[079-1a] 
欽定四庫全書
喻林卷七十九 明 徐元太 撰
德行門一/
孝弟
凱風自南吹彼棘心棘心夭夭母氏劬勞詩國風/凱風
睍與演/同睆與莞/同黄鳥載好其音有子七人莫慰母心詩/國
風凱/風
爰有寒泉在浚之下有子七人母氏勞苦詩國風/凱風
[079-1b]
常棣之華鄂五各/反不韡韡音/偉凡今之人莫如兄弟詩小/雅常
棣/
脊音/積令音/零在原兄弟急難叶泥沿反○/詩小雅常棣
蓼蓼者莪匪莪伊蒿哀哀父母生我劬勞蓼蓼者莪匪
莪伊蔚哀哀父母生我勞瘁詩小雅/蓼莪
南山烈烈飄風發發民莫不穀我獨何害叶音/曷○南山
律律飄風弗弗民莫不穀我獨不卒詩小雅/蓼莪
杕杜君子敎人孝友之詩詩說/魏
[079-2a]
陟岵孝子行役思念父母也毛詩/陟岵
鴇羽刺時也昭公之後大亂五世君子下從征役不得
養其父母而作是詩也毛詩/鴇羽
常棣燕兄弟也毛詩/常棣
南陔孝子相戒以養也白華孝子之潔白也毛詩/南陔
蓼莪刺幽王也民人勞苦孝子不得終養爾毛詩/蓼莪
鄂足得華之光明則韡韡然盛弟以敬事兄兄以榮覆
弟恩義之顯亦韡韡然鄭氏箋/詩常棣
[079-2b]
有寒泉在浚邑之下以喻七子在母之前寒泉有益於
浚浸潤浚民使得逸樂以興七子無益於母不能事母
使母勞苦乃寒泉之不如毛詩正/義凱風
言黄鳥有睍睆之容貌則又和好其音聲以興孝子當
和其顔色順其辭令也毛詩正/義凱風
由華以覆鄂鄂以承華華鄂相承覆故得韡韡然而光
明也華鄂相覆而光明猶兄弟相順而榮顯毛詩正/義常棣
脊令者水鳥當居於水今乃在於高原之上失其常處
[079-3a]
以喻人當居平安之世今在於急難之中亦失其常處
也然脊令既失其常處飛則鳴行則搖不能自舍此則
天之性以喻兄弟既在急難而相救亦不能自舍亦天
之性毛詩正/義常棣
孝經鉤命決云孝道者萬世之桎鎋
君子將營宫室宗廟為先廏庫為次居室為後凡家造
祭器為先犧賦為次養器為後禮記曲/禮下
其往也如慕其反也如疑禮記檀/弓上
[079-3b]
孝子如執玉如奉盈洞洞屬屬然如弗勝如將失之嚴
威儼恪非所以事親也禮記/祭義
創鉅者其日久痛甚者其愈遲禮記三/年問
未有君而忠臣可知者孝子之謂也未有長而順下可
知者弟弟之謂也未有治而能仕可知者先修之謂也
大戴禮記/曽子立孝
其譏子道之不盡奈何曰樂正子春之視疾也復加一
飯則脫然俞復損一飯則脫然俞復加一衣則脫然俞
[079-4a]
復損一衣則脫然俞止進藥而藥殺是以君子加弑焉
耳公羊昭公/十九年
祭於室求之於幽祭於堂求之於明祭於祊求之於逺
皆孝子博求之意也何休解公羊/桓公八年
天子親耕以共粢盛王后親蠶以共祭服國非無良農
工女也以為人之所盡事其祖禰不若以已所自親者
也穀梁桓公/十四年
今之孝者是謂能養至於犬馬皆能有養不敬何以别
[079-4b]
乎論語/為政
為不順於父母如窮人無所歸孟子萬/章上
人少則慕父母知好色則慕少艾有妻子則慕妻子仕
則慕君不得於君則熱中大孝終身慕父母孟子萬/章上
親之過大而不怨是愈疏也親之過小而怨是不可磯
也愈疏不孝也不可磯亦不孝也孟子告/子下
齊宣王欲短喪公孫丑曰為朞之喪猶愈於已乎孟子
曰是猶或紾其兄之臂子謂之姑徐徐云爾亦敎之孝
[079-5a]
弟而已矣孟子盡/心上
昔者明王之以孝治天下也不敢遺小國之臣而況於
公侯伯子男乎故得萬國之懽心以事其先王治國者
不敢侮於鰥寡而況於士民乎故得百姓之懽心以事
其先君治家者不敢失於臣妾而況於妻子乎故得人
之懽心以事其親孝經/
父子之道天性也君臣之義也父母生之續莫大焉君
親臨之厚莫重焉孝經/
[079-5b]
存器而亡本樂之遁也調器以和聲樂之成也崇養以
傷行孝之累也修已以致禄養之大也後漢書/劉平傳
夫鐘鼓非樂云之本而器不可去三牲非致孝之主而
養不可廢後漢書劉/趙列傳
仁以枝葉扶疏為大孝以心體本根為先後漢書/延篤傳
近取諸身則耳有聽受之用目有察見之明足有致逺
之勞手有飾衞之力功雖顯外本之者心也逺取諸物
則草木之生始於萌芽終於彌蔓枝葉扶疏榮華紛縟
[079-6a]
末雖繁蔚致之者根也夫仁人之有孝猶四體之有心
腹枝葉之有根本也後漢書延/篤列傳
太子建議曰君父各有篤疾有藥一丸可救一人當救
君邪父邪衆人紛紜或父或君時原在坐不與此論太
子諮之於原原勃然對曰父也魏志邴/原傳註
集苞思蓺黍之勤循陔有採蘭之詠事親之道也晉書/孝友
傳/
夫天倫之重共氣分形心睽則葉顇荆枝性合則華承
[079-6b]
棣萼晉書孝/友傳
五子不滿隅一子何滿朝晏子春/秋諫下
今人饑見長而不敢先食者將有所讓也勞而不敢求
息者將有所代也荀子性/惡篇
所謂貴德為其近於聖也所謂貴貴為其近於君也所
謂貴老為其近於親也所謂敬長為其近於兄也所謂
慈幼為其近於弟也曽子曰父母生之子弗敢殺父母
置之子弗敢廢父母全之子弗敢闕故舟而不游道而
[079-7a]
不徑能全支體以守宗廟可謂孝矣吕氏春/秋孝行
養有五道修宫室安牀第節飲食養體之道也樹五色
施五采列文章養目之道也正六律和五聲雜八音養
耳之道也熟五穀烹六畜和煎調養口之道也和顏色
說言語敬進退養志之道也此五者代進而厚用之可
謂善養矣吕氏春/秋孝行
曽子孝於父母昏定晨省調寒溫適輕重勉之於麋粥
之間行之於袵席之上而德美重於後世陸子/愼微
[079-7b]
土者火之子也五行莫貴於土土之於四時無所命者
不與火分功名木名春火名夏金名秋水名冬忠臣之
義孝子之行取之土土者五行最貴者也其義不可以
加矣五聲莫貴於宫五味莫貴於甘五色莫貴於黄此
謂孝者地之義也春秋繁露/五行對
