[097-1a] 
欽定四庫全書
羣書考索後集卷三十一
宋 章如愚 編
士門
天子學
陳禮書曰四代之學○虞則上庠下庠
王制曰有虞氏養國老於上庠養庶老於下庠
夏則東序西序
[097-1b]
王制曰夏后氏養國老於東序養庶老於西序
商則右學左學
王制曰商人養國老於右學養庶老於左學
周則東膠虞庠
東膠即東序也虞庠即上庠也
又有辟雍成均瞽宗之名
瞽宗即右學也或曰辟雍一曰成均○王制曰周
人養國老於東膠養庶老於虞庠虞庠在國之西
[097-2a]
郊詩曰鎬京辟雍
王世子曰禮在瞽宗
則上庠東序右學東膠大學也故國老於之養焉下
庠西序左學虞庠小學也故庶老於之養焉祭義曰
天子設四學
鄭註謂四郊虞庠之學非也
葢周之制也辟雍即成均也以其形圜如璧則曰辟
雍以其成其虧均其過不及則曰成均以習射事則
[097-2b]
曰序以糾德行則曰膠以樂祖在焉則曰瞽宗以居
右焉則曰右學葢周之學成均居中其左東序其右
瞽宗此大學也虞庠在國之西郊則小學也文王世
子曰天子視學命有司行事祭先師先聖焉卒事遂
適東序設三老五更之席祭義曰食三老五更於太
學所以教諸侯之弟祀先賢於西學所以教諸侯之
德夫天子視學即成均也命有司行事祭先師先聖
焉即祀先賢於西學也祀先賢於西學則祭於瞽宗
[097-3a]
也有司卒事適東序設三老五更之席即養國老於
東膠也養國老於東膠即祀三老五更於太學也然
則商之右學在周謂之西學亦謂之瞽宗夏之東序
在周謂之東膠亦謂之太學葢夏學上東而下西商
學上右而下左周之所存特其上者爾則右學東序
葢與成均並建於一丘之上而已由是觀之成均領
學政
董仲舒以成均為五帝之學豈非周之辟雍用成
[097-3b]
均之舊法以為學政故辟雍亦名成均歟
右學祀樂祖東序養老更右學東序不特存其制而
已又因其所上之方而位之也○大戴賈誼有帝入
五學之説
陸氏禮象曰天子設四學葢天子立四學并其中
學而五直於一處並建周人辟雍則辟雍居其中
其南為成均其北為上庠其東為東序其西為瞽
宗
[097-4a]
鄭康成謂周有四郊之虞庠王肅謂辟雍即明堂耳
皆不可考也
周禮禮記掌學之官其名不同
周禮師氏掌三德以教國子禮記文王世子曰大司
成論說在東序又曰父師司成鄭註以為大司成即
司徒之屬師氏也周禮保氏掌養國子以道而禮記
闕其官周禮大司樂掌成均之法而樂師掌國學之
政禮記王制曰樂正崇四術立四教順先王詩書禮
[097-4b]
樂以造士將出學小樂正簡不帥敎者以告於大樂
正大樂正以告於王鄭註曰小樂正即樂師也而謂
大樂正為樂官之長意者即周禮大司樂歟自大胥
而下小胥大師籥師其名皆同周禮大胥掌學士之
版小胥掌學士之政令禮記王制將出學小胥大胥
小樂正簡其不帥敎者以告於大樂正周禮大師敎
六詩而文王世子曰春誦夏弦太師詔之周禮籥師
掌教舞羽吹籥文王世子曰籥師學戈周禮有諸子
[097-5a]
之官燕義曰古者周天子之官有庶子之官鄭曰即
諸子也
諸侯學
天子曰辟雍諸侯曰泮宫王制曰天子命之敎然後
為學小學在公宫之左大學在郊明堂位曰米廩有
虞氏之庠也序夏后氏之序也瞽宗商學也頖宫周
學也然則魯亦用四代之學歟諸侯頖宫與魯同制
但無瞽宗與序亦有小學也陳禮書曰頖宫之制半
[097-5b]
於辟雍而水葢缺於北方也諸侯樂懸缺其南而泮
水缺其北者缺南而存北所以便其觀也缺北而存
南所以便人之觀也泮水太學也大學在郊故記曰
魯人將有事於上帝必先有事於泮宫焉然則序與
瞽宗葢亦設在頖宫之左右而米廩在公宫之小學
歟
鄉學
孟子曰庠者養也校者教也序者射也夏曰校商曰
[097-6a]
序周曰庠學則三代共之皆所以明人倫也陳禮書
曰孟子因論井地而及於此則校庠序者鄉學也鄉
飲酒主人迎賓於庠門之外鄉簡不帥耆老皆朝於
庠則庠鄉學名也周官州長春秋以禮㑹民而射於
州序黨正以禮屬民而飲酒於序則序亦鄉學名也
鄭人之所欲毁者謂之鄉校則校亦鄉學名也然鄉
曰庠記言黨有庠州曰序記言遂有序何也古之致
仕者敎子弟於閭塾出書/大傳則記以為家有塾云者非
[097-6b]
家塾也合二十五家而教之於閭塾謂之家有塾可
也則合二十五黨而教之鄉庠謂之黨有庠可也周
禮遂官各降鄉官一等則遂之學亦降鄉一等矣降
鄉一等而謂之州長其爵與遂大夫同則遂之學其
名與州序同可也
漢食貨志言里胥坐右塾則里亦有塾葢閭在遂
則為里又言里有序又言鄉有庠其名不同
大小内外之辨
[097-7a]
陳禮書據祭義之説 周設四代之學以為辟雍居
中一名成均東序在左一名東膠又名太學右學在
右一名瞽宗一名西學天子大學在内者三小學在
外者一虞庠是也
虞庠在國之西郊一名上庠米廩
陸氏禮象據大戴禮賈誼之説以東學為東序南學
為成均西學為瞽宗北學為上庠太學為辟雍此五
學在内者皆大學也小學在外東膠虞庠是也二者
[097-7b]
皆有所據未知其孰當然而天子之學小學居外大
學居内諸侯之學大學在外小學在内葢諸侯選士
由内以升於外然後達於京故也天子選士由外以
升於内然後達於朝故也
天子視學
禮曰天子視學四養老也簡不帥教也出征受成也
以訊馘告也
其養老也
[097-8a]
天子之於老也其所養也三國老也庶老也死政者
之老也歲養之也三仲春也季春也仲秋也周禮羅
氏羅春鳥獻鳩以養國老在仲春月令養衰老授几
杖在仲秋文王世子曰凡大合樂必遂養老鄭氏云
大合樂謂春入學釋菜合舞秋頒學合聲於是時也
天子則視學焉遂養老此養老於仲春仲秋者也月
令季春之末擇吉日大合樂天子乃率三公九卿諸
侯大夫親往視之大合樂亦必養老此又養老於季
[097-8b]
春者也夫貴胄謂之國子則貴而老者謂之國老賤
者謂之庶人則賤而老者謂之庶老國子與庶人之
俊者同其學所以一道德國老與庶老異其學所以
别分義故有虞氏養國老於上庠養庶老於下庠夏
后氏養國老於東序養庶老於西序商人養國老於
右學養庶老於左學周人養國老於東膠養庶老於
虞庠而又有死政者之老焉故羅氏獻鳩以養之者
國老也司徒以保息養之者庶老也司門以其財養
[097-9a]
之者死政者之老也若夫外饔酒正槁人所謂耆老
者總三者而言之也鄭氏謂三老五更各一人皆年
老更事致仕者也名三五者取象三辰五星天所因
以照明天下者皇氏謂人君養老有四種一是養三
老五更二是子孫為國難而死者父祖三是養致仕
之老四是引户校年庶人之老熊氏云天子視學養
老一嵗有七鄭氏云凡飲養陽氣凡食養隂氣陽用
春夏隂用秋冬是四時養老凡四也文王世子凡大
[097-9b]
合樂必遂養老大合樂謂春入學舍菜合舞秋頒學
合聲又季春大合樂天子視學亦養老是七也然則
古者建國必立三卿鄉飲酒必立三賓而養老必立
三老故禮曰三公在朝三老在學三公非一人則三
老五更非各一人矣漢志以德行年高者一人為老
次一人為更故永平中拜桓榮為五更建初中拜伏
恭為三老而鄭氏以此為三代之制誤矣先王父事
三老兄事五更則三老五更乃羣老之尤者而致仕
[097-10a]
之老固在其間皇氏離而二之亦誤矣月令無冬夏
養老之文周禮禮記特言春養秋食而已熊氏謂養
