚同乎天地/之一炁耳葢聞善攝生者無思/無慮陸行不
遇兕虎忘/形入軍不⬤甲兵忘/我兕無所投其角身非/我有虎無
所措其𤓰我亦/非我兵無所容其刅夫生死者特/一炁聚散耳夫何故是/如
此/以其無死地此心自若/本無生死
養徳章
道生之神/也徳畜之性/也物形之心/也勢成之我/也是以萬物物/也
莫不尊道而貴徳忘/物道之尊忘/我徳之貴忘/心夫莫之命忘/性
一本命/作爵而常自然忘/神故道生之神/全徳畜之性/全長之育之
[001-21b]
心/全成之熟之我/全養之覆之物/全有而不生無/也為而不恃無/為
長而不宰無/我是謂𤣥徳道/也
歸𤣥章
天下有始道生/一以為天下母一生/二既得其母二生/三以知
其子三生/萬物既知其子夫物/芸芸復守其母各復歸/其根沒身不殆
歸根/復命塞其兊聽乎/無聽閉其門視乎/無視終身不勤無/為開其兊神/若
出便/收來濟其事惟欲/是躭終身不救永絶/道根見小曰明虚中/則明守柔
曰強剛中/則強用其光以心/契心復歸其明以道/合道無遺身殃心無/一塵
[001-22a]
是謂習常是謂之道一/本習作襲
益證章
使我介然有知一念/而已行於大道一我/而已惟施是畏一理/而已大
道甚夷一道/而已而民好徑思無/邪朝甚除心不/正田甚蕪性不/明
倉甚虚神不/靈服文采好榮/華𢃄利劍貪嗜/慾厭飲食不知乎/恬澹
財貨有餘捨此道/而逐物是謂盗夸人欲勝/天理非道也哉於道/不然
脩觀章
善建者不㧞不出/乎道善抱者不脱不離/乎道子孫祭祀不輟此/道
[001-22b]
常/存脩之於身心/也其徳乃真真/心脩之於家性/也其徳乃餘真/性
脩之於鄉神/也其徳乃長眞/神修之於國道/也其徳乃豐真/道修
之於天下空/也其徳乃普真/空故以身觀身心中/心以家觀家
性中/性以鄉觀鄉神中/神以國觀國道中/道以天下觀天下空/中
空/吾何以知天下之然哉空中/不空以此○
𤣥符章
⬤徳之厚抱/道比於赤子無/心毒蟲不螫無/畏猛獸不據無/憂玃
鳥不摶無/慮骨弱筋柔而握固神/全未知牝牡之合而䘒作
[001-23a]
凝/神精之至也杳杳/㝠㝠終日號而嗌不嗄性/全和之至也恍恍/惚惚
知和曰常常寂/光中知常曰明大光/明裏益生曰祥靈源不竭一/本作日祥
心使氣曰強真一常存一/本作日強物壯則老人欲/太盛是謂不道䘮/失
本/真不道早已真不立/妄不空
𤣥徳章
知者不言○言者不知○塞其兊閉目見自/己之目閉其門收/心
見自己/之心挫其鋭觀我/非我解其紛觀物/非物和其光觀心/非心同其塵
觀空/非空是謂𤣥同聖凡/一體故不可得而親釋迦文佛/叅禪未巳亦不可
[001-23b]
得而疎老聃學/道未醲不可得而利伏羲究/易未了亦不可得而害孔/子
夢奠/方終不可得而貴道者心/之體亦不可得而賤心者道/之用故為
天下貴○
淳化章
以正治國凝/神以竒用兵明/心以無事取天下了/性吾何以知
其然哉得/道以此道/也夫天下多忌諱居移氣/養移體而民彌貧此/心
易/失人多利器念念/伏躍國家滋昏此性/不明人多伎巧性靜/情逸竒物
滋起心動/神疲法令滋彰以心用心一本/法令作法物盗賊多有百念/愈熾故
[001-24a]
聖人云如是/如是我無為而民自化神之/所化我好靜而民自正
性之/所正我無事而民自富心之/所富我無欲而民自樸我之/所樸
順化章
其政悶悶天/然其民醇醇自然一本/作淳淳其政察察使/然其民缺
缺不/然禍兮福所倚禍福無門/惟心所召福兮禍所伏損者/益也孰知其
極無有/邉際其無正⬤道無/體正復為竒心不/可測善復為訞道不/可識
一本訞/作妖人之迷昧其本性一/本人作民其日固久無始以來/有生以後是以
聖人我/也方而不割圓/通亷而不劌空寂一本/劌作割直而不肆冲/虛
[001-24b]
光而不耀中/正
守道章
治人事天以天理/勝人欲莫若嗇儉視儉聽/儉思儉為夫為嗇儉從約/易從⬤是謂早
服先得/此理早服謂之重積徳有所/操存重積徳涵/養則無不尅尅人欲/求天理
一本尅作/克下同無不克克已/復禮則莫知其極道即/心也莫知其極道如/虛空
可以有國性與/道合有國之母神/也可以長久神與/道存是謂深根
固柢天崩地裂/此性不壊長生久視之道虚空小殞/此神不死
居位章
[001-25a]
治大國盡其心者/知其性若烹小鮮治心亦/甚易以道涖天下道不/逺在
身/中其鬼不神無/妄非其鬼不神幻盡/覺圓其神不傷人心境兩/忘物我
一/空非其神不傷人爾為爾/我為我聖人亦不傷人非我/何有夫兩不
相傷心復/何故故徳交歸焉惟道/而已
謙徳章
大國者下流以大/就下天下之交以小/就大天下之化無小/無大牝常
以靜勝牡以靜/制動以靜為下無/爭故大國以下小國不/競則取
小國靜/定小國以下大國處/順則取大國此理/固存故或下以取
[001-25b]
凈/心或下而取止/觀大國不過欲兼蓄人神者萬/化之主小國不過
欲入事人心者大/道之源夫兩者即心/是道各得其所欲神亦道/性亦道故
大者宜為下除垢/止念
為道章
道者萬物之奥心者造/化之源善人之寳一滴眞金源流天造/前無古人後無來者
不善人之所保口各有心/此心常存美言可以市至言/如寳尊行可以
加人道可/貴人之不善昩/道何棄之有道亦/在故立天子心/也置
三公神氣/精也雖有拱璧以先駟馬世之/所貴不如坐進此道我/之
[001-26a]
所/寳古之所以貴此道者何也在我/本然不曰求以得不離乎/心一本
不日以/求得有罪以免⬤純一/如初故為天下貴道者萬/物之奥
恩始章
為無為心/也事無事性/也味無味神/也大小多少總在/其中報怨以
徳心不/外物圖難於其易抱/一為大於其細執/中天下難事道/也必
作於易此/心天下大事神/也必作於細此/心是以聖人終不為
大不事知/其大小故能成其大性等/虛空夫輕諾必寡信易悟則易/疑易得則
易/䘮多易必多難大迷之下/必有大悟是以聖人猶難之不可/説破故終
[001-26b]
無難欲其/自得
守㣲章
