[013-1a] 
欽定四庫全書
日知錄卷十三 崑山 顧炎武 撰
周末風俗
春秋終於敬王三十九年庚申之歲西狩獲麟又十四
年為真定王元年癸酉之歲魯哀公出奔二年卒於有
山氏左傳以是終焉又六十五年威烈王二十三年戊
寅之歲初命晉大夫魏斯趙籍韓䖍為諸侯又一十七
年安王十六年乙未之歲初命齊大夫田和為諸侯又
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五十二年顯王三十五年丁亥之歲六國以次稱王蘇
秦為從長自此之後事乃可得而紀自左傳之終以至
此凡一百三十三年史文闕軼攷古者為之茫昧如春
秋時猶尊禮重信而七國則絶不言禮與信矣春秋時
猶宗周王而七國則絶不言王矣史記秦本紀孝公使/公子少官率師㑹諸
侯于逢澤以朝/王蓋顯王時春秋時猶嚴祭祀重聘享而七國則無
其事矣春秋時猶論宗姓氏族而七國則無一言及之
矣春秋時猶宴㑹賦詩而七國則不聞矣春秋時猶有
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赴告策書而七國則無有矣邦無定交士無定主此皆
變於一百三十三年之間史之闕文而後人可以意推
者也不待始皇之并天下而文武之道盡矣李康運命/論云文簿
之敝漸於靈景辨/詐之偽成於七國馴至西漢此風未改故劉向謂其承
千嵗之衰周繼暴泰之餘弊貪饕險詖不閑義理觀夫
史之所録無非功名勢利之人筆札喉舌之軰而如董
生之言正誼明道者不一二見也蓋自春秋之後至東
京而其風俗稍復乎古吾是以知光武明章果有變齊
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至魯之功而惜其未純乎道也自斯以降則宋慶厯元
祐之間為優矣嗟乎論世而不攷其風俗無以明人主
之功余之所以斥周末而進東京亦春秋之意也
秦紀㑹稽山刻石
秦始皇刻石凡六皆鋪張其滅六王并天下之事其言
黔首風俗在泰山則云男女禮順慎遵職事昭隔内外
靡不清淨在碣石門則云男樂其疇女修其業如此而
已惟㑹稽一刻其辭曰飾省宣義有子而嫁倍死不貞
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防隔内外禁上淫泆男女絜誠夫為寄豭正義曰豭牡/豬也左氏定
公十四年傳既定爾婁豬盍歸/我艾豭寄豭者謂淫於他室殺之無罪男秉義程妻
為逃嫁子不得母邵氏曰母云/者母之也咸化㢘清何其繁而不
殺也攷之國語自越王句踐棲於㑹稽之後惟恐國人
之不蕃故令壮者無取老婦老者無取壮妻女子十七
不嫁其父母有罪丈夫二十不取其父母有罪生丈夫
二壺酒一犬生女子二壺酒一豚生三人公與之母生
二人公與之餼内傳子胥之言亦曰越十年生聚呉越
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春秋至謂句踐以寡婦淫泆過犯皆輸山上士有憂思
者令游山上以喜其意當其時蓋欲民之多而不復禁
其淫泆傳至六國之末而其風猶在故始皇為之厲禁
而特著於刻石之文以此與滅六王并天下之事並提
而論且不著之於燕齊而獨著之於越然則秦之任刑
雖過而其坊民正俗之意固未始異於三王也漢興以
來承用秦法以至今日者多矣世之儒者言及於秦即
以為亡國之法亦未之深攷乎
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兩漢風俗
漢自孝武表章六經之後師儒雖盛而大義未明故新
莽居攝頌德獻符者徧於天下光武有鍳於此故尊崇
節義敦厲名實所舉用者莫非經明行脩之人而風俗
為之一變至其末造朝政昏濁國事日非而黨錮之流
獨行之軰依仁蹈義舎命不渝風雨如晦雞鳴不已三
代以下風俗之美無尚於東京者故范曄之論以為桓
靈之間君道粃僻朝綱日陵國隙屢啟自中智以下靡
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不審其崩離而權强之臣息其闚盜之謀豪俊之夫屈
於鄙生之議儒林/傳論所以傾而未頽決而未潰皆仁人君
子心力之為左雄/傳論可謂知言者矣使後代之主循而弗
革即流風至今亦何不可而孟德既有冀州崇奨跅弛
之士觀其下令再三至於求負汙辱之名見笑之行不
仁不孝而有治國用兵之術者建安二十二年八月令/ 十五年春令十九年
十二月令/意皆同於是權詐迭進姦逆萌生故董昭太和之疏
已謂當今年少不復以學問為本專更以交㳺為業國
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士不以孝悌清脩為首乃以趨勢求利為先至正始之
際而一二浮誕之徒騁其智識蔑周孔之書習老莊之
教風俗又為之一變夫以經術之治節義之防光武明
章數世為之而未足毁方敗常之俗孟德一人變之而
有餘後之人君將樹之風聲納之軌物以善俗而作人
不可不察乎此矣
光武躬行儉約以化臣下講論經義常至夜分一時功
臣如鄧禹有子十三人各使守一藝閨門脩整可為世
[013-5b]
法貴戚如樊重三世共財子孫朝夕禮敬常若公家以
故東漢之世雖人才之倜儻不及西京而士風家法似
有過於前代
東京之末節義衰而文章盛自蔡邕始其仕董卓無守
卓死驚歎無識觀其集中濫作碑頌則平日之為人可
知矣宋袁淑弔古文伯/喈衒文而求入以其文采富而交游多故後人
為立佳傳嗟乎士君子處衰季之朝常以負一世之名
而轉移天下之風氣者視伯喈之為人其戒之哉
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正始
魏明帝殂少帝史稱/齊王即位改元正始凡九年其十年則
太傅司馬㦤殺大將軍曹爽而魏之大權移矣三國鼎
立至此垂三十年一時名士風流盛於雒下乃其棄經
典而尚老莊蔑禮法而崇放達視其主之顛危若路人
然即此諸賢為之倡也自此以後競相祖述如晉書言
王敦見衞玠謂長史謝鯤曰不意永嘉之末復聞正始
之音沙門攴遁以清談著名於時莫不崇敬以為造微
[013-6b]
之功足參諸正始宋書言羊𤣥
二子太祖賜名曰咸
曰粲謂𤣥曰欲令卿二子有林下正始餘風王微與
何偃書曰卿少陶𤣥風淹雅修暢自是正始中人南齊
書言袁粲言於帝曰臣觀張緒有正始遺風南史言何
尚之謂王球正始之風尚在其為後人企慕如此然而
晉書儒林傳序云擯闕里之典經習正始之餘論指禮
法為流俗目縱誕以清髙此則虛名雖被於時流篤論
未忘乎學者是以講明六藝鄭𤣥/王肅/為集漢之終演
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説老莊王弼/何晏/為開晉之始于寶晉紀論曰風俗淫/僻恥尚失所學者以老
莊為宗而黜六經談者以虛薄為辨而賤名簡行身者/以放濁為通而狹節信進仕者以苟得為貴而鄙居正
當官者以望空/為高而笑勤恪以至國亡於上教淪於下干戈日争君
臣屢易非林下諸賢之咎而誰咎哉
有亡國有亡天下亡國與亡天下奚辨曰易姓改號謂
之亡國仁義充塞而至於率獸食人人將相食謂之亡
天下魏晉人之清談何以亡天下是孟子所謂楊墨之
言至於使天下無父無君而入於禽獸者也昔者嵇紹
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之父康被殺於晉文王至武帝革命之時而山濤薦之
入仕紹時屏居私門欲辭不就濤謂之曰為君思之久
矣天地四時猶有消息而況於人乎一時傳誦以為名
言而不知其敗義傷教至於率天下而無父者也夫紹
之於晉非其君也忘其父而事其非君當其未死三十
餘年之間為無父之人亦已久矣而蕩陰之死何足以
贖其罪乎且其入仕之初豈知必有乘輿敗績之事而
可樹其忠名以蓋於晚也
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人君御物之方莫大乎抑浮止競宋自仁宗在位四十
餘年雖所用或非其人而風俗醇厚好尚端方論世之
士謂之君子道長及神宗朝荆公秉政驟奨趨媚之徒
深鉏異已之軰鄧綰李定舒亶蹇序辰王子韶諸奸一
時擢用而士大夫有十鑽之目鑽者取必入之義班固/答賓戲商鞅挾三術以
鑽孝公曰鄧綰傳以頌王安石得官謂/其鄉人 笑罵從汝好官湏我為之干進之流乘機
抵隙馴至紹聖崇寧而黨禍大起國事日非膏肓之疾
遂不可治後之人但言其農田水利青苗保甲諸法為
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百姓害而不知其移人心變士習為朝廷之害其害於
百姓者可以一旦而更而其害於朝廷者厯數十百年
滔滔之勢一往而不可反矣李應中謂自王安石用事
䧟溺人心至今不自知覺人趨利而不知義則主勢日
孤此可謂知言者也詩曰毋教猱升木如塗塗附夫使
慶厯之士風一變而為崇寧者豈非荆公教猱之效哉
蘇軾傳熈寧初安石創行新法軾上書言國家之所以
存亡者在道德之淺深不在乎强與弱厯數之所以長
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短者在風俗之厚薄不在乎富與貧臣願陛下務崇道
德而厚風俗不願陛下急於有功而貪富强仁祖持法
至寛用人有序專務掩覆過失未嘗輕改舊章攷其成
功則曰未至以言乎用兵則十出而九敗以言乎府庫
則僅足而無餘徒以德澤在人風俗知義故升遐之日
天下歸仁議者見其末年吏多因循事不振舉乃欲矯
之以苛察齊之以智能招徠新進勇鋭之人以圖一切
速成之效未享其利澆風已成多開驟進之門使有意
[013-9b]
外之得公卿侍從跬歩可圖俾常調之人舉生非望欲
望風俗之厚豈可得哉近歲樸拙之人愈少巧進之士
益多惟陛下哀之救之當時論新法者多矣未有若此
之深切者根本之言人主所宜獨觀而三復也
東軒筆録王荆公秉政更新天下之務而宿望舊人議
論不協荆公遂選用新進待以不次故一時政事不日
皆舉而兩禁臺閣内外要權莫非新進之士也石林燕/語故事
在京職事官絶少用選人者熈寜初稍欲革去資格之/弊始詔選舉到可試用人並令崇文院較書以備詢訪
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差使候二年取旨或除館職或升資任或只與合入差/遣時邢尚書恕以河南府永承縣主簿首為崇文院較
書胡右丞愈知諫院猶以為太遽因請雖選人而未厯/外官與雖厯仕而不滿者皆不得選舉乃特詔邢恕與
堂除近地試銜知縣近歲不復/用此例自始登第直為禁從矣及出知江寧府呂惠卿
驟得政柄有射羿之意而一時之士見其得君謂可以
傾奪荆公遂更朋附之以興大獄尋荆公再召鄧綰反
攻惠卿惠卿自知不安乃條列荆公兄弟之失數事面
奏上封惠卿所言以示荆公故荆公表有云忠不足以
取信故事事欲其自明義不足以勝姦故人人與之立
[013-10b]
敵蓋謂是也既而惠卿出亳州荆公復相承黨人之後
平日肘腋盡去而在者已不可信可信者又才不足以
任事當日惟與其子雱機謀而雱又死知道之難行也
於是慨然復求罷去遂以使相再鎮金陵未朞納節久
之得㑹靈觀使其發明荆公情事至為切當子曰君子
易事而難説也而大戴禮言有人焉容色辭氣其入人
甚愉進退周旋其與人甚巧其就人甚速其叛人甚易
迹荆公昔日之所信用者不惟變士習蠹民生而已亦
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不饗其利蘇轍疏呂惠卿比/之呂布劉牢之書曰其後嗣王罔克有終
相亦罔終為大臣者可不以人心風俗為重哉
東軒筆錄又曰王荆公在中書作新經義以授學者故
太學諸生幾及三千人又令判監直講程第諸生之業
處以上中下三舍而人間傳以為試中上舎者朝廷將
以不次升擢於是輕薄書生矯飾言行坐作虛譽奔走
公卿之門者若市矣
蘇子瞻易傳兑卦解曰六三上六皆兑之小人以説為
[013-11b]
事者均也六三履非其位而處於二陽之間以求説為
兑者故曰來兑言初與二不招而自來也其心易知其
為害淺故二陽皆吉而六三凶上六超然於外不累於
物此小人之託於旡求以為兑者也故曰引兑言九五
引之而後至也其心難知其為害深故九五孚于剥雖
然其心蓋不知而賢之非説其小人之實也使知其實
則去之矣故有厲而不凶然則上六之所以不光何也
曰難進者君子之事也使上六引而不兑則其道光矣
[013-12a]
此論蓋為神宗用王安石而發孟子曰好名之人能讓
千乘之國茍非其人簞食豆羹見於色荆公當日處卑
官力辭其所不必辭既顯宜辭而不復辭矯情干譽之
私固有識之者矣夫子之論觀人也曰察其所安又曰
