[001-1a] 
欽定四庫全書
喻林卷一 明 徐元太 撰
造化門一/
天道
鼓之以雷霆潤之以風雨日月運行一寒一暑易繫辭/上傳
雷以動之風以散之雨以潤之日以晅之易說/卦傳
萬物尊天而貴風雨所以尊天者為其莫不受命焉也
所以貴風雨者為其莫不待風而動待雨而濡也若使
[001-1b]
萬物釋天而更有所受命釋風而更有所仰動釋雨而
更有所仰濡則無為尊天而貴風雨矣管子版/法解
天者誠其日德也日誠出誠入南北有極故莫弗以為
法則天者信其月刑也月信死信生終則有始故莫弗
以為政天者明星其稽也
星不亂各以序行故小大
莫弗以章天者因時其則也四時當名代而不干故莫
弗以為必然天者一法其同也前後左右古今自如故
莫弗以為常鶡冠子/王鈇
[001-2a]
天之處高其聽卑其目芒其視察賈子/耳痺
四時者天之吏也日月者天之使也星辰者天之期也
虹霓彗星者天之忌也淮南子/天文訓
天道者無私就也無私去也能者有餘拙者不足順之
者利逆之者凶譬如隋侯之珠和氏之璧得之者富失
之者貧淮南子/覽冥訓
夫至明者其照無疆至晦者其暗無疆春秋繁/露奉本
夫本末相兼猶手背之相包一身和則百節皆適天道
[001-2b]
順則本末俱暢郭子註/莊天地
春秋漢合孳曰強幹弱流天之道李善註文/選兩都賦
使星司夜月司時猶使雞司晨也藝文類聚/天部月
斗極天之中也言天者必擬之人故自臍以下人之陰
也自極以北天之隂也太平御覽/天部下
日月若懸璧五星若編珠初學記天/部星註
天有四時五行日月相推寒暑迭代其轉運也和而為
雨怒而為風散而為露亂而為霧凝而為霜雪立為蚿
[001-3a]
此天地之常數也若四時失運寒暑乖違則五緯盈
縮星辰錯行日月薄蝕彗孛流飛此天地之色診也法/苑
珠林卷/六十三
形氣
天形穹隆如雞子幕其際周接四海之表浮於元氣之
上譬如覆奩以抑水而不没者氣充其中故也晉書天/文上
虹霓也雲霧也風雨也四時也此積氣之成乎天者也
山嶽也河海也金石也水火也此積形之成乎地者也
[001-3b]
知積氣也知積塊也奚謂不壞夫天地空中之一細物
有中之最巨者子/天瑞
清陽者薄靡而為天重濁者凝滯而為地清妙之合專
易重濁之凝竭難故天先成而地後定淮南子/天文訓
天地之間有陰陽之氣常漸人者若水常漸魚也所以
異於水者可見與不可見耳其澹澹一也然則人之居
天地之間其猶魚之離水一也春秋繁露/如天之為
山猶人之有骨節也水猶人之有血脉也王充論衡/祀義篇
[001-4a]
地以名山為輔佐石為之骨川為之脉草木為之毛土
為之肉三尺以上為糞三尺以下為地博物/志
夫天者統元氣焉非止蕩蕩蒼蒼之謂也地者統元形
焉非止山川丘陵之謂也人者統元識焉非止圓首方
足之謂也文中子/立命
宋均曰渾渾混混雞卵未分也李善註文/選江賦
元氣周行終始無已如水之流不得獨處李善註文/選幽通賦
衆星累累如連貝江河四海如衣帶李善註文選陸士/衡贈顧公眞詩
[001-4b]
地常動不止而人不知譬如閉舟而行不覺舟之運也
李善註文選張/茂先勵志詩
日薄星廻穹天所以紀物山盈川沖后土所以播氣文/選
陸士衡/演連珠
夫地有形而天無體譬如火焉煙在上灰在下也太平/御覽
天部/下
造化權輿以為東方之氣風也故凍非東風不能解湛
非東風不能溢埤雅天/道門風
[001-5a]
風經曰調暢祥和天之喜氣也折揚奔厲天之怒氣也
埤雅天/道門風
仰觀天形如車蓋衆星纍纍如連貝初學記天/部星註
土精為石石氣之核也氣之生石猶人筋絡之生爪牙
也初學記/地部石
日處君而盈度月象臣而虧傍雲逶迤而上布星離離
以舒灮初學記文/部文字
夫土地皆有形名而人莫察焉有龜龍體有鱗鳳貌有
[001-5b]
弓弩勢有斗升象有張舒形有塞閉容有隱眞之安有
累卵之危有膏腴之利有塉埆之害事類賦地/部地註
地東西為緯南北為經山為積德川為積刑高者為生
下者為死丘陵為牡川谷為牝事類賦地/部地註
天不足西北地不足東南西北為天門東南為地戸天
門無上地戸無下玉海天文/天文書上
昔者周公問於商高曰夫天不可階而升地不可得尺
寸而度請問數安從出商高曰數之法出於圓方玉海/天文
[001-6a]
天文/書上
岐伯曰言天者求之本言地者求之位言人者求之氣
交帝曰何謂氣交岐伯曰上下之位氣交之中人之居
也故曰天樞之上天氣主之天樞之下地氣主之氣交
之分人氣從之萬物由之此之謂也黄帝素問内經/六微旨大論
易稱天𤣥蓋取幽㴱之名莊說蒼天近在遠望之色於
是野人信明謂旻青如碧儒士據典謂乾黑如漆青黑
誠異乖體是同儒野雖殊不知是一法苑珠/林卷二
[001-6b]
流行
闔戸謂之坤闢戸謂之乾一闔一闢謂之變往來不窮
謂之通易繫辭/上傳
鳥獸俄呦呦俄旬旬俄逃逃草木俄茁茁俄停停俄蕭
蕭天地不能畱聖人不能繫有運者存焉爾闗尹子/八籌
鬻熊曰運轉亡已天地宻移疇覺之哉列子/天瑞
雜乎芒芴之間變而有氣氣變而有形形變而有生今
又變而之死是相與為春秋冬夏四時行也莊子/至樂
[001-7a]
鈞旋轂轉周而復匝淮南子/原道訓
日出暘谷入於虞淵莫知其動須臾之間俛人之頸淮/南
子說/林訓
陽陰之時雖異二體常存猶如一鼎之水而未加火純
陰也加火極熱純陽也純陽則無陰氣息火水寒則更
陰矣純陰則無陽氣加火水熱則更陽矣春秋繁露/雨雹對
三統者天地人之始道之大綱也五行者品物之宗也
道以三興德以五成故三皇五帝三王五伯至道不遠
[001-7b]
三五復反譬右循連鐶順鼎耳窮則反本終則復始也
風俗通/五伯
雷風炫煥與物時行太𤣥經/𤣥圖
日有南有北月有徃有來日不南不北則無冬無夏月
不往不來則望晦不成太𤣥經/太𤣥告
夫地之有百川也猶人之有血脉也血脉流行泛揚動
靜自有節度百川亦然其朝夕往來猶人之呼吸氣出
入也王充論衡/書虚篇
[001-8a]
星宿之相次如歲月之相襲新故相易周而復始太𤣥/經第
六養/解
夫五行四時佐天地造物者也然水火相踐金木相代
而共成陶鈞之致春秋異候寒暑繼節而俱濟一歲之
功李善註文選陸/士衡演連珠
剖而為二判而為五或為白黑或為水火或為酸鹹或
為徵羽道德經指/歸卷八
生剋
[001-8b]
露雖湛湛然見陽則乾毛詩湛/露註
五行四時十二月還相為本也五聲六律十二管還相
為宫也五味六和十二食還相為質也五色六章十二
衣還相為質也禮記/禮運
譬如火斜照水日斜照鏡則水鏡之灮㫄照他物若使
鏡正當日水正當火則水鏡之灮不能有照日之奪月
亦猶是也春秋正義/桓公三年
惟火之為物能鎔金而銷之能燔木而燒之關尹子/四符篇
[001-9a]
鍊土生木鍊木生火鍊火生雲鍊雲生水鍊水反土鍊
甘生酸鍊酸生辛鍊辛生苦鍊苦生鹹鍊鹹反甘變宮
生徵變徵生商變商生羽變羽生角變角生宮淮南子/地形訓
金勝木者非以一刃殘林也土勝水者非以一墣塞江
也淮南子/說林訓
夫大生小多生少天之道也故丘阜不能生雲雨涔水
不能生魚鼈者小也牛馬之氣蒸生蟣虱蟣虱之氣蒸
不能生牛馬故化生於外非生於内也淮南子/泰族訓