其安易持道可/恃其未兆易謀道可/思其脆易破道可悟一/本破作泮
其㣲易敬道可/一為之於未有不知/其始治之於未亂不見/其尾合
抱之木如道/也生於毫末防㣲/杜漸九層之䑓如道/也起於累土
從微/至著千里之行如道/也始於足下在我/自到為者敗之道不/可窮執
者失之道不/可得是以聖人無為與道/合一故無敗千古/不朽無執與/神
合/無故無失萬世/常行民之從事不知/自然常於㡬成而敗之有為/者有
[001-27a]
成/敗愼終如始知此心/即道心則無敗事無為者/無成敗是以聖人欲不
欲無/為不貴難得之貨道無/𤣥妙學不學無/事復衆人之所過覺/空
覺/滿以輔萬物之自然與時/偕行而不敢為性/空
淳徳章
古之善為道者我/也非以明民不使其/有知將以愚之昏昏/黙黙民
之難治心/亂以其智多靜則易昏/動則易散故以智治國國之賊覺/亦
是/念不以智治國國之福無所覺/知而已知此兩者亦楷式道貴/如愚
愚中/不愚能知楷式抱虚/守冲是謂𤣥徳教/父𤣥徳深矣逺矣道為/萬化
[001-27b]
之/宗與物反矣道在萬化/而非萬化然後乃至大順萬化出乎道/而入乎道
後已章
江海所以能為百王谷者心所以能/合道也以其善下之虛而能/容寂而
不/見故能為百谷王心為萬/法之王是以聖人欲上民使人/知道必以
言下之示之/以無欲先民使契/乎道必以身後之先忘/其心是以處上
而民不重道/大處前而民不害性/空是以天下樂推而不厭
與物/無礙以其不爭不與/物競故天下莫能與之爭我之/自然
三寳章
[001-28a]
天下皆謂我道大道大/性空似不肖如/愚夫惟大○故似不肖
黙/然若肖久矣○其細也夫不可/分别我有三寳道尊/徳貴寳而持
之道不離我一本/作持而寳之一曰慈專炁致柔/能如嬰兒二曰儉少私/寡欲三曰
不敢為天下先忘其所/以忘我夫慈故能勇其力/大儉故能廣其/量
深/不敢為天下先心/廣故能成器長體/胖今捨慈且勇逐/物捨
儉且廣貪嗔/愛欲捨後且先急欲/求成死矣不見/乎道夫慈以戰則勝
身心/不動以守則固静以/待之天將救之其應/亦然以慈衛之乃與/道合
配天章
[001-28b]
善為士者不武慈/和善戰者不怒寛/泰善勝敵者不爭安/稳善
用人者為之下小心/翼翼是謂不爭之徳順帝/之則是謂用人之
力天理/自見是謂配天此心/為大古之極大道/乃明
𤣥用章
用兵有言黙/然吾不敢為主而為客忘/我不敢進寸而退尺
不敢有/所為是謂行無行為無/為攘無臂事無/事仍無敵守無/守執
無兵味無/味禍莫大於輕敵見聞覺知/當下心息輕敵則㡬䘮吾寳
照見/生空故抗兵相加我自我/物自物哀者勝矣一曰/慈
[001-29a]
知難章
吾言甚易知心而/已甚易行道而/已天下莫能知不知/心莫能
行不知/道言有宗無/為事有君無/念夫惟無知𡨕/然是以不我知
我即事我/尚復何有知我者希知我則/知此理則我貴矣我亦非我/道亦非道是以
聖人知我/無我被褐懷玉終日/如愚
知病章
知不知上吾所謂知知與不知/不知之知乃是眞知不知知病知知一字/此事不圓夫
惟病病病在/於知是以不病塵淨/光生聖人不病無念之念/亦復是念以其
[001-29b]
病病一念不存/此心乃見是以不病三界惟心/一切惟識
愛已章
民不畏威人不能/究心大威至矣生死事大/無常迅速無狹其所居神/無
方/無厭其所生性無/滅夫惟不厭道無/盡是以不厭心無/形是
以聖人自知不見知如人飲水/冷煖自知自愛不自貴無法可説/無道可得
故去彼取此自知不自見/自愛不自貴
任為章
勇於敢則殺有力於剪/除妄念也勇於不敢則活有力於守/雌抱一也此兩
[001-30a]
者能殺/能活或利或害吾道如劔不能/持者傷⬤犯刅天之所惡貴乎無/所用孰
知其故道本/空相是以聖人猶難之道易知而不易於行/心易悟而不易於了天
之道吾心/而已不爭而善勝無/為不言而善應無/念不召而自來
無/著坦然而善謀無無亦無一/本坦作繟天網恢恢何物不在/此道之中疎而
不失此道常在/萬物之内
制惑章
民常不畏死此念不死/此道不全奈何以死懼之海枯終見底/人死不知心若
使民常畏死只知貪生/不知有死而為竒者生死亦/大矣吾得執而殺
[001-30b]
之安能殺/其心哉孰敢其心使/之自殺常有司殺者殺心為司殺/能絶百念夫代
司殺者殺我心與他心雖同不/可以我心代他心也是謂代大匠斵絶生思/惟便成
擬/議夫代大匠斵者事物之來/情慮之及希有不傷其手矣謹者不/言言者
不/知
貪損章
民之饑人之不/知道以其上食税之多以其心之/念不已是以饑所/以
不知/道民之難治人不/得道以其上之有為以其心之/事不停是以難
治所以不/得道民之輕死人之不/合道以其求生之厚以其心之/情不盡
[001-31a]
是以輕死所以不/合道夫惟無以生為者勇於/忘我是賢於貴生
所以/得道
戒強章
人之生也柔弱水結/成米其死也堅強氷消/即水萬物草木之生
也柔脆水流元/在海其死也枯槁月落不/離天故剛強者死之徒
死者生/之徒柔弱者生之徒生者死/之基是以兵強則不勝心雜/則道
愈/逺本強則共念頭不已/心則愈雜強大處下誰使之念/頭不已柔弱處上
誰使之/心雜
[001-31b]
天道章
天之道心之性/性之神其猶張弓乎有/力髙者抑之省思/慮下者舉
之奮精/神有餘者損之絶嗜/慾不足者與之養冲和一/本作𥙷之天之
道心/也損有餘而補不足生處使熟/熟處使生人之道則不然亦心/也
損不足以奉有餘貪其所愛/忘其自然孰能以有餘奉天下要在/忘我
惟有道者忘/心是以聖人為而不恃忘/性功成而不處忘/神其
不欲見賢忘忘/亦忘
任信章
[001-32a]
天下柔弱人之/生也莫過於水人之/心也而攻堅強者欲不/死者莫之
能勝心無/生死其無以易之情念/死矣故柔勝剛心有力則/情念自消弱勝
強心無為則/天道乃見天下莫不知人人有/此理莫能行人人昩/此理是以
聖人言聖人/知之受國之垢藏心於心/而不見也是謂社禝主○受國