色取仁而行違居之不疑在邦必聞在家必聞是則欺
世盜名之徒古今一也人君可不察哉
陸游歲暮感懷詩在昔祖宗時風俗極粹美人材兼南
北議論忘彼此誰令各植黨更仆而迭起中更兵革禍
[013-12b]
此風猶未巳倘築太平基請自厚俗始
清議
古之哲王所以正百辟者既已制官刑儆于有位矣而
又為之立閭師設鄉校存清議於州里以佐刑罰之窮
移之郊遂載在禮經殊厥井疆稱於畢命兩漢以來猶
循此制鄉舉里選必先考其生平一玷清議終身不齒
君子有懷刑之懼小人存恥格之風教成於下而上不
嚴論定於鄉而民不犯降及魏晉而九品中正之設雖
[013-13a]
多失實遺意未亡凡被糾彈付清議者即廢棄終身同
之禁錮晉書卞/壺傳至宋武帝簒位乃詔有犯鄉論清議贓
汙淫盜一皆蕩滌洗除與之更始自後凡遇非常之恩
赦文並有此語齊梁陳詔並云洗除先注當/日鄉論清議必有記注之目小雅廢而
中國微風俗衰而叛亂作矣然鄉論之汙至煩詔書為
之洗刷豈非三代之直道尚在於斯民而畏人之多言
猶見於變風之日乎予聞在下有鰥所以登庸以比三
凶不才所以投畀雖二帝之舉錯亦未嘗不詢于芻蕘
[013-13b]
然則崇月旦以佐秋官進鄉評以扶國是儻亦四聰之
所先而王治之不可闕也
陳壽居父喪有疾使婢丸藥客往見之鄉黨以為貶議
坐是沈滯者累年阮簡父喪行遇大雪寒凍遂詣浚儀
令令為他賓設黍臛簡食之以致清議廢頓幾三十年
溫嶠為劉司空使勸進母崔氏固留之嶠絶裾而去迄
於崇貴鄉品猶不過也每爵皆發詔謝惠連先愛㑹稽
郡吏杜德靈及居父憂贈以五言詩十餘首文行於世
[013-14a]
坐廢不豫榮伍張率以父憂去職其父侍伎數十人善
謳者有色貌邑子儀曹郎顧玩之求聘焉謳者不願遂
出家為尼嘗因齋㑹率宅玩之為飛書言與率姦南司
以事奏聞髙祖惜其才寝其奏然猶致世論服闋後久
之不仕官職之升沉本於鄉評之與奪其猶近古之風
乎
天下風俗最壊之地清議尚存猶足以維持一二至於
清議亡而干戈至矣
[013-14b]
洪武十五年八月乙酉禮部議凡十惡姦盜詐偽干名
犯義有傷風俗及犯贓至徒者書其名於申明亭以示
懲戒有私毁亭舎塗抹姓名者監察御史按察司官以
時按視罪如律制可十八年四月辛丑命刑部録内外
諸司官之犯法罪狀明著者書之申明亭此前代鄉議
之遺意也後之人視為文具風紀之官但以刑名為事
而於弼教新民之意若不相關無惑乎江河之日下已
名教
[013-15a]
司馬遷作史記貨殖傳謂自廊廟朝廷巖穴之士無不
歸於富厚等而下之至於吏士舞文弄法刻章偽書不
避刀鋸之誅者没於賂遺而仲長敖覈性賦謂倮蟲三
百人最為劣爪牙皮毛不足自衛惟頼詐偽迭相嚼齧
等而下之至於臺隸僮豎惟盜惟竊乃以今觀之則無
官不賄遺而人人皆吏士之為矣無守不盜竊而人人
皆僮豎之為矣自其束髪讀書之時所以勸之者不過
所謂千鍾粟黃金屋而一旦服官即求其所大欲君臣
[013-15b]
上下懷利以相接遂成風流不可復制後之為治者宜
何術之操曰惟名可以勝之名之所在上之所庸而忠
信廉潔者顯榮於世名之所去上之所擯而怙侈貪得
者廢錮於家即不無一二矯偽之徒猶愈於肆然而為
利者南史有云漢世士務脩身故忠孝成俗至於乘軒
服冕非此莫由晉宋以來風衰義缺故昔人之言曰名
教曰名節曰功名不能使天下之人以義為利而猶使
之以名為利雖非純王之風亦可以救積洿之俗矣
[013-16a]
舊唐書薛謙光為左補闕上疏言臣竊窺古之取士實
異於今先觀名行之源攷其鄉邑之譽崇禮讓以厲已
顯節義以標信以敦樸為先最以雕蟲為後科故人崇
勸讓之風士去輕浮之行希仕者必脩貞確不抜之操
行難進易退之規衆議已定其髙下郡將難誣其曲直
故計貢之賢愚即州將之榮辱假有穢行之彰露亦鄉
人之厚顔是以李陵降而隴西慙干木隱而西河美故
名勝於利則小人之道消利勝於名則貪暴之風扇自
[013-16b]
七國之季雖雜縱横而漢代求才猶徵百行是以禮節
之士敏德自脩閭里推髙然後為府寺所辟今之舉人
有乖事實鄉議決小人之筆行脩無長者之論䇿第喧
競於州府祈恩不勝於拜伏或明制避武后嫌名/詔改為制纔出
試遣搜敡驅馳府寺之門出入王公之第上啓陳詩唯
希欬唾之澤摩頂至足冀荷提攜之恩故俗號舉人皆
稱覓舉覓者自求之稱也夫徇已之心切則至公之理
乖貪仕之性彰則廉潔之風薄是知府命雖髙異叔度
[013-17a]
勤勤之讓黃門已貴無秦嘉耿耿之辭縱不能挹已推
賢亦不肯待於三命故選司補置喧然於禮闈州貢賓
王爭訟於階闥謗議紛合漸以成風夫競榮者必有爭
利之心謙遜者亦無貪賄之累自非上智焉能不移在
於中人理由習俗若重謹厚之士則懷禄者必崇德以
脩名若開趨競之門則徼倖者皆戚施而附㑹附㑹則
百姓罹其弊脩名則兆庶蒙其福風化之漸靡不由兹
嗟乎此言可謂切中當時之弊矣
[013-17b]
漢人以名為治故人材盛今人以法為治故人材衰
宋范文正上晏元獻書曰夫名教不崇則為人君者謂
堯舜不足法桀紂不足畏為人臣者謂八元不足尚四
凶不足恥天下豈復有善人乎人不愛名則聖人之權
去矣
今日所以變化人心蕩滌汚俗者莫急於勸學奬廉二
事天下之士有能篤信好學至老不倦卓然可當方正
有道之舉者官之以翰林國子之秩而聽其出處則人
[013-18a]
皆知向學而不競於科目矣庶司之官有能潔已愛民
以禮告老而家無儋石之儲者賜之以五頃十頃之地
以為子孫世業而除其租賦復其丁徭則人皆知自守而
不貪於貨賂矣豈待菑川再遣方收牧豕之儒公孫/𢎞優
孟陳言始録負薪之𦙍孫叔/敖而扶風之子特賜黃金尹/翁
歸/涿郡之賢常頒羊酒韓/福遂使名高處士德表具僚當
時懷稽古之榮没世仰遺清之澤不愈於科名爵禄勸
人使之干進而饕利者哉以名爲酟必自此塗始矣
[013-18b]
漢平帝元始中詔曰漢興以來股肱在位身行儉約輕
財重義未有若公孫𢎞者也位在宰相封侯而為布被
脱粟之飯奉禄以給故人賔客無有所餘可謂減於制
度應劭曰禮貴有/常尊衣服有品而率下篤俗者也與内富厚而外為
詭服以釣虛譽者殊科其賜𢎞後子孫之次見為適者
爵關内侯食邑三百戸
魏志嘉平六年朝廷追思清節之士詔賜故司空徐邈
征東將軍胡質衞尉田豫家穀二千斛帛三十束布告
[013-19a]
天下後魏宣武帝延昌四年詔曰故處士李謐屢辭徵
辟志守沖素儒隱之操深可嘉美可遠傍惠康近準𤣥
晏諡曰貞靜處士並表其門閭以旌髙節唐六典有養
德邱園聲實明著雖無官爵亦賜諡曰先生存者賜之/以先生之
號殁者則加之以諡如揚播隱居不仕/至德中賜號𤣥靖先生是也 宋史同以余所見崇禎
中嘗用巡按御史祁彪佳言贈舉人歸子慕朱陛宣為
翰林院待詔
唐書牛僧孺隋僕射竒章公𢎞之裔幼孤下杜樊鄉有
[013-19b]
賜田數頃依以為生則知隋之賜田至唐二百年而猶
其子孫守之若金帛之頒廪禄之惠則早已化為塵土
矣明朝正統中以武進田賜禮部尚書胡濚其子孫亦
至今守之故竊以為奬廉之典莫善於此
廉恥
五代史馮道傳論曰禮義廉恥國之四維四維不張國
乃滅亡善乎管生之能言也禮儀治人之大法廉恥立
人之大節蓋不廉則無所不取不恥則無所不為人而
[013-20a]
如此則禍敗亂亡亦無所不至況為大臣而無所不取
無所不為則天下其有不亂國家其有不亡者乎然而
四者之中恥尤為要故夫子之論士曰行已有恥孟子
曰人不可以無恥無恥之恥無恥矣又曰恥之於人大
矣為機變之巧者無所用恥焉所以然者人之不廉而
至於悖禮犯義其原皆生於無恥也故士大夫之無恥
是謂國恥吾觀三代以下世衰道微棄禮義捐廉恥非
一朝一夕之故然而松柏後彫於歲寒雞鳴不巳於風
[013-20b]
雨彼昏之日固未嘗無獨醒之人也頃讀顔氏家訓有
云齊朝一士夫嘗謂吾曰我有一兒年已十七頗曉書
疏教以塞上曲及彈琵琶稍欲通解以此伏事公卿無
不寵愛吾時俯而不答異哉此人之教子也若由此業
自致卿相亦不願汝曹為之嗟乎之推不得已而仕於
亂世猶為此言尚有小宛詩人之意彼閹然媚於世者
能無媿哉
羅仲素曰教化者朝廷之先務廉恥者士人之美節風
[013-21a]
俗者天下之大事朝廷有教化則士人有廉恥士人有
廉恥則天下有風俗
古人治軍之道未有不本於廉恥者呉子曰凡制國治
軍必教之以禮勵之以義使有恥也夫人有恥在大足
以戰在小足以守矣尉繚子言國必有慈孝廉恥之俗
則可以死易生而太公對武王將有三勝一曰禮將二
曰力將三曰止欲將故禮者所以班朝治軍而兎罝之
武夫皆本於文王后妃之化豈有淫芻蕘竊牛馬而為
[013-21b]
暴於百姓者哉
後漢書張奐為安定屬國都尉羌豪帥感奐恩德上馬
二十匹先零酋長又遺金鐻八枚奐並受之而召主簿
於諸羌前以酒酹地曰使馬如羊不以入廏使金如粟
不以入懷悉以金馬還之羌性貪而貴吏清前有八都
尉率好財貨為所患苦及奐正身潔已威化大行嗚呼
自古以來邊事之敗有不始於貪求者哉吾於張奐之
事有感焉
[013-22a]
杜子美詩安得廉頗將三軍同晏眠一本作廉恥將詩
人之意未必及此然吾觀唐書言王佖為武靈節度使
先是吐蕃欲成烏蘭橋每於河壖先貯材木皆為節帥
遣人潛載之委於河流終莫能成蕃人知佖貪而無謀
先厚遺之然後并役成橋仍築月城守之自是朔方禦
宼不暇至今為患由佖之黷貨也故貪夫為帥而邊城
晚開得此意者郢書燕説或可以治國乎
流品
[013-22b]
晉宋以來尤重流品故雖蕞爾一方而猶能立國宋書
蔡興宗傳興宗為征西將軍開府儀同三司荆州刺史
常侍如故被徵還都時右軍將軍王道隆任參國政權
重一時躡履到興宗前不敢就席良久方去竟不呼坐
元嘉初中書舎人狄當詣太子詹事王曇首不敢坐其
後中書舎人王𢎞為太祖所愛遇上謂曰卿欲作士人
得就王球坐乃當判耳殷劉殷景仁/劉湛並雜無所益也若
往詣球可稱旨就席及至球舉扇曰若不得爾𢎞還依
[013-23a]
事啓聞帝曰我便無如此何五十年中有此三事張敷
傳遷江夏王義恭撫軍記室參軍時義恭就文帝求一
學義沙門㑹敷赴假還江陵入辭文帝令以後艑載沙
門敷不奉詔曰臣性不耐雜遷正員郞中書舎人狄當
周赳並管要務以敷同省名家欲詣之赳曰彼若不相
容便不如不往當曰吾等並已員外郞矣何憂不得共
坐敷先設二牀去壁三四尺二客就席詶接甚歡既而
呼左右曰移吾牀遠客赳等失色而去世説紀僧真得
[013-23b]
幸於齊世祖嘗請曰臣出自本縣武吏遭逢聖時階榮
至此無所湏惟就陛下乞作士大夫上曰此由江斆謝
我不得措意可自詣之僧真承旨詣斆登榻坐定斆
顧命左右曰移吾牀遠客僧真喪氣而退以告世祖世
祖曰士大夫故非天子所命梁書羊侃傳有宦者張僧
𦙍候侃侃竟不前之曰我牀非閹人所坐自萬厯季年
搢紳之士不知以禮飭躬而聲氣及於宵人如汪文言/一人為東
林諸公/大玷詩字頒於輿皁至於公卿上壽宰執稱兒而神
[013-24a]
州陸沈中原塗炭夫有以致之矣
重厚
世道下衰人材不振王伾之吳語鄭綮之歇後薛昭緯
之浣溪沙李邦彦之俚語辭曲莫不登諸巖廊用為輔
弼至使在下之人慕其風流以為通脱而棟折榱崩天
下將無所芘矣及乎板蕩之後而念老成大雅/蕩播遷之
餘而思耆俊文衞/之命庸有及乎有國者登崇重厚之臣抑
退輕浮之士此移風易俗之大要也
[013-24b]
侯景數梁武帝十失謂皇太子吐言止於輕薄賦詠不
出桑中張説論閻朝隱之文如麗服靚妝燕歌趙舞觀
者忘疲若類之風雅則罪人矣今之詞人率同此病淫
辭豔曲傳布國門有如北齊陽俊之所作六言歌辭名
為陽五伴侶寫而賣之在市不絶者誘惑後生傷敗風
化宜與非聖之書同類而焚庶可以正人心術
何晏之粉白不去手行歩顧影鄧颺之行歩舒縱坐立
傾倚謝靈運之每出入自扶接者常數人後皆誅死而
[013-25a]
魏文帝體貌不重風尚通脱是以享國不永後祚短促
史皆附之五行志以為貌之不恭昔子貢於禮容俯仰
之間而知兩君之疾與亂夫有所受之矣子曰君子不
重則不威學則不固揚子法言曰言輕則招憂行輕則
招辜貌輕則招辱好輕則招淫
四明薛岡謂士大夫子弟不宜使讀世説未得其雋永
先習其簡傲推是言之可謂善教矣防其乃逸乃諺之
萌而引之有物有恒之域此以正養蒙之道也南齊陳
[013-25b]
顯達語其諸子曰麈尾蠅拂是王謝家物汝不湏捉此
即取於前燒除之
耿介
讀屈子離騷之篇乃知堯舜所以行出乎人者以其耿
介同乎流俗合乎汙世則不可與入堯舜之道矣
非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動是則謂之耿
介反是謂之昌披夫道若大路然堯桀之分必在乎此
鄉原
[013-26a]
老氏之學所以異乎孔子者和其光同其塵此所謂似
是而非也卜居漁父二篇盡之失非不知其言之可從
也而義有所不當為也子雲而知此義也反離騷其可