[001-9b]
凡天地之物乘以其泰而生厭於其勝而死四時之變
是也故冬之水氣東加於春而木生乘其泰也春之生
西至金而死厭於勝也生於木者至金而死生於金者
至火而死春之所生而不得過秋秋之所生不得過夏
天之數也春秋繁露/天地之行
金木交刑水火相敵休廢於時吉凶生焉京氏易/傳隨上
陰陽死于位生于時死于時生于位進退不可詰正盛
則衰來正衰則盛來京氏易/傳渙中
[001-10a]
剛柔相傷火爛銷金焦氏易林/大壯之遯
五生不相殄五克不相逆不相殄乃能相繼也不相逆
乃能相治也相繼則父子之道也相治則君臣之寶也
太𤣥經/太𤣥吿
水之於火氣志交通然相克害不可其器隔以釡鼎太/𤣥
經第三/親解
火近於水水則焦遠於水火則炎熾焱怒太𤣥經第/四迎解
緯書曰火鑠金鵲啄蝟爾雅/翼彚
[001-10b]
水火相息而更用事猶王者受命改正朔易服色玉海/周易
鄭康/成注
周髀云日猶火月猶水火則外灮水則含景故月灮生
於日所照魄生於日所蔽當日則灮盈就日則明盡玉/海
天文天/文圖
木得金而伐火得水而滅土得木而達金得火而缺水
得土而絶萬物盡然不可勝竭黄帝素問内經/寳命全形論
此五陰滅彼五陰生譬如燈明燈生闇滅燈滅闇生海/空
[001-11a]
智藏經/哀歎品
復有風輪名為遍霔刼火燒時暜於世界降霔大雨復
有風輪名為乾竭刼水漂時能令彼水悉皆枯涸大寶/積經
卷八/十五
如水得增上力滅火火得增上力則消水乃至草木各
有相害大智度論/卷六十八
如水能滅火火不自滅火大智度論/卷七十
土資水澤金由火煎高僧傳/十讚
[001-11b]
消息
天地不變不能通氣五行迭終四時更廢君臣取象變
節相移能消者息必專者敗此其變易也周易正/義序
天有時以生有時以殺草木有時以生有時以死石有
時以泐水有時以凝有時以澤此天時也周禮考/工記
詩曰高岸為谷㴱谷為陵三后之姓於今為庶左傳昭/公三十
二/年
臣聞峻高者隤茂葉者摧日中則移月滿則虧四時不
[001-12a]
竝盛五行不俱馳陰陽更倡氣有盛衰故溢堤之水不
淹其量熻乾之火不復其熾水靜則無漚瀴之怒火消
則無熹毛之熱吳越春秋句/踐歸國外傳
天不足西北星辰西北移地不足東南以海為池日中
必移月滿必虧史記日/者傳
衝風之衰不能起毛羽彊弩之末力不能入魯縞夫盛
之有衰猶朝之必莫也前漢書韓/安國傅
夫白日登天運景萬里無物不照及其入地一炭之灮
[001-12b]
不可得見三五盈月清耀燭夜可以遠望及其在晝明
不如鏡魏志管/輅傳注
道有隆窳物有興廢有聲有寂有灮有翳朱陽否於素
秋𤣥陰抑於孟春羲和逝而望舒係運氣匿而耀靈陳
蜀志郤/正傳
天道不常盛寒暑更進退蜀志郤/正傳註
道㒺隆而不殺物無盛而不衰晉書曹/攄傳
有始有終天地之經自非三灮誰能不零晉書左/貴嬪傳
[001-13a]
且物極則虧禍盈而覆者天之道也晉書馮/跋記
天之道其猶張弓乎高者抑之下者舉之有餘者損之
不足者與之天之道損有餘而補不足老子/天道
庳者隆之因虧者成之漸子華子/執中
凡一氣不頓進一形不頓虧亦不覺其成不覺其虧亦
如人自生至老貌色智態無日不異皮膚爪髮隨生隨
落非嬰孩時有停而不易也子/天瑞
物損於彼者盈於此成於此者虧於彼子/天瑞
[001-13b]
陰極則陽來陰消則陽長衰則退盛則戰京氏易/傳坤中
夫李梅實多者來年為之衰新穀熟者舊穀為之虧自
天地不能兩盈而況於人事乎故利於彼者必耗於此
猶陰陽之不竝曜晝夜之有長短也鹽鐵論/非鞅
江河之溢不過三日飄風㬥雨須臾而畢說苑/談叢
黑龍吐灮使陰復陽焦氏易林/否之小過
㴱谷為陵衰者復興焦氏易林/明夷之比
日月運行一寒一暑榮灮赫赫不可得保焦氏易林/中孚之晉
[001-14a]
次六月闕其博不如開明于西測曰月闕其博明始退
也太𤣥經/第一中
上九陵崢岸峭陁詩是/切測曰陵崢岸峭陁鋭極必崩也
太𤣥經/第二鋭
數多者見貴而實索數少者見賤而實饒太𤣥經/𤣥圖
晝數多夜數少象月闚而日溢君行灮而臣行滅君子
道全小人道缺太𤣥經/𤣥圖
日一南而萬物死日一北而萬物生斗一北而萬物虚
[001-14b]
斗一南而萬物盈太𤣥經/𤣥攡
四時之序節滿卽謝五行之性功成必退故陽極而陰
降陰極而陽升日中則昃月盈則虧此天之常道也勢
積則損財聚必散年盛返衰樂極還悲此人之恒也劉/子
誡/盈
木落歸本水流歸末故水利在亥木利在辰盛衰各得
其所故樂也前漢書註/京房傳
人之觀火聽雷謂其盈實終以天收雷聲地藏火熱則
[001-15a]
為虚無言極盛者亦滅亾也前漢書註/揚䧺傳
太公曰春道生萬物榮秋道成萬物零李善註文選應/休璉與曹長思
書/
一闔一開兩儀之迹一沖一溢懸象之節渙沍期於寒
暑凋蔚要乎春秋補文選郭/璞客傲
若飄風不終朝兮驟雨不終日雷隆隆而輒息兮火猶
熾而速滅自夫物有盛衰兮況人事之所極廣文選揚/子雲太𤣥
賦/
[001-15b]
月盈則沖華不再繁廣文選魏文/帝丹霞蔽日
日發星廻昊天無以爽其節山盈川沖厚地不能虧其
度藝文類聚職/官部司空表
四運忽其代序兮萬物紛以廻薄覽蕐蒔之時育兮察
盛衰之所託感冬索而春敷嗟夏茂而秋落初學記歲/時部秋
天地極則反盈則損日月是也日中則移月滿則虧而
況於人乎道德經四/子集解
是以日中而昃月滿而缺四時變化一消一息高山之
[001-16a]
下必有㴱谷大泉之流必有激波爍金湯石存于凝冰
裂地之端陰陽所成道德經指/歸卷十三
炎極則涼理之恒數物壯則老其義必然道德經註/疏卷三
江河之枯竭兮水流注于海叅同契三/相類上篇
三千三百年為小陽九小百六九千九百年為大陽九
大百六天厄謂之陽九地虧謂之百六靈寶自/然妙經
大海江河猶有枯竭萬仞大魚曝脊在外出曜經一/無常品
有無
[001-16b]
凡動息則靜靜非
動者也語息則黙黙非語者也
然則天地雖大富有萬物雷動風行運化萬變寂然至
無是其本矣王弼註/易復
天了無質仰而瞻之高遠無極眼瞀精絶故蒼蒼然也
譬之旁望遠道之黄山而皆青俯察千仞之㴱谷而窈
黑夫青非眞色而黑非有體也晉書天/文上
一陶能作萬器終無有一器能作陶者能害陶者一道
能作萬物終無有一物能作道者能害道者闗尹子/一宇篇
[001-17a]
寒暑溫涼之變如瓦石之類置之火卽熱置之水卽寒
呵之卽溫吹之卽涼特因外物有去有來而彼瓦石實
無去來譬如水中之影有去有來所謂水者實無去來
闗尹子/二柱篇
形動不生形而生影聲動不生聲而生響無動不生無
而生有子/天瑞
有實而無乎處者宇也有長而無本剽者宙也有乎生
有乎死有乎出有乎入入出而無見其形是謂天門天
[001-17b]
門者無有也萬物出乎無有莊子庚/桑楚
灮曜問乎無有曰夫子有乎其無有乎灮曜不得問而
熟視其狀貌窅然空然終日視之而不見聽之而不聞
摶之而不得也灮曜曰至矣其孰能至此乎予能有無
矣而未能無無也莊子知/北遊
夫無形者物之大祖也無音者聲之大宗也其子為灮
其孫為水皆生於無形乎夫灮可見而不可握水可循