老嵗有七亦誤矣又禮記言天子視學遂適東序養
老則視學養老皆同日也鄭氏謂用其明日亦誤矣
飬老之禮外饔掌割烹酒正共酒槁人共食羅氏共
鳩方其養也必先釋奠於先老遂設三老五更羣老
之席位適饌省醴養老之珍具遂發咏焉登歌清廟
下管象武天子袒而割牲執醬而饋執爵而酳冕而
[097-10b]
總干則乞言憲行之養著而孝弟之化行矣有司告
以樂闋王乃命公侯伯子男及羣吏曰反養老幼於
東序而終之以仁此所謂一舉事而衆皆知其德之
備也禮言凡養老有虞氏以燕禮而服深衣夏后氏
以饗禮而服燕衣商人以食禮而服縞衣周人脩而
兼用之而服𤣥衣葢虞氏以燕則以恩勝禮夏后氏
以饗則以禮勝恩商人以食則趣恩禮之中而周則
文備故修而兼用之周官外饔言饗耆老此周人以
[097-11a]
饗禮養老也行葦言飲射而繼之以祈黄耇此周人
以燕禮養老也祭義曰食三老五更於太學此周人
以食禮養老也
漢明帝養老之禮天子親袒割牲執醬執酳祝哽在
前祝噎在後其禮似矣然所養特三老五更二人而
已羣老不與焉非古禮之意也
三老五更皆三代所尊也
三者道成於三謂天地人也老者舊也夀也詩云
[097-11b]
方叔元老書稱無遺耆老黄耇之言則罔所僣
五者訓於五品更者更也五戌長子更相代言
其能以善道改更已也故三老五更皆取有道
夫妻男女完具者為之鄭𤣥曰老更互言之耳
皆老人更知三徳五事者也蔡邕曰更當為叟
字之誤也
天子父事三老兄事五更親袒割牲執醬而饋執
爵而酳三公設几九卿正履祝哽在前祝噎在後
[097-12a]
使者安車輭輪送迎至家天子獨拜於屏其明日
三老詣闕謝以其禮遇太尊故也
後漢明帝以李躬為三老桓榮為五更
桓榮皆以二千石祿養終其身
安帝以魯丕李充為三老
靈帝又以袁逢為三老賜以玉杖
玉杖長九尺端以鳩為飾鳩者不咽之鳥欲老
人之不咽也
[097-12b]
魏高貴鄉公即位幸太學命王祥為三老祥字休
徵鄭小同為五更祥南面几杖以師道自居天子
北面乞言祥陳明王聖帝君臣政化之要以訓之
聞者莫不砥礪
後魏孝文養老於明堂以尉元為三老元字/荀仁游明
根為五更明根字/逺志帝再拜三老肅拜
鄭衆云但俯下手今時揖拜是也
給三老上公之祿五更九卿之祿
[097-13a]
後周武帝保定三年詔以太傅燕國公于謹為三
老賜延年杖帝幸太學以食之三老入門皇帝迎
拜門屏之間三老答拜有司設三老席於中楹南
向太師晉國公䕶升階設几於席三老升席南面
憑几而坐大司寇楚國公寧升階正舄皇帝升立
於斧扆之前西面有司進饌皇帝跪設醬豆親自
袒割三老食訖皇帝又親跪授爵以酳有司撤訖
皇帝北面立訪道三老乃起立於席後皇帝曰猥
[097-13b]
當天下重任自惟不才不知政治之要公其誨之
三老答曰木從繩則正后從諫則聖自古明王聖
主皆虚心納諫以知得失天下乃安惟陛下念之
云云三老言畢皇帝再拜受之三老答拜禮成而
出唐制仲秋吉辰親養三老五更於太學通典/
其簡不帥教出征受成以訊馘告也
王制曰天子出征受成於學出征執有罪反釋奠於
學以訊馘告將出學小胥大胥小樂正簡不帥教者
[097-14a]
以告於大樂正大樂正以告於王王命三公九卿大
夫元士皆入學不變王親視學然則養老有常時
謂仲春季春仲秋事見前/
而簡不帥敎者受成獻馘則無常時雖無常時其入
學也亦必養老焉禮/書○古者諸侯視學之禮葢有同
於天子泮水所言是也
釋奠
周制王制出征執有罪反釋奠於學以訊馘告
[097-14b]
釋菜奠幣禮先師也
禮記月令仲春曰是月也命樂正習舞為將/釋奠上丁釋
奠於國學
釋謂置也謂置牲幣之奠於文宣王
天子及公卿諸矦大夫親往視之覲其/禮也命有司上戊
釋奠於太公廟亦用牲/幣之奠○又月令仲秋曰是月也命
樂正習吹○春夏尚舞秋冬尚吹習之為將釋奠○
上丁釋奠於國子天子乃率公卿諸侯大夫親往視
[097-15a]
之禮儀同/仲春是月也命有司上戊釋奠於太公廟禮儀/同仲
春/
文王世子凡學眷官釋奠於先師秋冬亦如之
不言夏夏從春可知也釋奠者設薦饌酌奠而已
無迎尸以下之事
凡始立學者必釋奠於先聖先師及行事必以幣凡
釋奠者必有合也有國故則否
合者當與鄰國合也
[097-15b]
凡大合樂必遂養老
大合樂為春入學舍菜合舞秋頒學合聲於是時
也天子則視學焉遂養老者謂用其明日也
始立學者旣釁器用幣然後釋菜菜芹藻/之屬不舞不授器
釋菜禮經也釋奠則舞舞則授器司馬之器司兵
司戈司盾祭祀授舞者兵也
乃退儐於東序一獻無介語可也
釋菜於虞庠則儐賓於東序
[097-16a]
天子視學大昕鼔徵乃命有司行事興秩節祭先師
先聖焉有司卒事反命始之養也適東序釋奠於先
老
周禮凡有道有德者使教焉死則以為樂祖祭於瞽
宗大祝大㑹同造於廟宜於社過大山川則用事焉
反行舍奠
曽子問曰凡告必用制幣反亦如之
甸祝舍奠於祖廟禰亦如之
[097-16b]
賈公彥曰非時而祭即曰奠以其不立尸奠之言
停停饌具而已
儀禮賓朝服釋幣於禰又釋幣於行遂受命上介釋
幣亦如之釋幣於門乃至於禰筵几於室薦脯醢觴
酒陳
主人酌進奠一獻言陳者將復有次也先薦後酌
祭禮也行釋幣反釋奠略出謹入也
席於阼薦脯醢三獻並儀/禮
[097-17a]
周武王入殷未及下車而封先代之後葢追思其德
也孔子以大聖而終於陪臣未有封爵見晉志/
漢元帝孔霸以帝師賜爵號褒成君奉孔子後
後漢明帝永平二年三月帝始率羣臣射養三老五
更於辟雍行大射之禮郡國縣道行鄉飲酒於學校
皆祠先聖先師周公孔子漢志/
魏文帝黄初二年正月詔以議郎孔羨為宗聖侯邑
百户奉孔子祀令魯郡脩舊廟置百戸吏卒以守衛之
[097-17b]
魏齊王正始三年二月五年正月七年十二月並使
太常釋奠以太牢祠孔子於辟雍以顏囘配晉志/
晉范堅書問馮懷曰漢氏以來釋奠先師唯仲尼不
及公旦何也馮答曰若如來談亦當憲章堯舜文武
豈惟周旦乎○摯虞釋奠頌曰如彼泉流不盈不運
講業旣終禮師釋奠升觴折爼上下惟善邕邕其來
肅肅其見
晉武帝太始三年十一月改宗聖侯孔震為奉聖亭
[097-18a]
侯又詔太學及魯國四時備三牲以祀孔子晉志/
武帝太始七年
惠帝元康三年二釋奠皆於太學○太始六年元康五
年二行鄉事皆於辟雍
惠帝之為太子及愍懷太子講經竟並親釋奠於太
學通典/
東晉元帝大興二年皇太子並親釋奠以太牢祠孔
子以顏回配晉志/
[097-18b]
明帝太寧三年詔給奉聖亭侯孔亭四時祠孔子祭
宜如太始故事
成帝咸康元年○穆帝升平元年三月
孝武寧康三年七月並釋奠如故事穆帝孝武並權
以中堂為太學並晉/志
宋文帝元嘉二十二年太子釋奠採晉故事祭畢親
臨學宴㑹太子以上悉在
南齊武帝永明三年有司奏宋元嘉舊事學生到先
[097-19a]
釋奠先聖先師禮又有釋菜未詳今當行何禮用何
樂及禮器時從喻希議用元嘉故事設軒懸之樂六
佾之舞牲牢器用悉依上公
梁武帝天監八年皇太子釋奠周捨議旣惟大禮請
依東宫元會太子著絳紗襮音博衣/領也樂用軒懸合升
殿坐者皆服朱衣帝從之○又有司以為禮云凡為
人子者升降不由阼階吏部郎徐勉議鄭𤣥云由命
士以上父子異宫宫室旣異無不由阼階之禮請釋
[097-19b]