不作矣尋其大指生斯世也為斯世也善斯可矣此其
所以為莽大夫與
卜居漁父法語之言也離騷九歌放言也
儉約
國奢示之以儉君子之行宰相之事也漢汝南許劭為
[013-26b]
郡功曹同郡袁紹公族豪俠去濮陽令歸車徒甚盛入
郡界乃謝曰吾輿服豈可使許子將見之遂以單車歸
家晉蔡充好學有雅尚體貌尊嚴為人所憚髙平劉整
車服奢麗嘗語人曰紗縠吾服其常耳遇蔡子尼在坐
而經日不自安北齊李德林父亡時正嚴冬單衰徒跣
自駕靈輿反𦵏博陵崔諶休假還鄉將赴弔從者數十
騎稍稍減留比至德林門纔餘五騎云不得令李生怪
人熏灼李僧伽脩整篤業不應辟命尚書袁叔德來候
[013-27a]
僧伽先減僕從然後入門曰見此賢令吾羞對軒冕夫
惟君子之能以身率物者如此是以居官而化一邦在
朝廷而化天下魏武帝時毛玠為東曹掾典選舉以儉
率人天下之士莫不以亷節自勵雖貴寵之臣輿服不
敢過度唐大厯末元載伏誅拜楊綰為相綰質性貞廉
車服儉樸居廟堂未數日人心自化御史中丞崔寛劍
南西川節度使寧之弟家富於財有别墅在皇城之南
池館臺榭當時第一寛即日潛遣毁撤中書令郭子儀
[013-27b]
在邠州行營聞綰拜相坐中音樂減散五分之四京兆
尹黎幹每出入騶從百餘亦即日減損惟留十騎而已
李師古跋扈憚杜黃裳為相命一幹吏寄錢數千緡氈
車子一乘使者到門未敢送伺候累日有綠輿自宅出
從婢二人青衣襤縷言是相公夫人使者遽歸告師古
師古折其謀終身不敢改節此則禁鄭人之泰侈奚必
於三年變雒邑之矜誇無煩乎三紀脩之身行之家示
之鄉黨而已道豈遠乎哉
[013-28a]
大臣
記曰大臣法小臣廉官職相序君臣相正國之肥也故
欲正君而序百官必自大臣始然而王陽黃金之論時
人既怪其奢公孫布被之名直士復譏其詐則所以攷
其生平而定其實行者惟觀之於終斯得之矣季文子
卒大夫入斂公在位宰庀家器為葬備無衣帛之妾無
食粟之馬無藏金玉無重器備君子是以知季文子之
忠於公室也相三君矣而無私積可不謂忠乎諸葛亮
[013-28b]
自表後主曰成都有桑八百株薄田十五頃子孫衣食
悉仰於家自有餘饒至於臣在外任無别調度隨身衣
食悉仰於官不别治生以長尺寸若臣死之日不使内
有餘帛外有贏財以負陛下及卒如其所言夫廉不過
人臣之一節而左氏稱之為忠孔明以為無負者誠以
人臣之欺君誤國必自其貪於貨賂也夫居尊席腆潤
屋華身亦人之常分爾豈知髙后降之弗祥民人生其
怨詛其究也乃與國而同敗耶誠知夫大臣家事之豐
[013-29a]
約關於政化之隆汙則可以審擇相之方而亦得審民
之道矣
杜黃裳元和之名相而以富厚蒙譏盧懷慎開元之庸
臣而以清貧見奨是故貧則觀其所不取此卜相之要
言
除貪
漢時贓罪被劾或死獄中或道自殺唐時贓罪多於朝
堂決殺其特宥者乃長流嶺南睿宗太極元年四月制
[013-29b]
官典主司枉法贓一匹已上並先決一百而改元及南
郊赦文每曰大辟罪已下巳發覺未發覺已結正未結
正繫囚見徒罪無輕重咸赦除之官典犯贓不在此限
然猶有左降遐方謫官蠻徼者而盧懷慎重以為言謂
屈法惠姦非正本塞源之術是知亂政同位商后作其
丕刑貪以敗官夏書訓之必殺三代之王罔不由此道
者矣
宋初郡縣吏承五季之習黷貨厲民故尤嚴貪墨之罪
[013-30a]
開寶三年董元吉守英州受贓七十餘萬帝以嶺表初
平欲懲掊克之吏特詔棄市而南郊大赦十惡故劫殺
及官吏受贓者不原史言宋法有可以得循吏者三而
不赦犯贓其一也天聖以後士大夫皆知飾簠簋而厲
廉隅蓋上有以勸之矣石林燕語熈寜中蘇子容判審/刑院知金州張仲宣坐枉法贓
論當死故事命官以贓論死皆貸命杖脊黥配海島子/容言古者刑不上大夫可殺則殺仲宣五品官今杖而
黥之得無辱多士乎乃詔免黥杖止流嶺/外自是遂為例然懲貪之法亦漸以寛矣于文定慎/行謂
本朝姑息之政甚於宋世敗軍之將可以不死贓吏巨
[013-30b]
萬僅得罷官而小小刑名反有凝脂之密是輕重胥失
之矣蓋自永樂時贓吏謫令戍邊宣德中改為運甎納
米贖罪浸至於寛而不復究前朝之法也宣德中都御/史劉觀坐受
贓數千金論斬上曰刑不上大夫觀雖不善朕終/不忍加刑命遣戍遼東正統初遂多特旨曲宥嗚呼
法不立誅不必而欲為吏者之毋貪不可得也人主既
委其太阿之柄而其所謂大臣者皆刀筆筐篋之徒毛
舉細故以當天下之務吏治何由而善哉
北夢瑣言後唐明宗尤惡墨吏鄧州留後陶玘為内鄉
[013-31a]
令成歸仁所論税外科配貶嵐州司馬掌書記王惟吉
奪厯任告敕長流綏州亳州刺史李鄴以贓穢賜自盡
汴州倉吏犯贓内有史彦珣舊將之子又是駙馬石敬
瑭親戚王建立奏之希免死上曰王法無私豈可徇親
供奉官于延徽巧事權貴監倉犯贓侍衞使張從貴方
便救之上曰食我厚禄盜我倉儲蘇秦復生説我不得
並戮之以是在五代中號為小康之世
册府元龜載天成四年十二月蔡州西平縣令李商為
[013-31b]
百姓告陳不公大理寺斷止贖銅敕旨李商招愆俱在
案款大理定罪備引格條然亦事有所未圖理有所未
盡古之立法意在惜人況自列聖相承溥天無事人皆
知禁刑遂從輕喪亂以來廉恥者少朕一臨寰海四換
星灰常宣無外之風每革從前之弊惟期不濫皆守無
私李商不務養民專謀潤已初聞告不公之事件決彼
狀頭又為奪有主之莊田撻其本戸國家給州縣篆印
祗為行遣公文而乃將印厯下鄉從人戸取物據兹行
[013-32a]
事何以官為宜奪歴任官杖殺讀此敕文明宗可謂得
輕重之權者矣
金史大定十二年咸平尹舒穆嚕阿穆爾以贓死於獄上
謂其不尸諸市巳為厚幸貧窮而為盜賊蓋不得已三
品職官以贓至死愚亦甚矣其諸子皆可除名夫以贓
吏而錮及其子似非惡惡止其身之義然貪人敗類其
子必無廉清則世宗之詔亦未為過漢書言李固杜喬
朋心合力致主文宣而孝桓即位之詔有曰贓吏子孫
[013-32b]
不得詳舉豈非漢人已行之事乎
元史至元十九年九月壬戌敕中外官吏贓罪輕者決
杖重者處死
有庸吏之貪有才吏之貪唐書牛僧孺傳穆宗初為御
史中丞宿州刺史李直臣坐贓當死中貴人為之申理
帝曰直臣有才朕欲貸而用之僧孺曰彼不才者持禄
取容耳天子制法所以束縛有才者安禄山朱泚以才
過人故亂天下帝是其言乃止今之貪縱者大抵皆才
[013-33a]
吏也茍使之惕於法而以正用其才未必非治世之能
臣也
後漢書稱袁安為河南尹政號嚴明然未嘗以贓罪鞫
人此近日為寛厚之論者所持以為口實乃余所見數
十年來姑息之政至於綱解紐弛皆此言貽之敝矣嗟
乎范文正有言一家哭何如一路哭耶
朱子謂近世流俗惑於陰德之論多以縱舎有罪為仁
此猶人主之以行赦為仁也孫叔敖斷兩頭蛇而位至
[013-33b]
楚相亦豈非陰德之報耶
唐柳氏家法居官不奏祥瑞不度僧道不貸贓吏法此
今日士大夫居官者之法也宋包拯戒子孫有犯贓者
不得歸本家死不得葬大塋此今日士大夫教子孫者
之法也
貴廉
漢元帝時貢禹上言孝文皇帝時貴廉潔賤貪汚賈人
贅壻及吏坐贓者皆禁錮不得為吏賞善罰惡不阿親
[013-34a]
戚罪白者伏其誅疑者以與民師古曰罪/疑惟輕也亡贖罪之法
亡無/同故令行禁止海内大化天下斷獄四百與刑錯亡
異武帝始臨天下尊賢重士闢地廣境數千里自見功
大威行遂從耆欲用度不足乃行一切之變使犯法者
贖罪入穀者補吏是以天下奢侈官亂民貧盜賊並起
亡命者衆郡國恐伏其誅則擇便巧史書習於計簿能
欺上府者以為右職師古曰上府謂所屬/之府右職髙職也姦軌不勝則
取勇猛能操切百姓者以苛暴威服下者使居大位故
[013-34b]
亡義而有財者顯於世欺謾而善書者尊於朝誖逆而
勇猛者貴於官故俗皆曰何以孝弟為財多而光榮何
以禮義為史書而仕宦何以謹慎為勇猛而臨官故黥
劓而髠鉗者猶復攘臂為政於世行雖犬彘家富勢足
目指氣使是為賢耳師古曰動目以指/物出氣以使人故謂居官而置
富者為雄傑處姦而得利者為壯士兄勸其弟父勉其
子俗之敗壞乃至於是察其所以然者皆以犯法得贖
罪求士不得真賢相守崇財利師古曰相諸侯/相也守郡守也誅不行
[013-35a]
之所致也今欲興至治致太平宜除贖罪之法相守選
舉不以實及有贓者輒行其誅亡但免官則爭盡力為
善貴孝弟賤賈人進真賢舉實廉而天下治矣嗚呼今
日之變有甚於此自神宗以來黷貨之風日甚一日國
維不張而人心大壊數十年於此矣書曰不肩好貨敢
恭生生鞠人謀人之保居敘欽必如是而後可以立太
平之本
禹又欲令近臣自諸曹侍中以上家亡得私販賣與民
[013-35b]
爭利犯者輒免官削爵不得仕宦此議今亦可行自萬
厯以後天下水利碾磑場渡市集無不屬之豪紳相沿
以為常事矣
禁錮姦臣子孫
唐太宗詔禁錮宇文化及司馬德戡裵䖍通等子孫不
令齒敘貞觀七年正月戊/子詔文見舊唐書武后令楊素子孫不得任京
官及侍衞新唐/書至德中兩京平大赦惟禄山支黨及李
林甫楊國忠王鉷子孫不原新唐/書宋髙宗即位詔蔡京
[013-36a]
童貫王黼朱勔李彦梁師成譚稹皆誤國害民之人子
孫更不收敘清波/雜志而章惇子孫亦不得仕於朝宋史章/惇傳
明太祖有天下詔宋末蒲壽庚黃萬石子孫不得仕宦
饕餮之象周鼎檮杌之名楚書古人蓋有之矣竊謂宜
令按察司各擇其地之奸臣一二人王法之所未加或
加而未盡者刻其名於獄門之石以為世戒而禁其後
人之入仕九刑不忘百世難改亦先王樹之風聲之意
乎
[013-36b]
舊唐書太宗紀貞觀二年六月辛卯詔曰天地定位君
臣之義以彰卑髙既陳人倫之道斯著是用篤厚風俗
化成天下雖復時經治亂主或昏明疾風勁草芬芳無
絶剖心焚體赴蹈如歸夫豈不愛七尺之軀重百年之
命諒由君臣義重名教所先故能明大節於當時立清
風於身後至如趙髙之殞二世董卓之鴆𢎞農人神所
疾異代同憤況凡庸小豎有懐凶悖遐觀典䇿㒺不誅
夷辰州刺史長蛇縣男裵䖍通昔在隋代委質晉藩煬
[013-37a]
帝以舊邸之情特相愛幸遂乃忘蔑君親潛圖弑逆密
伺間隙招結羣醜長㦸流矢一朝竊發天下之惡孰云
可忍宜其夷宗焚首以彰大戮但年代異時累逢赦令
可特免極刑投之四裔除名削爵遷配驩州䖍通歸國/授滁州總
管每自言身除隋室以啓大唐有觖望之色及得罪怨/憤歲餘而死 唐書太宗紀貞觀二年七月戊申萊州
刺史牛方裕絳州刺史薛世良廣州長史唐奉義虎/牙郞將髙元禮以宇文化及之黨皆除名徙於邊
册府元龜權萬紀為治書侍御史貞觀四年正月奏宇
文智及受隋厚恩而蔑棄君親首為弑逆人臣之所同
[013-37b]
疾萬代之所不原今其子乃任千牛侍衞左右請從屏
黜以為懲戒制可大唐新語楊昉為左丞時宇文化及/子孫理資蔭朝廷以事隔兩朝且其
家親族亦衆下所司理之昉判曰父弑隋主子訴/隋資生者猶配遠方死者無宜更敘時人深賞之
楊元禧傳載武后制曰隋尚書令楊素昔在本朝早荷
殊遇禀凶邪之德懷謟佞之才惑亂君上離間骨肉揺
動冢嫡寧惟掘蠱之禍誘扇後主卒成請蹯之釁生為
不忠之人死為不義之鬼身雖幸免子竟族誅斯則姦
逆之謀是其庭訓險薄之行遂成門風刑戮雖加枝𦙍
[013-38a]
仍在豈可復肩隨近侍齒迹朝行朕接統百王恭臨四
海上嘉賢佐下惡賊臣常欲從容於萬幾之餘褒貶於
千載之外況年代未遠耳目所存者乎其楊素及兄弟
子孫並不得令任京官及侍衞史言元禧忤張易之密/奏左貶然此制自是當
時公/論
宋末蒲壽庚叛逆之事皆出於其兄壽
之畫是時壽
佯著黃冠野服歸隠山中自稱處士以示不臣二姓
而密為壽庚作降表令人自水門潛出送款於唆都其
[013-38b]
後壽庚以功授平章富貴冠一時而壽亦居甲第有
投詩者云劒㦸紛紜扶主日山林寂寞閉門時水聲禽
語皆時事莫道山翁總不知泉州/府志嗚呼今之身為戎首
而外託髙名者亦未嘗無其人也或欲蓋而彌章則無
逃於三叛之筆矣
家事
孔子曰居家理故治可移於官子木問范武子之德於
趙孟對曰夫子之家事治言於晉國無隱情其祝史陳
[013-39a]
信於鬼神無媿辭子木歸以語王王曰宜其光輔五君
以為盟主也夫以一人家事之理而致晉國之覇士大
夫之居家豈細行乎
史記之載宣曲任氏曰富人爭奢侈而任氏折節為儉
力田畜田畜人爭取賤賈任氏獨取貴善富者數世然
任公家約非田畜所出弗衣食公事不畢則身不得飲
酒食肉以此為閭里率故富而主上重之漢書載張安
世曰安世尊為公侯食邑萬戸然身衣弋綈夫人自紡
[013-39b]
績家童七百人皆有手技作事内治産業累積纖㣲是
以能殖其貨富於大將軍光後漢書載樊宏父重曰世
善農稼好貨殖性温厚有法度三世共財子孫朝夕禮
敬常若公家其營理産業物無所棄課役童隷各得其
宜故能上下勠力財利歲倍今之士大夫知此者鮮故
富貴不三四傳而衰替也兩家奴爭道霍氏奴入御史
府欲躢大夫門此霍氏之所以亡也奴從賔客漿酒藿