而不可毁故有像之類莫尊於水淮南子/原道訓
[001-18a]
夫秋豪之末淪於無間而復歸於大矣蘆苻之厚通於
無
而復反於敦龎若夫無秋豪之微蘆苻之厚四達
無境通於無圻而莫之要御夭遏者其襲微重妙挺挏
萬物揣丸變化天地之間何足以論之淮南子/俶眞訓
有有者言萬物摻參/落根莖枝葉青蔥苓蘢萑委/蔰戸/
炫煌蠉飛蝡動蚑行喙息可切循把握而有數量有無
者視之不見其形聽之不聞其聲捫門/之不可得也望
之不可極也諸與扈冶浩浩瀚汗/瀚不可隱儀揆度而
[001-18b]
通灮耀者淮南子/俶眞訓
夫木之死也青青去之也夫使木生者豈木也猶充形
者之非形也故生生者未嘗死也其所生則死矣化物
者未嘗化也其所化則化矣淮南子/精神訓
無形生有形故為物大祖也無音生有音故為聲大宗
也淮南子原/道訓解
無為之本則無畱於一象無係於一味故能為形氣之
主動必由之張湛註/子天瑞
[001-19a]
夫道之而無語名之而無名視之而無形聽之而無聲
則道之全焉故能昭音響而出氣物包形神而章灮影
𤣥以之黑素以之白矩以之方規以之圓圓方得形而
此無形白黑得名而此無名也張湛註/子天瑞
道者涵乾括坤其本無名論其無則影響猶為有焉論
其有則萬物猶為無焉隷首不能計其多少離朱不能
察其髣髴吳札晉野竭聰不能尋其音聲乎窈㝠之内
狶猪疾走不能迹其兆朕乎宇宙之外抱朴子内/篇道意
[001-19b]
如鳥出巢如蛇出穴由其尚有故無所不之何氏語林/文學魏書
恍惚之數生於毫釐毫釐之數起於度量千之萬之可
以益大黄帝素問内經/靈蘭秘典論
無形附有形有形為之宅有形附無形無形為之主金/庭
無為/妙經
譬如畵師以衆雜彩畵作衆像若男若女若牛若馬凡
夫无知見之則生男女等相畵師了知无有男女海空/智藏
經持/誠品
[001-20a]
譬如根眼開時見色閉時无見海空智藏/經哀歎品
譬如影灮雖可顯說而無實法可令執取雖無可執取
而有所顯照波羅蜜多經/五百九十六
譬如呼響因於山谷及音聲起無有形狀不可覩見亦
無分别而能隨逐一切語言大方廣佛蕐嚴/經卷五十一
知有非實如陽焰水知實非無如火性生金剛三昧/經卷下
如灰覆火豈得稱無若闇尋聲當知必有辯正論/卷七
倚伏
[001-20b]
九三无平不陂无往不復艱貞无咎易泰/
城復于隍其命亂也易泰/
初九悔亾喪馬勿逐自復易暌/
若四月純陽用事陰在其中靡草死也十月純陰用事
陽在其中薺麥生也周易正/義賁
水激則旱兮矢激則遠萬物囘薄兮振蕩相轉史記賈/生傳
成敗之轉譬若糾墨史記南越/尉佗傳論
陽降陰升一㬱一興流而為川滯而為陵禍不可攘福
[001-21a]
不可徵晉書摰/虞傳
夫明晦迭來屯平代有南齊書海/陵王本紀
晦為明始亂實治基魏書出/帝紀
宋人有好行仁義者三世不懈家無故黑牛生白犢以
問孔子孔子曰此吉祥也以薦上帝居一年其父無故
而盲其牛又復生白犢其父又復令其子問孔子其子
曰前問之而失明又何問乎父曰聖人之言先迕後合
其事未究姑復問之其子又復問孔子孔子曰吉祥也
[001-21b]
復敎以祭其子歸致命其父曰行孔子之言也居一年
其子又無故而盲其後楚攻宋圍其城民易子而食之
析骸而炊之丁壯者皆乘城而戰死者大半此人以父
子有疾皆免及圍解而疾俱復子/說符
嶢山崩而薄落之水涸區冶生而淳鈎之劒成紂為無
道左強在側太公竝世故武王之功立由是觀之利害
之路禍福之門不可求而得也淮南子/覽冥訓
有榮蕐者必有憔悴有羅紈者必有麻蒯淮南子/說林訓
[001-22a]
塞上之人有善術者馬無故亾而入胡人皆弔之其父
曰此何遽不為福乎居數月其馬將胡駿馬而歸人皆
賀之其父曰此何遽不能為禍乎家富良馬其子好騎
墮而折其髀人皆弔之其父曰此何遽不為福乎居一
年胡人大入塞丁壯者引弦而戰近塞之人死者十九
此獨以跛之故父子相保故福之為禍禍之為福化不
可極深不可測也淮南子/人間訓
禍與福同門利與害為鄰非神聖人莫之能分淮南子/人間訓
[001-22b]
貞良而亾先人餘殃猖蹶而活先人餘烈說苑/談叢
天地之道極則反滿則損五采曜眼有時而渝茂木豐
草有時而落物有盛衰安得自若說苑/談叢
天將與之必先苦之天將毁之必先累之說苑/談叢
有奇福者必有奇禍有甚美者必有甚惡列女傳周列/國晉羊叔姬
盛中後跌衰者復掇盈滿或毁疾羸肥腯焦氏易林/遯之坎
利端始萌害漸亦芽速速方轂夭夭是加欲豐其屋乃
蔀其家蔡中郎/集釋誨
[001-23a]
豈覺崇朁之相為首尾哀樂之相為朝暮抱朴子外/篇知止
昔宋人有白犢之祥而有失明之禍雖有失明之禍以
至獲全之福北叟有胡馬之利卒有奔墜之患雖有奔
墜之患以至保身之福劉子/禍福
禍福同根妖祥共域劉子/禍福
人皆愛少而惡老重榮而輕悴故簪珥英蕐而焚灰枯
朽莫識枯朽生於英蕐英蕐歸於枯朽劉子/言苑
禍福相為表裏如糾繩索相附㑹也前漢書註/賈誼傳
[001-23b]
得固易失榮難久恃膏以明自煎人以財興累李善注/文選阮
嗣宗詠/懷詩
春秋相代若環之無端天道常也譬如天馬本出西北
忽由東道況富之與貧貴之與賤易至乎李善注文選/阮嗣宗詠懷
詩/
福為禍始禍作福階天地盈虚寒暑周廻文選盧諶/贈劉琨詩
休咎相乘躡飜覆若波瀾文選陸機/君子行
禍福相轉利害相生如循環而運丸耳其作不可見其
[001-24a]
端不可覺意林/唐子
一宅同姓相代或吉或凶一官同姓相代或遷或免成
康居之而興幽厲居之而衰吉凶興衰在人不由宅矣
意林潛/夫論
董生有云弔者在門賀者在閭言有憂則恐懼敬事敬
事則必有善功而福至也又曰賀者在門弔者在閭言
受福則驕奢驕奢則禍至故弔隨而來藝文類聚人/部鑒誡書
蓋聞市朝遷貿山川悠遠是以狐兎所處由來建始之
[001-24b]
宮荆棘參天昔日長洲之苑文苑英蕐/庾信連珠
夫否終斯泰屯極則亨若日月之廻環猶陰陽之報復
文苑英蕐徐/陵邊防上書
阮嗣宗蘇門歌曰日沒不周西月出丹淵中陽精蔽不
見陰灮代為䧺亭亭在須臾厭厭將復隆富貴俯仰間
貧賤何必終困學紀聞卷/十三攷史
利為福始利與害同門福為禍先禍與福同鄰道德經/四子集
解/
[001-25a]
譬如有人閉在暗室眼無所見復有異人曾受苦惱作
是思惟此人受苦甚為可愍若不得脱是人必死以火
與之令得少明時暗室人見火歡喜心得安穩爾時彼
火以少因縁熾然火焰燒彼暗室爾時彼人被燒而死
僧伽吒/經卷三
夫貴賤靡恒貧富無定譬水火更王寒暑遞來法苑珠/林卷二
十/三
相須
[001-25b]
剛柔分動不溷乃明雷電竝合不亂乃章王弼注/易噬嗑
子夏傳云地得水而柔水得地而流故曰比周易音/義比
彼廻風從上下谷風未與相扶謂之為頽若谷風既與
相扶而上則為焱不復為頹也毛詩正/義谷風
方祗體安儷乾儀而合德圓舒循晷配羲曜以齊明故
知陽爍陰凝萬物假其陶鑄火炎水潤六氣由其調理
晉書恭思/褚皇后傳
金木水火土其勢相害其道相待故至寒傷物无寒不
[001-26a]
可至暑傷物无暑不可文子/自然