奠及宴㑹太子升堂並宜由東階若轝駕幸學自然
中階其㑹賓客依舊西階○大同七年皇太子表其
子寧國臨城公入學時議者以與太子有齒胄之議
疑之僕射臣纉等以為參㸃回路並事宣父鄒魯稱
盛洙泗無譏師道旣光得以資敬無虧亞二制可並/通
典/
後魏明帝正光二年三月庚午幸國子學祠孔子以
顏回配南史/
[097-20a]
北齊將講於天子講畢以一太牢釋奠孔宣父配以
顔回列軒懸樂六佾舞皇太子每通一經及新立學
必釋奠禮先聖先師每嵗春秋二仲常行其禮每月
朔制祭酒領博士以下及國子諸學生以上太學四
門博士升堂助教以下太學諸生階下拜孔聖揖顔
回日出行事其郡學則於坊内立孔顏廟博士以下
亦每月朝
隋制國子寺每嵗四仲月上丁釋奠於先聖先師年
[097-20b]
别一行鄉飲酒禮
唐志仲春仲秋釋奠於文宣王武成王皆以上丁國
學以祭酒司業博士為一獻
唐六典曰仲春上丁釋奠於孔宣父以顔回配焉
其七十二弟子及先儒並從祀仲秋之月亦如之
仲春上戊釋奠於齊太公以留侯張良配焉仲秋
之月亦如之凡州縣皆置孔宣父廟以顔回配仲
春上丁州縣官行釋奠之禮仲秋上丁亦如之並/通
[097-21a]
典/
唐高祖武德二年始詔國子學立周公孔子廟○武
德七年高祖釋奠焉以周公為先聖孔子配武德九
年封孔子之後為褒聖侯並唐志/
太宗貞觀三年左僕射房𤣥齡博士朱子奢建言周
公仲尼皆聖人然釋奠於學以夫子也大業以前皆
孔子為先聖顔回為先師乃罷周公升孔子為先聖
以顏回配○貞觀四年諸州縣學皆作孔子廟○貞
[097-21b]
觀十一年詔尊孔子為宣父作廟於兖州給户二十
以奉之並唐/志○貞觀十四年太宗親釋奠於國子學
詔祭酒孔頴達講孝經○貞觀二十年二月詔皇太
子於國學釋奠於先聖先師皇太子為初獻國子祭
酒張復𦙍為亞獻光州刺史攝司業趙𢎞智為終獻
旣而就講𢎞智演孝經忠臣孝子之義右庶子許敬
宗上四言詩以美其事○貞觀二十一年中書侍郎
許敬宗奏秦漢釋奠無文可檢至於魏氏則使太常
[097-22a]
行事自晉宋以降學官主祭並唐/㑹要
高宗永徽中復以周公為先聖孔子為先師顔回左
丘明以降皆從祀○顯慶二年太尉長孫無忌等言
禮釋奠於其先師若禮有高堂生樂有制氏詩有毛
公書有伏生又禮始立學釋奠於先聖鄭氏註若周
公孔子也故貞觀以孔子為先聖衆儒為先師且周
公作禮樂當同王者之祀乃以周公配武王而孔子
為先聖總章元年二月二十九日皇太子𢎞釋奠於
[097-22b]
學贈顏回為太子少師曽參少保○咸亨元年詔州
縣皆營孔子廟並唐/志○永隆二年二月皇太子親行
釋奠之禮○開耀元年二月十九日皇太子釋奠於
國學並唐/㑹要
武后天授元年封周公為褒德王孔子為隆道公
中宗神龍元年以鄒魯百户為隆道公采邑以奉嵗
祀子孫世襲褒聖侯並唐/志○寶龍二年七月皇太子
親釋奠於國學㑹要/
[097-23a]
睿宗太極元年以兖州隆道公近祠户三十供灑掃
加贈顔回太子太師曽參太子太保皆配享唐/志○太
極元年二月二十八日皇太子親釋奠開講筵國子
司業褚無量執經唐㑹/要
𤣥宗開元七年先聖廟十哲皆坐圖七十子及二十
二賢於壁從李元瓘請也
二十二賢左丘明卜子夏公羊高榖梁赤伏勝高
堂生戴聖毛萇孔安國劉向鄭衆賈逵杜子春馬
[097-23b]
融盧植鄭康成服虔何休王肅王弼杜預范甯也
貞觀中詔配享尼父廟唐志/
開元七年十一月以貢舉人將謁先師質問疑義敕
曰皇太子及諸子雖年未志學而道在尊師宜行齒
胄禮○開元七年皇太子入國學行齒胄禮謁先聖
皇太子初獻其亞獻終獻並以胄子充常侍褚無量開
講孝經及禮記文王世子篇○開元十一年九月十
一日敕春秋二時釋奠諸州依舊用牲牢屬縣酒脯
[097-24a]
而已○開元十九年正月三十日敕春秋二時釋奠
天下諸州縣並停牲牢唯用酒脯自今以後永為常
式並唐/㑹要○開元二十七年詔夫子旣稱先聖可諡曰
文宣王遣三公持節冊命以其嗣為文宣公任州長
史代代勿絶先時孔廟以周公坐南面而夫子坐西
牖下貞觀中廢周公祭而夫子位未改至是二京國
子監天下州縣夫子始皆南面以顏回配於是二京
之祭牲太牢樂宮懸舞六佾矣一縣之牲以少牢而
[097-24b]
無樂唐/志○開元二十八年二月五日敕文宣王廟春
秋釋奠宜令三公行禮著之常式二十日國子祭酒
劉瑗奏准故事釋奠之日羣官道俗皆合赴監觀禮
請依故事著之常式制可之其儀具開元禮通典/
德宗建中元年二月國子司業歸崇敬奏上丁釋奠
其日舊例合集朝官講論五經文義自天厯五年以
前常行不絶其年八月已後權停講論今旣日逼恐
須復舊依奏○貞元二年二月釋奠自宰臣已下畢
[097-25a]
集於國學學官升講座陳五經大義及先聖之道○
貞元九年九月太常奏以十一月貢舉人謁先師合
與親享太廟日同准六典上丁釋奠若與太祠同日
即用仲丁其謁先師請别擇日從之○貞元十五年
四月歸崇敬為膳部郎中奏時議每年春秋二時釋
奠祝版御署訖北面而揖臣以為其禮太重按大戴
禮師尚父授周武王丹書武王東面受之請參酌輕
重庶得其宜並唐/㑹要
[097-25b]
憲宗元和九年禮部奏貢舉人謁先師自是不復行
矣唐志/
宋朝太祖増修學舍親撰先聖及亞聖贊其十哲分
命宰臣兩制已下撰贊○建隆二年十一月禮部貢
院移牒禮院云竊以千載昌朝聿興文教四方貢士
皆集皇都祗謁先師素聞舊典爰及近代又廢其儀
太學之盛禮未陳四國之羣儒安仰請檢詳儀制禮
院准禮閤新儀云舊儀無貢舉人謁先師之文開元
[097-26a]
二十六年詔諸路貢舉人見訖就國子監謁先師官
為開講質問疑議所司設食自後遂為常禮貢院遂
議復行謁先師之祭自後每歲十一月必行此祭而
貢舉人集焉無舉人即不祭
真宗幸西京謁先聖○咸平二年帝幸國子監謁先
師並㑹/要
仁宗景祐元年詔釋奠用登歌之樂㑹要/
神宗元豐三年二月辛卯京兆府學教授蔣夔言春
[097-26b]
秋釋奠以孔子為先聖顏回為先師先聖之樽在西
先師之樽在東肆祭器實牲體盥手濯爵奠幣讀祝
拜讀登降進退之節與孔子無少異而九人之像坐
於兩旁樽酒豆肉不及且孔子師也顔子雖大賢與
九人者徒也乞下臣議於禮官薦享祝獻顔子降於
孔子九人降於顔子以正開元之失禮詔禮院詳定
禮官言唐顯慶二年長孫無忌議案永徽之令改周
公為先聖孔子為先師漢魏以來取舍各異顏回夫
[097-27a]
子互作先師宣父周公迭為先聖今看詳孔子顔子
稱號歴代各有據依難輒更改并配享正享禮意及儀物祝
獻亦難降殺所乞進九人亦在祀典葢州縣舊釋奠
儀未有十哲從祀之文檢熙寧祀儀十哲皆為從祀
各設籩二豆二俎簋簠爵各一命官分獻一奠而止
乞自今三京及諸州文宣王廟十哲像春秋釋奠並
準熙寧祀儀從之長編/
哲宗元祐六年十月庚午朝獻景靈宫退幸國子監
[097-27b]
詣至聖文宣王殿行釋奠禮一獻再拜幸太學御敦
化堂召宰臣執政官親王從臣賜坐禮部太常寺本
監官承務郎以下三學生坐於東西廡侍講吳安詩
執經國子祭酒豐稷講尚書無逸終篇復命宰臣以
下二三學生坐賜茶國子監進書籍七十二部軸上
命留論語孟子各一部遂幸昭烈武成王廟酌獻肅
揖禮畢還内是日賜豐稷三品服本監官學官等賜