肉此董賢之所以敗也然則今日之官評其先攷之僮
[013-40a]
約乎
以正色立朝之孔父而豔妻行路禍及其君以小心謹
慎之霍光而陰妻邪謀至於滅族夫綱之能立者鮮矣
戎王聽女樂而牛馬半死楚鐵劍利而倡優拙秦王畏
之成帝寵黃門名倡丙彊景武之屬而漢業以衰𤣥宗
造霓裳羽衣之曲而唐室遂亂今日士大夫纔任一官
即以教戲唱曲為亊官方民隱置之不講國安得不亡
身安得無敗
[013-40b]
奴僕
顔氏家訓鄴下有一領軍貪積已甚家僮八百誓滿一
千唐李義府多取人奴婢及敗各散歸其家時人為露
布云混奴婢而亂放各識家而競入潘岳西征賦曰混/雞犬而亂放各識
家而/競入太祖數涼國公藍玉之罪亦曰家奴至於數百今
日江南士大夫多有此風一登仕籍此輩競來門下謂
之投靠多者亦至千人而其用事之人則主人之起居
食息以至於出處語黙無一不受其節制有甘於毁名
[013-41a]
喪節而不顧者奴者主之主者奴之嗟乎此六逆之所
由來矣
漢書霍光傳任宣言大將軍時百官已下但事馮子都
王子方等皆老/奴又曰初光愛幸監奴馮子都常與計事
師古曰監奴奴之/監知家務者也及顯光/妻寡居與子都亂夫以出入殿
門進止不失尺寸之人而溺情女子小人遂至於此今
時士大夫之僕多有以色而升以妻而寵夫上有漁色
之主則下必有烝弑之臣清斯濯纓濁斯濯足自取之
[013-41b]
也是以欲清閨門必自簡童僕始
嚴分宜之僕永年號曰鶴坡張江陵之僕游守禮號曰
楚濵古詩昔有霍家奴姓馮名子都而晉/灼引漢語以為馮毁則子都亦字也不但招權納
賄而朝中多贈之詩文儼然與搢紳為賔主名號之輕
文章之辱至斯而甚異日媚閹建祠非此為之嚆矢乎
人奴之多吳中為甚史言呂不韋家僮萬人嫪毒家僮/數千人今呉中仕宦之家有至一
二千/人者其專恣暴横亦惟呉中為甚有王者起當悉免為
良而徙之以實遠方空虛之地士大夫之家所用僕役
[013-42a]
並令出貲雇募如江北之例鄭康成周禮司厲注曰今/之奴婢古之罪人也風俗
通言古制本無奴婢奴婢皆是犯/事者今呉中亦諱其名謂之家人則豪橫一清而四鄉
之民得以安枕其為士大夫者亦不受制於人可以勉
而為善訟簡風淳其必自此始矣
閽人
顔氏家訓昔者周公一沐三握髪一飯三吐哺以接白
屋之士一日所見七十餘人門不停賔古所貴也失教
之家閽寺無禮或以主君寝食嗔怒拒客未通江南深
[013-42b]
以為恥黃門侍郎裵之禮號善待士有如此輩對賔杖
之其門生僮僕接於他人折旋俯仰辭色應對莫不肅
敬與主無别也史記鄭當時誡門下客至無貴賤無留
門者後漢書皇甫嵩折節下士門無留客而大戴禮武
王之門銘曰敬遇賔客貴賤無二則古已言之矣觀夫
後漢趙壹之於皇甫規髙彪之於馬融一謁不靣終身
不見為士大夫者可不戒哉
後漢書梁冀傳冀壽共乘輦車游觀第内鳴鐘吹管或
[013-43a]
連繼日夜客到門不得通皆請謝門者門者累千金今
日所謂門包殆昉於此
田宅
舊唐書張嘉貞在定州所親有勸立田業者嘉貞曰吾
忝厯官榮曾任國相未死之際豈憂飢餒若負譴責雖
富田莊何用比見朝士廣占良田及身殁後皆為無頼
子弟作酒色之資甚無謂也聞者歎服此可謂得二疏
之遺意者若夫世變日新人情彌險有以富厚之名而
[013-43b]
反使其後人無立錐之地者亦不可不慮也書又言馬
燧貲貨甲天下既卒子暢承舊業屢為豪幸邀取貞元
末中尉曹志廉諷暢令獻田園第宅順宗復賜暢中貴
人逼取仍指使施於佛寺暢不敢吝晚年財産並盡身
殁之後諸子無室可居以至凍餒今奉誠園亭館即暢
舊第也白樂天詩不見馬家宅今作奉誠園元微之詩/蕭相深誠奉至尊舊居求作奉誠園秋來古巷
無人埽樹滿空牆閉㦸門寶通鑑作奉成園又以為馬/璘之第並誤按馬璘傳天 中貴戚勲家已務奢靡而
垣屋猶存制度然衞公李靖家廟匕為嬖臣楊氏馬廐/矣及安史之亂法度墮弛内臣戎帥競務奢豪亭館第
[013-44a]
舍力窮乃止璘之第經始中堂費錢二十萬貫德宗踐/阼條舉格令第舍不得踰制仍詔毁璘中堂及内官劉
忠翼之第璘之家園進屬宮司自後公卿賜宴多於璘/之山池子弟無行家財㝷盡册府元龜貞元十八年二
月朔賜羣臣㑹宴於延康里故馬璘池亭自後每逢令/節皆然則二馬身後事略同然謂之故馬璘池亭而不
曰奉誠園也雍錄奉誠園在安/邑坊本馬燧宅燧子暢獻之王鍔家財富於公藏及
薨有二奴告其子稷改父遺表匿所獻家財憲宗欲遣
中使詣東都簡括以裵度諫而止稷後為德州刺史廣
齎金寶僕妾以行節度使李全略利其貨而圖之教本
州軍作亂殺稷納其室女以伎媵處之吾見今之大家
[013-44b]
以酒色費者居其一以爭鬩破者居其一意外之侮奪
又居其一而三桓之子孫微矣
三反
今日人情有三反曰彌謙彌偽彌親彌汎彌奢彌吝
召殺
巧召殺忮召殺吝召殺
南北風化之失
江南之士輕薄奢淫梁陳諸帝之遺風也河北之人鬭
[013-45a]
狠劫殺安史諸凶之餘化也
南北學者之病
飽食終日無所用心難矣哉今日北方之學者是也羣
居終日言不及義好行小慧難矣哉今日南方之學者
是也
范文正公
史言范文正公先天下之憂而憂後天下之樂而樂而
文正自作鄠郊友人王君墓表云今兹方面賔客滿坐
[013-45b]
鐘鼓在庭白髪憂邊對酒鮮樂豈如圭峰月下倚髙松
聽長笛欣然忘天下之際乎馬文淵少有大志及至晚
年猶思建功邊陲而浪泊西里見飛鳶跕跕墮水中終
思少游之言古今同此一轍王荆公詩豈羡京師傳/谷口但知鄉里勝壺頭阮
嗣宗詠懷詩所云寧與燕雀翔不隨黃鵠飛黃鵠游四
海中路將安歸者也若夫知幾之神處亢之正聖人當
之亦必有道矣
辛幼安
[013-46a]
辛幼安詞小草舊曽呼遠志故人今有寄當歸此非用
姜伯約事也呉志太史慈東萊黃人也後立功於孫䇿
曹公聞其名遺慈書以篋封之發省無所道但貯當歸
幼安久宦南朝未得大用晚年多有淪落之感亦廉頗
思用趙人之意爾觀其與陳同甫酒後之言不可知其
心事哉
士大夫晚年之學
南方士大夫晚年多好學佛北方士大夫晚年多好學
[013-46b]
僊夫一生仕宦投老得閒正宜進德修業以補從前之
闕而知不能及流於異端其與求田問舍之輩行事雖
殊而孳孳為利之心則一而已矣宋史呂大臨傳富弼
致政於家為佛氏之學䝉齋筆談富鄭公少好道自言/吐納長生之術信之甚篤亦時
為燒煉丹竈事守亳時迎潁州/僧正顒館於書室親接弟子禮大臨與之書曰古者三
公無職事惟有德者居之内則論道於朝外則主教於
鄉古之大人當是任者必將以斯道覺斯民成已以成
物豈以位之進退年之盛衰而為之變哉今大道未明
[013-47a]
人趨異學不入於莊則入於釋疑聖人為未盡善輕禮
義為不足學人倫不明萬物顦顇此老成大人惻隠存
心之時以道自任振起壞俗若夫移精變氣務求長年
此山谷避世之士獨善其身者之所存豈世之所以望
於公者弼謝之以達尊大老而受後生之箴規良不易
得也
唐𤣥宗開元六年河南參軍鄭銑虢州朱陽縣丞郭僊
舟投匭獻詩敇曰觀其文理是崇道法至於時用不切
[013-47b]
事情可各從所好並罷官度為道士
士大夫家容僧尼
册府元龜唐𤣥宗開元二年七月戊申制曰如聞百姓
家多以僧尼道士為門徒往還妻子無所避忌今江南/尚有門
徒之/稱或詭託禅觀妄陳禍福爭渉左道深斁大猷自今
已後百官不得輒容僧尼道士等至家縁吉凶要湏設
齋皆於州縣陳牒寺觀然後依數聽去仍令御史金吾
明加捉搦
[013-48a]
唐制百官齋日雖在寺中不得過僧張籍寺宿齋詩云
晚到金光門外寺寺中新竹隔簾多齋居禁與僧相見
院院開門不得過
金史海陵紀貞元三年以右丞相張浩平章政事張暉
每見僧法寶必坐其下失大臣體各杖二十僧法寶妄
自尊大杖二百
貧者事人
貧者不以貨事人然未嘗無以自致也江上之貧女常
[013-48b]
先至而埽室布席陳平侍里中喪以先往後罷為助古
人之風吾黨所宜勉矣
分居
宋孝建中中軍府録事參軍周殷啓曰今士大夫父母
在而兄弟異居計十家而七庶人父子殊産八家而五
其甚者乃危亡不相知飢寒不相恤忌疾讒害其間不
可稱數宜明其禁以易其風當日江左之風便已如此
魏書裵植傳云植雖自州送禄奉母及贍諸弟而各别
[013-49a]
資財同居異爨一門數竈蓋亦染江南之俗也隋盧思
道聘陳嘲南人詩曰共甑分炊飯同鐺各煑魚而地理
志言蜀人敏慧輕急尢足意錢之戲小人薄於情禮父
子率多異居册府元龜唐肅宗乾元元年四月詔百姓
中有事親不孝别籍異財玷汚風俗虧敗名教先決六
十配𨽻磧西有官品者禁身聞奏宋史太祖開寶元年
六月癸亥詔荆蜀民祖父母父母在者子孫不得别財
異居二年八月丁亥詔川岐諸州察民有父母在而别
[013-49b]
籍異財者論死太宗淳化元年九月辛巳禁川峽民父
母在出為贅壻真宗大中祥符二年正月戊辰詔誘人
子弟析家産者令所在擒捕流配其於教民厚俗之意
可謂深且篤矣遼史聖宗統和元年十一月詔/民有父母在别籍異居者坐罪若劉安
世劾章惇父在别籍異財絶滅義禮則史傳書之以為
正論馬亮為御史中丞上言父祖未葬不得别財異居
李元綱/厚德録乃今之江南猶多此俗人家兒子娶婦輒求分
異而老成之士有謂二女同居易生嫌競式好之道莫
[013-50a]
如分爨者豈君子之言與史記言商君治秦令民有二
男以上不分異者倍其賦又言秦人家富子壯則出分
家貧子壯則出贅以為國俗之敝而陸賈家於好畤有
五男出所使越得橐中裝賣千金分其子子二百金令
其生産陸生常安車駟馬從歌舞琴瑟侍者十人寶劒
直百金謂其子曰與汝約過汝汝給吾人馬酒食極欲
十日而更所死家得寶劒車騎侍從者後人或謂之為
達至唐姚崇遺令以達官身後子孫失蔭多至貧寒斗
[013-50b]
尺之間參商是競欲倣陸生之意預為分定将以絶其
後爭嗚呼此衰世之意也
漢桓帝之世更相濫舉時人為之語曰舉秀才不知書
察孝廉父别居見抱/朴子當世之俗猶以分居為恥若呉之
陳表世為將督兄脩亡後表母不肯事脩母表謂其母
曰兄不幸早世表統家事當奉嫡母母若能為表屈情
承順嫡母者是至願也母若不能直當出别居耳由是
二母感寤雍穆可以見東漢之流風矣
[013-51a]
陳氏禮書言周之盛時宗族之法行故得以此繫民而
民不散及秦用商君之法富民有子則分居貧民有子
則出贅由是其流及上雖王公大人亦莫知有敬宗之
道寖淫後世習以為俗而時君所以統馭之者特服紀
之律而已間有糾合宗族一再傳而不散者則人異之
以為義門豈非名生於不足與
應劭風俗通曰凡兄弟同居上也通有無次也讓其下
耳豈非中庸之行而今人以為難能者哉
[013-51b]
五雜俎言張公藝九世同居髙宗問之書忍字百餘以
進其意美矣而未盡善也居家御衆當令紀綱法度截
然有章乃可行之永久若使姑婦勃谿奴僕放縱而為
家長者僅含黙隠忍而已此不可一朝居而況九世乎
善乎浦江鄭氏對太祖之言曰臣同居無他惟不聽婦
人言耳此格論也雖百世可也
唐𤣥宗天寶元年正月敕如聞百姓有戸髙丁多茍為
規避父母見在乃别籍異居宜令州縣勘㑹其一家之
[013-52a]
中有十丁已上者放兩丁征行賦役五丁已上放一丁
即令同籍共居以敦風教其賦丁孝假與免差科謂應/賦之
丁遇父母亡則免差科謂之孝假按此後/周太祖所制若罹凶禮則不征其賦者也可謂得化民
之術者矣
父子異部
三國志言冀州俗父子異部更相毁譽今之江浙之間
多有此風一入門户父子兄弟各樹黨援兩不相下萬
厯以後三數見之此其無行誼之尤所謂惟弔兹不于
[013-52b]
我政人得罪天惟與我民彛大泯亂者矣
生日
生日之禮古人所無余昔年流寓薊門生日有致餽者/荅書云小弁之逐子始説我辰哀
郢之放臣/乃言初度顔氏家訓曰江南風俗兒生一朞為制新衣
盥浴裝飾男則用弓矢紙筆女則刀尺鍼縷並加飲食
之物及珍寶服玩置之兒前觀其發意所取以驗貪廉
智愚名之為試兒親表聚集因成宴㑹自兹以後二親
若在每至此日常有飲食之事無教之徒雖已孤露魏/晉
[013-53a]
間人以父亡為孤露嵇康與山巨源絶交書少加孤露/趙彦深見母自陳幼小孤露亦謂之偏露唐孟浩然送
莫氏甥詩平/生早偏露其日皆為供頓酣暢聲樂不知有所感傷
梁孝元年少之時每八月六日載誕之辰嘗設齋講自
阮脩容元帝所/生母薨後此事亦絶是此禮起於齊梁之間
逮唐宋以後自天子至於庶人無不崇飾此日開筵召
客賦詩稱壽而於昔人反本樂生之意去之遠矣
陳思王植
陳思王植初封臨菑侯聞魏氏代漢發服悲哭文帝恨
[013-53b]
之魏志蘇/則傳司馬順字子/忠宣王第五弟通之子初封習陽
亭侯魏志杜恕傳注/引晉書作龍陽及武帝受禪歎曰事乖唐虞而假
為禪名遂悲泣由是廢黜徙武威姑臧縣雖受罪流放
守意不移而卒滕王瓚隋髙祖母弟周宣帝崩髙祖入
禁中將總朝政瓚聞召不從曰作隨國公恐不能保何