天不發其陰則萬物不生地不發其陽則萬物不成天
圓地方道在中央淮南子/天文訓
正月失政七月涼風不至二月失政八月雷不藏三月
失政九月不下霜四月失政十月不凍五月失政十一
月蟄蟲冬出其鄉六月失政十二月草木不脱七月失
政正月大寒不解八月失政二月雷不發九月失政三
月春風不濟十月失政四月草木不實十一月失政五
[001-26b]
月下雹霜十二月失政六月五穀疾狂淮南子/時則訓
以水和土以土和火以火化金以金治木木復反土五
行相治所以成器用淮南子/地形訓
川竭而谷虚丘夷而淵塞脣竭而齒寒河水之㴱其壤
在山淮南子/說林訓
金與水二氣相資父子之謂京氏易/傳訟中
一晝一夜然後作一日一陰一陽然後生萬物太𤣥經/𤣥圖
朗月竝衆星日出擅其明冬寒地為裂春和草木榮陽
[001-27a]
德雖暜濟非陰亦不成藝文類聚/天部星詩
一晝一夜成一日一男一女成一室意林風/俗通
譬如木牀離木无牀離牀无木海空智藏/經哀歎品
陽不獨王以陰為得陰不獨王以陽為得亦如冬以溫
暖為德夏以涼冷為德男以女為德女以男為德之義
黄帝宅/經上
譬如泥瓶泥與瓶合泥滅瓶成而是泥相終不名瓶瓶
雖非泥不餘處來以泥因縁而生是瓶海空智藏/經哀歎品
[001-27b]
相禪
日往則月來月往則日來日月相推而明生焉寒往則
暑來暑往則寒來寒暑相推而歲成焉易繫辭/下傳
三心五噣四時更見毛詩小/星注
陰陽協氣而代謝寒暑隨時而推移晉書成/公綏傳
夫天地一險一易若鼔之有揨擿擋則擊管子/宙合
朱明長贏不能盡其所以為溫也必隨之以揫斂之氣
而為秋𤣥武沍陰不能盡其所以寒也必隨之以敷榮
[001-28a]
之氣而為春孰為此者天也天且不可以盡而況人乎
子華子/執中
將來者進成功者退已用則賤當時則貴太𤣥經/太𤣥文
萬物㒺乎北直乎東蒙乎南酋乎西冥乎北故㒺者有
之舍也直者文之素也蒙者亾之主也酋者生之府也
冥者明之藏也太𤣥經/太𤣥文
春榮秋落四時所以迭代金行水流五德所以互序藝/文
類聚帝王部/陳武帝表
[001-28b]
日沒不周西月出丹淵中陽精蔽不見陰灮代為雄何/氏
語林言志/魏氏春秋
四時更運功成則移道德/經注
譬如花果花生无果果生无花海空智藏/經問病品
如彼水上泡一生而一滅中陰經/卷下
循環三界内猶如汲井輪佛說身觀/經當九
譬如雞生卵卵生雞從卵生卵從雞生雞人生死亦如
是無有絶時那先比丘/經卷中
[001-29a]
去而復生如火燄之連出來而更逝若水波之續轉集/沙
門不應拜俗等/事卷二○冠二
至大
時有俊風俊者大也大風南風也何大於南風也曰合
冰必於南風解冰必於南風生必於南風收必於南風
故大之也大戴禮記/夏小正
樸至大者無形狀道至眇者無度量故天之圓也不得
規地之方也不得矩淮南子/齊俗訓
[001-29b]
夫天地之施化也嘔之而生吹之而落豈此契契哉故
凡可度者小也可數者少也至大非度之所能及也至
衆非數之所能領也故九州不可頃畞也八極不可道
里也太山不可丈尺也江海不可斗斛也故大人者與
天地合德日月合明鬼神合靈四時合信淮南子/泰族訓
包裹天地陶冶萬物大通混冥㴱閎廣大不可為外析
毫剖芒不可為内無環堵之宇而生有無之根淮南子/俶眞訓
鯤鵬方之猶蚊蚋蚤蝨耳則太虚之所受亦奚所不容
[001-30a]
哉張湛注/子陽問
雖有至明而有形者不可畢見焉雖禀極聰而有聲者
不可盡聞焉雖有大章竪亥之足而所常履者未若所
不履之多雖有禹益齊諧之識而所識者未若所不識
之衆也抱朴子内/篇論仙
天稱其高者以無不覆地稱其廣者以無不載日月稱
其明者以無不照江海稱其大者以無不容文選曹植/求通表
挹朝夕之池者無以測其淺㴱仰蒼蒼之色者不足知
[001-30b]
其遠近文選王
頭/陀寺碑文
夫九蒼之高迅羽不能尋其巓四溟之深幽鱗不能測
其底廣文選阮嗣/宗荅伏義書
天不可階而升地不可尺寸而度太平御覽/地部地上
且夫陰陽者有名而無形故數之可十離之可百散之
可千推之可萬黄帝素問靈樞/經陰陽繫日月
大海虚谷百川競凑至道寥廓萬物歸之道德經註/疏卷三
夫道不為萬物而生春萬物感春炁而自生秋不為萬
[001-31a]
物而殺萬物感秋炁而自殺其為生也不恃其恩不求
其報故其恩大矣其為殺也不恃其威不求其懼其威
大矣天機經/蠢然
譬如虚空無有邊際不可思議金剛三昧/經卷下
又如空中種種色相現增現減而此虚空無增無減佛/說
佛地經/卷五
至神
其受命也如嚮无有遠近幽深遂知來物易上/繫
[001-31b]
神也者妙萬物而為言者也動萬物者莫疾乎雷撓萬
物者莫疾乎風燥萬物者莫熯乎火說萬物者莫說乎
澤潤萬物者莫潤乎水易說/卦傳
靁出地奮震驚百里山出雲雨以潤天下毛詩殷/其靁
且夫天地為罏兮造化為工陰陽為炭兮萬物為銅合
散消息兮安有常則千變萬化兮未始有極史記賈/生傳
一在而不可見道在而不可專切譬于淵其㴱不測凌
凌乎泳澹波而不竭鶡冠子/能天
[001-32a]
天地未剖陰陽未判四時未分萬物未生注然平靜寂
然清澄莫見其形若灮燿之問於無有退而自失也曰
予能有無而未能無無也及其為無無至妙何從及此
哉淮南子/俶眞訓
崑崙之丘或上倍之是謂涼風之山登之而不死或上
倍之是謂縣圃登之乃靈能使風雨或上倍之乃維上
帝登之乃神是謂大帝之居淮南子/地形訓
寒不能生寒熱不能生熱不寒不熱能生寒熱故有形
[001-32b]
出於無形未有天地能生天地者也淮南子/說山訓
卜者操龜筮者端策以問於數安所問之哉淮南子/説林訓
夫鬼神視之無形聽之無聲然而郊天望山川禱祠而
求福雩禜而請雨卜筮而決事淮南子/泰族訓
雖乗雲附景不足以比速晨鳧失羣不足以喻疾文選/海賦
注/
疾雷不及塞耳疾電不暇掩目埤雅天/道門雷
山川石水井竈洿池猶有精氣人身之中亦有魂魄況
[001-33a]
天地為物物之大者於理當有精神有精神則宜賞善
罰惡但其體大網疏不必機發而應耳太平御覽/妖異部精
道無始故迎之不見其首道無終故隨之不見其後道/德
經註疏/卷二
弧弓為射非弦而不能發天之為射無弓必中道德經/四子集
解/
譬彼虚空無有動住無起無作無彼無此金剛三昧/經卷上
譬如呼響於善惡聲無所是在亦無所受佛說魔逆/經手十
[001-33b]
譬如虚空本來不生不生故無滅滅無故無物可離故
名虚空力莊嚴三/昧經卷下
至虚
天地之道其猶鼓籥以虚為德自近及遠者也後漢書/郎顗
傳/
天地之間其猶橐籥乎虚而不屈動而愈出老子/虚用
水可析可合精無人也火因膏因薪神無我也闗尹子/四符篇
於穆無窮變無形像優游委縱如響之與景淮南子/原道訓
[001-34a]
在於小則忘於大在於中則忘於外在於上則忘於下
在於左則忘於右無所不充則無所不在是故貴虚者
毫末為宅也淮南子/原道訓
天無情於生死則不可以情而憾怨故暄然而春榮蕐
者不謝悽然而秋凋零者不憾劉子/言苑
太素之前幽清寂寞不可為象惟虚惟無蓋道之根也
藝文類聚/天部上天
[001-34b]