帛有差先是范百禄轉對請視學故有是舉長編/
[097-28a]
徽宗崇寧三年六月癸夘詔荆國公王安石配享孔
子廟庭長/編○崇寧四年三月丁未禮部言常州進士
孫天興言伏覩諸路州縣學校春秋上丁釋奠自先
聖文宣王至於十哲其餘古今宗公巨儒係享祀者計八
十餘員並未預祭欲乞應諸學校每遇釋奠日就先
聖殿西廊隨例祭祀從之長/編○崇寧四年五月巳亥
臣僚言國學至州縣學春秋釋奠皆習儀於先聖殿
庭本欲致恭盡禮而反近於凟望自今習儀前期就
[097-28b]
學之講堂從之長/編○崇寧四年七月丁未禮部太常
寺言邢州教授曽弼言孔子廟春秋釋奠自宣聖以
至十哲禮物略具其他兩廡從祀薦獻蔑如也乞放
太學制度頒其法於天下前一日守倅縣令率教官
分獻官詣學齋宿躬親㸃檢今乞依曽弼所言並與
國子監共修成外州軍釋奠儀注乞鏤板倣下從之
如祭器不足以他物充代長/編○大觀四年九月丁丑
禮部奏從祀文宣王公夏首等封爵詔公夏首封鉅
[097-29a]
平侯等一十人並封○政和二年四月庚寅國子監
言十哲從祀贊文有犯先聖名者合改撰從之長/編○
政和四年四月戊辰詔諸路州軍學生習雅樂已精
熟處春秋釋奠並許用從成都府路轉運副使周燾
奏請也長/編○政和六年四月丙子新知遂寧府徐見
可奏乞春秋釋奠於學諸生並依郊廟禮例給士服
詔送制局詔㫖/
高宗紹興十四年三月己巳上幸太學祗謁先聖先
[097-29b]
師止輦於大成殿門外趨登降執爵灌獻注視貌像
翼翼欲慕復覽
太祖真宗徽宗所製贊文又命有司悉取從祀諸賢
併録以進遂升堂頒手詔示樂育詳定之意賜諸生
坐命國子司業高閎講易泰卦學官内外舍生推恩
有差復幸養正持志二齋諸生肄業之所徘徊久之
即除閎禮部侍郎言者以為盛事請宣付史館從之
於是上親製文宣王贊曰大哉宣聖斯文在兹帝王
[097-30a]
之式古今之師志則春秋道由忠恕賢於堯舜日月
其譽維時載雍戢此武功肅昭盛儀海宇聿崇閎奏
曰陛下頒示御製宣聖贊文形容至德無愧於古上
曰唐明皇作贊文乃斥先聖先師之名非尊儒重道
之意閎曰此尤見聖學高於前代帝王之上旣又御
製七十二子贊其序略曰朕兹幸太學延見諸生因
作文宣王贊幾政餘閒歴取顔回而下七十二人亦
為製贊僉刊石置於太學中興/紀事
[097-30b]
奠者陳而奠之也鄭氏曰釋奠者設薦饌酌奠而
已無迎尸以下事考之儀禮禮賓歸至于禰薦脯
醢觴酒陳陳者所以奠之也則釋奠設薦饌酌奠
而已可知也特牲饋食奠之於尸未至之前則釋
奠無迎尸可知也古者釋奠或施於山川或施於
廟社或施於學周官太祝大㑹同造於廟宜於社
過大山川則用事焉反行舍奠甸祝舍奠於祖廟
禰亦如之此施於山川廟社者也大司樂凡有道
[097-31a]
者有德者使教焉死則以為樂祖祭於瞽宗文王
世子凡學春官釋奠於先師秋冬亦如之凡始立
學者必釋奠於先聖先師及行事必以幣凡釋奠
者必有合也天子視學大昕鼔徵乃命有司行事
興秩節祭先師先聖焉有司卒事反命適東序釋
奠於先老王制出征執有罪反釋奠於學以訊馘
告此施於學者也山川廟社之祭不止於釋奠學
之祭釋奠而已賈公彥曰非時而祭曰奠此為山
[097-31b]
川廟社而言之也學之釋奠則有常時者有非時
者文王世子凡學春官釋奠於先聖先師秋冬亦
如之鄭氏曰不言夏夏從春可知此常時之釋奠
也凡始立學天子視學出征執有罪反以訊馘告
必釋奠焉此非時之釋奠也釋奠之禮有牲幣有
合樂有獻酬太祝造於廟宜於社過大山川則用
事反則釋奠此告祭也曽子問曰凡告必用牲幣
文王世子凡始立學釋奠行事必以幣此釋奠有
[097-32a]
牲幣之證也文王世子凡釋奠者必有合也此釋
奠有合樂之證也聘禮觴酒陳席於阼薦脯醢三
獻一人舉爵獻從者行酬乃出此釋奠有獻酬之
證也然山川廟社之釋奠皆有牲幣學之釋奠非
始立學則不必有幣也學之釋奠有合樂則山川
廟社不必有合也聘賓釋菜有三獻則天子諸侯
之於山川廟社不止三獻也凡始立學與天子視
學釋奠於先聖先師四時則釋奠先師而已文王
[097-32b]
世子謂春釋奠於先師鄭氏釋王制亦謂釋奠禮
先師其説是也然鄭氏以王制之釋奠為釋菜奠
幣以文王世子之釋奠者必有合為與鄰國合孔
頴達以學記之釋菜為釋奠其説誤也並禮/
釋菜
周禮大胥春入學舍菜合舞
鄭司農云古者士見於君以雉為摯見於師以菜
為摯菜直為蔬食菜羮之菜鄭康成云舍即釋也
[097-33a]
始入學必舍菜禮先師也菜蘋藻之屬
占夢季冬乃舍萌於四方以贈惡夢
舎萌猶釋菜也
儀禮上婚禮若舅姑旣沒則婦入三月乃奠菜
以篚祭菜葢用席於廟奧東面右几席於北方南
面祝盥婦盥於門外歸執笲菜祝帥婦以入祝告
稱婦之姓曰某氏來婦敢奠嘉菜於皇舅某子婦
拜扱地坐奠菜於几東席上還又拜如初婦降堂
[097-33b]
取笲菜入祝曰某氏來婦敢告於皇姑某氏奠菜
於席如初禮婦出祝闔牖户詩采蘩曰于以采繁于
沼于沚于以用之公侯之事于以采蘩南澗之中
于以用之公侯之宫采蘋曰于以采蘋南澗之濱于
以采藻于彼行潦于以盛之維筐及筥于以湘之
維錡及釜于以奠之宗室牖下左傳茍有明信澗
溪沼沚之毛蘋蘩薀藻之菜筐筥錡釜之器潢汙
行潦之水可薦於鬼神可羞於王公禮記月令仲
[097-34a]
春上丁命樂正習舞釋菜文王世子始立學者旣
釁器用幣然後釋菜不舞不授器乃退儐於東序
一獻無介語可也學記皮弁祭菜示敬道也喪大
記大夫士既殯而君往焉巫止於門外祝代之先君
釋菜於門内
周禮大胥春入學舍菜合舞學記皮弁祭菜示敬
道也月令仲春上丁命樂正習舞釋菜文王世子
始立學者既釁器用幣然後釋菜不舞不授器乃
[097-34b]
退儐於東序一獻無介語可也然則釋菜之禮猶
摯也婦見舅姑其摯也棗栗腶脩若沒而廟見則
釋菜弟子見師其摯也束脩若禮於先師則釋菜
大胥釋菜合舞而文王世子釋菜不舞不授器者
以釋奠旣舞故也士喪禮君視斂釋菜入門喪大
記大夫士旣殯而君往焉釋菜於門内占夢季冬
乃舍萌於四方舍萌釋菜也則釋菜之禮豈特子
弟之見先師婦之廟見而已哉婚禮奠菜席於廟
[097-35a]
奥東面右几席於北方南面祝盥掃盥於門外婦
執笲菜祝帥婦以入祝告稱婦之姓曰某氏來婦
敢奠嘉菜於皇舅某子婦拜扱地坐奠菜於几東
席上逺又拜如初婦降堂取笲菜入祝曰某氏來
婦敢告於皇姑某氏奠菜於席如初禮記曰笲緇
被纁裏加於橋葢婦菜盛以笲笲飾以緇被纁裏
加之於橋橋設於門外婦盥執笲以入坐奠於東
几上然則弟子之見先師其儀葢此類歟鄭氏謂
[097-35b]
婚禮奠菜葢用堇入學釋菜蘋藻之屬始立學釋
菜芹藻之屬葢以泮宫有芹藻子事父母有革變
故有是說也菜之為摯則菜而已采蘋教成之祭
毛氏謂牲用魚芼之用蘋則詩所謂湘之者芼之
也與釋菜異矣禮書/
唐太宗貞觀二十一年二月丁丑皇太子釋菜於太
學
宋朝徽宗大觀元年十一月丁巳大司成强闕/ 等
[097-36a]
言自今每嵗貢士第一人並乞於正月公試鎖院前
擇日引見及應貢士始入辟雍以元日釋菜於先聖
從之長/編○政和六年閏正月丁酉詔高麗李生來歲
元日隨貢士釋菜從提舉江南西路學事鄭滋奉請
也長編/
[097-36b]