乃更為族滅事耶廣王全昱全忠之兄全忠稱帝與宗
戚飲博於宫中酒酣全昱忽以投瓊擊盆中迸散睨帝
曰朱三汝本碭山一民從黃巢為盜天子用汝為四鎮
[013-54a]
節度使富貴極矣奈何一旦滅唐三百年社稷自稱帝
王行當族滅奚以博為帝不懌而罷夫天人革命而中
心弗願者乃在於興代之㦤親其賢於祼將之士勸進
之臣遠矣
降臣
記言孔子射于矍相之圃賁軍之將亡國之大夫不入
説苑言楚伐陳陳西門燔使其降民脩之孔子過之不
軾戰國䇿安陵君言先君手受太府之憲憲之上篇曰
[013-54b]
國雖大赦降城亡子不得與焉注以城降人/及亡人之子下及漢魏
而馬日磾于禁之流至於嘔血而終不敢靦於人世時
之風尚從可知矣後世不知此義而文章之士多䕶李
陵智計之家或稱譙叟此説一行則國無守臣人無植
節反顔事讐行若狗彘而不之媿也何怪乎五代之長
樂老序平生以為榮滅廉恥而不顧者乎春秋僖十七
年齊人殲于遂穀梁傳曰無遂則何以言遂其猶存遂
也故王蠋死而田單復齊𢎞演亡而桓公救衛此足以
[013-55a]
樹人臣之鵠而降城亡子不齒於人類者矣今浙江紹/興府有一
種人謂之惰民世為賤業不敢與齊民齒志云/其先是宋將焦光瓚部曲以叛宋降金被斥
楚漢之際有鄭君見史記鄭當/時傳失其名嘗事項籍籍死屬漢髙
祖悉令諸籍臣名籍謂不稱項王/而斥其名鄭君獨不奉詔於是
盡拜名籍者為大夫而逐鄭君金哀宗之亡參政張天
綱見執於宋有司令供狀書金主為虜主天綱曰殺即
殺焉用狀為有司不能屈聽其所供天綱但書故主而
巳
[013-55b]
唐肅宗至德三年正月大赦詔自開元已來宰輔之家
不為逆賊所汚者與子孫一人官
本朝
古人謂所事之國為本朝魏文欽降呉表言世受魏恩
不能扶翼本朝抱媿俛仰靡所自厝又如呉亡之後而
蔡洪與刺史周俊書言呉朝舉賢良是也顔氏家訓先
君先夫人皆未還建業舊山旅葬江陵東郭之推父協/梁湘東王
府記室/參軍承聖末啓求揚都欲營遷厝蒙詔賜銀百兩已
[013-56a]
於揚州小郊卜地燒塼值本朝淪没流離至此之推仕
歴齊周及隋而猶稱梁為本朝蓋臣子之辭無可移易
而當時上下亦不以為嫌者矣
舊唐書劉昫撰昫為石晉宰相而其職官志稱唐曰皇
朝曰皇家曰國家經籍志稱唐曰我朝後唐時所纂也
宋胡三省注資治通鑑書成於元至元時注中凡稱宋
皆曰本朝曰我宋其釋地理皆用宋州縣名惟一百九
十七卷蓋牟城下注曰大元遼陽府路遼東城下注曰
[013-56b]
今大元遼陽府二百六十八卷順州下曰大元順州領
懷柔密雲二縣二百八十六卷錦州下曰陳元靚曰大
元於錦州置臨海節度領永樂安昌興城神水四縣屬
大定府路二百八十八卷建州下曰陳元靚曰大元建
州領建平永覇二縣屬大定府路宋曰我宋元曰大元
両得之矣
書前代官
陶淵明以宋元嘉四年卒而顔延之身為宋臣乃其作
[013-57a]
誄直云有晉處士真定府龍藏寺碑隋開皇六年立其
末云齊開府長兼行參軍九門張公禮撰齊亡入周周
亡入隋而猶書齊官韓偓自書裵郡君祭文書甲戍歲
書前翰林學士承旨銀青光禄大夫行尚書户部侍郞
知制誥昌黎縣開國男食邑三百户韓偓是歲朱氏篡
唐已八年猶書唐官而不用梁年號
宋史劉豫傳豫改元阜昌朝奉郞趙俊書甲子不書僭
年豫亦無如之何
[013-57b]
日知錄卷十三
欽定四庫全書
日知錄卷十三 崑山 顧炎武 撰
周末風俗
春秋終於敬王三十九年庚申之歲西狩獲麟又十四
年為真定王元年癸酉之歲魯哀公出奔二年卒於有
山氏左傳以是終焉又六十五年威烈王二十三年戊
寅之歲初命晉大夫魏斯趙籍韓䖍為諸侯又一十七
年安王十六年乙未之歲初命齊大夫田和為諸侯又
[013-1b]
五十二年顯王三十五年丁亥之歲六國以次稱王蘇
秦為從長自此之後事乃可得而紀自左傳之終以至
此凡一百三十三年史文闕軼攷古者為之茫昧如春
秋時猶尊禮重信而七國則絶不言禮與信矣春秋時
猶宗周王而七國則絶不言王矣史記秦本紀孝公使/公子少官率師㑹諸
侯于逢澤以朝/王蓋顯王時春秋時猶嚴祭祀重聘享而七國則無
其事矣春秋時猶論宗姓氏族而七國則無一言及之
矣春秋時猶宴㑹賦詩而七國則不聞矣春秋時猶有
[013-2a]
赴告策書而七國則無有矣邦無定交士無定主此皆
變於一百三十三年之間史之闕文而後人可以意推
者也不待始皇之并天下而文武之道盡矣李康運命/論云文簿
之敝漸於靈景辨/詐之偽成於七國馴至西漢此風未改故劉向謂其承
千嵗之衰周繼暴泰之餘弊貪饕險詖不閑義理觀夫
史之所録無非功名勢利之人筆札喉舌之軰而如董
生之言正誼明道者不一二見也蓋自春秋之後至東
京而其風俗稍復乎古吾是以知光武明章果有變齊
[013-2b]
至魯之功而惜其未純乎道也自斯以降則宋慶厯元
祐之間為優矣嗟乎論世而不攷其風俗無以明人主
之功余之所以斥周末而進東京亦春秋之意也
秦紀㑹稽山刻石
秦始皇刻石凡六皆鋪張其滅六王并天下之事其言
黔首風俗在泰山則云男女禮順慎遵職事昭隔内外
靡不清淨在碣石門則云男樂其疇女修其業如此而
已惟㑹稽一刻其辭曰飾省宣義有子而嫁倍死不貞
[013-3a]
防隔内外禁上淫泆男女絜誠夫為寄豭正義曰豭牡/豬也左氏定
公十四年傳既定爾婁豬盍歸/我艾豭寄豭者謂淫於他室殺之無罪男秉義程妻
為逃嫁子不得母邵氏曰母云/者母之也咸化㢘清何其繁而不
殺也攷之國語自越王句踐棲於㑹稽之後惟恐國人
之不蕃故令壮者無取老婦老者無取壮妻女子十七
不嫁其父母有罪丈夫二十不取其父母有罪生丈夫
二壺酒一犬生女子二壺酒一豚生三人公與之母生
二人公與之餼内傳子胥之言亦曰越十年生聚呉越
[013-3b]
春秋至謂句踐以寡婦淫泆過犯皆輸山上士有憂思
者令游山上以喜其意當其時蓋欲民之多而不復禁
其淫泆傳至六國之末而其風猶在故始皇為之厲禁
而特著於刻石之文以此與滅六王并天下之事並提
而論且不著之於燕齊而獨著之於越然則秦之任刑
雖過而其坊民正俗之意固未始異於三王也漢興以
來承用秦法以至今日者多矣世之儒者言及於秦即
以為亡國之法亦未之深攷乎
[013-4a]
兩漢風俗
漢自孝武表章六經之後師儒雖盛而大義未明故新
莽居攝頌德獻符者徧於天下光武有鍳於此故尊崇
節義敦厲名實所舉用者莫非經明行脩之人而風俗
為之一變至其末造朝政昏濁國事日非而黨錮之流
獨行之軰依仁蹈義舎命不渝風雨如晦雞鳴不已三
代以下風俗之美無尚於東京者故范曄之論以為桓
靈之間君道粃僻朝綱日陵國隙屢啟自中智以下靡
[013-4b]
不審其崩離而權强之臣息其闚盜之謀豪俊之夫屈
於鄙生之議儒林/傳論所以傾而未頽決而未潰皆仁人君
子心力之為左雄/傳論可謂知言者矣使後代之主循而弗
革即流風至今亦何不可而孟德既有冀州崇奨跅弛
之士觀其下令再三至於求負汙辱之名見笑之行不
仁不孝而有治國用兵之術者建安二十二年八月令/ 十五年春令十九年
十二月令/意皆同於是權詐迭進姦逆萌生故董昭太和之疏
已謂當今年少不復以學問為本專更以交㳺為業國
[013-5a]
士不以孝悌清脩為首乃以趨勢求利為先至正始之
際而一二浮誕之徒騁其智識蔑周孔之書習老莊之
教風俗又為之一變夫以經術之治節義之防光武明
章數世為之而未足毁方敗常之俗孟德一人變之而
有餘後之人君將樹之風聲納之軌物以善俗而作人
不可不察乎此矣
光武躬行儉約以化臣下講論經義常至夜分一時功
臣如鄧禹有子十三人各使守一藝閨門脩整可為世
[013-5b]
法貴戚如樊重三世共財子孫朝夕禮敬常若公家以
故東漢之世雖人才之倜儻不及西京而士風家法似
有過於前代
東京之末節義衰而文章盛自蔡邕始其仕董卓無守
卓死驚歎無識觀其集中濫作碑頌則平日之為人可
知矣宋袁淑弔古文伯/喈衒文而求入以其文采富而交游多故後人
為立佳傳嗟乎士君子處衰季之朝常以負一世之名
而轉移天下之風氣者視伯喈之為人其戒之哉
[013-6a]
正始
魏明帝殂少帝史稱/齊王即位改元正始凡九年其十年則
太傅司馬㦤殺大將軍曹爽而魏之大權移矣三國鼎
立至此垂三十年一時名士風流盛於雒下乃其棄經
典而尚老莊蔑禮法而崇放達視其主之顛危若路人
然即此諸賢為之倡也自此以後競相祖述如晉書言
王敦見衞玠謂長史謝鯤曰不意永嘉之末復聞正始
之音沙門攴遁以清談著名於時莫不崇敬以為造微
[013-6b]
之功足參諸正始宋書言羊𤣥
二子太祖賜名曰咸曰粲謂𤣥
曰欲令卿二子有林下正始餘風王微與何偃書曰卿少陶𤣥風淹雅修暢自是正始中人南齊
書言袁粲言於帝曰臣觀張緒有正始遺風南史言何
尚之謂王球正始之風尚在其為後人企慕如此然而
晉書儒林傳序云擯闕里之典經習正始之餘論指禮
法為流俗目縱誕以清髙此則虛名雖被於時流篤論
未忘乎學者是以講明六藝鄭𤣥/王肅/為集漢之終演
[013-7a]
説老莊王弼/何晏/為開晉之始于寶晉紀論曰風俗淫/僻恥尚失所學者以老
莊為宗而黜六經談者以虛薄為辨而賤名簡行身者/以放濁為通而狹節信進仕者以苟得為貴而鄙居正
當官者以望空/為高而笑勤恪以至國亡於上教淪於下干戈日争君
臣屢易非林下諸賢之咎而誰咎哉
有亡國有亡天下亡國與亡天下奚辨曰易姓改號謂
之亡國仁義充塞而至於率獸食人人將相食謂之亡
天下魏晉人之清談何以亡天下是孟子所謂楊墨之
言至於使天下無父無君而入於禽獸者也昔者嵇紹
[013-7b]
之父康被殺於晉文王至武帝革命之時而山濤薦之
入仕紹時屏居私門欲辭不就濤謂之曰為君思之久
矣天地四時猶有消息而況於人乎一時傳誦以為名
言而不知其敗義傷教至於率天下而無父者也夫紹
之於晉非其君也忘其父而事其非君當其未死三十
餘年之間為無父之人亦已久矣而蕩陰之死何足以
贖其罪乎且其入仕之初豈知必有乘輿敗績之事而
可樹其忠名以蓋於晚也
[013-8a]
人君御物之方莫大乎抑浮止競宋自仁宗在位四十
餘年雖所用或非其人而風俗醇厚好尚端方論世之
士謂之君子道長及神宗朝荆公秉政驟奨趨媚之徒
深鉏異已之軰鄧綰李定舒亶蹇序辰王子韶諸奸一
時擢用而士大夫有十鑽之目鑽者取必入之義班固/答賓戲商鞅挾三術以
鑽孝公曰鄧綰傳以頌王安石得官謂/其鄉人 笑罵從汝好官湏我為之干進之流乘機
抵隙馴至紹聖崇寧而黨禍大起國事日非膏肓之疾
遂不可治後之人但言其農田水利青苗保甲諸法為
[013-8b]
百姓害而不知其移人心變士習為朝廷之害其害於
百姓者可以一旦而更而其害於朝廷者厯數十百年
滔滔之勢一往而不可反矣李應中謂自王安石用事
䧟溺人心至今不自知覺人趨利而不知義則主勢日
孤此可謂知言者也詩曰毋教猱升木如塗塗附夫使
慶厯之士風一變而為崇寧者豈非荆公教猱之效哉
蘇軾傳熈寧初安石創行新法軾上書言國家之所以
存亡者在道德之淺深不在乎强與弱厯數之所以長
[013-9a]
短者在風俗之厚薄不在乎富與貧臣願陛下務崇道
德而厚風俗不願陛下急於有功而貪富强仁祖持法
至寛用人有序專務掩覆過失未嘗輕改舊章攷其成
功則曰未至以言乎用兵則十出而九敗以言乎府庫
則僅足而無餘徒以德澤在人風俗知義故升遐之日
天下歸仁議者見其末年吏多因循事不振舉乃欲矯
之以苛察齊之以智能招徠新進勇鋭之人以圖一切
速成之效未享其利澆風已成多開驟進之門使有意
[013-9b]
外之得公卿侍從跬歩可圖俾常調之人舉生非望欲
望風俗之厚豈可得哉近歲樸拙之人愈少巧進之士
益多惟陛下哀之救之當時論新法者多矣未有若此
之深切者根本之言人主所宜獨觀而三復也
東軒筆録王荆公秉政更新天下之務而宿望舊人議
論不協荆公遂選用新進待以不次故一時政事不日
皆舉而兩禁臺閣内外要權莫非新進之士也石林燕/語故事
在京職事官絶少用選人者熈寜初稍欲革去資格之/弊始詔選舉到可試用人並令崇文院較書以備詢訪
[013-10a]
差使候二年取旨或除館職或升資任或只與合入差/遣時邢尚書恕以河南府永承縣主簿首為崇文院較
書胡右丞愈知諫院猶以為太遽因請雖選人而未厯/外官與雖厯仕而不滿者皆不得選舉乃特詔邢恕與
堂除近地試銜知縣近歲不復/用此例自始登第直為禁從矣及出知江寧府呂惠卿
驟得政柄有射羿之意而一時之士見其得君謂可以
傾奪荆公遂更朋附之以興大獄尋荆公再召鄧綰反
攻惠卿惠卿自知不安乃條列荆公兄弟之失數事面
奏上封惠卿所言以示荆公故荆公表有云忠不足以
取信故事事欲其自明義不足以勝姦故人人與之立
[013-10b]
敵蓋謂是也既而惠卿出亳州荆公復相承黨人之後
平日肘腋盡去而在者已不可信可信者又才不足以
任事當日惟與其子雱機謀而雱又死知道之難行也