喻林卷一
欽定四庫全書
喻林卷一 明 徐元太 撰
造化門一/
天道
鼓之以雷霆潤之以風雨日月運行一寒一暑易繫辭/上傳
雷以動之風以散之雨以潤之日以晅之易說/卦傳
萬物尊天而貴風雨所以尊天者為其莫不受命焉也
所以貴風雨者為其莫不待風而動待雨而濡也若使
[001-1b]
萬物釋天而更有所受命釋風而更有所仰動釋雨而
更有所仰濡則無為尊天而貴風雨矣管子版/法解
天者誠其日德也日誠出誠入南北有極故莫弗以為
法則天者信其月刑也月信死信生終則有始故莫弗
以為政天者明星其稽也
星不亂各以序行故小大莫弗以章天者因時其則也四時當名代而不干故莫
弗以為必然天者一法其同也前後左右古今自如故
莫弗以為常鶡冠子/王鈇
[001-2a]
天之處高其聽卑其目芒其視察賈子/耳痺
四時者天之吏也日月者天之使也星辰者天之期也
虹霓彗星者天之忌也淮南子/天文訓
天道者無私就也無私去也能者有餘拙者不足順之
者利逆之者凶譬如隋侯之珠和氏之璧得之者富失
之者貧淮南子/覽冥訓
夫至明者其照無疆至晦者其暗無疆春秋繁/露奉本
夫本末相兼猶手背之相包一身和則百節皆適天道
[001-2b]
順則本末俱暢郭子註/莊天地
春秋漢合孳曰強幹弱流天之道李善註文/選兩都賦
使星司夜月司時猶使雞司晨也藝文類聚/天部月
斗極天之中也言天者必擬之人故自臍以下人之陰
也自極以北天之隂也太平御覽/天部下
日月若懸璧五星若編珠初學記天/部星註
天有四時五行日月相推寒暑迭代其轉運也和而為
雨怒而為風散而為露亂而為霧凝而為霜雪立為蚿
[001-3a]
此天地之常數也若四時失運寒暑乖違則五緯盈縮星辰錯行日月薄蝕彗孛流飛此天地之色診也法/苑
珠林卷/六十三
形氣
天形穹隆如雞子幕其際周接四海之表浮於元氣之
上譬如覆奩以抑水而不没者氣充其中故也晉書天/文上
虹霓也雲霧也風雨也四時也此積氣之成乎天者也
山嶽也河海也金石也水火也此積形之成乎地者也
[001-3b]
知積氣也知積塊也奚謂不壞夫天地空中之一細物
有中之最巨者
子/天瑞清陽者薄靡而為天重濁者凝滯而為地清妙之合專
易重濁之凝竭難故天先成而地後定淮南子/天文訓
天地之間有陰陽之氣常漸人者若水常漸魚也所以
異於水者可見與不可見耳其澹澹一也然則人之居
天地之間其猶魚之離水一也春秋繁露/如天之為
山猶人之有骨節也水猶人之有血脉也王充論衡/祀義篇
[001-4a]
地以名山為輔佐石為之骨川為之脉草木為之毛土
為之肉三尺以上為糞三尺以下為地博物/志
夫天者統元氣焉非止蕩蕩蒼蒼之謂也地者統元形
焉非止山川丘陵之謂也人者統元識焉非止圓首方
足之謂也文中子/立命
宋均曰渾渾混混雞卵未分也李善註文/選江賦
元氣周行終始無已如水之流不得獨處李善註文/選幽通賦
衆星累累如連貝江河四海如衣帶李善註文選陸士/衡贈顧公眞詩
[001-4b]
地常動不止而人不知譬如閉舟而行不覺舟之運也
李善註文選張/茂先勵志詩
日薄星廻穹天所以紀物山盈川沖后土所以播氣文/選
陸士衡/演連珠
夫地有形而天無體譬如火焉煙在上灰在下也太平/御覽
天部/下
造化權輿以為東方之氣風也故凍非東風不能解湛
非東風不能溢埤雅天/道門風
[001-5a]
風經曰調暢祥和天之喜氣也折揚奔厲天之怒氣也
埤雅天/道門風
仰觀天形如車蓋衆星纍纍如連貝初學記天/部星註
土精為石石氣之核也氣之生石猶人筋絡之生爪牙
也初學記/地部石
日處君而盈度月象臣而虧傍雲逶迤而上布星離離
以舒灮初學記文/部文字
夫土地皆有形名而人莫察焉有龜龍體有鱗鳳貌有
[001-5b]
弓弩勢有斗升象有張舒形有塞閉容有隱眞之安有
累卵之危有膏腴之利有塉埆之害事類賦地/部地註
地東西為緯南北為經山為積德川為積刑高者為生
下者為死丘陵為牡川谷為牝事類賦地/部地註
天不足西北地不足東南西北為天門東南為地戸天
門無上地戸無下玉海天文/天文書上
昔者周公問於商高曰夫天不可階而升地不可得尺
寸而度請問數安從出商高曰數之法出於圓方玉海/天文
[001-6a]
天文/書上
岐伯曰言天者求之本言地者求之位言人者求之氣
交帝曰何謂氣交岐伯曰上下之位氣交之中人之居
也故曰天樞之上天氣主之天樞之下地氣主之氣交
之分人氣從之萬物由之此之謂也黄帝素問内經/六微旨大論
易稱天𤣥蓋取幽㴱之名莊說蒼天近在遠望之色於
是野人信明謂旻青如碧儒士據典謂乾黑如漆青黑
誠異乖體是同儒野雖殊不知是一法苑珠/林卷二
[001-6b]
流行
闔戸謂之坤闢戸謂之乾一闔一闢謂之變往來不窮
謂之通易繫辭/上傳
鳥獸俄呦呦俄旬旬俄逃逃草木俄茁茁俄停停俄蕭
蕭天地不能畱聖人不能繫有運者存焉爾闗尹子/八籌
鬻熊曰運轉亡已天地宻移疇覺之哉列子/天瑞
雜乎芒芴之間變而有氣氣變而有形形變而有生今
又變而之死是相與為春秋冬夏四時行也莊子/至樂
[001-7a]
鈞旋轂轉周而復匝淮南子/原道訓
日出暘谷入於虞淵莫知其動須臾之間俛人之頸淮/南
子說/林訓
陽陰之時雖異二體常存猶如一鼎之水而未加火純
陰也加火極熱純陽也純陽則無陰氣息火水寒則更
陰矣純陰則無陽氣加火水熱則更陽矣春秋繁露/雨雹對
三統者天地人之始道之大綱也五行者品物之宗也
道以三興德以五成故三皇五帝三王五伯至道不遠
[001-7b]
三五復反譬右循連鐶順鼎耳窮則反本終則復始也
風俗通/五伯
雷風炫煥與物時行太𤣥經/𤣥圖
日有南有北月有徃有來日不南不北則無冬無夏月
不往不來則望晦不成太𤣥經/太𤣥告
夫地之有百川也猶人之有血脉也血脉流行泛揚動
靜自有節度百川亦然其朝夕往來猶人之呼吸氣出
入也王充論衡/書虚篇
[001-8a]
星宿之相次如歲月之相襲新故相易周而復始太𤣥/經第
六養/解
夫五行四時佐天地造物者也然水火相踐金木相代
而共成陶鈞之致春秋異候寒暑繼節而俱濟一歲之
功李善註文選陸/士衡演連珠
剖而為二判而為五或為白黑或為水火或為酸鹹或
為徵羽道德經指/歸卷八
生剋
[001-8b]
露雖湛湛然見陽則乾毛詩湛/露註
五行四時十二月還相為本也五聲六律十二管還相
為宫也五味六和十二食還相為質也五色六章十二
衣還相為質也禮記/禮運
譬如火斜照水日斜照鏡則水鏡之灮㫄照他物若使
鏡正當日水正當火則水鏡之灮不能有照日之奪月
亦猶是也春秋正義/桓公三年
惟火之為物能鎔金而銷之能燔木而燒之關尹子/四符篇
[001-9a]
鍊土生木鍊木生火鍊火生雲鍊雲生水鍊水反土鍊
甘生酸鍊酸生辛鍊辛生苦鍊苦生鹹鍊鹹反甘變宮
生徵變徵生商變商生羽變羽生角變角生宮淮南子/地形訓
金勝木者非以一刃殘林也土勝水者非以一墣塞江
也淮南子/說林訓
夫大生小多生少天之道也故丘阜不能生雲雨涔水
不能生魚鼈者小也牛馬之氣蒸生蟣虱蟣虱之氣蒸
不能生牛馬故化生於外非生於内也淮南子/泰族訓