之不祥藏神於神/而不露也是謂天下王○正言若反蒼天中更/添寃苦
任契章
和大怨嗜慾/殺身必有餘怨情念/不斷安可以為善何以/見是以聖
人執左契正念/現前而不責於人不為物移/不與物競故有徳司契以/心
[001-32b]
契心以/道契道無徳司徹自非寂照/何能混融天道無親靈光獨耀/迥脱塵根常與
善人無得/無失
獨立章
小國寡民大圓/鏡中使有什伯可養/者也人之器而不用其國太/平一本
作使民有什伯/之器而不用使民重死一念/不生而不遠徙念兹/在兹雖有舟
車無去/無來無所乘之實無/去來雖有甲兵不爭/善勝無所陳之六處/清淨
使民復結繩而用之信是道/之源甘其食味道/之腴美其服受道/之疪
安其居處道/之安樂其俗樂道/之和隣國相望心心/相照雞狗之聲相
[001-33a]
聞照見五/藴皆空民至老死灰心/絶念不相往來如如/自然
顯質章
信言不美○美言不信不得/動著善者不辯○辯者不善父/母
所生口終/不為汝說知者不愽○愽者不知只在/目前聖人不積○既
以為人賊来/便打已愈有○既以與人客来/湏㸔已愈多○天之
道○利而不害時清/道泰聖人之道○為而不爭一人有慶/兆民賴之
[001-33b]
道徳寳章
欽定四庫全書
道徳寳章
宋 葛長庚 撰
體道
道○如此/而已可道非常道可説即/不如此名強名/曰道可名非常名謂/之
道已/非也無○此即/是道名天地之始道生一即是/天地之初有一生二二/生三三生
萬物/故有名萬物之母一無生萬有/萬有歸一無故常無虚心/無念欲以觀其
妙見物知道/知道見心常有守中/抱一欲以觀其徼身有生死/心無生死此兩者
[001-1b]
萬有一無一無/亦無無中不無同出而異名萬法歸一/一心本空同謂之𤣥道非/欲虚
虚自歸之人能/虚心道自歸之𤣥之又𤣥虚裏藏真/無中生有衆妙之門悟由此/入用之
無/窮
養生章
天下皆知美之為求為/美名美斯惡已不得/美名皆知善之為求/為
善/人善斯不善已反為/惡人故有無之相生無必生有/有必歸無難易之
相成先難後易/先易後難長短之相形道本無形/自相長短髙下之相傾天/旋
地轉本/無髙卑音聲之相和一風所鳴/萬籟皆應前後之相隨往古即今/來今即古
[001-2a]
是以聖人處無為之事貴乎/自然行不言之教道寓/於物萬物作
而不辭無必生有安得不生/倘若不生安見長存生而不有無非/妄幻為而不恃
今日今/日而已功成而弗居豈可以/夢為實夫惟弗居忘外而不/忘其内也是以
不去一我/自存
安民章
不尚賢為子當孝/為臣當忠使民不爭飽不/思食不貴難得之貨黄金/與土
同/價使民不為盗如意/無他不見可欲耳目之間/心實在焉使心不亂去/即
喚/囘是以聖人之治□虚其心□實其腹□弱其志□强
[001-2b]
其骨□常使民無知無欲○使夫知者□不敢為也□
為無為○則無不治□
無源章
道○冲而用之□或不盈虚/中淵乎似萬物之宗心/也挫其
鋭歛/神觧其紛止/念和其光藏心於心/而不見同其塵混心/於物湛兮似
若存存神/於無吾不知○誰之子□象帝之先○
虚用章
天地不仁無/心以萬物為芻狗任其/自然聖人不仁以天地之/心為心也
[001-3a]
以百姓為芻狗尚自忘我/豈有他哉天地之間心/也其猶槖籥乎運/而
不/息虚而不屈用之/無窮動而愈出純亦/不已多言數窮如何/説得不如
守中盡其/在我
成象章
谷神不死此心本/無生死是謂𤣥牝同此/一天𤣥牝之門念頭/動處是謂
天地根惟/心綿綿若存只是/如此用之不勤無為/而已
韜光章
天長地久湛然/無為天地所以能長且乆者心亦/如是以其不自
[001-3b]
生此心/長存故能長生本無/生滅是以聖人我/也後其身而身先無/乎
不/在外其身而身存今古/如此非以其無私⬤天地與我同根/萬物與我同體
故能成其私我即天地/天地即我
易性章
上善若水性猶/水也水善不為物所/忤而已利萬物而不爭初何/心哉處
衆人之所惡於我/何有故㡬於道心亦/如此居善地無所/擇也心善淵
有所/養也與善仁無分/彼此言善信眞/實正善治無性/不正事善能無為/而無
所不/為動善時與時/偕行夫惟不爭方寸/不競故無尤矣亦不以/為福也
[001-4a]
運夷章
持而盈之無欠/無餘不如其已放下/身心揣而鋭之貴欲/無為不可長
保謹而/勿失金玉滿堂儉視儉聽/裕然有餘莫之能守終日/如愚富貴而驕
潜心/勿用自遺其咎寂然不動/何咎之有功成名遂月到天心處/風來水面時身退
天之道退有/餘地
能為章
載營魄安/心抱一○能無離乎甚處/去來專炁致柔純清/絶㸃能如
嬰兒乎混然/一片滌除𤣥覧無事於心/無心於事能無疵乎身心/一如愛民
[001-4b]
治國怡神/養炁能無為乎無念無為/無思無慮天門開闔心地/開明能無雌
乎一而/不二明白四逹一理燭物/氷融月皎能無知乎終日/如愚生之畜之
一心所存/包⬤萬象生而不有心同/太虚為而不恃智周/萬象長而不宰㤗/然
無/我是謂𤣥徳○
無用章
三十輻如三十/日是也共一轂一月/是爾當其無月大/月小有車之用雖/是
月小亦/成一月埏埴以為器隂陽往來/而成造化當其無天地無全功/聖人無全能有
器之用間有不及/亦見天工鑿户牖以為室萬象森羅/同乎一天當其無神/不
[001-5a]
守舍五/官失衛有室之用聖愚同性/忘内逐外故有之以為利得此父母/之身為用
無之以為用存我厥初同然/之性無内無外
檢欲章
五色青黄赤/白黑令人目盲其機在目/志之所之五音宫商角/徴羽令人耳
聾貪外/䘮内五味甘辛醎/酸苦令人口爽忘其/自然馳騁田獵心猿/氣馬令
人心發狂不定身心/無所歸宿難得之貨金玉/何用令人行妨所寳惟/心貴乎
守/一是以聖人為腹其樂/也内不為目耳隨聲走/眼被色瞞故去彼取此
見色明心/聞聲悟道
[001-5b]
厭恥章
寵辱若驚無榮無辱/此心㤗然貴大患若身思患/預防何謂寵辱貴賤/貧富
辱為下人之所惡一/本辱作寵得之若驚茍非吾/之所有失之若驚雖一/毫而
莫/取是謂寵辱若驚於我/何有何謂貴大患若身安危累吾心/得䘮累吾性