於是慨然復求罷去遂以使相再鎮金陵未朞納節久
之得㑹靈觀使其發明荆公情事至為切當子曰君子
易事而難説也而大戴禮言有人焉容色辭氣其入人
甚愉進退周旋其與人甚巧其就人甚速其叛人甚易
迹荆公昔日之所信用者不惟變士習蠹民生而已亦
[013-11a]
不饗其利蘇轍疏呂惠卿比/之呂布劉牢之書曰其後嗣王罔克有終
相亦罔終為大臣者可不以人心風俗為重哉
東軒筆錄又曰王荆公在中書作新經義以授學者故
太學諸生幾及三千人又令判監直講程第諸生之業
處以上中下三舍而人間傳以為試中上舎者朝廷將
以不次升擢於是輕薄書生矯飾言行坐作虛譽奔走
公卿之門者若市矣
蘇子瞻易傳兑卦解曰六三上六皆兑之小人以説為
[013-11b]
事者均也六三履非其位而處於二陽之間以求説為
兑者故曰來兑言初與二不招而自來也其心易知其
為害淺故二陽皆吉而六三凶上六超然於外不累於
物此小人之託於旡求以為兑者也故曰引兑言九五
引之而後至也其心難知其為害深故九五孚于剥雖
然其心蓋不知而賢之非説其小人之實也使知其實
則去之矣故有厲而不凶然則上六之所以不光何也
曰難進者君子之事也使上六引而不兑則其道光矣
[013-12a]
此論蓋為神宗用王安石而發孟子曰好名之人能讓
千乘之國茍非其人簞食豆羹見於色荆公當日處卑
官力辭其所不必辭既顯宜辭而不復辭矯情干譽之
私固有識之者矣夫子之論觀人也曰察其所安又曰
色取仁而行違居之不疑在邦必聞在家必聞是則欺
世盜名之徒古今一也人君可不察哉
陸游歲暮感懷詩在昔祖宗時風俗極粹美人材兼南
北議論忘彼此誰令各植黨更仆而迭起中更兵革禍
[013-12b]
此風猶未巳倘築太平基請自厚俗始
清議
古之哲王所以正百辟者既已制官刑儆于有位矣而
又為之立閭師設鄉校存清議於州里以佐刑罰之窮
移之郊遂載在禮經殊厥井疆稱於畢命兩漢以來猶
循此制鄉舉里選必先考其生平一玷清議終身不齒
君子有懷刑之懼小人存恥格之風教成於下而上不
嚴論定於鄉而民不犯降及魏晉而九品中正之設雖
[013-13a]
多失實遺意未亡凡被糾彈付清議者即廢棄終身同
之禁錮晉書卞/壺傳至宋武帝簒位乃詔有犯鄉論清議贓
汙淫盜一皆蕩滌洗除與之更始自後凡遇非常之恩
赦文並有此語齊梁陳詔並云洗除先注當/日鄉論清議必有記注之目小雅廢而
中國微風俗衰而叛亂作矣然鄉論之汙至煩詔書為
之洗刷豈非三代之直道尚在於斯民而畏人之多言
猶見於變風之日乎予聞在下有鰥所以登庸以比三
凶不才所以投畀雖二帝之舉錯亦未嘗不詢于芻蕘
[013-13b]
然則崇月旦以佐秋官進鄉評以扶國是儻亦四聰之
所先而王治之不可闕也
陳壽居父喪有疾使婢丸藥客往見之鄉黨以為貶議
坐是沈滯者累年阮簡父喪行遇大雪寒凍遂詣浚儀
令令為他賓設黍臛簡食之以致清議廢頓幾三十年
溫嶠為劉司空使勸進母崔氏固留之嶠絶裾而去迄
於崇貴鄉品猶不過也每爵皆發詔謝惠連先愛㑹稽
郡吏杜德靈及居父憂贈以五言詩十餘首文行於世
[013-14a]
坐廢不豫榮伍張率以父憂去職其父侍伎數十人善
謳者有色貌邑子儀曹郎顧玩之求聘焉謳者不願遂
出家為尼嘗因齋㑹率宅玩之為飛書言與率姦南司
以事奏聞髙祖惜其才寝其奏然猶致世論服闋後久
之不仕官職之升沉本於鄉評之與奪其猶近古之風
乎
天下風俗最壊之地清議尚存猶足以維持一二至於
清議亡而干戈至矣
[013-14b]
洪武十五年八月乙酉禮部議凡十惡姦盜詐偽干名
犯義有傷風俗及犯贓至徒者書其名於申明亭以示
懲戒有私毁亭舎塗抹姓名者監察御史按察司官以
時按視罪如律制可十八年四月辛丑命刑部録内外
諸司官之犯法罪狀明著者書之申明亭此前代鄉議
之遺意也後之人視為文具風紀之官但以刑名為事
而於弼教新民之意若不相關無惑乎江河之日下已
名教
[013-15a]
司馬遷作史記貨殖傳謂自廊廟朝廷巖穴之士無不
歸於富厚等而下之至於吏士舞文弄法刻章偽書不
避刀鋸之誅者没於賂遺而仲長敖覈性賦謂倮蟲三
百人最為劣爪牙皮毛不足自衛惟頼詐偽迭相嚼齧
等而下之至於臺隸僮豎惟盜惟竊乃以今觀之則無
官不賄遺而人人皆吏士之為矣無守不盜竊而人人
皆僮豎之為矣自其束髪讀書之時所以勸之者不過
所謂千鍾粟黃金屋而一旦服官即求其所大欲君臣
[013-15b]
上下懷利以相接遂成風流不可復制後之為治者宜
何術之操曰惟名可以勝之名之所在上之所庸而忠
信廉潔者顯榮於世名之所去上之所擯而怙侈貪得
者廢錮於家即不無一二矯偽之徒猶愈於肆然而為
利者南史有云漢世士務脩身故忠孝成俗至於乘軒
服冕非此莫由晉宋以來風衰義缺故昔人之言曰名
教曰名節曰功名不能使天下之人以義為利而猶使
之以名為利雖非純王之風亦可以救積洿之俗矣
[013-16a]
舊唐書薛謙光為左補闕上疏言臣竊窺古之取士實
異於今先觀名行之源攷其鄉邑之譽崇禮讓以厲已
顯節義以標信以敦樸為先最以雕蟲為後科故人崇
勸讓之風士去輕浮之行希仕者必脩貞確不抜之操
行難進易退之規衆議已定其髙下郡將難誣其曲直
故計貢之賢愚即州將之榮辱假有穢行之彰露亦鄉
人之厚顔是以李陵降而隴西慙干木隱而西河美故
名勝於利則小人之道消利勝於名則貪暴之風扇自
[013-16b]
七國之季雖雜縱横而漢代求才猶徵百行是以禮節
之士敏德自脩閭里推髙然後為府寺所辟今之舉人
有乖事實鄉議決小人之筆行脩無長者之論䇿第喧
競於州府祈恩不勝於拜伏或明制避武后嫌名/詔改為制纔出
試遣搜敡驅馳府寺之門出入王公之第上啓陳詩唯
希欬唾之澤摩頂至足冀荷提攜之恩故俗號舉人皆
稱覓舉覓者自求之稱也夫徇已之心切則至公之理
乖貪仕之性彰則廉潔之風薄是知府命雖髙異叔度
[013-17a]
勤勤之讓黃門已貴無秦嘉耿耿之辭縱不能挹已推
賢亦不肯待於三命故選司補置喧然於禮闈州貢賓
王爭訟於階闥謗議紛合漸以成風夫競榮者必有爭
利之心謙遜者亦無貪賄之累自非上智焉能不移在
於中人理由習俗若重謹厚之士則懷禄者必崇德以
脩名若開趨競之門則徼倖者皆戚施而附㑹附㑹則
百姓罹其弊脩名則兆庶蒙其福風化之漸靡不由兹
嗟乎此言可謂切中當時之弊矣
[013-17b]
漢人以名為治故人材盛今人以法為治故人材衰
宋范文正上晏元獻書曰夫名教不崇則為人君者謂
堯舜不足法桀紂不足畏為人臣者謂八元不足尚四
凶不足恥天下豈復有善人乎人不愛名則聖人之權
去矣
今日所以變化人心蕩滌汚俗者莫急於勸學奬廉二
事天下之士有能篤信好學至老不倦卓然可當方正
有道之舉者官之以翰林國子之秩而聽其出處則人
[013-18a]
皆知向學而不競於科目矣庶司之官有能潔已愛民
以禮告老而家無儋石之儲者賜之以五頃十頃之地
以為子孫世業而除其租賦復其丁徭則人皆知自守而
不貪於貨賂矣豈待菑川再遣方收牧豕之儒公孫/𢎞優
孟陳言始録負薪之𦙍孫叔/敖而扶風之子特賜黃金尹/翁
歸/涿郡之賢常頒羊酒韓/福遂使名高處士德表具僚當
時懷稽古之榮没世仰遺清之澤不愈於科名爵禄勸
人使之干進而饕利者哉以名爲酟必自此塗始矣
[013-18b]
漢平帝元始中詔曰漢興以來股肱在位身行儉約輕
財重義未有若公孫𢎞者也位在宰相封侯而為布被
脱粟之飯奉禄以給故人賔客無有所餘可謂減於制
度應劭曰禮貴有/常尊衣服有品而率下篤俗者也與内富厚而外為
詭服以釣虛譽者殊科其賜𢎞後子孫之次見為適者
爵關内侯食邑三百戸
魏志嘉平六年朝廷追思清節之士詔賜故司空徐邈
征東將軍胡質衞尉田豫家穀二千斛帛三十束布告
[013-19a]
天下後魏宣武帝延昌四年詔曰故處士李謐屢辭徵
辟志守沖素儒隱之操深可嘉美可遠傍惠康近準𤣥
晏諡曰貞靜處士並表其門閭以旌髙節唐六典有養
德邱園聲實明著雖無官爵亦賜諡曰先生存者賜之/以先生之
號殁者則加之以諡如揚播隱居不仕/至德中賜號𤣥靖先生是也 宋史同以余所見崇禎
中嘗用巡按御史祁彪佳言贈舉人歸子慕朱陛宣為
翰林院待詔
唐書牛僧孺隋僕射竒章公𢎞之裔幼孤下杜樊鄉有
[013-19b]
賜田數頃依以為生則知隋之賜田至唐二百年而猶
其子孫守之若金帛之頒廪禄之惠則早已化為塵土
矣明朝正統中以武進田賜禮部尚書胡濚其子孫亦
至今守之故竊以為奬廉之典莫善於此
廉恥
五代史馮道傳論曰禮義廉恥國之四維四維不張國
乃滅亡善乎管生之能言也禮儀治人之大法廉恥立
人之大節蓋不廉則無所不取不恥則無所不為人而
[013-20a]
如此則禍敗亂亡亦無所不至況為大臣而無所不取
無所不為則天下其有不亂國家其有不亡者乎然而
四者之中恥尤為要故夫子之論士曰行已有恥孟子
曰人不可以無恥無恥之恥無恥矣又曰恥之於人大
矣為機變之巧者無所用恥焉所以然者人之不廉而
至於悖禮犯義其原皆生於無恥也故士大夫之無恥
是謂國恥吾觀三代以下世衰道微棄禮義捐廉恥非
一朝一夕之故然而松柏後彫於歲寒雞鳴不巳於風
[013-20b]
雨彼昏之日固未嘗無獨醒之人也頃讀顔氏家訓有
云齊朝一士夫嘗謂吾曰我有一兒年已十七頗曉書
疏教以塞上曲及彈琵琶稍欲通解以此伏事公卿無
不寵愛吾時俯而不答異哉此人之教子也若由此業
自致卿相亦不願汝曹為之嗟乎之推不得已而仕於
亂世猶為此言尚有小宛詩人之意彼閹然媚於世者
能無媿哉
羅仲素曰教化者朝廷之先務廉恥者士人之美節風
[013-21a]
俗者天下之大事朝廷有教化則士人有廉恥士人有
廉恥則天下有風俗
古人治軍之道未有不本於廉恥者呉子曰凡制國治
軍必教之以禮勵之以義使有恥也夫人有恥在大足
以戰在小足以守矣尉繚子言國必有慈孝廉恥之俗
則可以死易生而太公對武王將有三勝一曰禮將二
曰力將三曰止欲將故禮者所以班朝治軍而兎罝之
武夫皆本於文王后妃之化豈有淫芻蕘竊牛馬而為
[013-21b]
暴於百姓者哉
後漢書張奐為安定屬國都尉羌豪帥感奐恩德上馬
二十匹先零酋長又遺金鐻八枚奐並受之而召主簿
於諸羌前以酒酹地曰使馬如羊不以入廏使金如粟
不以入懷悉以金馬還之羌性貪而貴吏清前有八都
尉率好財貨為所患苦及奐正身潔已威化大行嗚呼
自古以來邊事之敗有不始於貪求者哉吾於張奐之
事有感焉
[013-22a]
杜子美詩安得廉頗將三軍同晏眠一本作廉恥將詩
人之意未必及此然吾觀唐書言王佖為武靈節度使
先是吐蕃欲成烏蘭橋每於河壖先貯材木皆為節帥
遣人潛載之委於河流終莫能成蕃人知佖貪而無謀
先厚遺之然後并役成橋仍築月城守之自是朔方禦
宼不暇至今為患由佖之黷貨也故貪夫為帥而邊城
晚開得此意者郢書燕説或可以治國乎
流品
[013-22b]
晉宋以來尤重流品故雖蕞爾一方而猶能立國宋書
蔡興宗傳興宗為征西將軍開府儀同三司荆州刺史
常侍如故被徵還都時右軍將軍王道隆任參國政權
重一時躡履到興宗前不敢就席良久方去竟不呼坐
元嘉初中書舎人狄當詣太子詹事王曇首不敢坐其
後中書舎人王𢎞為太祖所愛遇上謂曰卿欲作士人
得就王球坐乃當判耳殷劉殷景仁/劉湛並雜無所益也若
往詣球可稱旨就席及至球舉扇曰若不得爾𢎞還依
[013-23a]
事啓聞帝曰我便無如此何五十年中有此三事張敷
傳遷江夏王義恭撫軍記室參軍時義恭就文帝求一
學義沙門㑹敷赴假還江陵入辭文帝令以後艑載沙
門敷不奉詔曰臣性不耐雜遷正員郞中書舎人狄當
周赳並管要務以敷同省名家欲詣之赳曰彼若不相
容便不如不往當曰吾等並已員外郞矣何憂不得共
坐敷先設二牀去壁三四尺二客就席詶接甚歡既而
呼左右曰移吾牀遠客赳等失色而去世説紀僧真得
[013-23b]
幸於齊世祖嘗請曰臣出自本縣武吏遭逢聖時階榮
至此無所湏惟就陛下乞作士大夫上曰此由江斆謝
我不得措意可自詣之僧真承旨詣斆登榻坐定斆顧命左右曰移吾牀遠客僧真喪氣而退以告世祖世
祖曰士大夫故非天子所命梁書羊侃傳有宦者張僧
𦙍候侃侃竟不前之曰我牀非閹人所坐自萬厯季年
搢紳之士不知以禮飭躬而聲氣及於宵人如汪文言/一人為東
林諸公/大玷詩字頒於輿皁至於公卿上壽宰執稱兒而神
[013-24a]
州陸沈中原塗炭夫有以致之矣
重厚
世道下衰人材不振王伾之吳語鄭綮之歇後薛昭緯
之浣溪沙李邦彦之俚語辭曲莫不登諸巖廊用為輔
弼至使在下之人慕其風流以為通脱而棟折榱崩天
下將無所芘矣及乎板蕩之後而念老成大雅/蕩播遷之
餘而思耆俊文衞/之命庸有及乎有國者登崇重厚之臣抑
退輕浮之士此移風易俗之大要也
[013-24b]
侯景數梁武帝十失謂皇太子吐言止於輕薄賦詠不