[001-9b]
凡天地之物乘以其泰而生厭於其勝而死四時之變
是也故冬之水氣東加於春而木生乘其泰也春之生
西至金而死厭於勝也生於木者至金而死生於金者
至火而死春之所生而不得過秋秋之所生不得過夏
天之數也春秋繁露/天地之行
金木交刑水火相敵休廢於時吉凶生焉京氏易/傳隨上
陰陽死于位生于時死于時生于位進退不可詰正盛
則衰來正衰則盛來京氏易/傳渙中
[001-10a]
剛柔相傷火爛銷金焦氏易林/大壯之遯
五生不相殄五克不相逆不相殄乃能相繼也不相逆
乃能相治也相繼則父子之道也相治則君臣之寶也
太𤣥經/太𤣥吿
水之於火氣志交通然相克害不可其器隔以釡鼎太/𤣥
經第三/親解
火近於水水則焦遠於水火則炎熾焱怒太𤣥經第/四迎解
緯書曰火鑠金鵲啄蝟爾雅/翼彚
[001-10b]
水火相息而更用事猶王者受命改正朔易服色玉海/周易
鄭康/成注
周髀云日猶火月猶水火則外灮水則含景故月灮生
於日所照魄生於日所蔽當日則灮盈就日則明盡玉/海
天文天/文圖
木得金而伐火得水而滅土得木而達金得火而缺水
得土而絶萬物盡然不可勝竭黄帝素問内經/寳命全形論
此五陰滅彼五陰生譬如燈明燈生闇滅燈滅闇生海/空
[001-11a]
智藏經/哀歎品
復有風輪名為遍霔刼火燒時暜於世界降霔大雨復
有風輪名為乾竭刼水漂時能令彼水悉皆枯涸大寶/積經
卷八/十五
如水得增上力滅火火得增上力則消水乃至草木各
有相害大智度論/卷六十八
如水能滅火火不自滅火大智度論/卷七十
土資水澤金由火煎高僧傳/十讚
[001-11b]
消息
天地不變不能通氣五行迭終四時更廢君臣取象變
節相移能消者息必專者敗此其變易也周易正/義序
天有時以生有時以殺草木有時以生有時以死石有
時以泐水有時以凝有時以澤此天時也周禮考/工記
詩曰高岸為谷㴱谷為陵三后之姓於今為庶左傳昭/公三十
二/年
臣聞峻高者隤茂葉者摧日中則移月滿則虧四時不
[001-12a]
竝盛五行不俱馳陰陽更倡氣有盛衰故溢堤之水不
淹其量熻乾之火不復其熾水靜則無漚瀴之怒火消
則無熹毛之熱吳越春秋句/踐歸國外傳
天不足西北星辰西北移地不足東南以海為池日中
必移月滿必虧史記日/者傳
衝風之衰不能起毛羽彊弩之末力不能入魯縞夫盛
之有衰猶朝之必莫也前漢書韓/安國傅
夫白日登天運景萬里無物不照及其入地一炭之灮
[001-12b]
不可得見三五盈月清耀燭夜可以遠望及其在晝明
不如鏡魏志管/輅傳注
道有隆窳物有興廢有聲有寂有灮有翳朱陽否於素
秋𤣥陰抑於孟春羲和逝而望舒係運氣匿而耀靈陳
蜀志郤/正傳
天道不常盛寒暑更進退蜀志郤/正傳註
道㒺隆而不殺物無盛而不衰晉書曹/攄傳
有始有終天地之經自非三灮誰能不零晉書左/貴嬪傳
[001-13a]
且物極則虧禍盈而覆者天之道也晉書馮/跋記
天之道其猶張弓乎高者抑之下者舉之有餘者損之
不足者與之天之道損有餘而補不足老子/天道
庳者隆之因虧者成之漸子華子/執中
凡一氣不頓進一形不頓虧亦不覺其成不覺其虧亦
如人自生至老貌色智態無日不異皮膚爪髮隨生隨
落非嬰孩時有停而不易也
子/天瑞物損於彼者盈於此成於此者虧於彼
子/天瑞[001-13b]
陰極則陽來陰消則陽長衰則退盛則戰京氏易/傳坤中
夫李梅實多者來年為之衰新穀熟者舊穀為之虧自
天地不能兩盈而況於人事乎故利於彼者必耗於此
猶陰陽之不竝曜晝夜之有長短也鹽鐵論/非鞅
江河之溢不過三日飄風㬥雨須臾而畢說苑/談叢
黑龍吐灮使陰復陽焦氏易林/否之小過
㴱谷為陵衰者復興焦氏易林/明夷之比
日月運行一寒一暑榮灮赫赫不可得保焦氏易林/中孚之晉
[001-14a]
次六月闕其博不如開明于西測曰月闕其博明始退
也太𤣥經/第一中
上九陵崢岸峭陁詩是/切測曰陵崢岸峭陁鋭極必崩也
太𤣥經/第二鋭
數多者見貴而實索數少者見賤而實饒太𤣥經/𤣥圖
晝數多夜數少象月闚而日溢君行灮而臣行滅君子
道全小人道缺太𤣥經/𤣥圖
日一南而萬物死日一北而萬物生斗一北而萬物虚
[001-14b]
斗一南而萬物盈太𤣥經/𤣥攡
四時之序節滿卽謝五行之性功成必退故陽極而陰
降陰極而陽升日中則昃月盈則虧此天之常道也勢
積則損財聚必散年盛返衰樂極還悲此人之恒也劉/子
誡/盈
木落歸本水流歸末故水利在亥木利在辰盛衰各得
其所故樂也前漢書註/京房傳
人之觀火聽雷謂其盈實終以天收雷聲地藏火熱則
[001-15a]
為虚無言極盛者亦滅亾也前漢書註/揚䧺傳
太公曰春道生萬物榮秋道成萬物零李善註文選應/休璉與曹長思
書/
一闔一開兩儀之迹一沖一溢懸象之節渙沍期於寒
暑凋蔚要乎春秋補文選郭/璞客傲
若飄風不終朝兮驟雨不終日雷隆隆而輒息兮火猶
熾而速滅自夫物有盛衰兮況人事之所極廣文選揚/子雲太𤣥
賦/
[001-15b]
月盈則沖華不再繁廣文選魏文/帝丹霞蔽日
日發星廻昊天無以爽其節山盈川沖厚地不能虧其
度藝文類聚職/官部司空表
四運忽其代序兮萬物紛以廻薄覽蕐蒔之時育兮察
盛衰之所託感冬索而春敷嗟夏茂而秋落初學記歲/時部秋
天地極則反盈則損日月是也日中則移月滿則虧而
況於人乎道德經四/子集解
是以日中而昃月滿而缺四時變化一消一息高山之
[001-16a]
下必有㴱谷大泉之流必有激波爍金湯石存于凝冰
裂地之端陰陽所成道德經指/歸卷十三
炎極則涼理之恒數物壯則老其義必然道德經註/疏卷三
江河之枯竭兮水流注于海叅同契三/相類上篇
三千三百年為小陽九小百六九千九百年為大陽九
大百六天厄謂之陽九地虧謂之百六靈寶自/然妙經
大海江河猶有枯竭萬仞大魚曝脊在外出曜經一/無常品
有無
[001-16b]
凡動息則靜靜非
動者也語息則黙黙非語者也然則天地雖大富有萬物雷動風行運化萬變寂然至
無是其本矣王弼註/易復
天了無質仰而瞻之高遠無極眼瞀精絶故蒼蒼然也
譬之旁望遠道之黄山而皆青俯察千仞之㴱谷而窈
黑夫青非眞色而黑非有體也晉書天/文上
一陶能作萬器終無有一器能作陶者能害陶者一道
能作萬物終無有一物能作道者能害道者闗尹子/一宇篇
[001-17a]
寒暑溫涼之變如瓦石之類置之火卽熱置之水卽寒
呵之卽溫吹之卽涼特因外物有去有來而彼瓦石實
無去來譬如水中之影有去有來所謂水者實無去來
闗尹子/二柱篇
形動不生形而生影聲動不生聲而生響無動不生無
而生有
子/天瑞有實而無乎處者宇也有長而無本剽者宙也有乎生
有乎死有乎出有乎入入出而無見其形是謂天門天
[001-17b]
門者無有也萬物出乎無有莊子庚/桑楚
灮曜問乎無有曰夫子有乎其無有乎灮曜不得問而
熟視其狀貌窅然空然終日視之而不見聽之而不聞
摶之而不得也灮曜曰至矣其孰能至此乎予能有無
矣而未能無無也莊子知/北遊
夫無形者物之大祖也無音者聲之大宗也其子為灮
其孫為水皆生於無形乎夫灮可見而不可握水可循