羣書考索後集卷三十一
欽定四庫全書
羣書考索後集卷三十一
宋 章如愚 編
士門
天子學
陳禮書曰四代之學○虞則上庠下庠
王制曰有虞氏養國老於上庠養庶老於下庠
夏則東序西序
[097-1b]
王制曰夏后氏養國老於東序養庶老於西序
商則右學左學
王制曰商人養國老於右學養庶老於左學
周則東膠虞庠
東膠即東序也虞庠即上庠也
又有辟雍成均瞽宗之名
瞽宗即右學也或曰辟雍一曰成均○王制曰周
人養國老於東膠養庶老於虞庠虞庠在國之西
[097-2a]
郊詩曰鎬京辟雍
王世子曰禮在瞽宗
則上庠東序右學東膠大學也故國老於之養焉下
庠西序左學虞庠小學也故庶老於之養焉祭義曰
天子設四學
鄭註謂四郊虞庠之學非也
葢周之制也辟雍即成均也以其形圜如璧則曰辟
雍以其成其虧均其過不及則曰成均以習射事則
[097-2b]
曰序以糾德行則曰膠以樂祖在焉則曰瞽宗以居
右焉則曰右學葢周之學成均居中其左東序其右
瞽宗此大學也虞庠在國之西郊則小學也文王世
子曰天子視學命有司行事祭先師先聖焉卒事遂
適東序設三老五更之席祭義曰食三老五更於太
學所以教諸侯之弟祀先賢於西學所以教諸侯之
德夫天子視學即成均也命有司行事祭先師先聖
焉即祀先賢於西學也祀先賢於西學則祭於瞽宗
[097-3a]
也有司卒事適東序設三老五更之席即養國老於
東膠也養國老於東膠即祀三老五更於太學也然
則商之右學在周謂之西學亦謂之瞽宗夏之東序
在周謂之東膠亦謂之太學葢夏學上東而下西商
學上右而下左周之所存特其上者爾則右學東序
葢與成均並建於一丘之上而已由是觀之成均領
學政
董仲舒以成均為五帝之學豈非周之辟雍用成
[097-3b]
均之舊法以為學政故辟雍亦名成均歟
右學祀樂祖東序養老更右學東序不特存其制而
已又因其所上之方而位之也○大戴賈誼有帝入
五學之説
陸氏禮象曰天子設四學葢天子立四學并其中
學而五直於一處並建周人辟雍則辟雍居其中
其南為成均其北為上庠其東為東序其西為瞽
宗
[097-4a]
鄭康成謂周有四郊之虞庠王肅謂辟雍即明堂耳
皆不可考也
周禮禮記掌學之官其名不同
周禮師氏掌三德以教國子禮記文王世子曰大司
成論說在東序又曰父師司成鄭註以為大司成即
司徒之屬師氏也周禮保氏掌養國子以道而禮記
闕其官周禮大司樂掌成均之法而樂師掌國學之
政禮記王制曰樂正崇四術立四教順先王詩書禮
[097-4b]
樂以造士將出學小樂正簡不帥敎者以告於大樂
正大樂正以告於王鄭註曰小樂正即樂師也而謂
大樂正為樂官之長意者即周禮大司樂歟自大胥
而下小胥大師籥師其名皆同周禮大胥掌學士之
版小胥掌學士之政令禮記王制將出學小胥大胥
小樂正簡其不帥敎者以告於大樂正周禮大師敎
六詩而文王世子曰春誦夏弦太師詔之周禮籥師
掌教舞羽吹籥文王世子曰籥師學戈周禮有諸子
[097-5a]
之官燕義曰古者周天子之官有庶子之官鄭曰即
諸子也
諸侯學
天子曰辟雍諸侯曰泮宫王制曰天子命之敎然後
為學小學在公宫之左大學在郊明堂位曰米廩有
虞氏之庠也序夏后氏之序也瞽宗商學也頖宫周
學也然則魯亦用四代之學歟諸侯頖宫與魯同制
但無瞽宗與序亦有小學也陳禮書曰頖宫之制半
[097-5b]
於辟雍而水葢缺於北方也諸侯樂懸缺其南而泮
水缺其北者缺南而存北所以便其觀也缺北而存
南所以便人之觀也泮水太學也大學在郊故記曰
魯人將有事於上帝必先有事於泮宫焉然則序與
瞽宗葢亦設在頖宫之左右而米廩在公宫之小學
歟
鄉學
孟子曰庠者養也校者教也序者射也夏曰校商曰
[097-6a]
序周曰庠學則三代共之皆所以明人倫也陳禮書
曰孟子因論井地而及於此則校庠序者鄉學也鄉
飲酒主人迎賓於庠門之外鄉簡不帥耆老皆朝於
庠則庠鄉學名也周官州長春秋以禮㑹民而射於
州序黨正以禮屬民而飲酒於序則序亦鄉學名也
鄭人之所欲毁者謂之鄉校則校亦鄉學名也然鄉
曰庠記言黨有庠州曰序記言遂有序何也古之致
仕者敎子弟於閭塾出書/大傳則記以為家有塾云者非
[097-6b]
家塾也合二十五家而教之於閭塾謂之家有塾可
也則合二十五黨而教之鄉庠謂之黨有庠可也周
禮遂官各降鄉官一等則遂之學亦降鄉一等矣降
鄉一等而謂之州長其爵與遂大夫同則遂之學其
名與州序同可也
漢食貨志言里胥坐右塾則里亦有塾葢閭在遂
則為里又言里有序又言鄉有庠其名不同
大小内外之辨
[097-7a]
陳禮書據祭義之説 周設四代之學以為辟雍居
中一名成均東序在左一名東膠又名太學右學在
右一名瞽宗一名西學天子大學在内者三小學在
外者一虞庠是也
虞庠在國之西郊一名上庠米廩
陸氏禮象據大戴禮賈誼之説以東學為東序南學
為成均西學為瞽宗北學為上庠太學為辟雍此五
學在内者皆大學也小學在外東膠虞庠是也二者
[097-7b]
皆有所據未知其孰當然而天子之學小學居外大
學居内諸侯之學大學在外小學在内葢諸侯選士
由内以升於外然後達於京故也天子選士由外以
升於内然後達於朝故也
天子視學
禮曰天子視學四養老也簡不帥教也出征受成也
以訊馘告也
其養老也
[097-8a]
天子之於老也其所養也三國老也庶老也死政者
之老也歲養之也三仲春也季春也仲秋也周禮羅
氏羅春鳥獻鳩以養國老在仲春月令養衰老授几
杖在仲秋文王世子曰凡大合樂必遂養老鄭氏云
大合樂謂春入學釋菜合舞秋頒學合聲於是時也
天子則視學焉遂養老此養老於仲春仲秋者也月
令季春之末擇吉日大合樂天子乃率三公九卿諸
侯大夫親往視之大合樂亦必養老此又養老於季
[097-8b]
春者也夫貴胄謂之國子則貴而老者謂之國老賤
者謂之庶人則賤而老者謂之庶老國子與庶人之
俊者同其學所以一道德國老與庶老異其學所以
别分義故有虞氏養國老於上庠養庶老於下庠夏
后氏養國老於東序養庶老於西序商人養國老於
右學養庶老於左學周人養國老於東膠養庶老於
虞庠而又有死政者之老焉故羅氏獻鳩以養之者
國老也司徒以保息養之者庶老也司門以其財養
[097-9a]
之者死政者之老也若夫外饔酒正槁人所謂耆老
者總三者而言之也鄭氏謂三老五更各一人皆年
老更事致仕者也名三五者取象三辰五星天所因
以照明天下者皇氏謂人君養老有四種一是養三
老五更二是子孫為國難而死者父祖三是養致仕
之老四是引户校年庶人之老熊氏云天子視學養
老一嵗有七鄭氏云凡飲養陽氣凡食養隂氣陽用
春夏隂用秋冬是四時養老凡四也文王世子凡大
[097-9b]
合樂必遂養老大合樂謂春入學舍菜合舞秋頒學
合聲又季春大合樂天子視學亦養老是七也然則
古者建國必立三卿鄉飲酒必立三賓而養老必立
三老故禮曰三公在朝三老在學三公非一人則三
老五更非各一人矣漢志以德行年高者一人為老
次一人為更故永平中拜桓榮為五更建初中拜伏
恭為三老而鄭氏以此為三代之制誤矣先王父事
三老兄事五更則三老五更乃羣老之尤者而致仕
[097-10a]
之老固在其間皇氏離而二之亦誤矣月令無冬夏
養老之文周禮禮記特言春養秋食而已熊氏謂養
老嵗有七亦誤矣又禮記言天子視學遂適東序養