出桑中張説論閻朝隱之文如麗服靚妝燕歌趙舞觀
者忘疲若類之風雅則罪人矣今之詞人率同此病淫
辭豔曲傳布國門有如北齊陽俊之所作六言歌辭名
為陽五伴侶寫而賣之在市不絶者誘惑後生傷敗風
化宜與非聖之書同類而焚庶可以正人心術
何晏之粉白不去手行歩顧影鄧颺之行歩舒縱坐立
傾倚謝靈運之每出入自扶接者常數人後皆誅死而
[013-25a]
魏文帝體貌不重風尚通脱是以享國不永後祚短促
史皆附之五行志以為貌之不恭昔子貢於禮容俯仰
之間而知兩君之疾與亂夫有所受之矣子曰君子不
重則不威學則不固揚子法言曰言輕則招憂行輕則
招辜貌輕則招辱好輕則招淫
四明薛岡謂士大夫子弟不宜使讀世説未得其雋永
先習其簡傲推是言之可謂善教矣防其乃逸乃諺之
萌而引之有物有恒之域此以正養蒙之道也南齊陳
[013-25b]
顯達語其諸子曰麈尾蠅拂是王謝家物汝不湏捉此
即取於前燒除之
耿介
讀屈子離騷之篇乃知堯舜所以行出乎人者以其耿
介同乎流俗合乎汙世則不可與入堯舜之道矣
非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動是則謂之耿
介反是謂之昌披夫道若大路然堯桀之分必在乎此
鄉原
[013-26a]
老氏之學所以異乎孔子者和其光同其塵此所謂似
是而非也卜居漁父二篇盡之失非不知其言之可從
也而義有所不當為也子雲而知此義也反離騷其可
不作矣尋其大指生斯世也為斯世也善斯可矣此其
所以為莽大夫與
卜居漁父法語之言也離騷九歌放言也
儉約
國奢示之以儉君子之行宰相之事也漢汝南許劭為
[013-26b]
郡功曹同郡袁紹公族豪俠去濮陽令歸車徒甚盛入
郡界乃謝曰吾輿服豈可使許子將見之遂以單車歸
家晉蔡充好學有雅尚體貌尊嚴為人所憚髙平劉整
車服奢麗嘗語人曰紗縠吾服其常耳遇蔡子尼在坐
而經日不自安北齊李德林父亡時正嚴冬單衰徒跣
自駕靈輿反𦵏博陵崔諶休假還鄉將赴弔從者數十
騎稍稍減留比至德林門纔餘五騎云不得令李生怪
人熏灼李僧伽脩整篤業不應辟命尚書袁叔德來候
[013-27a]
僧伽先減僕從然後入門曰見此賢令吾羞對軒冕夫
惟君子之能以身率物者如此是以居官而化一邦在
朝廷而化天下魏武帝時毛玠為東曹掾典選舉以儉
率人天下之士莫不以亷節自勵雖貴寵之臣輿服不
敢過度唐大厯末元載伏誅拜楊綰為相綰質性貞廉
車服儉樸居廟堂未數日人心自化御史中丞崔寛劍
南西川節度使寧之弟家富於財有别墅在皇城之南
池館臺榭當時第一寛即日潛遣毁撤中書令郭子儀
[013-27b]
在邠州行營聞綰拜相坐中音樂減散五分之四京兆
尹黎幹每出入騶從百餘亦即日減損惟留十騎而已
李師古跋扈憚杜黃裳為相命一幹吏寄錢數千緡氈
車子一乘使者到門未敢送伺候累日有綠輿自宅出
從婢二人青衣襤縷言是相公夫人使者遽歸告師古
師古折其謀終身不敢改節此則禁鄭人之泰侈奚必
於三年變雒邑之矜誇無煩乎三紀脩之身行之家示
之鄉黨而已道豈遠乎哉
[013-28a]
大臣
記曰大臣法小臣廉官職相序君臣相正國之肥也故
欲正君而序百官必自大臣始然而王陽黃金之論時
人既怪其奢公孫布被之名直士復譏其詐則所以攷
其生平而定其實行者惟觀之於終斯得之矣季文子
卒大夫入斂公在位宰庀家器為葬備無衣帛之妾無
食粟之馬無藏金玉無重器備君子是以知季文子之
忠於公室也相三君矣而無私積可不謂忠乎諸葛亮
[013-28b]
自表後主曰成都有桑八百株薄田十五頃子孫衣食
悉仰於家自有餘饒至於臣在外任無别調度隨身衣
食悉仰於官不别治生以長尺寸若臣死之日不使内
有餘帛外有贏財以負陛下及卒如其所言夫廉不過
人臣之一節而左氏稱之為忠孔明以為無負者誠以
人臣之欺君誤國必自其貪於貨賂也夫居尊席腆潤
屋華身亦人之常分爾豈知髙后降之弗祥民人生其
怨詛其究也乃與國而同敗耶誠知夫大臣家事之豐
[013-29a]
約關於政化之隆汙則可以審擇相之方而亦得審民
之道矣
杜黃裳元和之名相而以富厚蒙譏盧懷慎開元之庸
臣而以清貧見奨是故貧則觀其所不取此卜相之要
言
除貪
漢時贓罪被劾或死獄中或道自殺唐時贓罪多於朝
堂決殺其特宥者乃長流嶺南睿宗太極元年四月制
[013-29b]
官典主司枉法贓一匹已上並先決一百而改元及南
郊赦文每曰大辟罪已下巳發覺未發覺已結正未結
正繫囚見徒罪無輕重咸赦除之官典犯贓不在此限
然猶有左降遐方謫官蠻徼者而盧懷慎重以為言謂
屈法惠姦非正本塞源之術是知亂政同位商后作其
丕刑貪以敗官夏書訓之必殺三代之王罔不由此道
者矣
宋初郡縣吏承五季之習黷貨厲民故尤嚴貪墨之罪
[013-30a]
開寶三年董元吉守英州受贓七十餘萬帝以嶺表初
平欲懲掊克之吏特詔棄市而南郊大赦十惡故劫殺
及官吏受贓者不原史言宋法有可以得循吏者三而
不赦犯贓其一也天聖以後士大夫皆知飾簠簋而厲
廉隅蓋上有以勸之矣石林燕語熈寜中蘇子容判審/刑院知金州張仲宣坐枉法贓
論當死故事命官以贓論死皆貸命杖脊黥配海島子/容言古者刑不上大夫可殺則殺仲宣五品官今杖而
黥之得無辱多士乎乃詔免黥杖止流嶺/外自是遂為例然懲貪之法亦漸以寛矣于文定慎/行謂
本朝姑息之政甚於宋世敗軍之將可以不死贓吏巨
[013-30b]
萬僅得罷官而小小刑名反有凝脂之密是輕重胥失
之矣蓋自永樂時贓吏謫令戍邊宣德中改為運甎納
米贖罪浸至於寛而不復究前朝之法也宣德中都御/史劉觀坐受
贓數千金論斬上曰刑不上大夫觀雖不善朕終/不忍加刑命遣戍遼東正統初遂多特旨曲宥嗚呼
法不立誅不必而欲為吏者之毋貪不可得也人主既
委其太阿之柄而其所謂大臣者皆刀筆筐篋之徒毛
舉細故以當天下之務吏治何由而善哉
北夢瑣言後唐明宗尤惡墨吏鄧州留後陶玘為内鄉
[013-31a]
令成歸仁所論税外科配貶嵐州司馬掌書記王惟吉
奪厯任告敕長流綏州亳州刺史李鄴以贓穢賜自盡
汴州倉吏犯贓内有史彦珣舊將之子又是駙馬石敬
瑭親戚王建立奏之希免死上曰王法無私豈可徇親
供奉官于延徽巧事權貴監倉犯贓侍衞使張從貴方
便救之上曰食我厚禄盜我倉儲蘇秦復生説我不得
並戮之以是在五代中號為小康之世
册府元龜載天成四年十二月蔡州西平縣令李商為
[013-31b]
百姓告陳不公大理寺斷止贖銅敕旨李商招愆俱在
案款大理定罪備引格條然亦事有所未圖理有所未
盡古之立法意在惜人況自列聖相承溥天無事人皆
知禁刑遂從輕喪亂以來廉恥者少朕一臨寰海四換
星灰常宣無外之風每革從前之弊惟期不濫皆守無
私李商不務養民專謀潤已初聞告不公之事件決彼
狀頭又為奪有主之莊田撻其本戸國家給州縣篆印
祗為行遣公文而乃將印厯下鄉從人戸取物據兹行
[013-32a]
事何以官為宜奪歴任官杖殺讀此敕文明宗可謂得
輕重之權者矣
金史大定十二年咸平尹舒穆嚕阿穆爾以贓死於獄上
謂其不尸諸市巳為厚幸貧窮而為盜賊蓋不得已三
品職官以贓至死愚亦甚矣其諸子皆可除名夫以贓
吏而錮及其子似非惡惡止其身之義然貪人敗類其
子必無廉清則世宗之詔亦未為過漢書言李固杜喬
朋心合力致主文宣而孝桓即位之詔有曰贓吏子孫
[013-32b]
不得詳舉豈非漢人已行之事乎
元史至元十九年九月壬戌敕中外官吏贓罪輕者決
杖重者處死
有庸吏之貪有才吏之貪唐書牛僧孺傳穆宗初為御
史中丞宿州刺史李直臣坐贓當死中貴人為之申理
帝曰直臣有才朕欲貸而用之僧孺曰彼不才者持禄
取容耳天子制法所以束縛有才者安禄山朱泚以才
過人故亂天下帝是其言乃止今之貪縱者大抵皆才
[013-33a]
吏也茍使之惕於法而以正用其才未必非治世之能
臣也
後漢書稱袁安為河南尹政號嚴明然未嘗以贓罪鞫
人此近日為寛厚之論者所持以為口實乃余所見數
十年來姑息之政至於綱解紐弛皆此言貽之敝矣嗟
乎范文正有言一家哭何如一路哭耶
朱子謂近世流俗惑於陰德之論多以縱舎有罪為仁
此猶人主之以行赦為仁也孫叔敖斷兩頭蛇而位至
[013-33b]
楚相亦豈非陰德之報耶
唐柳氏家法居官不奏祥瑞不度僧道不貸贓吏法此
今日士大夫居官者之法也宋包拯戒子孫有犯贓者
不得歸本家死不得葬大塋此今日士大夫教子孫者
之法也
貴廉
漢元帝時貢禹上言孝文皇帝時貴廉潔賤貪汚賈人
贅壻及吏坐贓者皆禁錮不得為吏賞善罰惡不阿親
[013-34a]
戚罪白者伏其誅疑者以與民師古曰罪/疑惟輕也亡贖罪之法
亡無/同故令行禁止海内大化天下斷獄四百與刑錯亡
異武帝始臨天下尊賢重士闢地廣境數千里自見功
大威行遂從耆欲用度不足乃行一切之變使犯法者
贖罪入穀者補吏是以天下奢侈官亂民貧盜賊並起
亡命者衆郡國恐伏其誅則擇便巧史書習於計簿能
欺上府者以為右職師古曰上府謂所屬/之府右職髙職也姦軌不勝則
取勇猛能操切百姓者以苛暴威服下者使居大位故
[013-34b]
亡義而有財者顯於世欺謾而善書者尊於朝誖逆而
勇猛者貴於官故俗皆曰何以孝弟為財多而光榮何
以禮義為史書而仕宦何以謹慎為勇猛而臨官故黥
劓而髠鉗者猶復攘臂為政於世行雖犬彘家富勢足
目指氣使是為賢耳師古曰動目以指/物出氣以使人故謂居官而置
富者為雄傑處姦而得利者為壯士兄勸其弟父勉其
子俗之敗壞乃至於是察其所以然者皆以犯法得贖
罪求士不得真賢相守崇財利師古曰相諸侯/相也守郡守也誅不行
[013-35a]
之所致也今欲興至治致太平宜除贖罪之法相守選
舉不以實及有贓者輒行其誅亡但免官則爭盡力為
善貴孝弟賤賈人進真賢舉實廉而天下治矣嗚呼今
日之變有甚於此自神宗以來黷貨之風日甚一日國
維不張而人心大壊數十年於此矣書曰不肩好貨敢
恭生生鞠人謀人之保居敘欽必如是而後可以立太
平之本
禹又欲令近臣自諸曹侍中以上家亡得私販賣與民
[013-35b]
爭利犯者輒免官削爵不得仕宦此議今亦可行自萬
厯以後天下水利碾磑場渡市集無不屬之豪紳相沿
以為常事矣
禁錮姦臣子孫
唐太宗詔禁錮宇文化及司馬德戡裵䖍通等子孫不
令齒敘貞觀七年正月戊/子詔文見舊唐書武后令楊素子孫不得任京
官及侍衞新唐/書至德中兩京平大赦惟禄山支黨及李
林甫楊國忠王鉷子孫不原新唐/書宋髙宗即位詔蔡京
[013-36a]
童貫王黼朱勔李彦梁師成譚稹皆誤國害民之人子
孫更不收敘清波/雜志而章惇子孫亦不得仕於朝宋史章/惇傳
明太祖有天下詔宋末蒲壽庚黃萬石子孫不得仕宦
饕餮之象周鼎檮杌之名楚書古人蓋有之矣竊謂宜
令按察司各擇其地之奸臣一二人王法之所未加或
加而未盡者刻其名於獄門之石以為世戒而禁其後
人之入仕九刑不忘百世難改亦先王樹之風聲之意
乎
[013-36b]
舊唐書太宗紀貞觀二年六月辛卯詔曰天地定位君
臣之義以彰卑髙既陳人倫之道斯著是用篤厚風俗
化成天下雖復時經治亂主或昏明疾風勁草芬芳無
絶剖心焚體赴蹈如歸夫豈不愛七尺之軀重百年之
命諒由君臣義重名教所先故能明大節於當時立清
風於身後至如趙髙之殞二世董卓之鴆𢎞農人神所
疾異代同憤況凡庸小豎有懐凶悖遐觀典䇿㒺不誅
夷辰州刺史長蛇縣男裵䖍通昔在隋代委質晉藩煬
[013-37a]
帝以舊邸之情特相愛幸遂乃忘蔑君親潛圖弑逆密
伺間隙招結羣醜長㦸流矢一朝竊發天下之惡孰云
可忍宜其夷宗焚首以彰大戮但年代異時累逢赦令
可特免極刑投之四裔除名削爵遷配驩州䖍通歸國/授滁州總
管每自言身除隋室以啓大唐有觖望之色及得罪怨/憤歲餘而死 唐書太宗紀貞觀二年七月戊申萊州
刺史牛方裕絳州刺史薛世良廣州長史唐奉義虎/牙郞將髙元禮以宇文化及之黨皆除名徙於邊
册府元龜權萬紀為治書侍御史貞觀四年正月奏宇
文智及受隋厚恩而蔑棄君親首為弑逆人臣之所同
[013-37b]
疾萬代之所不原今其子乃任千牛侍衞左右請從屏
黜以為懲戒制可大唐新語楊昉為左丞時宇文化及/子孫理資蔭朝廷以事隔兩朝且其
家親族亦衆下所司理之昉判曰父弑隋主子訴/隋資生者猶配遠方死者無宜更敘時人深賞之
楊元禧傳載武后制曰隋尚書令楊素昔在本朝早荷
殊遇禀凶邪之德懷謟佞之才惑亂君上離間骨肉揺
動冢嫡寧惟掘蠱之禍誘扇後主卒成請蹯之釁生為
不忠之人死為不義之鬼身雖幸免子竟族誅斯則姦
逆之謀是其庭訓險薄之行遂成門風刑戮雖加枝𦙍
[013-38a]
仍在豈可復肩隨近侍齒迹朝行朕接統百王恭臨四
海上嘉賢佐下惡賊臣常欲從容於萬幾之餘褒貶於
千載之外況年代未遠耳目所存者乎其楊素及兄弟
子孫並不得令任京官及侍衞史言元禧忤張易之密/奏左貶然此制自是當
時公/論