吾所以有大患者心之不寧/身之不安為吾有身有我則有身/無我則無身及
吾無身湛然一天/我亦非我吾有何患忘我忘世/天真自然故貴以身為天
下者心猶君也/身猶天下則可寄於天下百年如過客/萬物如逆旅愛以身為
天下者能治其身/亦猶治國乃可以託於天下可以久/而勿失
[001-6a]
贊𤣥章
視之不見名曰夷身中/之心聽之不聞名曰希心中/之性摶之不
得名曰㣲性中/之神此三者不可致詰不可以説説/惟當以㑹㑹故混而
為一○其上不皦性無/體其下不昧神無/方繩繩兮不可名
綿古亘今/昭然獨存復歸於無物見物便/見心是謂無狀之狀心無/形相無
物之象性無形象一本/作無象之象是謂惚恍神無/去來迎之不見其首
其來/非今隨之不見其後其去/非古執古之道本無/圓成以御今之有
本無/生死能知古始古即今今即古/聽其自古自今是謂道紀如是/如是
[001-6b]
顯徳章
古之善為士者明心/見性㣲妙𤣥通允執/厥中深不可識吾道一/以貫之
不可得/而聞也夫惟不可識惟精/惟一故強為之容謂之道也/皆吾心焉豫兮
若冬渉川得處/徹骨猶兮若畏四隣君子慎/其獨儼兮其若客毋/不
敬/渙兮若氷之將釋心開/神悟敦兮其若樸終日不/違如愚曠兮其
若谷庶乎屢空/億則屢中渾兮其若濁心與/道冥孰能濁以澄之徐清
澄之不清/撓之不濁孰能安以名動之徐生昔既不生/今亦不滅保此道者
道不假修/但莫染汙不欲盈道無窮/心無盡夫惟不盈有成者有敗/道本無成敗故能
[001-7a]
弊潜龍/勿用不新成喚作如如早/是變了也
歸根章
至虚極忘/形守靜篤忘/心萬物並作忘物/忘我吾以觀其復囘光/返照
見天/地心夫物芸芸身外/無為各復歸其根洞見本來/靈光獨耀歸根曰靜
無生/無滅靜曰復命我無生死我不能無生死/我能生死我本無生死復命曰常常光/現前
如如/不動知常曰明心死方得神活/魄滅然後魂昌不知常道不可以/須臾離也妄作
㐫一念所形/無非妄幻知常容其大/無外容乃公其小/無内公乃王能為萬/象主不
逐四/時凋王乃天本有/之天天乃道一炁之始/萬象之祖道乃久道即心/心即道没
[001-7b]
身不殆心無生死/道無往來
淳風章
太上心之精神/是謂之聖下知有之萬物皆/有此理其次親之譽之有物/生天
地無名/本寂寥其次畏之百姓日用/而不知也其次侮之寂然不動/感而遂通信不
足不知有此理/只為太分明有不信平常心是道/不用生分别猶兮其貴言尚何/言哉
功成事遂此理素存/此心素有百姓皆謂我自然圓陀陀光爍爍/凈躶躶赤洒洒
俗薄章
大道廢自昧固有之/心本來之性有仁義非其/本眞智慧出終非/本然有大偽
[001-8a]
即不/自然六親不和自相/分别有孝慈葢所/當然國家昏亂生死岸頭/身心茫然
有忠臣到此方知/有所養也
還淳章
絶聖任其/天然棄智寂然/無念民利百倍清明在躬/志氣如神絶仁聽其/自爾棄
義皇恤/有餘民復孝慈安時/處順絶巧忘/機棄利冺/慮盗賊無有心兵/不起
方寸/太平此三者忘形以養炁忘炁以/養神忘神以養虚以為文不足使其使/然孰若
自/然故令有所屬應無所著/洞然無我見素抱樸○少私寡欲見素/抱樸
異俗章
[001-8b]
絶學無憂無事無為/何思何慮唯之與阿一氣/聚散相去㡬何所過/者化善
之與惡一念/動靜相去何若所存/者神人之所畏生死亦/大矣不可不
畏生死事大/無常迅⬤⬤兮其未央哉流浪生死/沉⬤聲色衆人熈熈守眞/之志
不堅逐物/之情易蕩如享太牢於道/無味如春登臺恣縱/情慾我獨泊兮其
未兆專炁致柔/能如嬰兒如嬰兒之未孩㝠㝠然而無所知/寂寂然而無所為乘乘
兮若無所歸應無所口/而生其心衆人皆有餘不知/戢歛而我獨若遺
惟恐/失之我愚人之心也哉離種種邉/名為妙道沌沌兮觀空/亦空俗人昭
昭耳目所娛/内眞已䘮我獨若昏終日/如愚俗人察察用心不已/勞神不止我獨
[001-9a]
悶悶若有所思/實無思者忽兮若海道無/邉際漂兮若無所止一心自/如萬物
無著一本作寂/兮似無所止衆人皆有以一人之心有限/萬機之事無窮而我獨頑
且鄙身如槁木/心若死灰我獨異於人道不逺人/人逺乎道而貴食母夫道/一而
已/矣
虚心章
孔徳之容大無/不包惟道是從細無/不入道之為物○惟恍惟惚
不可以知知/不可以識識惚兮恍兮即心/即道其中有象○恍兮惚兮即/道
即/心其中有物○⬤兮㝠兮心與/道合其中有精○其精甚眞
[001-9b]
○其中有信○自古及今心無所始/亦無所終其名不去人能宏/道非道
宏/人以閲衆甫萬物之中/惟道為大吾何以知衆甫之然哉五行之/中為人
最/靈以此○
益謙章
曲則全性不/可窮枉則直神不/可測窪則盈心不/可盡弊則新以心/盡心少
則得以性/窮性多則惑以神/測神是以聖人抱一為天下式心即/性性
即神神/即道不自見故明見見之時見非是見/見猶離見見不能及不自是故彰
多少/分明不自伐故有功心上功夫/何分彼此不自矜故長寸心不昧/終古長存
[001-10a]
夫惟不爭忘/我故天下莫能與之爭我尚自忘/何况非我古之所謂
曲則全者性不/可窮豈虚言哉是眞/實者誠全而歸之一念既正/無往不正
虛無章
希言自然無可/得說飄風不終朝有為/者也驟雨不終日何可/長也孰
為此者天地終不可/乆也天地尚不能乆天地萬物/無非妄幻而况於
人乎惟此心為實/餘者即非真故從事於道者了心/而已道者同於道無/思
即/道徳者同於徳為無/為失者同於失忘所/忘同於道者○道
亦得之○同於徳者○徳亦得之○同於失者○失亦
[001-10b]
得之○信不足焉自信/不及有不信焉日中逃影/疾走渇死
苦恩章
跂者不立心如墻壁/乃可入道跨者不行心性無染/體露真常自見者不明
凡所有相/皆是虛妄自是者不彰不可以聲色求/不可以名相見自伐者無功百/念
雲消而風止寸/心霜降而水涸自矜者不長真淨明妙/虚徹靈通其於道也○曰
餘食贅行仁者見之謂之仁/智者見之謂之智物或惡之瞥起是病/不續是藥故有