而不可毁故有像之類莫尊於水淮南子/原道訓
[001-18a]
夫秋豪之末淪於無間而復歸於大矣蘆苻之厚通於
無
而復反於敦龎若夫無秋豪之微蘆苻之厚四達無境通於無圻而莫之要御夭遏者其襲微重妙挺挏
萬物揣丸變化天地之間何足以論之淮南子/俶眞訓
有有者言萬物摻參/落根莖枝葉青蔥苓蘢萑委/蔰戸/
炫煌蠉飛蝡動蚑行喙息可切循把握而有數量有無
者視之不見其形聽之不聞其聲捫門/之不可得也望
之不可極也諸與扈冶浩浩瀚汗/瀚不可隱儀揆度而
[001-18b]
通灮耀者淮南子/俶眞訓
夫木之死也青青去之也夫使木生者豈木也猶充形
者之非形也故生生者未嘗死也其所生則死矣化物
者未嘗化也其所化則化矣淮南子/精神訓
無形生有形故為物大祖也無音生有音故為聲大宗
也淮南子原/道訓解
無為之本則無畱於一象無係於一味故能為形氣之
主動必由之張湛註
/子天瑞[001-19a]
夫道之而無語名之而無名視之而無形聽之而無聲
則道之全焉故能昭音響而出氣物包形神而章灮影
𤣥以之黑素以之白矩以之方規以之圓圓方得形而
此無形白黑得名而此無名也張湛註
/子天瑞道者涵乾括坤其本無名論其無則影響猶為有焉論
其有則萬物猶為無焉隷首不能計其多少離朱不能
察其髣髴吳札晉野竭聰不能尋其音聲乎窈㝠之内
狶猪疾走不能迹其兆朕乎宇宙之外抱朴子内/篇道意[001-19b]
如鳥出巢如蛇出穴由其尚有故無所不之何氏語林/文學魏書
恍惚之數生於毫釐毫釐之數起於度量千之萬之可
以益大黄帝素問内經/靈蘭秘典論
無形附有形有形為之宅有形附無形無形為之主金/庭
無為/妙經
譬如畵師以衆雜彩畵作衆像若男若女若牛若馬凡
夫无知見之則生男女等相畵師了知无有男女海空/智藏
經持/誠品
[001-20a]
譬如根眼開時見色閉時无見海空智藏/經哀歎品
譬如影灮雖可顯說而無實法可令執取雖無可執取
而有所顯照波羅蜜多經/五百九十六
譬如呼響因於山谷及音聲起無有形狀不可覩見亦
無分别而能隨逐一切語言大方廣佛蕐嚴/經卷五十一
知有非實如陽焰水知實非無如火性生金剛三昧/經卷下
如灰覆火豈得稱無若闇尋聲當知必有辯正論/卷七
倚伏
[001-20b]
九三无平不陂无往不復艱貞无咎易泰/
城復于隍其命亂也易泰/
初九悔亾喪馬勿逐自復易暌/
若四月純陽用事陰在其中靡草死也十月純陰用事
陽在其中薺麥生也周易正/義賁
水激則旱兮矢激則遠萬物囘薄兮振蕩相轉史記賈/生傳
成敗之轉譬若糾墨史記南越/尉佗傳論
陽降陰升一㬱一興流而為川滯而為陵禍不可攘福
[001-21a]
不可徵晉書摰/虞傳
夫明晦迭來屯平代有南齊書海/陵王本紀
晦為明始亂實治基魏書出/帝紀
宋人有好行仁義者三世不懈家無故黑牛生白犢以
問孔子孔子曰此吉祥也以薦上帝居一年其父無故
而盲其牛又復生白犢其父又復令其子問孔子其子
曰前問之而失明又何問乎父曰聖人之言先迕後合
其事未究姑復問之其子又復問孔子孔子曰吉祥也
[001-21b]
復敎以祭其子歸致命其父曰行孔子之言也居一年
其子又無故而盲其後楚攻宋圍其城民易子而食之
析骸而炊之丁壯者皆乘城而戰死者大半此人以父
子有疾皆免及圍解而疾俱復
子/說符嶢山崩而薄落之水涸區冶生而淳鈎之劒成紂為無
道左強在側太公竝世故武王之功立由是觀之利害
之路禍福之門不可求而得也淮南子/覽冥訓
有榮蕐者必有憔悴有羅紈者必有麻蒯淮南子/說林訓
[001-22a]
塞上之人有善術者馬無故亾而入胡人皆弔之其父
曰此何遽不為福乎居數月其馬將胡駿馬而歸人皆
賀之其父曰此何遽不能為禍乎家富良馬其子好騎
墮而折其髀人皆弔之其父曰此何遽不為福乎居一
年胡人大入塞丁壯者引弦而戰近塞之人死者十九
此獨以跛之故父子相保故福之為禍禍之為福化不
可極深不可測也淮南子/人間訓
禍與福同門利與害為鄰非神聖人莫之能分淮南子/人間訓
[001-22b]
貞良而亾先人餘殃猖蹶而活先人餘烈說苑/談叢
天地之道極則反滿則損五采曜眼有時而渝茂木豐
草有時而落物有盛衰安得自若說苑/談叢
天將與之必先苦之天將毁之必先累之說苑/談叢
有奇福者必有奇禍有甚美者必有甚惡列女傳周列/國晉羊叔姬
盛中後跌衰者復掇盈滿或毁疾羸肥腯焦氏易林/遯之坎
利端始萌害漸亦芽速速方轂夭夭是加欲豐其屋乃
蔀其家蔡中郎/集釋誨
[001-23a]
豈覺崇朁之相為首尾哀樂之相為朝暮抱朴子外/篇知止
昔宋人有白犢之祥而有失明之禍雖有失明之禍以
至獲全之福北叟有胡馬之利卒有奔墜之患雖有奔
墜之患以至保身之福劉子/禍福
禍福同根妖祥共域劉子/禍福
人皆愛少而惡老重榮而輕悴故簪珥英蕐而焚灰枯
朽莫識枯朽生於英蕐英蕐歸於枯朽劉子/言苑
禍福相為表裏如糾繩索相附㑹也前漢書註/賈誼傳
[001-23b]
得固易失榮難久恃膏以明自煎人以財興累李善注/文選阮
嗣宗詠/懷詩
春秋相代若環之無端天道常也譬如天馬本出西北
忽由東道況富之與貧貴之與賤易至乎李善注文選/阮嗣宗詠懷
詩/
福為禍始禍作福階天地盈虚寒暑周廻文選盧諶/贈劉琨詩
休咎相乘躡飜覆若波瀾文選陸機/君子行
禍福相轉利害相生如循環而運丸耳其作不可見其
[001-24a]
端不可覺意林/唐子
一宅同姓相代或吉或凶一官同姓相代或遷或免成
康居之而興幽厲居之而衰吉凶興衰在人不由宅矣
意林潛/夫論
董生有云弔者在門賀者在閭言有憂則恐懼敬事敬
事則必有善功而福至也又曰賀者在門弔者在閭言
受福則驕奢驕奢則禍至故弔隨而來藝文類聚人/部鑒誡書
蓋聞市朝遷貿山川悠遠是以狐兎所處由來建始之
[001-24b]
宮荆棘參天昔日長洲之苑文苑英蕐/庾信連珠
夫否終斯泰屯極則亨若日月之廻環猶陰陽之報復
文苑英蕐徐/陵邊防上書
阮嗣宗蘇門歌曰日沒不周西月出丹淵中陽精蔽不
見陰灮代為䧺亭亭在須臾厭厭將復隆富貴俯仰間
貧賤何必終困學紀聞卷/十三攷史
利為福始利與害同門福為禍先禍與福同鄰道德經/四子集
解/
[001-25a]
譬如有人閉在暗室眼無所見復有異人曾受苦惱作
是思惟此人受苦甚為可愍若不得脱是人必死以火
與之令得少明時暗室人見火歡喜心得安穩爾時彼
火以少因縁熾然火焰燒彼暗室爾時彼人被燒而死
僧伽吒/經卷三
夫貴賤靡恒貧富無定譬水火更王寒暑遞來法苑珠/林卷二
十/三
相須
[001-25b]
剛柔分動不溷乃明雷電竝合不亂乃章王弼注/易噬嗑
子夏傳云地得水而柔水得地而流故曰比周易音/義比
彼廻風從上下谷風未與相扶謂之為頽若谷風既與
相扶而上則為焱不復為頹也毛詩正/義谷風
方祗體安儷乾儀而合德圓舒循晷配羲曜以齊明故
知陽爍陰凝萬物假其陶鑄火炎水潤六氣由其調理
晉書恭思/褚皇后傳
金木水火土其勢相害其道相待故至寒傷物无寒不
[001-26a]
可至暑傷物无暑不可文子/自然