老則視學養老皆同日也鄭氏謂用其明日亦誤矣
飬老之禮外饔掌割烹酒正共酒槁人共食羅氏共
鳩方其養也必先釋奠於先老遂設三老五更羣老
之席位適饌省醴養老之珍具遂發咏焉登歌清廟
下管象武天子袒而割牲執醬而饋執爵而酳冕而
[097-10b]
總干則乞言憲行之養著而孝弟之化行矣有司告
以樂闋王乃命公侯伯子男及羣吏曰反養老幼於
東序而終之以仁此所謂一舉事而衆皆知其德之
備也禮言凡養老有虞氏以燕禮而服深衣夏后氏
以饗禮而服燕衣商人以食禮而服縞衣周人脩而
兼用之而服𤣥衣葢虞氏以燕則以恩勝禮夏后氏
以饗則以禮勝恩商人以食則趣恩禮之中而周則
文備故修而兼用之周官外饔言饗耆老此周人以
[097-11a]
饗禮養老也行葦言飲射而繼之以祈黄耇此周人
以燕禮養老也祭義曰食三老五更於太學此周人
以食禮養老也
漢明帝養老之禮天子親袒割牲執醬執酳祝哽在
前祝噎在後其禮似矣然所養特三老五更二人而
已羣老不與焉非古禮之意也
三老五更皆三代所尊也
三者道成於三謂天地人也老者舊也夀也詩云
[097-11b]
方叔元老書稱無遺耆老黄耇之言則罔所僣
五者訓於五品更者更也五戌長子更相代言
其能以善道改更已也故三老五更皆取有道
夫妻男女完具者為之鄭𤣥曰老更互言之耳
皆老人更知三徳五事者也蔡邕曰更當為叟
字之誤也
天子父事三老兄事五更親袒割牲執醬而饋執
爵而酳三公設几九卿正履祝哽在前祝噎在後
[097-12a]
使者安車輭輪送迎至家天子獨拜於屏其明日
三老詣闕謝以其禮遇太尊故也
後漢明帝以李躬為三老桓榮為五更
桓榮皆以二千石祿養終其身
安帝以魯丕李充為三老
靈帝又以袁逢為三老賜以玉杖
玉杖長九尺端以鳩為飾鳩者不咽之鳥欲老
人之不咽也
[097-12b]
魏高貴鄉公即位幸太學命王祥為三老祥字休
徵鄭小同為五更祥南面几杖以師道自居天子
北面乞言祥陳明王聖帝君臣政化之要以訓之
聞者莫不砥礪
後魏孝文養老於明堂以尉元為三老元字/荀仁游明
根為五更明根字/逺志帝再拜三老肅拜
鄭衆云但俯下手今時揖拜是也
給三老上公之祿五更九卿之祿
[097-13a]
後周武帝保定三年詔以太傅燕國公于謹為三
老賜延年杖帝幸太學以食之三老入門皇帝迎
拜門屏之間三老答拜有司設三老席於中楹南
向太師晉國公䕶升階設几於席三老升席南面
憑几而坐大司寇楚國公寧升階正舄皇帝升立
於斧扆之前西面有司進饌皇帝跪設醬豆親自
袒割三老食訖皇帝又親跪授爵以酳有司撤訖
皇帝北面立訪道三老乃起立於席後皇帝曰猥
[097-13b]
當天下重任自惟不才不知政治之要公其誨之
三老答曰木從繩則正后從諫則聖自古明王聖
主皆虚心納諫以知得失天下乃安惟陛下念之
云云三老言畢皇帝再拜受之三老答拜禮成而
出唐制仲秋吉辰親養三老五更於太學通典/
其簡不帥教出征受成以訊馘告也
王制曰天子出征受成於學出征執有罪反釋奠於
學以訊馘告將出學小胥大胥小樂正簡不帥教者
[097-14a]
以告於大樂正大樂正以告於王王命三公九卿大
夫元士皆入學不變王親視學然則養老有常時
謂仲春季春仲秋事見前/
而簡不帥敎者受成獻馘則無常時雖無常時其入
學也亦必養老焉禮/書○古者諸侯視學之禮葢有同
於天子泮水所言是也
釋奠
周制王制出征執有罪反釋奠於學以訊馘告
[097-14b]
釋菜奠幣禮先師也
禮記月令仲春曰是月也命樂正習舞為將/釋奠上丁釋
奠於國學
釋謂置也謂置牲幣之奠於文宣王
天子及公卿諸矦大夫親往視之覲其/禮也命有司上戊
釋奠於太公廟亦用牲/幣之奠○又月令仲秋曰是月也命
樂正習吹○春夏尚舞秋冬尚吹習之為將釋奠○
上丁釋奠於國子天子乃率公卿諸侯大夫親往視
[097-15a]
之禮儀同/仲春是月也命有司上戊釋奠於太公廟禮儀/同仲
春/
文王世子凡學眷官釋奠於先師秋冬亦如之
不言夏夏從春可知也釋奠者設薦饌酌奠而已
無迎尸以下之事
凡始立學者必釋奠於先聖先師及行事必以幣凡
釋奠者必有合也有國故則否
合者當與鄰國合也
[097-15b]
凡大合樂必遂養老
大合樂為春入學舍菜合舞秋頒學合聲於是時
也天子則視學焉遂養老者謂用其明日也
始立學者旣釁器用幣然後釋菜菜芹藻/之屬不舞不授器
釋菜禮經也釋奠則舞舞則授器司馬之器司兵
司戈司盾祭祀授舞者兵也
乃退儐於東序一獻無介語可也
釋菜於虞庠則儐賓於東序
[097-16a]
天子視學大昕鼔徵乃命有司行事興秩節祭先師
先聖焉有司卒事反命始之養也適東序釋奠於先
老
周禮凡有道有德者使教焉死則以為樂祖祭於瞽
宗大祝大㑹同造於廟宜於社過大山川則用事焉
反行舍奠
曽子問曰凡告必用制幣反亦如之
甸祝舍奠於祖廟禰亦如之
[097-16b]
賈公彥曰非時而祭即曰奠以其不立尸奠之言
停停饌具而已
儀禮賓朝服釋幣於禰又釋幣於行遂受命上介釋
幣亦如之釋幣於門乃至於禰筵几於室薦脯醢觴
酒陳
主人酌進奠一獻言陳者將復有次也先薦後酌
祭禮也行釋幣反釋奠略出謹入也
席於阼薦脯醢三獻並儀/禮
[097-17a]
周武王入殷未及下車而封先代之後葢追思其德
也孔子以大聖而終於陪臣未有封爵見晉志/
漢元帝孔霸以帝師賜爵號褒成君奉孔子後
後漢明帝永平二年三月帝始率羣臣射養三老五
更於辟雍行大射之禮郡國縣道行鄉飲酒於學校
皆祠先聖先師周公孔子漢志/
魏文帝黄初二年正月詔以議郎孔羨為宗聖侯邑
百户奉孔子祀令魯郡脩舊廟置百戸吏卒以守衛之
[097-17b]
魏齊王正始三年二月五年正月七年十二月並使
太常釋奠以太牢祠孔子於辟雍以顏囘配晉志/
晉范堅書問馮懷曰漢氏以來釋奠先師唯仲尼不
及公旦何也馮答曰若如來談亦當憲章堯舜文武
豈惟周旦乎○摯虞釋奠頌曰如彼泉流不盈不運
講業旣終禮師釋奠升觴折爼上下惟善邕邕其來
肅肅其見
晉武帝太始三年十一月改宗聖侯孔震為奉聖亭
[097-18a]
侯又詔太學及魯國四時備三牲以祀孔子晉志/
武帝太始七年
惠帝元康三年二釋奠皆於太學○太始六年元康五
年二行鄉事皆於辟雍
惠帝之為太子及愍懷太子講經竟並親釋奠於太
學通典/
東晉元帝大興二年皇太子並親釋奠以太牢祠孔
子以顏回配晉志/
[097-18b]
明帝太寧三年詔給奉聖亭侯孔亭四時祠孔子祭
宜如太始故事
成帝咸康元年○穆帝升平元年三月
孝武寧康三年七月並釋奠如故事穆帝孝武並權
以中堂為太學並晉/志
宋文帝元嘉二十二年太子釋奠採晉故事祭畢親
臨學宴㑹太子以上悉在
南齊武帝永明三年有司奏宋元嘉舊事學生到先
[097-19a]
釋奠先聖先師禮又有釋菜未詳今當行何禮用何
樂及禮器時從喻希議用元嘉故事設軒懸之樂六
佾之舞牲牢器用悉依上公
梁武帝天監八年皇太子釋奠周捨議旣惟大禮請
依東宫元會太子著絳紗襮音博衣/領也樂用軒懸合升
殿坐者皆服朱衣帝從之○又有司以為禮云凡為
人子者升降不由阼階吏部郎徐勉議鄭𤣥云由命
士以上父子異宫宫室旣異無不由阼階之禮請釋
[097-19b]