道者不處也不怕念起/惟恐覺遲
象元章
[001-11a]
有物混成○先天地生有物/混成寂兮寥兮先天/地生獨立而不
改廓然/獨存周行而不殆無窮/無盡可以為天下母能生/天地吾不知
其名吾即/我也字之曰道○強為之名曰大無/邉大曰逝無/著逝
曰逺無/盡逺曰反無/住故道大○天大同乎/無始地大同乎/無終王亦
大心君/也域中有四大上無復色下無復淵/靈然獨存𤣥之又𤣥而王居其一
焉即心/是道人法地有所/據依地法天一靈妙有/法界圓通天法道○道法
自然○道如此/而已
重徳章
[001-11b]
重為輕根心為萬/物之宗靜為躁君道為一/心之體是以聖人得道/之士終
日行持心/抱一不離輜重惟恐/䘮失雖有榮觀無所/貪著燕處超然心/超
物/外奈何萬乘之主心/也而以身輕天下戀有/貪生輕則失臣情/欲
所/使躁則失君無所/持守
巧用章
善行無轍迹以心/知心善言無瑕謫以性/覺性善計不用籌策以/神
合/神善閉無闗鍵而不可開合神/於無善結無繩約而不可觧
合無/於道是以聖人心一/而已常善救人視人/猶已故無棄人凡厥有/初均氣
[001-12a]
同/體常善救物見物便見心/見心便見道故無棄物心超物外/而不外物是謂襲
明定能生慧/睿可作聖故善人者正已/處物不善人之師物自物/我自我不善
人者不可離生死而求心/不可脱心而離生死善人之資生死自生死/此心自此心不貴
其師道無可學/心無可用不愛其資寒灰枯木/死心忘形雖智大迷一念/萬年是
謂要妙與道/合眞
反樸章
知其雄神/也守其雌性/也為天下谿心廣/體胖為天下谿深/妙常徳
不離顚沛必於是/造次必於是復歸於嬰兒無/念知其白性/也守其黒命/也
[001-12b]
為天下式空寂合無/專炁致柔為天下式見聞覺知/盡皆空寂常徳不忒道/在
萬物萬/物即道復歸於無極○知其榮心/也守其辱我/也為天下谷
但可空諸所有/不可實諸所無為天下谷虛/中常徳乃足身心一如/身外無餘復歸
於樸太易/無極樸散則為器易有太極/是生兩儀聖人用之知有/此理則為
官長如有/所畏故大制不割心同虚空/虚空非心
無為章
將欲取天下而為之欲行/此道吾見其不得已道本/無為天下神
器心之/所居不可為也無作無止/無任無滅為者敗之道本/圓成執者失之
[001-13a]
愚者逐於外賢者執於内/聖人皆偽之吾亦非聖人故物或行或隨念兹/在兹或噓或
吹思無/邪或強或羸善用/其心或載或隳精思/此理是以聖人我/也去
甚過猶/不及去奢道常/如如去泰道無/不足
儉武章
以道佐人主者道與/心合不以兵強天下善勝任/於不争其事好還
歸根/復命師之所處心兵/所起荆棘生焉心⬤/神狂大軍之後心與物/馳事與
心/戰必有凶年精欲驅馳/神氣昏耗故善者果而已定力/所到不敢以取
強忘我/而已果而勿矜静以/待之果而勿伐黙而/守之果而勿驕存之/以和
[001-13b]
果而不得已用之/以虛是果而勿強虚無/自然物壯則老心為/物移是
謂不道性為心/所蔽不道早已神為性/所窒
偃武章
夫佳兵者不祥之器以心勝物/終莫能勝物或惡之為物/所誘故有道
者不處不離生死/而離生死是以君子居則貴左忘/心用兵則貴右
任/眞兵者不祥之器不得已/而用之非君子之器觸來勿與競/事過心清涼不
得已而用之欲求合道/乃不合道恬憺為上寂/然勝而不美求欲凝/神神乃
不/凝而美之者用志不分/乃凝於神是樂殺人用心一處/無事不辨夫樂殺人
[001-14a]
者絶/欲則不可得志於天下矣凡百/從儉故吉事尚左不可/師心凶
事尚右當為/心師偏將軍居左省/心上將軍居右全/神言以䘮禮
處之若論此事/如䘮考妣殺人之衆六賊之兵已息三尺之火/不焚一本之衆作衆多以
悲哀泣之心死/神存戰勝則以䘮禮處之孤光/獨照
聖徳章
道常無名○樸雖小亦甚/大天下不敢臣道為萬/化之君侯王若
能守守/一萬物將自賔心為主/物為客天地相合身心/一如以降甘露
大道/得矣民莫之令而自均心無病而身自安/心無為而神自化始制有名道/也
[001-14b]
名亦既有心/也夫亦將知止性也一本作天/亦將知之下同知止所以不
殆神/也譬道之在天下心之/在我猶川谷之與江海萬物歸一/歸一而已
辨徳章
知人者智不為物/所轉也自知者明以心/合道勝人者有力久於其/道而化
自/成自勝者強真積/力久知足者富何物/非道強行者有志有志者/事竟成
不失其所者久性常/存也死而不亡者壽神不/亡也
任成章
大道汎兮心無/方所其可左右了無/所知萬物恃之以生而不辭
[001-15a]
大道無生不免於生/萬化自生大道無生功成不名有實無/所得愛養萬物道能/育物
一本愛養/作衣⬤而不為主忘其/所自故常無欲而不/為主可名於小矣
道雖小/⬤萬物萬物歸焉人能虚心/道自歸之而不為主尚自不見乎我/將何有於我哉
可名於大矣何所/不容是以聖人心/也終不為大粟中藏世界/芥子納須彌
故能成其大諸佛法身入我性/我性同共如來合
仁徳章
執大象○天下往萬物/歸焉往而不害道無鬼神/獨往獨來安平㤗心/安
則性平性/平則神泰樂與餌從心不/踰矩過客止邪念/自絶道之出口淡而/有味
[001-15b]
淡乎其無味無味/之味視之不足見道無/形聽之不足聞道無/聲
用之不可既道無/盡
㣲明章
將欲噏之攝/心必固張之忘/物將欲弱之忘/口必固強之忘/我將
欲廢之忘/心必固興之忘/性將欲奪之忘/神必固與之忘/道是謂
微明忘其/所得柔弱勝剛強遊心於物而/不為物所囿魚不可脱於淵心/不
出乎/道國之利器天理/固存不可以示人人欲/自盡
為政章
[001-16a]
道常無為用之不/可既而無不為何所施/而不可侯王若能守心生/於道
萬物將自化萬化/自然化而欲作一念/欲起吾將鎮之以無名之
樸要知真一處/當使六用廢無名之樸○亦將不欲道常/無為不欲以靜
而無/不為天下將自正身心一如一/本正作定
論徳章
上徳不徳無/著是以有徳不自有/其有下徳不失徳有所/窒礙是以