天不發其陰則萬物不生地不發其陽則萬物不成天
圓地方道在中央淮南子/天文訓
正月失政七月涼風不至二月失政八月雷不藏三月
失政九月不下霜四月失政十月不凍五月失政十一
月蟄蟲冬出其鄉六月失政十二月草木不脱七月失
政正月大寒不解八月失政二月雷不發九月失政三
月春風不濟十月失政四月草木不實十一月失政五
[001-26b]
月下雹霜十二月失政六月五穀疾狂淮南子/時則訓
以水和土以土和火以火化金以金治木木復反土五
行相治所以成器用淮南子/地形訓
川竭而谷虚丘夷而淵塞脣竭而齒寒河水之㴱其壤
在山淮南子/說林訓
金與水二氣相資父子之謂京氏易/傳訟中
一晝一夜然後作一日一陰一陽然後生萬物太𤣥經/𤣥圖
朗月竝衆星日出擅其明冬寒地為裂春和草木榮陽
[001-27a]
德雖暜濟非陰亦不成藝文類聚/天部星詩
一晝一夜成一日一男一女成一室意林風/俗通
譬如木牀離木无牀離牀无木海空智藏/經哀歎品
陽不獨王以陰為得陰不獨王以陽為得亦如冬以溫
暖為德夏以涼冷為德男以女為德女以男為德之義
黄帝宅/經上
譬如泥瓶泥與瓶合泥滅瓶成而是泥相終不名瓶瓶
雖非泥不餘處來以泥因縁而生是瓶海空智藏/經哀歎品
[001-27b]
相禪
日往則月來月往則日來日月相推而明生焉寒往則
暑來暑往則寒來寒暑相推而歲成焉易繫辭/下傳
三心五噣四時更見毛詩小/星注
陰陽協氣而代謝寒暑隨時而推移晉書成/公綏傳
夫天地一險一易若鼔之有揨擿擋則擊管子/宙合
朱明長贏不能盡其所以為溫也必隨之以揫斂之氣
而為秋𤣥武沍陰不能盡其所以寒也必隨之以敷榮
[001-28a]
之氣而為春孰為此者天也天且不可以盡而況人乎
子華子/執中
將來者進成功者退已用則賤當時則貴太𤣥經/太𤣥文
萬物㒺乎北直乎東蒙乎南酋乎西冥乎北故㒺者有
之舍也直者文之素也蒙者亾之主也酋者生之府也
冥者明之藏也太𤣥經/太𤣥文
春榮秋落四時所以迭代金行水流五德所以互序藝/文
類聚帝王部/陳武帝表
[001-28b]
日沒不周西月出丹淵中陽精蔽不見陰灮代為雄何/氏
語林言志/魏氏春秋
四時更運功成則移道德/經注
譬如花果花生无果果生无花海空智藏/經問病品
如彼水上泡一生而一滅中陰經/卷下
循環三界内猶如汲井輪佛說身觀/經當九
譬如雞生卵卵生雞從卵生卵從雞生雞人生死亦如
是無有絶時那先比丘/經卷中
[001-29a]
去而復生如火燄之連出來而更逝若水波之續轉集/沙
門不應拜俗等/事卷二○冠二
至大
時有俊風俊者大也大風南風也何大於南風也曰合
冰必於南風解冰必於南風生必於南風收必於南風
故大之也大戴禮記/夏小正
樸至大者無形狀道至眇者無度量故天之圓也不得
規地之方也不得矩淮南子/齊俗訓
[001-29b]
夫天地之施化也嘔之而生吹之而落豈此契契哉故
凡可度者小也可數者少也至大非度之所能及也至
衆非數之所能領也故九州不可頃畞也八極不可道
里也太山不可丈尺也江海不可斗斛也故大人者與
天地合德日月合明鬼神合靈四時合信淮南子/泰族訓
包裹天地陶冶萬物大通混冥㴱閎廣大不可為外析
毫剖芒不可為内無環堵之宇而生有無之根淮南子/俶眞訓
鯤鵬方之猶蚊蚋蚤蝨耳則太虚之所受亦奚所不容
[001-30a]
哉張湛注
/子陽問雖有至明而有形者不可畢見焉雖禀極聰而有聲者
不可盡聞焉雖有大章竪亥之足而所常履者未若所
不履之多雖有禹益齊諧之識而所識者未若所不識
之衆也抱朴子内/篇論仙
天稱其高者以無不覆地稱其廣者以無不載日月稱
其明者以無不照江海稱其大者以無不容文選曹植/求通表
挹朝夕之池者無以測其淺㴱仰蒼蒼之色者不足知
[001-30b]
其遠近文選王
頭/陀寺碑文夫九蒼之高迅羽不能尋其巓四溟之深幽鱗不能測
其底廣文選阮嗣/宗荅伏義書
天不可階而升地不可尺寸而度太平御覽/地部地上
且夫陰陽者有名而無形故數之可十離之可百散之
可千推之可萬黄帝素問靈樞/經陰陽繫日月
大海虚谷百川競凑至道寥廓萬物歸之道德經註/疏卷三
夫道不為萬物而生春萬物感春炁而自生秋不為萬
[001-31a]
物而殺萬物感秋炁而自殺其為生也不恃其恩不求
其報故其恩大矣其為殺也不恃其威不求其懼其威
大矣天機經/蠢然
譬如虚空無有邊際不可思議金剛三昧/經卷下
又如空中種種色相現增現減而此虚空無增無減佛/說
佛地經/卷五
至神
其受命也如嚮无有遠近幽深遂知來物易上/繫
[001-31b]
神也者妙萬物而為言者也動萬物者莫疾乎雷撓萬
物者莫疾乎風燥萬物者莫熯乎火說萬物者莫說乎
澤潤萬物者莫潤乎水易說/卦傳
靁出地奮震驚百里山出雲雨以潤天下毛詩殷/其靁
且夫天地為罏兮造化為工陰陽為炭兮萬物為銅合
散消息兮安有常則千變萬化兮未始有極史記賈/生傳
一在而不可見道在而不可專切譬于淵其㴱不測凌
凌乎泳澹波而不竭鶡冠子/能天
[001-32a]
天地未剖陰陽未判四時未分萬物未生注然平靜寂
然清澄莫見其形若灮燿之問於無有退而自失也曰
予能有無而未能無無也及其為無無至妙何從及此
哉淮南子/俶眞訓
崑崙之丘或上倍之是謂涼風之山登之而不死或上
倍之是謂縣圃登之乃靈能使風雨或上倍之乃維上
帝登之乃神是謂大帝之居淮南子/地形訓
寒不能生寒熱不能生熱不寒不熱能生寒熱故有形
[001-32b]
出於無形未有天地能生天地者也淮南子/說山訓
卜者操龜筮者端策以問於數安所問之哉淮南子/説林訓
夫鬼神視之無形聽之無聲然而郊天望山川禱祠而
求福雩禜而請雨卜筮而決事淮南子/泰族訓
雖乗雲附景不足以比速晨鳧失羣不足以喻疾文選/海賦
注/
疾雷不及塞耳疾電不暇掩目埤雅天/道門雷
山川石水井竈洿池猶有精氣人身之中亦有魂魄況
[001-33a]
天地為物物之大者於理當有精神有精神則宜賞善
罰惡但其體大網疏不必機發而應耳太平御覽/妖異部精
道無始故迎之不見其首道無終故隨之不見其後道/德
經註疏/卷二
弧弓為射非弦而不能發天之為射無弓必中道德經/四子集
解/
譬彼虚空無有動住無起無作無彼無此金剛三昧/經卷上
譬如呼響於善惡聲無所是在亦無所受佛說魔逆/經手十
[001-33b]
譬如虚空本來不生不生故無滅滅無故無物可離故
名虚空力莊嚴三/昧經卷下
至虚
天地之道其猶鼓籥以虚為德自近及遠者也後漢書/郎顗
傳/
天地之間其猶橐籥乎虚而不屈動而愈出老子/虚用
水可析可合精無人也火因膏因薪神無我也闗尹子/四符篇
於穆無窮變無形像優游委縱如響之與景淮南子/原道訓
[001-34a]
在於小則忘於大在於中則忘於外在於上則忘於下
在於左則忘於右無所不充則無所不在是故貴虚者
毫末為宅也淮南子/原道訓
天無情於生死則不可以情而憾怨故暄然而春榮蕐
者不謝悽然而秋凋零者不憾劉子/言苑
太素之前幽清寂寞不可為象惟虚惟無蓋道之根也
藝文類聚/天部上天
[001-34b]
喻林卷一