奠及宴㑹太子升堂並宜由東階若轝駕幸學自然
中階其㑹賓客依舊西階○大同七年皇太子表其
子寧國臨城公入學時議者以與太子有齒胄之議
疑之僕射臣纉等以為參㸃回路並事宣父鄒魯稱
盛洙泗無譏師道旣光得以資敬無虧亞二制可並/通
典/
後魏明帝正光二年三月庚午幸國子學祠孔子以
顏回配南史/
[097-20a]
北齊將講於天子講畢以一太牢釋奠孔宣父配以
顔回列軒懸樂六佾舞皇太子每通一經及新立學
必釋奠禮先聖先師每嵗春秋二仲常行其禮每月
朔制祭酒領博士以下及國子諸學生以上太學四
門博士升堂助教以下太學諸生階下拜孔聖揖顔
回日出行事其郡學則於坊内立孔顏廟博士以下
亦每月朝
隋制國子寺每嵗四仲月上丁釋奠於先聖先師年
[097-20b]
别一行鄉飲酒禮
唐志仲春仲秋釋奠於文宣王武成王皆以上丁國
學以祭酒司業博士為一獻
唐六典曰仲春上丁釋奠於孔宣父以顔回配焉
其七十二弟子及先儒並從祀仲秋之月亦如之
仲春上戊釋奠於齊太公以留侯張良配焉仲秋
之月亦如之凡州縣皆置孔宣父廟以顔回配仲
春上丁州縣官行釋奠之禮仲秋上丁亦如之並/通
[097-21a]
典/
唐高祖武德二年始詔國子學立周公孔子廟○武
德七年高祖釋奠焉以周公為先聖孔子配武德九
年封孔子之後為褒聖侯並唐志/
太宗貞觀三年左僕射房𤣥齡博士朱子奢建言周
公仲尼皆聖人然釋奠於學以夫子也大業以前皆
孔子為先聖顔回為先師乃罷周公升孔子為先聖
以顏回配○貞觀四年諸州縣學皆作孔子廟○貞
[097-21b]
觀十一年詔尊孔子為宣父作廟於兖州給户二十
以奉之並唐/志○貞觀十四年太宗親釋奠於國子學
詔祭酒孔頴達講孝經○貞觀二十年二月詔皇太
子於國學釋奠於先聖先師皇太子為初獻國子祭
酒張復𦙍為亞獻光州刺史攝司業趙𢎞智為終獻
旣而就講𢎞智演孝經忠臣孝子之義右庶子許敬
宗上四言詩以美其事○貞觀二十一年中書侍郎
許敬宗奏秦漢釋奠無文可檢至於魏氏則使太常
[097-22a]
行事自晉宋以降學官主祭並唐/㑹要
高宗永徽中復以周公為先聖孔子為先師顔回左
丘明以降皆從祀○顯慶二年太尉長孫無忌等言
禮釋奠於其先師若禮有高堂生樂有制氏詩有毛
公書有伏生又禮始立學釋奠於先聖鄭氏註若周
公孔子也故貞觀以孔子為先聖衆儒為先師且周
公作禮樂當同王者之祀乃以周公配武王而孔子
為先聖總章元年二月二十九日皇太子𢎞釋奠於
[097-22b]
學贈顏回為太子少師曽參少保○咸亨元年詔州
縣皆營孔子廟並唐/志○永隆二年二月皇太子親行
釋奠之禮○開耀元年二月十九日皇太子釋奠於
國學並唐/㑹要
武后天授元年封周公為褒德王孔子為隆道公
中宗神龍元年以鄒魯百户為隆道公采邑以奉嵗
祀子孫世襲褒聖侯並唐/志○寶龍二年七月皇太子
親釋奠於國學㑹要/
[097-23a]
睿宗太極元年以兖州隆道公近祠户三十供灑掃
加贈顔回太子太師曽參太子太保皆配享唐/志○太
極元年二月二十八日皇太子親釋奠開講筵國子
司業褚無量執經唐㑹/要
𤣥宗開元七年先聖廟十哲皆坐圖七十子及二十
二賢於壁從李元瓘請也
二十二賢左丘明卜子夏公羊高榖梁赤伏勝高
堂生戴聖毛萇孔安國劉向鄭衆賈逵杜子春馬
[097-23b]
融盧植鄭康成服虔何休王肅王弼杜預范甯也
貞觀中詔配享尼父廟唐志/
開元七年十一月以貢舉人將謁先師質問疑義敕
曰皇太子及諸子雖年未志學而道在尊師宜行齒
胄禮○開元七年皇太子入國學行齒胄禮謁先聖
皇太子初獻其亞獻終獻並以胄子充常侍褚無量開
講孝經及禮記文王世子篇○開元十一年九月十
一日敕春秋二時釋奠諸州依舊用牲牢屬縣酒脯
[097-24a]
而已○開元十九年正月三十日敕春秋二時釋奠
天下諸州縣並停牲牢唯用酒脯自今以後永為常
式並唐/㑹要○開元二十七年詔夫子旣稱先聖可諡曰
文宣王遣三公持節冊命以其嗣為文宣公任州長
史代代勿絶先時孔廟以周公坐南面而夫子坐西
牖下貞觀中廢周公祭而夫子位未改至是二京國
子監天下州縣夫子始皆南面以顏回配於是二京
之祭牲太牢樂宮懸舞六佾矣一縣之牲以少牢而
[097-24b]
無樂唐/志○開元二十八年二月五日敕文宣王廟春
秋釋奠宜令三公行禮著之常式二十日國子祭酒
劉瑗奏准故事釋奠之日羣官道俗皆合赴監觀禮
請依故事著之常式制可之其儀具開元禮通典/
德宗建中元年二月國子司業歸崇敬奏上丁釋奠
其日舊例合集朝官講論五經文義自天厯五年以
前常行不絶其年八月已後權停講論今旣日逼恐
須復舊依奏○貞元二年二月釋奠自宰臣已下畢
[097-25a]
集於國學學官升講座陳五經大義及先聖之道○
貞元九年九月太常奏以十一月貢舉人謁先師合
與親享太廟日同准六典上丁釋奠若與太祠同日
即用仲丁其謁先師請别擇日從之○貞元十五年
四月歸崇敬為膳部郎中奏時議每年春秋二時釋
奠祝版御署訖北面而揖臣以為其禮太重按大戴
禮師尚父授周武王丹書武王東面受之請參酌輕
重庶得其宜並唐/㑹要
[097-25b]
憲宗元和九年禮部奏貢舉人謁先師自是不復行
矣唐志/
宋朝太祖増修學舍親撰先聖及亞聖贊其十哲分
命宰臣兩制已下撰贊○建隆二年十一月禮部貢
院移牒禮院云竊以千載昌朝聿興文教四方貢士
皆集皇都祗謁先師素聞舊典爰及近代又廢其儀
太學之盛禮未陳四國之羣儒安仰請檢詳儀制禮
院准禮閤新儀云舊儀無貢舉人謁先師之文開元
[097-26a]
二十六年詔諸路貢舉人見訖就國子監謁先師官
為開講質問疑議所司設食自後遂為常禮貢院遂
議復行謁先師之祭自後每歲十一月必行此祭而
貢舉人集焉無舉人即不祭
真宗幸西京謁先聖○咸平二年帝幸國子監謁先
師並㑹/要
仁宗景祐元年詔釋奠用登歌之樂㑹要/
神宗元豐三年二月辛卯京兆府學教授蔣夔言春
[097-26b]
秋釋奠以孔子為先聖顏回為先師先聖之樽在西
先師之樽在東肆祭器實牲體盥手濯爵奠幣讀祝
拜讀登降進退之節與孔子無少異而九人之像坐
於兩旁樽酒豆肉不及且孔子師也顔子雖大賢與
九人者徒也乞下臣議於禮官薦享祝獻顔子降於
孔子九人降於顔子以正開元之失禮詔禮院詳定
禮官言唐顯慶二年長孫無忌議案永徽之令改周
公為先聖孔子為先師漢魏以來取舍各異顏回夫
[097-27a]
子互作先師宣父周公迭為先聖今看詳孔子顔子
稱號歴代各有據依難輒更改并配享正享禮意及儀物祝
獻亦難降殺所乞進九人亦在祀典葢州縣舊釋奠
儀未有十哲從祀之文檢熙寧祀儀十哲皆為從祀
各設籩二豆二俎簋簠爵各一命官分獻一奠而止
乞自今三京及諸州文宣王廟十哲像春秋釋奠並
準熙寧祀儀從之長編/
哲宗元祐六年十月庚午朝獻景靈宫退幸國子監
[097-27b]
詣至聖文宣王殿行釋奠禮一獻再拜幸太學御敦
化堂召宰臣執政官親王從臣賜坐禮部太常寺本
監官承務郎以下三學生坐於東西廡侍講吳安詩
執經國子祭酒豐稷講尚書無逸終篇復命宰臣以
下二三學生坐賜茶國子監進書籍七十二部軸上
命留論語孟子各一部遂幸昭烈武成王廟酌獻肅
揖禮畢還内是日賜豐稷三品服本監官學官等賜