無徳與道/相達上徳無為無所事/於心而無以為何所/為也下徳為之
逐妄/迷真而有以為道無/可為上仁為之以心/合道而無以為寂然/不動上
[001-16b]
義為之以物為心/乃昧所見而有以為流而/忘返上禮為之道法/自然而莫
之應去道/逺矣則攘臂而仍之自昩/其天故失道而後徳不能神/其神
失徳而後仁不能性/其性失仁而後義不能心/其心失義而後禮
已失/其真夫禮者忠信之薄而亂之首也已非/自然前識者道之
華而愚之始也不可以知知/知即不知是以大丈夫處其厚不處
其薄還淳/返樸居其實不居其華收視/返聽故去彼取此㢠廻光/返照
法本章
昔之得一者我是/何人天得一以清○地得一以寧○神得
[001-17a]
一以靈○谷得一以盈○萬物得一以生○侯王得一
以為天下貞○其致之一也昔之得/一者天無以清將恐裂
天法/道地無以寧將恐發地法/天神無以靈將恐歇道法/自然谷
無以盈將恐竭夫道一/而已矣萬物無以生將恐滅故去彼/取此侯
王無以為貞而貴髙將恐蹶一㸃不動/萬化自然故貴以賤為本
神者性/之基髙以下為基性者心/之本是以侯王心/也自稱孤寡不
榖無所用/其用此其以賤為本耶惟道/為身非乎故致數車無車
無/我不欲琭琭如玉不有/其有落落如石㝠然自全一本/落落作硌硌
[001-17b]
去用章
反者道之動以性/全神弱者道之用以心/全性天下之物生於有
以我全心一本/之物作萬物有生於無以無我/為全我
同異章
上士聞道○勤而行之如無手人/欲行拳也中士聞道○若存若
亡啞者/得夢下士聞道○大笑之百姓日用/而不知也不笑不足以為
道○故建言有之因理/見道明道若昧不昧/本來進道若退為道/日損
夷道若𩔖不生/分别上徳若谷包⬤/萬化大白若辱大無/不包廣徳若
[001-18a]
不足惟恐/不及建徳若偷常懐此念/一照一用質眞若渝不自以/為我大方
無隅神無/方大器晚成道生於萬物之先/而成於萬物之後大音希聲無所/覺知
大象無形無所/名相道隱無名無所/可説夫惟道○善貸且成能/化
其化而/不自化
道化章
道生一○一生二□二生三□三生萬物□萬物負隂
而抱陽□冲氣以為和☲人之所惡☵惟孤寡不榖䷀
而王公以為稱□故物或損之而益□或益之而損○
[001-18b]
人之所教無一亦/無二亦我義教之惟道而已一本/作我亦教之強梁者
心念所形/起滅不停不得其死不能至於/無我之地吾將以為教父○
徧用章
天下之至柔道/也馳騁天下之至堅物我/也無有入於無間
大無不包/細無不入吾是以知無為之有益也為學日益/為道日損天下希
及之衆人昭昭/我獨悶悶
立戒章
名與身孰親不可使/之親身與貨孰多不可使/之多得與亡孰病
[001-19a]
不可使/之病是故甚愛必大費溺於情欲/必䘮其本多藏必厚亡累於/貪故
必失/其真知足不辱大圓/覺滿知止不殆應如/是住可以長久無量/無邉
洪徳章
大成若缺自/晦其用不弊韜/光大盈若冲自/然其用不窮澄/虚大
直若屈順/適大巧若拙無/為大辯若訥忘/言躁勝寒清者濁/之源靜
勝熱動者靜/之基清靜為天下正心無其心/是謂大同
儉欲章
天下有道知有/此心却走馬以糞忘其/所為天下無道不知/有此戎馬
[001-19b]
生於郊情欲/交戰罪莫大於可欲一念/易流禍莫大於不知足迷/已
逐/物咎莫大於欲得豈可更/添一物故知足之足有情無情/同此一理常足
矣人人具足/箇箇圓成
鑒逺章
不出户潜/心知天下智周/萬物不窺牖⬤肢體/黜聰明見天道離形/去智其
出彌逺心包/太虚其知彌少神逰/萬國是以聖人不行而知明鏡/當臺
不見而名寳劍/在手不為而成○
忘知章
[001-20a]
為學日益百尺竿頭/更進一歩為道日損空諸所有/納此一無損之又損之
皮毛剝落盡/惟有真實在以至於無為空/寂無為而無不為矣萬化/自然故
取天下常以無事心不在物/無物無心及其有事物來/斯照不足以取
天下棄天下如/棄敝屣
任徳章
聖人無常心不以我為我/乃見心中心以百姓心為心人心我心/同乎一性善
者吾善之與我/同然不善者吾亦善之亦與/我同得善矣同乎/自然信
者吾信之萬神即一神/萬炁即一炁不信者吾亦信之我不輕於汝/等汝等皆當
[001-20b]
作/佛得信矣誰非/此道聖人之在天下惵惵毋不敬也一本/惵惵作⬤⬤為
天下渾其心忘其所/以然百姓皆注其耳目任其/自爾聖人皆孩
之無/心
貴生章
出生入死月圓月/缺之𩔖生之徒十有三月自初三日生魄至/十五日乃圓故曰十
有/三死之徒十有三月自十六日虧至二十/八日䘮魄故曰十有三人之生亦如/月然
動之死地亦十有三前半月其上旬之上日自初一日/至初三日亦十日之三日其月尚
生後半月其下旬之十日自二十八日/至三十日亦十日之三日其月已死夫何故葢人與/月相似
[001-21a]
以其生生之厚同乎天地/之一炁耳葢聞善攝生者無思/無慮陸行不
遇兕虎忘/形入軍不⬤甲兵忘/我兕無所投其角身非/我有虎無
所措其𤓰我亦/非我兵無所容其刅夫生死者特/一炁聚散耳夫何故是/如
此/以其無死地此心自若/本無生死
養徳章
道生之神/也徳畜之性/也物形之心/也勢成之我/也是以萬物物/也
莫不尊道而貴徳忘/物道之尊忘/我徳之貴忘/心夫莫之命忘/性
一本命/作爵而常自然忘/神故道生之神/全徳畜之性/全長之育之
[001-21b]
心/全成之熟之我/全養之覆之物/全有而不生無/也為而不恃無/為
長而不宰無/我是謂𤣥徳道/也
歸𤣥章
天下有始道生/一以為天下母一生/二既得其母二生/三以知
其子三生/萬物既知其子夫物/芸芸復守其母各復歸/其根沒身不殆
歸根/復命塞其兊聽乎/無聽閉其門視乎/無視終身不勤無/為開其兊神/若
出便/收來濟其事惟欲/是躭終身不救永絶/道根見小曰明虚中/則明守柔
曰強剛中/則強用其光以心/契心復歸其明以道/合道無遺身殃心無/一塵
[001-22a]
是謂習常是謂之道一/本習作襲
益證章
使我介然有知一念/而已行於大道一我/而已惟施是畏一理/而已大