夫洗爵以盛水升階而進糲禮雖僃然非其貴者也鹽/鐵
論孝/養
枯魚銜索幾何不蠧二親之夀忽如過隙草木欲長霜
[079-8a]
露不使賢者欲養二親不待說苑/建本
負重道逺者不擇地而休家貧親老者不擇禄而仕說/苑
建本/
樹欲静乎風不定子欲養乎親不待往而不來者年也
不可得再見者親也說苑/敬愼
康叔封與伯禽見商子曰某某也曰吾二子者朝乎成
王見周公三見而三笞其說何也商子曰二子盍相與
觀乎南山之陽有木焉名曰橋二子者往觀乎南山之
[079-8b]
陽見橋竦焉實而仰反以告乎商子商子曰橋者父道
也商子曰二子盍相與觀乎南山之陰有木焉名曰梓
二子者往觀乎南山之陰見梓勃焉實而俯反以告商
子商子曰梓者子道也說苑/建本
或曰猗頓之富以為孝不亦至乎顏其餒矣曰彼以其
粗顔以其精彼以其囘顔以其貞揚子學/行篇
次四食于劇父母采餕若測曰食劇以若為順禄也太/𤣥
經第/六劇
[079-9a]
兄弟相顧當如形之與影聲之與響顔氏家/訓兄弟
兄弟之際異於他人望深則易怨他親則易弭譬猶居
室一宂則塞之一隙則塗之則無頽毁之慮如雀鼠之
不䘏風雨之不防壁陷楹淪無可救矣僕妾之為雀鼠
妻子之為風雨甚哉顏氏家/訓兄弟
忠孝者百行之寶歟忠孝不修雖有他善其猶玉屑盈
庫不可琢為珪璋剉絲滿篋不可織為綺綬雖多亦奚
以為也劉子/言苑
[079-9b]
毛詩曰相彼反哺尚在翔禽李善註文選/補亡詩南陔
有獺有獺在河之涘凌波赴汨噬魴捕鯉嗷嗷林烏受
哺於子養隆敬薄惟禽之似文選補/亾詩
循彼南陔厥草油油彼居之子色思其柔文選補/亾詩
循彼南陔言採其蘭眷戀庭闈心不遑安文選補/亾詩
人性茍有一孝則無所不包猶樹根一植百枝生焉意/林
唐子/
曽子曰往而不可還者親也故子欲養而親不待是故
[079-10a]
椎牛而葬不如雞豚之逮親存也初吾為吏禄不及釜
尚欣欣而喜者非以為多也樂其逮親也既没之後吾
嘗南遊於楚得尊官焉堂高九尺車嘗百乘然猶北嚮
而泣涕者非為賤也悲不逮吾親也故家貧親老不擇
官而仕藝文類聚/人部孝
曽子每讀喪禮泣下霑襟常以一夕五起視衣之厚薄
枕之高卑藝文類聚/人部孝
㳙塵之孝河海之慈藝文類聚/人部孝賛
[079-10b]
九日養親一日餓之寧可言飽多饑少同為孝子穀馬
一日餓之馬肥不損於義無傷非可同之太平御覽/獸部馬五
古有兄弟意欲分異出見三荆同根接葉連陰歎曰木
猶欣聚況我而殊異哉還為雍和初學記人/部友悌
夫孝行之本替本而求末者未見得之者也如或得之
君子不貴矣烏者而有返哺況人而無孝心者乎初學/記鳥
部烏/
雪山之中有一鸚鵡父母都盲常取好花果先奉父母
[079-11a]
爾時有一田主初種穀時而作願言所種之穀要與衆
生而共噉食時鸚鵡子以彼田主先有施心即常於田
採取稻穀以供父母是時田主案行苗稼見諸虫鳥揃
穀穗處瞋恚懊惱便設羅網捕得鸚鵡鸚鵡子言田主
先有好心施物無恡由是之故故我敢來採取稻穀如
何今者而見網捕且田者如母種子如父實語如子田
主如王擁護由已作是語已田主歡喜問鸚鵡言汝取
此穀竟復為誰鸚鵡答言有盲父母願以奉之雜寶藏/經卷一
[079-11b]
廉潔
六二不耕穫不菑畬易无/妄
子云君子不盡利以遺民詩云彼有遺秉此有不斂穧
伊寡婦之利故君子仕則不稼田則不漁禮記/坊記
立於惡人之朝與惡人言如以朝衣朝冠坐於塗炭孟/子
公孫/丑上
畜馬乗不察於雞豚伐冰之家不畜牛羊百乗之家不
畜聚斂之臣大學/
[079-12a]
此朱公之金有如病不宿誡後復歸勿動史記越/世家
濯淖汚泥之中蟬蛻於濁穢以浮游塵埃之外不獲世
之滋垢皭然泥而不滓者也史記屈/原傳
瑾瑜比潔日月争光史記屈/原傳賛
使馬如羊不以入廏使金如粟不以入懷後漢書張/奐列傳
遇九臯之介鳥兮怨素意之不逞遊塵外而瞥天兮據
明翳而哀鳴鵰鶚競於貪婪兮我修潔以益榮後漢書/張衡列
傳/
[079-12b]
歴宰金山家無寶鏤之飾連組珠海室靡璫珥之珍宋/書
良吏陸/徽傳
蟬腹龜腸為日已久饑虎能嚇人遽與肉餓麟不噬誰
為落毛南齊書王/僧䖍傳
景公問晏子廉政而長久其行何也晏子對曰其行水
也美哉水乎清清其濁不無雩途其清無不灑除是以
長久也公曰廉政而遫亾其行何也對曰其行石也堅
哉石乎落落視之則堅循之則堅内外皆堅無以為久
[079-13a]
是以遫亾也晏子春/秋問下
惠子相梁莊子往見之或謂惠子曰莊子來欲代子相
於是惠子恐搜於國中三日三夜莊子往見之曰南方
有鳥其名鵷雛子知之乎夫鵷雛發於南海而飛於北
海非梧桐不止非練實不食非醴泉不飲於是鴟得腐
鼠鵷雛過之仰而視之曰嚇今子欲以子之梁國而嚇
我邪莊子/秋水
楚昭王失國屠羊說走而從於昭王昭王反國將賞從
[079-13b]
者及屠羊說屠羊說曰大王失國說失屠羊大王反國
說亦反屠羊臣之爵禄已復矣又何賞之言王曰强之
屠羊說曰大王失國非臣之罪故不敢伏其誅大王反
國非臣之功故不敢當其賞王曰見之屠羊說曰楚國
之法必有重賞大功而後得見今臣之知不足以存國
而勇不足以死寇呉軍入郢說畏難而避寇非故隨大
王也今大王欲廢法毁約而見說此非臣之所以聞天
下也王謂司馬子綦曰屠羊說居處卑賤而陳義甚高
[079-14a]
子綦為我延之以三旌之位屠羊說曰夫三旌之位吾
知其貴於屠羊之肆也萬鍾之禄吾知其富於屠羊之
利也然豈可以貪爵禄而使吾君有妄施之名乎說不
敢當願復反吾屠羊之肆遂不受也莊子/讓王
新浴者振其衣新沐者彈其冠人之情也其誰能以已
之僬僬受人之掝掝者哉荀子/不茍
石可破也而不可奪堅丹可磨也而不可奪赤堅與赤
性之有也性也者所受於天也非擇取而為之也豪士