帛有差先是范百禄轉對請視學故有是舉長編/
[097-28a]
徽宗崇寧三年六月癸夘詔荆國公王安石配享孔
子廟庭長/編○崇寧四年三月丁未禮部言常州進士
孫天興言伏覩諸路州縣學校春秋上丁釋奠自先
聖文宣王至於十哲其餘古今宗公巨儒係享祀者計八
十餘員並未預祭欲乞應諸學校每遇釋奠日就先
聖殿西廊隨例祭祀從之長/編○崇寧四年五月巳亥
臣僚言國學至州縣學春秋釋奠皆習儀於先聖殿
庭本欲致恭盡禮而反近於凟望自今習儀前期就
[097-28b]
學之講堂從之長/編○崇寧四年七月丁未禮部太常
寺言邢州教授曽弼言孔子廟春秋釋奠自宣聖以
至十哲禮物略具其他兩廡從祀薦獻蔑如也乞放
太學制度頒其法於天下前一日守倅縣令率教官
分獻官詣學齋宿躬親㸃檢今乞依曽弼所言並與
國子監共修成外州軍釋奠儀注乞鏤板倣下從之
如祭器不足以他物充代長/編○大觀四年九月丁丑
禮部奏從祀文宣王公夏首等封爵詔公夏首封鉅
[097-29a]
平侯等一十人並封○政和二年四月庚寅國子監
言十哲從祀贊文有犯先聖名者合改撰從之長/編○
政和四年四月戊辰詔諸路州軍學生習雅樂已精
熟處春秋釋奠並許用從成都府路轉運副使周燾
奏請也長/編○政和六年四月丙子新知遂寧府徐見
可奏乞春秋釋奠於學諸生並依郊廟禮例給士服
詔送制局詔㫖/
高宗紹興十四年三月己巳上幸太學祗謁先聖先
[097-29b]
師止輦於大成殿門外趨登降執爵灌獻注視貌像
翼翼欲慕復覽
太祖真宗徽宗所製贊文又命有司悉取從祀諸賢
併録以進遂升堂頒手詔示樂育詳定之意賜諸生
坐命國子司業高閎講易泰卦學官内外舍生推恩
有差復幸養正持志二齋諸生肄業之所徘徊久之
即除閎禮部侍郎言者以為盛事請宣付史館從之
於是上親製文宣王贊曰大哉宣聖斯文在兹帝王
[097-30a]
之式古今之師志則春秋道由忠恕賢於堯舜日月
其譽維時載雍戢此武功肅昭盛儀海宇聿崇閎奏
曰陛下頒示御製宣聖贊文形容至德無愧於古上
曰唐明皇作贊文乃斥先聖先師之名非尊儒重道
之意閎曰此尤見聖學高於前代帝王之上旣又御
製七十二子贊其序略曰朕兹幸太學延見諸生因
作文宣王贊幾政餘閒歴取顔回而下七十二人亦
為製贊僉刊石置於太學中興/紀事
[097-30b]
奠者陳而奠之也鄭氏曰釋奠者設薦饌酌奠而
已無迎尸以下事考之儀禮禮賓歸至于禰薦脯
醢觴酒陳陳者所以奠之也則釋奠設薦饌酌奠
而已可知也特牲饋食奠之於尸未至之前則釋
奠無迎尸可知也古者釋奠或施於山川或施於
廟社或施於學周官太祝大㑹同造於廟宜於社
過大山川則用事焉反行舍奠甸祝舍奠於祖廟
禰亦如之此施於山川廟社者也大司樂凡有道
[097-31a]
者有德者使教焉死則以為樂祖祭於瞽宗文王
世子凡學春官釋奠於先師秋冬亦如之凡始立
學者必釋奠於先聖先師及行事必以幣凡釋奠
者必有合也天子視學大昕鼔徵乃命有司行事
興秩節祭先師先聖焉有司卒事反命適東序釋
奠於先老王制出征執有罪反釋奠於學以訊馘
告此施於學者也山川廟社之祭不止於釋奠學
之祭釋奠而已賈公彥曰非時而祭曰奠此為山
[097-31b]
川廟社而言之也學之釋奠則有常時者有非時
者文王世子凡學春官釋奠於先聖先師秋冬亦
如之鄭氏曰不言夏夏從春可知此常時之釋奠
也凡始立學天子視學出征執有罪反以訊馘告
必釋奠焉此非時之釋奠也釋奠之禮有牲幣有
合樂有獻酬太祝造於廟宜於社過大山川則用
事反則釋奠此告祭也曽子問曰凡告必用牲幣
文王世子凡始立學釋奠行事必以幣此釋奠有
[097-32a]
牲幣之證也文王世子凡釋奠者必有合也此釋
奠有合樂之證也聘禮觴酒陳席於阼薦脯醢三
獻一人舉爵獻從者行酬乃出此釋奠有獻酬之
證也然山川廟社之釋奠皆有牲幣學之釋奠非
始立學則不必有幣也學之釋奠有合樂則山川
廟社不必有合也聘賓釋菜有三獻則天子諸侯
之於山川廟社不止三獻也凡始立學與天子視
學釋奠於先聖先師四時則釋奠先師而已文王
[097-32b]
世子謂春釋奠於先師鄭氏釋王制亦謂釋奠禮
先師其説是也然鄭氏以王制之釋奠為釋菜奠
幣以文王世子之釋奠者必有合為與鄰國合孔
頴達以學記之釋菜為釋奠其説誤也並禮/
釋菜
周禮大胥春入學舍菜合舞
鄭司農云古者士見於君以雉為摯見於師以菜
為摯菜直為蔬食菜羮之菜鄭康成云舍即釋也
[097-33a]
始入學必舍菜禮先師也菜蘋藻之屬
占夢季冬乃舍萌於四方以贈惡夢
舎萌猶釋菜也
儀禮上婚禮若舅姑旣沒則婦入三月乃奠菜
以篚祭菜葢用席於廟奧東面右几席於北方南
面祝盥婦盥於門外歸執笲菜祝帥婦以入祝告
稱婦之姓曰某氏來婦敢奠嘉菜於皇舅某子婦
拜扱地坐奠菜於几東席上還又拜如初婦降堂
[097-33b]
取笲菜入祝曰某氏來婦敢告於皇姑某氏奠菜
於席如初禮婦出祝闔牖户詩采蘩曰于以采繁于
沼于沚于以用之公侯之事于以采蘩南澗之中
于以用之公侯之宫采蘋曰于以采蘋南澗之濱于
以采藻于彼行潦于以盛之維筐及筥于以湘之
維錡及釜于以奠之宗室牖下左傳茍有明信澗
溪沼沚之毛蘋蘩薀藻之菜筐筥錡釜之器潢汙
行潦之水可薦於鬼神可羞於王公禮記月令仲
[097-34a]
春上丁命樂正習舞釋菜文王世子始立學者旣
釁器用幣然後釋菜不舞不授器乃退儐於東序
一獻無介語可也學記皮弁祭菜示敬道也喪大
記大夫士既殯而君往焉巫止於門外祝代之先君
釋菜於門内
周禮大胥春入學舍菜合舞學記皮弁祭菜示敬
道也月令仲春上丁命樂正習舞釋菜文王世子
始立學者既釁器用幣然後釋菜不舞不授器乃
[097-34b]
退儐於東序一獻無介語可也然則釋菜之禮猶
摯也婦見舅姑其摯也棗栗腶脩若沒而廟見則
釋菜弟子見師其摯也束脩若禮於先師則釋菜
大胥釋菜合舞而文王世子釋菜不舞不授器者
以釋奠旣舞故也士喪禮君視斂釋菜入門喪大
記大夫士旣殯而君往焉釋菜於門内占夢季冬
乃舍萌於四方舍萌釋菜也則釋菜之禮豈特子
弟之見先師婦之廟見而已哉婚禮奠菜席於廟
[097-35a]
奥東面右几席於北方南面祝盥掃盥於門外婦
執笲菜祝帥婦以入祝告稱婦之姓曰某氏來婦
敢奠嘉菜於皇舅某子婦拜扱地坐奠菜於几東
席上逺又拜如初婦降堂取笲菜入祝曰某氏來
婦敢告於皇姑某氏奠菜於席如初禮記曰笲緇
被纁裏加於橋葢婦菜盛以笲笲飾以緇被纁裏
加之於橋橋設於門外婦盥執笲以入坐奠於東
几上然則弟子之見先師其儀葢此類歟鄭氏謂
[097-35b]
婚禮奠菜葢用堇入學釋菜蘋藻之屬始立學釋
菜芹藻之屬葢以泮宫有芹藻子事父母有革變
故有是說也菜之為摯則菜而已采蘋教成之祭
毛氏謂牲用魚芼之用蘋則詩所謂湘之者芼之
也與釋菜異矣禮書/
唐太宗貞觀二十一年二月丁丑皇太子釋菜於太
學
宋朝徽宗大觀元年十一月丁巳大司成强闕/ 等
[097-36a]
言自今每嵗貢士第一人並乞於正月公試鎖院前
擇日引見及應貢士始入辟雍以元日釋菜於先聖
從之長/編○政和六年閏正月丁酉詔高麗李生來歲
元日隨貢士釋菜從提舉江南西路學事鄭滋奉請
也長編/
[097-36b]
羣書考索後集卷三十一