道甚夷一道/而已而民好徑思無/邪朝甚除心不/正田甚蕪性不/明
倉甚虚神不/靈服文采好榮/華𢃄利劍貪嗜/慾厭飲食不知乎/恬澹
財貨有餘捨此道/而逐物是謂盗夸人欲勝/天理非道也哉於道/不然
脩觀章
善建者不㧞不出/乎道善抱者不脱不離/乎道子孫祭祀不輟此/道
[001-22b]
常/存脩之於身心/也其徳乃真真/心脩之於家性/也其徳乃餘真/性
脩之於鄉神/也其徳乃長眞/神修之於國道/也其徳乃豐真/道修
之於天下空/也其徳乃普真/空故以身觀身心中/心以家觀家
性中/性以鄉觀鄉神中/神以國觀國道中/道以天下觀天下空/中
空/吾何以知天下之然哉空中/不空以此○
𤣥符章
⬤徳之厚抱/道比於赤子無/心毒蟲不螫無/畏猛獸不據無/憂玃
鳥不摶無/慮骨弱筋柔而握固神/全未知牝牡之合而䘒作
[001-23a]
凝/神精之至也杳杳/㝠㝠終日號而嗌不嗄性/全和之至也恍恍/惚惚
知和曰常常寂/光中知常曰明大光/明裏益生曰祥靈源不竭一/本作日祥
心使氣曰強真一常存一/本作日強物壯則老人欲/太盛是謂不道䘮/失
本/真不道早已真不立/妄不空
𤣥徳章
知者不言○言者不知○塞其兊閉目見自/己之目閉其門收/心
見自己/之心挫其鋭觀我/非我解其紛觀物/非物和其光觀心/非心同其塵
觀空/非空是謂𤣥同聖凡/一體故不可得而親釋迦文佛/叅禪未巳亦不可
[001-23b]
得而疎老聃學/道未醲不可得而利伏羲究/易未了亦不可得而害孔/子
夢奠/方終不可得而貴道者心/之體亦不可得而賤心者道/之用故為
天下貴○
淳化章
以正治國凝/神以竒用兵明/心以無事取天下了/性吾何以知
其然哉得/道以此道/也夫天下多忌諱居移氣/養移體而民彌貧此/心
易/失人多利器念念/伏躍國家滋昏此性/不明人多伎巧性靜/情逸竒物
滋起心動/神疲法令滋彰以心用心一本/法令作法物盗賊多有百念/愈熾故
[001-24a]
聖人云如是/如是我無為而民自化神之/所化我好靜而民自正
性之/所正我無事而民自富心之/所富我無欲而民自樸我之/所樸
順化章
其政悶悶天/然其民醇醇自然一本/作淳淳其政察察使/然其民缺
缺不/然禍兮福所倚禍福無門/惟心所召福兮禍所伏損者/益也孰知其
極無有/邉際其無正⬤道無/體正復為竒心不/可測善復為訞道不/可識
一本訞/作妖人之迷昧其本性一/本人作民其日固久無始以來/有生以後是以
聖人我/也方而不割圓/通亷而不劌空寂一本/劌作割直而不肆冲/虛
[001-24b]
光而不耀中/正
守道章
治人事天以天理/勝人欲莫若嗇儉視儉聽/儉思儉為夫為嗇儉從約/易從⬤是謂早
服先得/此理早服謂之重積徳有所/操存重積徳涵/養則無不尅尅人欲/求天理
一本尅作/克下同無不克克已/復禮則莫知其極道即/心也莫知其極道如/虛空
可以有國性與/道合有國之母神/也可以長久神與/道存是謂深根
固柢天崩地裂/此性不壊長生久視之道虚空小殞/此神不死
居位章
[001-25a]
治大國盡其心者/知其性若烹小鮮治心亦/甚易以道涖天下道不/逺在
身/中其鬼不神無/妄非其鬼不神幻盡/覺圓其神不傷人心境兩/忘物我
一/空非其神不傷人爾為爾/我為我聖人亦不傷人非我/何有夫兩不
相傷心復/何故故徳交歸焉惟道/而已
謙徳章
大國者下流以大/就下天下之交以小/就大天下之化無小/無大牝常
以靜勝牡以靜/制動以靜為下無/爭故大國以下小國不/競則取
小國靜/定小國以下大國處/順則取大國此理/固存故或下以取
[001-25b]
凈/心或下而取止/觀大國不過欲兼蓄人神者萬/化之主小國不過
欲入事人心者大/道之源夫兩者即心/是道各得其所欲神亦道/性亦道故
大者宜為下除垢/止念
為道章
道者萬物之奥心者造/化之源善人之寳一滴眞金源流天造/前無古人後無來者
不善人之所保口各有心/此心常存美言可以市至言/如寳尊行可以
加人道可/貴人之不善昩/道何棄之有道亦/在故立天子心/也置
三公神氣/精也雖有拱璧以先駟馬世之/所貴不如坐進此道我/之
[001-26a]
所/寳古之所以貴此道者何也在我/本然不曰求以得不離乎/心一本
不日以/求得有罪以免⬤純一/如初故為天下貴道者萬/物之奥
恩始章
為無為心/也事無事性/也味無味神/也大小多少總在/其中報怨以
徳心不/外物圖難於其易抱/一為大於其細執/中天下難事道/也必
作於易此/心天下大事神/也必作於細此/心是以聖人終不為
大不事知/其大小故能成其大性等/虛空夫輕諾必寡信易悟則易/疑易得則
易/䘮多易必多難大迷之下/必有大悟是以聖人猶難之不可/説破故終
[001-26b]
無難欲其/自得
守㣲章
其安易持道可/恃其未兆易謀道可/思其脆易破道可悟一/本破作泮
其㣲易敬道可/一為之於未有不知/其始治之於未亂不見/其尾合
抱之木如道/也生於毫末防㣲/杜漸九層之䑓如道/也起於累土
從微/至著千里之行如道/也始於足下在我/自到為者敗之道不/可窮執
者失之道不/可得是以聖人無為與道/合一故無敗千古/不朽無執與/神
合/無故無失萬世/常行民之從事不知/自然常於㡬成而敗之有為/者有
[001-27a]
成/敗愼終如始知此心/即道心則無敗事無為者/無成敗是以聖人欲不
欲無/為不貴難得之貨道無/𤣥妙學不學無/事復衆人之所過覺/空
覺/滿以輔萬物之自然與時/偕行而不敢為性/空
淳徳章
古之善為道者我/也非以明民不使其/有知將以愚之昏昏/黙黙民
之難治心/亂以其智多靜則易昏/動則易散故以智治國國之賊覺/亦
是/念不以智治國國之福無所覺/知而已知此兩者亦楷式道貴/如愚
愚中/不愚能知楷式抱虚/守冲是謂𤣥徳教/父𤣥徳深矣逺矣道為/萬化
[001-27b]
之/宗與物反矣道在萬化/而非萬化然後乃至大順萬化出乎道/而入乎道
後已章
江海所以能為百王谷者心所以能/合道也以其善下之虛而能/容寂而