[079-14b]
之自好者其不可漫以汙也亦猶此也吕氏春/秋誠廉
孔子辭廩丘終不盜刀鉤許由讓天子終不利封侯淮/南
子汜/論訓
公儀休相魯魯君死左右請閉門公儀休曰止池淵吾
不稅蒙山吾不賦苛令吾不布吾已閉心矣何閉於門
哉說苑/政理
伋聞之妄與不如遺棄物於溝壑伋雖貧也不忍以身
為溝壑是以不敢當也說苑/立節
[079-15a]
初沐者必拭冠新浴者必振衣說苑/談叢
義士不欺心㢘士不妄取以財為草以身為寶說苑/談叢
次七脂牛正肪坊/不濯釜而烹則歐烏后/切歍塢/之疾至
測曰脂牛歐歍不絜志也太𤣥經/第四竈
次四宛雛沈視食苦貞測曰宛雛沈視擇食方也太𤣥/經第
五沈/
言已飲食清潔誠欲使我形貌信而美好中心簡練而
合於道要雖長顑頷饑而不飽亦無所傷病也何者衆
[079-15b]
人茍欲飽於財利已獨欲飽於仁義也王逸註楚/辭離騷經
寧作清水之沉泥不為濁路之飛塵曹子建/九愁賦
焦螟之卑棲不肯為銜鼠之唳天𤣥蟬之潔饑不願為
蜣蜋之穢飽是以禦冦不納鄭陽之惠曽參不美晉楚
之寶抱朴子外/篇廣譬
金鉤桂餌雖珍不能制九淵之沉鱗顯寵豐禄雖貴而
不能致無欲之幽人抱朴子外/篇廣譬
淳風足以濯百代之穢高操足以激將來之濁何必紆
[079-16a]
朱曳紫服冕乗軺被犧牛之文繡吞詹何之香餌朝為
張天之炎熱夕成冰冷之委灰抱朴子外/篇逸民
鷦明非竹實之潔不食君子非道德之禄不居揚子法/言註問
明篇/
孝子養父母常自潔如白華之無㸃汙也李善註文選/補亾詩白華
朝飲木蘭之墜露兮夕餐秋菊之落英楚辭離/騷經
白華𤣥足在丘之曲堂堂處子無營無欲鮮侔晨葩莫
之㸃辱文選補/亾詩
[079-16b]
如彼白珪質無塵玷文選袁宏/名臣序賛
金如粟而弗覩馬如羊而靡入雛雉必懷豚魚不爽由
是傾巢舉落望德如歸文選沈休文/齊昭王碑
其意常墨墨若冠章甫而坐塗炭也古文苑失名氏/楚相孫叔敖碑
黄金累千不如一賢人而無廉猶衣服之無殺食味之
無酸醎意林/傅子
唯夫金貞玉粹者乃能處而不汙其身耳藝文類聚人/部鑒誡誥
君子懷琬琰不使涅塵淄藝文類聚樂/部論樂詩
[079-17a]
巢父聞由為堯所讓以為汙乃臨池水而洗其耳池主
怒曰何以汙我水藝文類聚人/部隠逸上
大夫有汙瀦之宫雖有美菜有義之士不食藝文類聚/草部菜蔬
有餽魚於鄭相者鄭相不受或謂曰子嗜魚何故不受
對曰吾以嗜魚故不受魚受魚失禄無以食魚不受得
禄終身食魚事文類/聚清廉
利誘人猶飄風之加庶草也惟有直慎者然後不囘太/平
御覽天/部九風
[079-17b]
抱朴子曰𤣥蟬潔饑不羨蜣蜋穢飽故囘之簞瓢有以
輕猗頓之富也埤雅品物/門蛣蜣
管寧嘗與華子魚少相親友共園中鉏菜見地有片金
揮鉏如故與瓦石無異華捉而擲去初學記/人部賢
孔君魚為姑臧長清儉逼下有譏之者答曰奮身處脂
膏不能自潤何氏語/林政事
是人中蓮華世間八法所不染故瑜伽師地論/卷八十二
莊敬
[079-18a]
温温恭人如集于木惴惴音/贅小心如臨于谷戰戰兢兢
如履薄冰詩小雅/小宛
濟澤之阿行潦之蘋藻寘諸宗室季蘭尸之敬也左傳/襄公
二十/八年
取蘋藻之菜於阿澤之中使服蘭之女而為之主神猶
享之以其敬也杜氏解左傳襄/公二十八年
樹木以本根為幹有幹故枝葉茂焉牆屋以下土為基
有基乃牆屋成焉人身以禮敬為本必有禮敬身乃得
[079-18b]
存春秋正義成/公十三年
出門如見大賓使民如承大祭論語/顏淵
敬人者非敬人也自敬也貴人者非貴人也自貴也昔
者吾嘗見天雨金石與血吾嘗見四月十日並出有與
天滑吾嘗見高山之崩深谷之窒大都王宫之破大國
之滅吾嘗見高山之為裂深淵之沙竭貴人之車裂吾
嘗見稠林之無木平原為谿谷君子為御僕吾嘗見江
河乾為坑正冬采榆葉仲夏雨雪霜千乗之君萬乗之
[079-19a]
主死而不葬是故君子敬以成其名小人敬以除其刑
說苑/敬慎
次二目穆穆足肅肅乃貫以棘測曰穆穆肅肅敬出心
也太𤣥經/第四禮
驅之於直道之上斂之乎檢括之中懔乎若跟掛於萬
刃慄然有如乗奔以履冰故能多逺悔吝保其貞吉也
抱朴子外/篇崇敎
堅冰之成起於微霜隕隊之咎由於怠嫚前漢書註/韋賢傳
[079-19b]
禮如體無體何得為人無禮何能立德揚子法言/註問道篇
晉灼曰致冰無不先由微霜致墜無不先由驕慢李善/註文
選韋孟/諷諫詩
綰髮綰髮髮亦鬢止日祗日祗敬亦愼止藝文類聚人/部鑒誡詩
謙退
天道虧盈而益謙地道變盈而流謙鬼神害盈而福謙
人道惡盈而好謙謙尊而光卑而不可踰君子之終也
易謙/
[079-20a]
離利貞亨畜牝牛吉易離/
飛鳥遺之音不宜上宜下易小/過
荏音/任染柔木言緡之絲叶新/夷反温温恭人維德之基詩大/雅抑
且夫既登而求降階者知人也左傳襄公/二十四年
日之謙當鳥故曰明夷于飛明之未融故曰垂其翼左/傳
昭公/五年
離之一卦為日為鳥日為髙明鳥為微細今日之謙退
不得高明下當微細是日光不足故當鳥也春秋正義/昭公五年
[079-20b]
正考父佐戴武宣三命兹益共故其鼎銘云一命而僂
再命而傴三命而俯循牆而走亦莫余敢侮饘於是鬻
於是以餬余口其共也如是左傳昭/公七年
君子無所争必也射乎揖讓而升下而飲其争也君子
論語/八佾
君子知天下之不可上也故下之知衆人之不可先也
故後之温恭愼德使人慕之江海雖左長於百川以其
卑也孔子家/語觀周
[079-21a]
良賈深藏若虚君子盛德容貌若愚史記老/莊傳
夫有所貴故有降焉夫有所美故有謙焉譬影響之與
形聲相與而立道足者忘貴賤而一賢愚體公者乗理
當而均彼我降挹之義於何而生則謙之為美固不可
以語至足之道涉乎大方之家矣晉書韓/佁傳
