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欽定四庫全書　　　　　經部二
　洪範統一　　　　　　　書類
　　提要
　　　　臣/等謹案洪範統一一卷宋趙善湘撰善湘
　　　　字清臣濮安懿王五世孫仕至資政殿大學
　　　　士封文水郡公贈少師事跡具宋史本傳據
　　　　其子汝楳周易輯聞序善湘於易學用力至
　　　　深而所著易説五種皆不傳此書藏弆之家
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　　　　亦罕著録故朱彝尊經義考注曰未見今從
　　　　永樂大典繕録復為完編書成於開禧時宋
　　　　史謂之洪範統論文淵閣書目又作統紀今
　　　　据善湘謂漢儒解傳祗以五事庶徵為五行
　　　　之驗而五紀八政諸疇散而不知所統徵引
　　　　事應語多傅㑹因采歐陽修唐志蘇洵洪範
　　　　圖論遺意定皇極為九疇之統每疇之中如
　　　　五行則水火木金皆統於土五事則貌言視
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　　　　聴皆統於思得其統而九疇可一以貫之矣
　　　　云云則永樂大典題曰洪範統一為名實相
　　　　應矣考朱子與陸九淵論皇極之義往復辨
　　　　難各持一說此書以大中釋皇極本諸注疏
　　　　與陸氏合復謂九疇皆運於君心𤼵為至治
　　　　又合于朱子建極之㫖葢能通懷彼我兼取
　　　　兩家之說者生當分朋講勝之時而介然不
　　　　預於門户是難能也乾隆四十六年九月恭
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　　　　校上
　　　　　　　總纂官臣/紀昀臣/陸錫熊臣/孫士毅
　　　　　　　總　校　官　臣/　陸　費　墀

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洪範統一原叙
洪範九疇聖人經世之大法太極渾然之先其道已具
三才既判之後天畀之聖人而實任彞倫攸叙之責行
虖古今不可泯沒天地由之而萬化顯其用聖人以之
而斯民獲其所非區區操天下者所能與也由五行至
五紀安行乎皇極者也由三徳至福極輔成乎皇極者
也皇極居于五主張綱維是者也疇惟有九其統則一
自漢世儒者為災異之説乃以五行五事皇極庶徵福
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極五者合而求災異之應而于八政五紀三徳稽疑四
者離不相屬其後為史又皆祖述漢儒獨歐陽唐史紀
災異而不言事應眉山之學亦以福極于五福不相通
悉歸于皇極之建不建嗚呼洪範九疇果可以意離合
之乎昔者天畀之禹禹𫝊之箕子箕子以是諫受不聽
武王以之歸遂作洪範明夷之六五曰箕子之明夷利
貞明入地中明夷天道在地君道在臣六五君位而箕
子居之以洪範之在箕子也洪範天道也君道也而可
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易窺乎善湘㓜業書長無所聞竊謂漢儒離合之説非
洪範之本㫖遂撰洪範統一庶㡬成歐陽眉山之志然
未知有得於箕子否也開禧三年中秋前五日趙善湘
叙