不/見故能為百谷王心為萬/法之王是以聖人欲上民使人/知道必以
言下之示之/以無欲先民使契/乎道必以身後之先忘/其心是以處上
而民不重道/大處前而民不害性/空是以天下樂推而不厭
與物/無礙以其不爭不與/物競故天下莫能與之爭我之/自然
三寳章
[001-28a]
天下皆謂我道大道大/性空似不肖如/愚夫惟大○故似不肖
黙/然若肖久矣○其細也夫不可/分别我有三寳道尊/徳貴寳而持
之道不離我一本/作持而寳之一曰慈專炁致柔/能如嬰兒二曰儉少私/寡欲三曰
不敢為天下先忘其所/以忘我夫慈故能勇其力/大儉故能廣其/量
深/不敢為天下先心/廣故能成器長體/胖今捨慈且勇逐/物捨
儉且廣貪嗔/愛欲捨後且先急欲/求成死矣不見/乎道夫慈以戰則勝
身心/不動以守則固静以/待之天將救之其應/亦然以慈衛之乃與/道合
配天章
[001-28b]
善為士者不武慈/和善戰者不怒寛/泰善勝敵者不爭安/稳善
用人者為之下小心/翼翼是謂不爭之徳順帝/之則是謂用人之
力天理/自見是謂配天此心/為大古之極大道/乃明
𤣥用章
用兵有言黙/然吾不敢為主而為客忘/我不敢進寸而退尺
不敢有/所為是謂行無行為無/為攘無臂事無/事仍無敵守無/守執
無兵味無/味禍莫大於輕敵見聞覺知/當下心息輕敵則㡬䘮吾寳
照見/生空故抗兵相加我自我/物自物哀者勝矣一曰/慈
[001-29a]
知難章
吾言甚易知心而/已甚易行道而/已天下莫能知不知/心莫能
行不知/道言有宗無/為事有君無/念夫惟無知𡨕/然是以不我知
我即事我/尚復何有知我者希知我則/知此理則我貴矣我亦非我/道亦非道是以
聖人知我/無我被褐懷玉終日/如愚
知病章
知不知上吾所謂知知與不知/不知之知乃是眞知不知知病知知一字/此事不圓夫
惟病病病在/於知是以不病塵淨/光生聖人不病無念之念/亦復是念以其
[001-29b]
病病一念不存/此心乃見是以不病三界惟心/一切惟識
愛已章
民不畏威人不能/究心大威至矣生死事大/無常迅速無狹其所居神/無
方/無厭其所生性無/滅夫惟不厭道無/盡是以不厭心無/形是
以聖人自知不見知如人飲水/冷煖自知自愛不自貴無法可説/無道可得
故去彼取此自知不自見/自愛不自貴
任為章
勇於敢則殺有力於剪/除妄念也勇於不敢則活有力於守/雌抱一也此兩
[001-30a]
者能殺/能活或利或害吾道如劔不能/持者傷⬤犯刅天之所惡貴乎無/所用孰
知其故道本/空相是以聖人猶難之道易知而不易於行/心易悟而不易於了天
之道吾心/而已不爭而善勝無/為不言而善應無/念不召而自來
無/著坦然而善謀無無亦無一/本坦作繟天網恢恢何物不在/此道之中疎而
不失此道常在/萬物之内
制惑章
民常不畏死此念不死/此道不全奈何以死懼之海枯終見底/人死不知心若
使民常畏死只知貪生/不知有死而為竒者生死亦/大矣吾得執而殺
[001-30b]
之安能殺/其心哉孰敢其心使/之自殺常有司殺者殺心為司殺/能絶百念夫代
司殺者殺我心與他心雖同不/可以我心代他心也是謂代大匠斵絶生思/惟便成
擬/議夫代大匠斵者事物之來/情慮之及希有不傷其手矣謹者不/言言者
不/知
貪損章
民之饑人之不/知道以其上食税之多以其心之/念不已是以饑所/以
不知/道民之難治人不/得道以其上之有為以其心之/事不停是以難
治所以不/得道民之輕死人之不/合道以其求生之厚以其心之/情不盡
[001-31a]
是以輕死所以不/合道夫惟無以生為者勇於/忘我是賢於貴生
所以/得道
戒強章
人之生也柔弱水結/成米其死也堅強氷消/即水萬物草木之生
也柔脆水流元/在海其死也枯槁月落不/離天故剛強者死之徒
死者生/之徒柔弱者生之徒生者死/之基是以兵強則不勝心雜/則道
愈/逺本強則共念頭不已/心則愈雜強大處下誰使之念/頭不已柔弱處上
誰使之/心雜
[001-31b]
天道章
天之道心之性/性之神其猶張弓乎有/力髙者抑之省思/慮下者舉
之奮精/神有餘者損之絶嗜/慾不足者與之養冲和一/本作𥙷之天之
道心/也損有餘而補不足生處使熟/熟處使生人之道則不然亦心/也
損不足以奉有餘貪其所愛/忘其自然孰能以有餘奉天下要在/忘我
惟有道者忘/心是以聖人為而不恃忘/性功成而不處忘/神其
不欲見賢忘忘/亦忘
任信章
[001-32a]
天下柔弱人之/生也莫過於水人之/心也而攻堅強者欲不/死者莫之
能勝心無/生死其無以易之情念/死矣故柔勝剛心有力則/情念自消弱勝
強心無為則/天道乃見天下莫不知人人有/此理莫能行人人昩/此理是以
聖人言聖人/知之受國之垢藏心於心/而不見也是謂社禝主○受國
之不祥藏神於神/而不露也是謂天下王○正言若反蒼天中更/添寃苦
任契章
和大怨嗜慾/殺身必有餘怨情念/不斷安可以為善何以/見是以聖
人執左契正念/現前而不責於人不為物移/不與物競故有徳司契以/心
[001-32b]
契心以/道契道無徳司徹自非寂照/何能混融天道無親靈光獨耀/迥脱塵根常與
善人無得/無失
獨立章
小國寡民大圓/鏡中使有什伯可養/者也人之器而不用其國太/平一本
作使民有什伯/之器而不用使民重死一念/不生而不遠徙念兹/在兹雖有舟
車無去/無來無所乘之實無/去來雖有甲兵不爭/善勝無所陳之六處/清淨
使民復結繩而用之信是道/之源甘其食味道/之腴美其服受道/之疪
安其居處道/之安樂其俗樂道/之和隣國相望心心/相照雞狗之聲相
[001-33a]
聞照見五/藴皆空民至老死灰心/絶念不相往來如如/自然
顯質章
信言不美○美言不信不得/動著善者不辯○辯者不善父/母
所生口終/不為汝說知者不愽○愽者不知只在/目前聖人不積○既
以為人賊来/便打已愈有○既以與人客来/湏㸔已愈多○天之
道○利而不害時清/道泰聖人之道○為而不爭一人有慶/兆民賴之
[001-33b]
道徳寳章