正考父一命而傴再命而僂三命而俯循牆而走孰敢
不軌如而夫者一命而吕鉅再命而於車上儛三命而
名諸父莊子列/禦冦
[079-21b]
行而供翼非漬淖也行而俯項非擊戾也偶視而先俯
非恐懼也荀子修/身篇
兔罝之容不失其恭焦氏易林/坤之困
次五地自冲下于川測曰地自冲人之所聖也太𤣥經/第一少
上九宻雨溟沐潤于枯瀆三日射谷測曰宻雨射谷謙
之靜也太𤣥經/第一少
次二去彼枯園舍下靈淵測曰舍下靈淵謙道光也太/𤣥
經第/五去
[079-22a]
自虚毁者水息淵木消枝山殺痩澤增肥太𤣥經/𤣥文
人之為德其猶虚器歟器虚則物注滿則止焉故君子
常虚其心志恭其容貌不以逸羣之才加乎衆人之上
視彼猶賢自視猶不足也故人願告之而不
徐幹中/論虚道
用壯處謙壯乃全也用壯處壯則觸藩矣周易畧/例卦畧
火炎上而受制於水水趨下而得志於火故君子不欲
多上人文中子/魏相
通𤣥經曰見不足故能成其賢奢者不長道德經四/子集解
[079-22b]
閻浮提人不知禮敬耆舊有德以言化之未可得度是
時菩薩自變其身作迦頻闍羅鳥是鳥有二親友一者
大象二者獼猴共在必鉢羅樹下住自相問言我等不
知誰應為大象言我昔見此樹在我腹下今大如是以
此推之我應為長猴言我曾蹲地手挽樹頭以此推之
我應為長鳥言我於必鉢羅林中食此樹果子隨糞出
此樹得生以是推之我應最大象復說言先生宿舊禮
應供養即時大象背負獼猴鳥在猴上周遊而行一切
[079-23a]
禽獸見而問之何以如此答曰以此恭敬供養長老禽
獸受化人亦効之大智度論/卷十二
言其謙下為物所陵賤忍受無慢猶如橋梁也羅什譯/維摩詰
經佛/道品
履信
豚魚吉信及豚魚也易中/孚
風行澤上无所不周其猶信之被物无所不至周易正/義中孚
苟有明信澗谿沼沚之毛蘋蘩藴藻之菜筐筥錡釜之
[079-23b]
器潢汙行潦之水可薦於鬼神可羞於王公而況君子
結二國之信行之以禮風有采蘩采蘋雅有行葦泂酌
昭忠信也左傳隠/公三年
舍之聞之杖莫如信完守以老楚杖信以待晉不亦可
乎左傳襄/公八年
若合諸侯之卿以為不信必不捷矣食言者不病左傳/襄公
二十/七年
言之不用若食之消散故謂無信為食言春秋正義襄/公二十七年
[079-24a]
人而無信不知其可也大車無輗小車無軏其何以行
之哉論語/為政
至誠則動金石不誠則鳥獸不可親狎趙氏註孟/子離婁上
夫貞夫之一則天地可動機心内萌則鷗鳥不下況信
不足焉而祈物之必附猜生於我而望彼之必懷何異
挾水求温抱炭希涼者哉魏志高/柔傳
曾子之妻之市其子隨之而泣其母曰女還顧反為女
殺彘適市來曾子欲捕彘殺之妻止之曰特與嬰兒戲
[079-24b]
耳曽子曰嬰兒非與戲也嬰兒非有知也待父母而學
者也聽父母之敎令子欺之是敎子欺也父欺子而不
信其母非以成敎也遂烹彘韓非子外/儲說左
魯哀公問於孔子曰吾聞古者有䕫一足其果信有一
足乎孔子對曰不也夔非一足也夔者忿戾惡心人多
不說喜也雖然其所以得免於人害者以其信也人皆
曰獨此一足矣夔非一足也一而足也哀公曰審而是
固足矣韓非子外/儲說左
[079-25a]
呉起示其妻以組曰子為我織組令之如是組已就而
效之其組異善起曰使子為組令之如是而今也異善
何也其妻曰用財若一也加務善之呉起曰非語也使
之衣歸其父往請之呉起曰起家無虚言韓非子外/儲說左
夫弓矢和調而後求其中焉馬慤原順然後求其良材
焉人必忠信重厚然後求其知能焉今人有不忠信重
厚而多知能如此人者譬猶豺狼與不可以身近也說/苑
尊賢/
[079-25b]
水倍淵則川竭人倍信則名不達說苑/談叢
齊攻魯求岑鼎魯君載岑鼎往齊侯不信而反之以為
非也使人告魯君栁下惠以為是因請受之魯君請於
栁下惠栁下惠對曰君之欲以為岑鼎也以免國也臣
亦以有國於此破臣之國以免君之國此臣所難也魯
君乃以眞岑鼎往栁下惠可謂守信矣非獨存已之國
也又存魯君之國信之於人重矣猶輿之輗軏也新序/節士
陽氣潜萌於黄宫信無不在乎中太𤣥經/第一中
[079-26a]
測曰拔我輗軏貴以信也太𤣥經/第一閑
言已施行常擥木引堅據持根本又貫累香草之實執
持忠信不為華飾之行也王逸註楚/辭離騷經
水之寒也火之熱也金石之堅剛也此數物未嘗有言
而人莫不知其然者信著乎其體也使吾所行之信若
此數物而誰其疑我哉今不信吾所行而怨人之不信
也猶敎人執鬼縳魅而怨人之不得也惑亦甚矣徐幹/中論
貴驗/
[079-26b]
金玉小信之質大信則除矣故至信辟金郭子註莊/庚桑楚
信之行於人譬濟之須舟也信之於行猶舟之待檝也
將涉大川非舟何以濟之欲泛方舟非檝何以行之今
人雖欲為善而不知立行猶無舟而濟川也雖欲立行
而不知立信猶無檝而行舟也是適郢者而首㝠山背
道愈逺矣劉子/履信
春之得風風不信則花萼不茂花萼不茂則發生之德
廢夏之得炎炎不信則卉木不長卉木不長則長贏之
[079-27a]
德廢秋之得雨雨不信則百穀不實百穀不實則收成
之德廢冬之得寒寒不信則水土不堅水土不堅則安
静之德廢以天地之靈氣候不信四時猶廢而況於人
乎劉子/履信
猶如海潮終不違時蘇婆呼童/子經卷中
大海潮水尋以時而來不失常處法海經/尺一
師子在林中往與一獼猴共為親友獼猴以二子寄於
師子時有鷲鳥饑行求食值師子睡故取猴子而去住
[079-27b]
於樹上師子覺已求猴子不得見鷲持在樹上而告鷲
言我受獼猴寄託二子䕶之不謹今汝得去孤負言信
請從汝索我為獸中之王汝為鳥中之主貴勢同等宜
以相還鷲言汝不知時吾今饑乏何論同異師子知其
叵得自以利爪爴其脅肉以貿猴子大智度論/卷三十三
喻林卷七十九
欽定四庫全書
喻林卷七十九 明 徐元太 撰
德行門一/
孝弟
凱風自南吹彼棘心棘心夭夭母氏劬勞詩國風/凱風
睍與演/同睆與莞/同黄鳥載好其音有子七人莫慰母心詩/國
風凱/風
爰有寒泉在浚之下有子七人母氏勞苦詩國風/凱風
[079-1b]
常棣之華鄂五各/反不韡韡音/偉凡今之人莫如兄弟詩小/雅常
棣/
脊音/積令音/零在原兄弟急難叶泥沿反○/詩小雅常棣
蓼蓼者莪匪莪伊蒿哀哀父母生我劬勞蓼蓼者莪匪
莪伊蔚哀哀父母生我勞瘁詩小雅/蓼莪
南山烈烈飄風發發民莫不穀我獨何害叶音/曷○南山
律律飄風弗弗民莫不穀我獨不卒詩小雅/蓼莪
杕杜君子敎人孝友之詩詩說/魏
[079-2a]
陟岵孝子行役思念父母也毛詩/陟岵
鴇羽刺時也昭公之後大亂五世君子下從征役不得
養其父母而作是詩也毛詩/鴇羽
常棣燕兄弟也毛詩/常棣
南陔孝子相戒以養也白華孝子之潔白也毛詩/南陔
蓼莪刺幽王也民人勞苦孝子不得終養爾毛詩/蓼莪
鄂足得華之光明則韡韡然盛弟以敬事兄兄以榮覆
弟恩義之顯亦韡韡然鄭氏箋/詩常棣
[079-2b]
有寒泉在浚邑之下以喻七子在母之前寒泉有益於
浚浸潤浚民使得逸樂以興七子無益於母不能事母
使母勞苦乃寒泉之不如毛詩正/義凱風
言黄鳥有睍睆之容貌則又和好其音聲以興孝子當
和其顔色順其辭令也毛詩正/義凱風
由華以覆鄂鄂以承華華鄂相承覆故得韡韡然而光
明也華鄂相覆而光明猶兄弟相順而榮顯毛詩正/義常棣
脊令者水鳥當居於水今乃在於高原之上失其常處
[079-3a]
以喻人當居平安之世今在於急難之中亦失其常處
也然脊令既失其常處飛則鳴行則搖不能自舍此則
天之性以喻兄弟既在急難而相救亦不能自舍亦天
之性毛詩正/義常棣
孝經鉤命決云孝道者萬世之桎鎋
君子將營宫室宗廟為先廏庫為次居室為後凡家造
祭器為先犧賦為次養器為後禮記曲/禮下
其往也如慕其反也如疑禮記檀/弓上
[079-3b]
孝子如執玉如奉盈洞洞屬屬然如弗勝如將失之嚴
威儼恪非所以事親也禮記/祭義
創鉅者其日久痛甚者其愈遲禮記三/年問
未有君而忠臣可知者孝子之謂也未有長而順下可
知者弟弟之謂也未有治而能仕可知者先修之謂也
大戴禮記/曽子立孝
其譏子道之不盡奈何曰樂正子春之視疾也復加一
飯則脫然俞復損一飯則脫然俞復加一衣則脫然俞
[079-4a]
復損一衣則脫然俞止進藥而藥殺是以君子加弑焉
耳公羊昭公/十九年
祭於室求之於幽祭於堂求之於明祭於祊求之於逺
皆孝子博求之意也何休解公羊/桓公八年
天子親耕以共粢盛王后親蠶以共祭服國非無良農
工女也以為人之所盡事其祖禰不若以已所自親者
也穀梁桓公/十四年
今之孝者是謂能養至於犬馬皆能有養不敬何以别
[079-4b]
乎論語/為政
為不順於父母如窮人無所歸孟子萬/章上
人少則慕父母知好色則慕少艾有妻子則慕妻子仕
則慕君不得於君則熱中大孝終身慕父母孟子萬/章上
親之過大而不怨是愈疏也親之過小而怨是不可磯
也愈疏不孝也不可磯亦不孝也孟子告/子下
齊宣王欲短喪公孫丑曰為朞之喪猶愈於已乎孟子
曰是猶或紾其兄之臂子謂之姑徐徐云爾亦敎之孝
[079-5a]
弟而已矣孟子盡/心上
昔者明王之以孝治天下也不敢遺小國之臣而況於
公侯伯子男乎故得萬國之懽心以事其先王治國者
不敢侮於鰥寡而況於士民乎故得百姓之懽心以事
其先君治家者不敢失於臣妾而況於妻子乎故得人
之懽心以事其親孝經/
父子之道天性也君臣之義也父母生之續莫大焉君
親臨之厚莫重焉孝經/
[079-5b]
存器而亡本樂之遁也調器以和聲樂之成也崇養以
傷行孝之累也修已以致禄養之大也後漢書/劉平傳
夫鐘鼓非樂云之本而器不可去三牲非致孝之主而
養不可廢後漢書劉/趙列傳
仁以枝葉扶疏為大孝以心體本根為先後漢書/延篤傳
近取諸身則耳有聽受之用目有察見之明足有致逺
之勞手有飾衞之力功雖顯外本之者心也逺取諸物
則草木之生始於萌芽終於彌蔓枝葉扶疏榮華紛縟
[079-6a]
末雖繁蔚致之者根也夫仁人之有孝猶四體之有心
腹枝葉之有根本也後漢書延/篤列傳
太子建議曰君父各有篤疾有藥一丸可救一人當救
君邪父邪衆人紛紜或父或君時原在坐不與此論太
子諮之於原原勃然對曰父也魏志邴/原傳註
集苞思蓺黍之勤循陔有採蘭之詠事親之道也晉書/孝友
傳/
夫天倫之重共氣分形心睽則葉顇荆枝性合則華承
[079-6b]
棣萼晉書孝/友傳
五子不滿隅一子何滿朝晏子春/秋諫下
今人饑見長而不敢先食者將有所讓也勞而不敢求
息者將有所代也荀子性/惡篇
所謂貴德為其近於聖也所謂貴貴為其近於君也所
謂貴老為其近於親也所謂敬長為其近於兄也所謂
慈幼為其近於弟也曽子曰父母生之子弗敢殺父母
置之子弗敢廢父母全之子弗敢闕故舟而不游道而
[079-7a]
不徑能全支體以守宗廟可謂孝矣吕氏春/秋孝行
養有五道修宫室安牀第節飲食養體之道也樹五色
施五采列文章養目之道也正六律和五聲雜八音養
耳之道也熟五穀烹六畜和煎調養口之道也和顏色
說言語敬進退養志之道也此五者代進而厚用之可
謂善養矣吕氏春/秋孝行
曽子孝於父母昏定晨省調寒溫適輕重勉之於麋粥
之間行之於袵席之上而德美重於後世陸子/愼微
[079-7b]
土者火之子也五行莫貴於土土之於四時無所命者
不與火分功名木名春火名夏金名秋水名冬忠臣之
義孝子之行取之土土者五行最貴者也其義不可以
加矣五聲莫貴於宫五味莫貴於甘五色莫貴於黄此
謂孝者地之義也春秋繁露/五行對
夫洗爵以盛水升階而進糲禮雖僃然非其貴者也鹽/鐵
論孝/養
枯魚銜索幾何不蠧二親之夀忽如過隙草木欲長霜
[079-8a]
露不使賢者欲養二親不待說苑/建本
負重道逺者不擇地而休家貧親老者不擇禄而仕說/苑
建本/
樹欲静乎風不定子欲養乎親不待往而不來者年也
不可得再見者親也說苑/敬愼
康叔封與伯禽見商子曰某某也曰吾二子者朝乎成
王見周公三見而三笞其說何也商子曰二子盍相與
觀乎南山之陽有木焉名曰橋二子者往觀乎南山之
[079-8b]
陽見橋竦焉實而仰反以告乎商子商子曰橋者父道
也商子曰二子盍相與觀乎南山之陰有木焉名曰梓
二子者往觀乎南山之陰見梓勃焉實而俯反以告商
子商子曰梓者子道也說苑/建本
或曰猗頓之富以為孝不亦至乎顏其餒矣曰彼以其
粗顔以其精彼以其囘顔以其貞揚子學/行篇
次四食于劇父母采餕若測曰食劇以若為順禄也太/𤣥
經第/六劇
[079-9a]
兄弟相顧當如形之與影聲之與響顔氏家/訓兄弟
兄弟之際異於他人望深則易怨他親則易弭譬猶居
室一宂則塞之一隙則塗之則無頽毁之慮如雀鼠之
不䘏風雨之不防壁陷楹淪無可救矣僕妾之為雀鼠
妻子之為風雨甚哉顏氏家/訓兄弟
忠孝者百行之寶歟忠孝不修雖有他善其猶玉屑盈
庫不可琢為珪璋剉絲滿篋不可織為綺綬雖多亦奚
以為也劉子/言苑
[079-9b]
毛詩曰相彼反哺尚在翔禽李善註文選/補亡詩南陔
有獺有獺在河之涘凌波赴汨噬魴捕鯉嗷嗷林烏受
哺於子養隆敬薄惟禽之似文選補/亾詩
循彼南陔厥草油油彼居之子色思其柔文選補/亾詩
循彼南陔言採其蘭眷戀庭闈心不遑安文選補/亾詩
人性茍有一孝則無所不包猶樹根一植百枝生焉意/林
唐子/
曽子曰往而不可還者親也故子欲養而親不待是故
[079-10a]
椎牛而葬不如雞豚之逮親存也初吾為吏禄不及釜
尚欣欣而喜者非以為多也樂其逮親也既没之後吾
嘗南遊於楚得尊官焉堂高九尺車嘗百乘然猶北嚮
而泣涕者非為賤也悲不逮吾親也故家貧親老不擇
官而仕藝文類聚/人部孝
曽子每讀喪禮泣下霑襟常以一夕五起視衣之厚薄
枕之高卑藝文類聚/人部孝
㳙塵之孝河海之慈藝文類聚/人部孝賛
[079-10b]
九日養親一日餓之寧可言飽多饑少同為孝子穀馬
一日餓之馬肥不損於義無傷非可同之太平御覽/獸部馬五
古有兄弟意欲分異出見三荆同根接葉連陰歎曰木
猶欣聚況我而殊異哉還為雍和初學記人/部友悌
夫孝行之本替本而求末者未見得之者也如或得之
君子不貴矣烏者而有返哺況人而無孝心者乎初學/記鳥
部烏/
雪山之中有一鸚鵡父母都盲常取好花果先奉父母
[079-11a]
爾時有一田主初種穀時而作願言所種之穀要與衆
生而共噉食時鸚鵡子以彼田主先有施心即常於田
採取稻穀以供父母是時田主案行苗稼見諸虫鳥揃
穀穗處瞋恚懊惱便設羅網捕得鸚鵡鸚鵡子言田主
先有好心施物無恡由是之故故我敢來採取稻穀如
何今者而見網捕且田者如母種子如父實語如子田
主如王擁護由已作是語已田主歡喜問鸚鵡言汝取
此穀竟復為誰鸚鵡答言有盲父母願以奉之雜寶藏/經卷一
[079-11b]
廉潔
六二不耕穫不菑畬易无/妄
子云君子不盡利以遺民詩云彼有遺秉此有不斂穧
伊寡婦之利故君子仕則不稼田則不漁禮記/坊記
立於惡人之朝與惡人言如以朝衣朝冠坐於塗炭孟/子
公孫/丑上
畜馬乗不察於雞豚伐冰之家不畜牛羊百乗之家不
畜聚斂之臣大學/
[079-12a]
此朱公之金有如病不宿誡後復歸勿動史記越/世家
濯淖汚泥之中蟬蛻於濁穢以浮游塵埃之外不獲世
之滋垢皭然泥而不滓者也史記屈/原傳
瑾瑜比潔日月争光史記屈/原傳賛
使馬如羊不以入廏使金如粟不以入懷後漢書張/奐列傳
遇九臯之介鳥兮怨素意之不逞遊塵外而瞥天兮據
明翳而哀鳴鵰鶚競於貪婪兮我修潔以益榮後漢書/張衡列
傳/
[079-12b]
歴宰金山家無寶鏤之飾連組珠海室靡璫珥之珍宋/書
良吏陸/徽傳
蟬腹龜腸為日已久饑虎能嚇人遽與肉餓麟不噬誰
為落毛南齊書王/僧䖍傳
景公問晏子廉政而長久其行何也晏子對曰其行水
也美哉水乎清清其濁不無雩途其清無不灑除是以
長久也公曰廉政而遫亾其行何也對曰其行石也堅
哉石乎落落視之則堅循之則堅内外皆堅無以為久
[079-13a]
是以遫亾也晏子春/秋問下
惠子相梁莊子往見之或謂惠子曰莊子來欲代子相
於是惠子恐搜於國中三日三夜莊子往見之曰南方
有鳥其名鵷雛子知之乎夫鵷雛發於南海而飛於北
海非梧桐不止非練實不食非醴泉不飲於是鴟得腐
鼠鵷雛過之仰而視之曰嚇今子欲以子之梁國而嚇
我邪莊子/秋水
楚昭王失國屠羊說走而從於昭王昭王反國將賞從
[079-13b]
者及屠羊說屠羊說曰大王失國說失屠羊大王反國
說亦反屠羊臣之爵禄已復矣又何賞之言王曰强之
屠羊說曰大王失國非臣之罪故不敢伏其誅大王反
國非臣之功故不敢當其賞王曰見之屠羊說曰楚國
之法必有重賞大功而後得見今臣之知不足以存國
而勇不足以死寇呉軍入郢說畏難而避寇非故隨大
王也今大王欲廢法毁約而見說此非臣之所以聞天
下也王謂司馬子綦曰屠羊說居處卑賤而陳義甚高
[079-14a]
子綦為我延之以三旌之位屠羊說曰夫三旌之位吾
知其貴於屠羊之肆也萬鍾之禄吾知其富於屠羊之
利也然豈可以貪爵禄而使吾君有妄施之名乎說不
敢當願復反吾屠羊之肆遂不受也莊子/讓王
新浴者振其衣新沐者彈其冠人之情也其誰能以已
之僬僬受人之掝掝者哉荀子/不茍
石可破也而不可奪堅丹可磨也而不可奪赤堅與赤
性之有也性也者所受於天也非擇取而為之也豪士
[079-14b]
之自好者其不可漫以汙也亦猶此也吕氏春/秋誠廉
孔子辭廩丘終不盜刀鉤許由讓天子終不利封侯淮/南
子汜/論訓
公儀休相魯魯君死左右請閉門公儀休曰止池淵吾
不稅蒙山吾不賦苛令吾不布吾已閉心矣何閉於門
哉說苑/政理
伋聞之妄與不如遺棄物於溝壑伋雖貧也不忍以身
為溝壑是以不敢當也說苑/立節
[079-15a]
初沐者必拭冠新浴者必振衣說苑/談叢
義士不欺心㢘士不妄取以財為草以身為寶說苑/談叢
次七脂牛正肪坊/不濯釜而烹則歐烏后/切歍塢/之疾至
測曰脂牛歐歍不絜志也太𤣥經/第四竈
次四宛雛沈視食苦貞測曰宛雛沈視擇食方也太𤣥/經第
五沈/
言已飲食清潔誠欲使我形貌信而美好中心簡練而
合於道要雖長顑頷饑而不飽亦無所傷病也何者衆
[079-15b]
人茍欲飽於財利已獨欲飽於仁義也王逸註楚/辭離騷經
寧作清水之沉泥不為濁路之飛塵曹子建/九愁賦
焦螟之卑棲不肯為銜鼠之唳天𤣥蟬之潔饑不願為
蜣蜋之穢飽是以禦冦不納鄭陽之惠曽參不美晉楚
之寶抱朴子外/篇廣譬
金鉤桂餌雖珍不能制九淵之沉鱗顯寵豐禄雖貴而
不能致無欲之幽人抱朴子外/篇廣譬
淳風足以濯百代之穢高操足以激將來之濁何必紆
[079-16a]
朱曳紫服冕乗軺被犧牛之文繡吞詹何之香餌朝為
張天之炎熱夕成冰冷之委灰抱朴子外/篇逸民
鷦明非竹實之潔不食君子非道德之禄不居揚子法/言註問
明篇/
孝子養父母常自潔如白華之無㸃汙也李善註文選/補亾詩白華
朝飲木蘭之墜露兮夕餐秋菊之落英楚辭離/騷經
白華𤣥足在丘之曲堂堂處子無營無欲鮮侔晨葩莫
之㸃辱文選補/亾詩
[079-16b]
如彼白珪質無塵玷文選袁宏/名臣序賛
金如粟而弗覩馬如羊而靡入雛雉必懷豚魚不爽由
是傾巢舉落望德如歸文選沈休文/齊昭王碑
其意常墨墨若冠章甫而坐塗炭也古文苑失名氏/楚相孫叔敖碑
黄金累千不如一賢人而無廉猶衣服之無殺食味之
無酸醎意林/傅子
唯夫金貞玉粹者乃能處而不汙其身耳藝文類聚人/部鑒誡誥
君子懷琬琰不使涅塵淄藝文類聚樂/部論樂詩
[079-17a]
巢父聞由為堯所讓以為汙乃臨池水而洗其耳池主
怒曰何以汙我水藝文類聚人/部隠逸上
大夫有汙瀦之宫雖有美菜有義之士不食藝文類聚/草部菜蔬
有餽魚於鄭相者鄭相不受或謂曰子嗜魚何故不受
對曰吾以嗜魚故不受魚受魚失禄無以食魚不受得
禄終身食魚事文類/聚清廉
利誘人猶飄風之加庶草也惟有直慎者然後不囘太/平
御覽天/部九風
[079-17b]
抱朴子曰𤣥蟬潔饑不羨蜣蜋穢飽故囘之簞瓢有以
輕猗頓之富也埤雅品物/門蛣蜣
管寧嘗與華子魚少相親友共園中鉏菜見地有片金
揮鉏如故與瓦石無異華捉而擲去初學記/人部賢
孔君魚為姑臧長清儉逼下有譏之者答曰奮身處脂
膏不能自潤何氏語/林政事
是人中蓮華世間八法所不染故瑜伽師地論/卷八十二
莊敬
[079-18a]
温温恭人如集于木惴惴音/贅小心如臨于谷戰戰兢兢
如履薄冰詩小雅/小宛
濟澤之阿行潦之蘋藻寘諸宗室季蘭尸之敬也左傳/襄公
二十/八年
取蘋藻之菜於阿澤之中使服蘭之女而為之主神猶
享之以其敬也杜氏解左傳襄/公二十八年
樹木以本根為幹有幹故枝葉茂焉牆屋以下土為基
有基乃牆屋成焉人身以禮敬為本必有禮敬身乃得
[079-18b]
存春秋正義成/公十三年
出門如見大賓使民如承大祭論語/顏淵
敬人者非敬人也自敬也貴人者非貴人也自貴也昔
者吾嘗見天雨金石與血吾嘗見四月十日並出有與
天滑吾嘗見高山之崩深谷之窒大都王宫之破大國
之滅吾嘗見高山之為裂深淵之沙竭貴人之車裂吾
嘗見稠林之無木平原為谿谷君子為御僕吾嘗見江
河乾為坑正冬采榆葉仲夏雨雪霜千乗之君萬乗之
[079-19a]
主死而不葬是故君子敬以成其名小人敬以除其刑
說苑/敬慎
次二目穆穆足肅肅乃貫以棘測曰穆穆肅肅敬出心
也太𤣥經/第四禮
驅之於直道之上斂之乎檢括之中懔乎若跟掛於萬
刃慄然有如乗奔以履冰故能多逺悔吝保其貞吉也
抱朴子外/篇崇敎
堅冰之成起於微霜隕隊之咎由於怠嫚前漢書註/韋賢傳
[079-19b]
禮如體無體何得為人無禮何能立德揚子法言/註問道篇
晉灼曰致冰無不先由微霜致墜無不先由驕慢李善/註文
選韋孟/諷諫詩
綰髮綰髮髮亦鬢止日祗日祗敬亦愼止藝文類聚人/部鑒誡詩
謙退
天道虧盈而益謙地道變盈而流謙鬼神害盈而福謙
人道惡盈而好謙謙尊而光卑而不可踰君子之終也
易謙/
[079-20a]
離利貞亨畜牝牛吉易離/
飛鳥遺之音不宜上宜下易小/過
荏音/任染柔木言緡之絲叶新/夷反温温恭人維德之基詩大/雅抑
且夫既登而求降階者知人也左傳襄公/二十四年
日之謙當鳥故曰明夷于飛明之未融故曰垂其翼左/傳
昭公/五年
離之一卦為日為鳥日為髙明鳥為微細今日之謙退
不得高明下當微細是日光不足故當鳥也春秋正義/昭公五年
[079-20b]
正考父佐戴武宣三命兹益共故其鼎銘云一命而僂
再命而傴三命而俯循牆而走亦莫余敢侮饘於是鬻
於是以餬余口其共也如是左傳昭/公七年
君子無所争必也射乎揖讓而升下而飲其争也君子
論語/八佾
君子知天下之不可上也故下之知衆人之不可先也
故後之温恭愼德使人慕之江海雖左長於百川以其
卑也孔子家/語觀周
[079-21a]
良賈深藏若虚君子盛德容貌若愚史記老/莊傳
夫有所貴故有降焉夫有所美故有謙焉譬影響之與
形聲相與而立道足者忘貴賤而一賢愚體公者乗理
當而均彼我降挹之義於何而生則謙之為美固不可
以語至足之道涉乎大方之家矣晉書韓/佁傳
正考父一命而傴再命而僂三命而俯循牆而走孰敢
不軌如而夫者一命而吕鉅再命而於車上儛三命而
名諸父莊子列/禦冦
[079-21b]
行而供翼非漬淖也行而俯項非擊戾也偶視而先俯
非恐懼也荀子修/身篇
兔罝之容不失其恭焦氏易林/坤之困
次五地自冲下于川測曰地自冲人之所聖也太𤣥經/第一少
上九宻雨溟沐潤于枯瀆三日射谷測曰宻雨射谷謙
之靜也太𤣥經/第一少
次二去彼枯園舍下靈淵測曰舍下靈淵謙道光也太/𤣥
經第/五去
[079-22a]
自虚毁者水息淵木消枝山殺痩澤增肥太𤣥經/𤣥文
人之為德其猶虚器歟器虚則物注滿則止焉故君子
常虚其心志恭其容貌不以逸羣之才加乎衆人之上
視彼猶賢自視猶不足也故人願告之而不
徐幹中/論虚道用壯處謙壯乃全也用壯處壯則觸藩矣周易畧/例卦畧
火炎上而受制於水水趨下而得志於火故君子不欲
多上人文中子/魏相
通𤣥經曰見不足故能成其賢奢者不長道德經四/子集解
[079-22b]
閻浮提人不知禮敬耆舊有德以言化之未可得度是
時菩薩自變其身作迦頻闍羅鳥是鳥有二親友一者
大象二者獼猴共在必鉢羅樹下住自相問言我等不
知誰應為大象言我昔見此樹在我腹下今大如是以
此推之我應為長猴言我曾蹲地手挽樹頭以此推之
我應為長鳥言我於必鉢羅林中食此樹果子隨糞出
此樹得生以是推之我應最大象復說言先生宿舊禮
應供養即時大象背負獼猴鳥在猴上周遊而行一切
[079-23a]
禽獸見而問之何以如此答曰以此恭敬供養長老禽
獸受化人亦効之大智度論/卷十二
言其謙下為物所陵賤忍受無慢猶如橋梁也羅什譯/維摩詰
經佛/道品
履信
豚魚吉信及豚魚也易中/孚
風行澤上无所不周其猶信之被物无所不至周易正/義中孚
苟有明信澗谿沼沚之毛蘋蘩藴藻之菜筐筥錡釜之
[079-23b]
器潢汙行潦之水可薦於鬼神可羞於王公而況君子
結二國之信行之以禮風有采蘩采蘋雅有行葦泂酌
昭忠信也左傳隠/公三年
舍之聞之杖莫如信完守以老楚杖信以待晉不亦可
乎左傳襄/公八年
若合諸侯之卿以為不信必不捷矣食言者不病左傳/襄公
二十/七年
言之不用若食之消散故謂無信為食言春秋正義襄/公二十七年
[079-24a]
人而無信不知其可也大車無輗小車無軏其何以行
之哉論語/為政
至誠則動金石不誠則鳥獸不可親狎趙氏註孟/子離婁上
夫貞夫之一則天地可動機心内萌則鷗鳥不下況信
不足焉而祈物之必附猜生於我而望彼之必懷何異
挾水求温抱炭希涼者哉魏志高/柔傳
曾子之妻之市其子隨之而泣其母曰女還顧反為女
殺彘適市來曾子欲捕彘殺之妻止之曰特與嬰兒戲
[079-24b]
耳曽子曰嬰兒非與戲也嬰兒非有知也待父母而學
者也聽父母之敎令子欺之是敎子欺也父欺子而不
信其母非以成敎也遂烹彘韓非子外/儲說左
魯哀公問於孔子曰吾聞古者有䕫一足其果信有一
足乎孔子對曰不也夔非一足也夔者忿戾惡心人多
不說喜也雖然其所以得免於人害者以其信也人皆
曰獨此一足矣夔非一足也一而足也哀公曰審而是
固足矣韓非子外/儲說左
[079-25a]
呉起示其妻以組曰子為我織組令之如是組已就而
效之其組異善起曰使子為組令之如是而今也異善
何也其妻曰用財若一也加務善之呉起曰非語也使
之衣歸其父往請之呉起曰起家無虚言韓非子外/儲說左
夫弓矢和調而後求其中焉馬慤原順然後求其良材
焉人必忠信重厚然後求其知能焉今人有不忠信重
厚而多知能如此人者譬猶豺狼與不可以身近也說/苑
尊賢/
[079-25b]
水倍淵則川竭人倍信則名不達說苑/談叢
齊攻魯求岑鼎魯君載岑鼎往齊侯不信而反之以為
非也使人告魯君栁下惠以為是因請受之魯君請於
栁下惠栁下惠對曰君之欲以為岑鼎也以免國也臣
亦以有國於此破臣之國以免君之國此臣所難也魯
君乃以眞岑鼎往栁下惠可謂守信矣非獨存已之國
也又存魯君之國信之於人重矣猶輿之輗軏也新序/節士
陽氣潜萌於黄宫信無不在乎中太𤣥經/第一中
[079-26a]
測曰拔我輗軏貴以信也太𤣥經/第一閑
言已施行常擥木引堅據持根本又貫累香草之實執
持忠信不為華飾之行也王逸註楚/辭離騷經
水之寒也火之熱也金石之堅剛也此數物未嘗有言
而人莫不知其然者信著乎其體也使吾所行之信若
此數物而誰其疑我哉今不信吾所行而怨人之不信
也猶敎人執鬼縳魅而怨人之不得也惑亦甚矣徐幹/中論
貴驗/
[079-26b]
金玉小信之質大信則除矣故至信辟金郭子註莊/庚桑楚
信之行於人譬濟之須舟也信之於行猶舟之待檝也
將涉大川非舟何以濟之欲泛方舟非檝何以行之今
人雖欲為善而不知立行猶無舟而濟川也雖欲立行
而不知立信猶無檝而行舟也是適郢者而首㝠山背
道愈逺矣劉子/履信
春之得風風不信則花萼不茂花萼不茂則發生之德
廢夏之得炎炎不信則卉木不長卉木不長則長贏之
[079-27a]
德廢秋之得雨雨不信則百穀不實百穀不實則收成
之德廢冬之得寒寒不信則水土不堅水土不堅則安
静之德廢以天地之靈氣候不信四時猶廢而況於人
乎劉子/履信
猶如海潮終不違時蘇婆呼童/子經卷中
大海潮水尋以時而來不失常處法海經/尺一
師子在林中往與一獼猴共為親友獼猴以二子寄於
師子時有鷲鳥饑行求食值師子睡故取猴子而去住
[079-27b]
於樹上師子覺已求猴子不得見鷲持在樹上而告鷲
言我受獼猴寄託二子䕶之不謹今汝得去孤負言信
請從汝索我為獸中之王汝為鳥中之主貴勢同等宜
以相還鷲言汝不知時吾今饑乏何論同異師子知其
叵得自以利爪爴其脅肉以貿猴子大智度論/卷三十三
喻林卷七十九