宋末蒲壽庚叛逆之事皆出於其兄壽
之畫是時壽佯著黃冠野服歸隠山中自稱處士以示不臣二姓而密為壽庚作降表令人自水門潛出送款於唆都其
[013-38b]
後壽庚以功授平章富貴冠一時而壽
亦居甲第有投詩者云劒㦸紛紜扶主日山林寂寞閉門時水聲禽
語皆時事莫道山翁總不知泉州/府志嗚呼今之身為戎首
而外託髙名者亦未嘗無其人也或欲蓋而彌章則無
逃於三叛之筆矣
家事
孔子曰居家理故治可移於官子木問范武子之德於
趙孟對曰夫子之家事治言於晉國無隱情其祝史陳
[013-39a]
信於鬼神無媿辭子木歸以語王王曰宜其光輔五君
以為盟主也夫以一人家事之理而致晉國之覇士大
夫之居家豈細行乎
史記之載宣曲任氏曰富人爭奢侈而任氏折節為儉
力田畜田畜人爭取賤賈任氏獨取貴善富者數世然
任公家約非田畜所出弗衣食公事不畢則身不得飲
酒食肉以此為閭里率故富而主上重之漢書載張安
世曰安世尊為公侯食邑萬戸然身衣弋綈夫人自紡
[013-39b]
績家童七百人皆有手技作事内治産業累積纖㣲是
以能殖其貨富於大將軍光後漢書載樊宏父重曰世
善農稼好貨殖性温厚有法度三世共財子孫朝夕禮
敬常若公家其營理産業物無所棄課役童隷各得其
宜故能上下勠力財利歲倍今之士大夫知此者鮮故
富貴不三四傳而衰替也兩家奴爭道霍氏奴入御史
府欲躢大夫門此霍氏之所以亡也奴從賔客漿酒藿
肉此董賢之所以敗也然則今日之官評其先攷之僮
[013-40a]
約乎
以正色立朝之孔父而豔妻行路禍及其君以小心謹
慎之霍光而陰妻邪謀至於滅族夫綱之能立者鮮矣
戎王聽女樂而牛馬半死楚鐵劍利而倡優拙秦王畏
之成帝寵黃門名倡丙彊景武之屬而漢業以衰𤣥宗
造霓裳羽衣之曲而唐室遂亂今日士大夫纔任一官
即以教戲唱曲為亊官方民隱置之不講國安得不亡
身安得無敗
[013-40b]
奴僕
顔氏家訓鄴下有一領軍貪積已甚家僮八百誓滿一
千唐李義府多取人奴婢及敗各散歸其家時人為露
布云混奴婢而亂放各識家而競入潘岳西征賦曰混/雞犬而亂放各識
家而/競入太祖數涼國公藍玉之罪亦曰家奴至於數百今
日江南士大夫多有此風一登仕籍此輩競來門下謂
之投靠多者亦至千人而其用事之人則主人之起居
食息以至於出處語黙無一不受其節制有甘於毁名
[013-41a]
喪節而不顧者奴者主之主者奴之嗟乎此六逆之所
由來矣
漢書霍光傳任宣言大將軍時百官已下但事馮子都
王子方等皆老/奴又曰初光愛幸監奴馮子都常與計事
師古曰監奴奴之/監知家務者也及顯光/妻寡居與子都亂夫以出入殿
門進止不失尺寸之人而溺情女子小人遂至於此今
時士大夫之僕多有以色而升以妻而寵夫上有漁色
之主則下必有烝弑之臣清斯濯纓濁斯濯足自取之
[013-41b]
也是以欲清閨門必自簡童僕始
嚴分宜之僕永年號曰鶴坡張江陵之僕游守禮號曰
楚濵古詩昔有霍家奴姓馮名子都而晉/灼引漢語以為馮毁則子都亦字也不但招權納
賄而朝中多贈之詩文儼然與搢紳為賔主名號之輕
文章之辱至斯而甚異日媚閹建祠非此為之嚆矢乎
人奴之多吳中為甚史言呂不韋家僮萬人嫪毒家僮/數千人今呉中仕宦之家有至一
二千/人者其專恣暴横亦惟呉中為甚有王者起當悉免為
良而徙之以實遠方空虛之地士大夫之家所用僕役
[013-42a]
並令出貲雇募如江北之例鄭康成周禮司厲注曰今/之奴婢古之罪人也風俗
通言古制本無奴婢奴婢皆是犯/事者今呉中亦諱其名謂之家人則豪橫一清而四鄉
之民得以安枕其為士大夫者亦不受制於人可以勉
而為善訟簡風淳其必自此始矣
閽人
顔氏家訓昔者周公一沐三握髪一飯三吐哺以接白
屋之士一日所見七十餘人門不停賔古所貴也失教
之家閽寺無禮或以主君寝食嗔怒拒客未通江南深
[013-42b]
以為恥黃門侍郎裵之禮號善待士有如此輩對賔杖
之其門生僮僕接於他人折旋俯仰辭色應對莫不肅
敬與主無别也史記鄭當時誡門下客至無貴賤無留
門者後漢書皇甫嵩折節下士門無留客而大戴禮武
王之門銘曰敬遇賔客貴賤無二則古已言之矣觀夫
後漢趙壹之於皇甫規髙彪之於馬融一謁不靣終身
不見為士大夫者可不戒哉
後漢書梁冀傳冀壽共乘輦車游觀第内鳴鐘吹管或
[013-43a]
連繼日夜客到門不得通皆請謝門者門者累千金今
日所謂門包殆昉於此
田宅
舊唐書張嘉貞在定州所親有勸立田業者嘉貞曰吾
忝厯官榮曾任國相未死之際豈憂飢餒若負譴責雖
富田莊何用比見朝士廣占良田及身殁後皆為無頼
子弟作酒色之資甚無謂也聞者歎服此可謂得二疏
之遺意者若夫世變日新人情彌險有以富厚之名而
[013-43b]
反使其後人無立錐之地者亦不可不慮也書又言馬
燧貲貨甲天下既卒子暢承舊業屢為豪幸邀取貞元
末中尉曹志廉諷暢令獻田園第宅順宗復賜暢中貴
人逼取仍指使施於佛寺暢不敢吝晚年財産並盡身
殁之後諸子無室可居以至凍餒今奉誠園亭館即暢
舊第也白樂天詩不見馬家宅今作奉誠園元微之詩/蕭相深誠奉至尊舊居求作奉誠園秋來古巷
無人埽樹滿空牆閉㦸門寶通鑑作奉成園又以為馬/璘之第並誤按馬璘傳天 中貴戚勲家已務奢靡而
垣屋猶存制度然衞公李靖家廟匕為嬖臣楊氏馬廐/矣及安史之亂法度墮弛内臣戎帥競務奢豪亭館第
[013-44a]
舍力窮乃止璘之第經始中堂費錢二十萬貫德宗踐/阼條舉格令第舍不得踰制仍詔毁璘中堂及内官劉
忠翼之第璘之家園進屬宮司自後公卿賜宴多於璘/之山池子弟無行家財㝷盡册府元龜貞元十八年二
月朔賜羣臣㑹宴於延康里故馬璘池亭自後每逢令/節皆然則二馬身後事略同然謂之故馬璘池亭而不
曰奉誠園也雍錄奉誠園在安/邑坊本馬燧宅燧子暢獻之王鍔家財富於公藏及
薨有二奴告其子稷改父遺表匿所獻家財憲宗欲遣
中使詣東都簡括以裵度諫而止稷後為德州刺史廣
齎金寶僕妾以行節度使李全略利其貨而圖之教本
州軍作亂殺稷納其室女以伎媵處之吾見今之大家
[013-44b]
以酒色費者居其一以爭鬩破者居其一意外之侮奪
又居其一而三桓之子孫微矣
三反
今日人情有三反曰彌謙彌偽彌親彌汎彌奢彌吝
召殺
巧召殺忮召殺吝召殺
南北風化之失
江南之士輕薄奢淫梁陳諸帝之遺風也河北之人鬭
[013-45a]
狠劫殺安史諸凶之餘化也
南北學者之病
飽食終日無所用心難矣哉今日北方之學者是也羣
居終日言不及義好行小慧難矣哉今日南方之學者
是也
范文正公
史言范文正公先天下之憂而憂後天下之樂而樂而
文正自作鄠郊友人王君墓表云今兹方面賔客滿坐
[013-45b]
鐘鼓在庭白髪憂邊對酒鮮樂豈如圭峰月下倚髙松
聽長笛欣然忘天下之際乎馬文淵少有大志及至晚
年猶思建功邊陲而浪泊西里見飛鳶跕跕墮水中終
思少游之言古今同此一轍王荆公詩豈羡京師傳/谷口但知鄉里勝壺頭阮
嗣宗詠懷詩所云寧與燕雀翔不隨黃鵠飛黃鵠游四
海中路將安歸者也若夫知幾之神處亢之正聖人當
之亦必有道矣
辛幼安
[013-46a]
辛幼安詞小草舊曽呼遠志故人今有寄當歸此非用
姜伯約事也呉志太史慈東萊黃人也後立功於孫䇿
曹公聞其名遺慈書以篋封之發省無所道但貯當歸
幼安久宦南朝未得大用晚年多有淪落之感亦廉頗
思用趙人之意爾觀其與陳同甫酒後之言不可知其
心事哉
士大夫晚年之學
南方士大夫晚年多好學佛北方士大夫晚年多好學
[013-46b]
僊夫一生仕宦投老得閒正宜進德修業以補從前之
闕而知不能及流於異端其與求田問舍之輩行事雖
殊而孳孳為利之心則一而已矣宋史呂大臨傳富弼
致政於家為佛氏之學䝉齋筆談富鄭公少好道自言/吐納長生之術信之甚篤亦時
為燒煉丹竈事守亳時迎潁州/僧正顒館於書室親接弟子禮大臨與之書曰古者三
公無職事惟有德者居之内則論道於朝外則主教於
鄉古之大人當是任者必將以斯道覺斯民成已以成
物豈以位之進退年之盛衰而為之變哉今大道未明
[013-47a]
人趨異學不入於莊則入於釋疑聖人為未盡善輕禮
義為不足學人倫不明萬物顦顇此老成大人惻隠存
心之時以道自任振起壞俗若夫移精變氣務求長年
此山谷避世之士獨善其身者之所存豈世之所以望
於公者弼謝之以達尊大老而受後生之箴規良不易
得也
唐𤣥宗開元六年河南參軍鄭銑虢州朱陽縣丞郭僊
舟投匭獻詩敇曰觀其文理是崇道法至於時用不切
[013-47b]
事情可各從所好並罷官度為道士
士大夫家容僧尼
册府元龜唐𤣥宗開元二年七月戊申制曰如聞百姓
家多以僧尼道士為門徒往還妻子無所避忌今江南/尚有門
徒之/稱或詭託禅觀妄陳禍福爭渉左道深斁大猷自今
已後百官不得輒容僧尼道士等至家縁吉凶要湏設
齋皆於州縣陳牒寺觀然後依數聽去仍令御史金吾
明加捉搦
[013-48a]
唐制百官齋日雖在寺中不得過僧張籍寺宿齋詩云
晚到金光門外寺寺中新竹隔簾多齋居禁與僧相見
院院開門不得過
金史海陵紀貞元三年以右丞相張浩平章政事張暉
每見僧法寶必坐其下失大臣體各杖二十僧法寶妄
自尊大杖二百
貧者事人
貧者不以貨事人然未嘗無以自致也江上之貧女常
[013-48b]
先至而埽室布席陳平侍里中喪以先往後罷為助古
人之風吾黨所宜勉矣
分居
宋孝建中中軍府録事參軍周殷啓曰今士大夫父母
在而兄弟異居計十家而七庶人父子殊産八家而五
其甚者乃危亡不相知飢寒不相恤忌疾讒害其間不
可稱數宜明其禁以易其風當日江左之風便已如此
魏書裵植傳云植雖自州送禄奉母及贍諸弟而各别
[013-49a]
資財同居異爨一門數竈蓋亦染江南之俗也隋盧思
道聘陳嘲南人詩曰共甑分炊飯同鐺各煑魚而地理
志言蜀人敏慧輕急尢足意錢之戲小人薄於情禮父
子率多異居册府元龜唐肅宗乾元元年四月詔百姓
中有事親不孝别籍異財玷汚風俗虧敗名教先決六
十配𨽻磧西有官品者禁身聞奏宋史太祖開寶元年
六月癸亥詔荆蜀民祖父母父母在者子孫不得别財
異居二年八月丁亥詔川岐諸州察民有父母在而别
[013-49b]
籍異財者論死太宗淳化元年九月辛巳禁川峽民父
母在出為贅壻真宗大中祥符二年正月戊辰詔誘人
子弟析家産者令所在擒捕流配其於教民厚俗之意
可謂深且篤矣遼史聖宗統和元年十一月詔/民有父母在别籍異居者坐罪若劉安
世劾章惇父在别籍異財絶滅義禮則史傳書之以為
正論馬亮為御史中丞上言父祖未葬不得别財異居
李元綱/厚德録乃今之江南猶多此俗人家兒子娶婦輒求分
異而老成之士有謂二女同居易生嫌競式好之道莫
[013-50a]
如分爨者豈君子之言與史記言商君治秦令民有二
男以上不分異者倍其賦又言秦人家富子壯則出分
家貧子壯則出贅以為國俗之敝而陸賈家於好畤有
五男出所使越得橐中裝賣千金分其子子二百金令
其生産陸生常安車駟馬從歌舞琴瑟侍者十人寶劒
直百金謂其子曰與汝約過汝汝給吾人馬酒食極欲
十日而更所死家得寶劒車騎侍從者後人或謂之為
達至唐姚崇遺令以達官身後子孫失蔭多至貧寒斗
[013-50b]
尺之間參商是競欲倣陸生之意預為分定将以絶其
後爭嗚呼此衰世之意也
漢桓帝之世更相濫舉時人為之語曰舉秀才不知書
察孝廉父别居見抱/朴子當世之俗猶以分居為恥若呉之
陳表世為將督兄脩亡後表母不肯事脩母表謂其母
曰兄不幸早世表統家事當奉嫡母母若能為表屈情
承順嫡母者是至願也母若不能直當出别居耳由是
二母感寤雍穆可以見東漢之流風矣
[013-51a]
陳氏禮書言周之盛時宗族之法行故得以此繫民而
民不散及秦用商君之法富民有子則分居貧民有子
則出贅由是其流及上雖王公大人亦莫知有敬宗之
道寖淫後世習以為俗而時君所以統馭之者特服紀
之律而已間有糾合宗族一再傳而不散者則人異之
以為義門豈非名生於不足與
應劭風俗通曰凡兄弟同居上也通有無次也讓其下
耳豈非中庸之行而今人以為難能者哉
[013-51b]
五雜俎言張公藝九世同居髙宗問之書忍字百餘以
進其意美矣而未盡善也居家御衆當令紀綱法度截
然有章乃可行之永久若使姑婦勃谿奴僕放縱而為
家長者僅含黙隠忍而已此不可一朝居而況九世乎
善乎浦江鄭氏對太祖之言曰臣同居無他惟不聽婦
人言耳此格論也雖百世可也
唐𤣥宗天寶元年正月敕如聞百姓有戸髙丁多茍為
規避父母見在乃别籍異居宜令州縣勘㑹其一家之
[013-52a]
中有十丁已上者放兩丁征行賦役五丁已上放一丁
即令同籍共居以敦風教其賦丁孝假與免差科謂應/賦之
丁遇父母亡則免差科謂之孝假按此後/周太祖所制若罹凶禮則不征其賦者也可謂得化民
之術者矣
父子異部
三國志言冀州俗父子異部更相毁譽今之江浙之間
多有此風一入門户父子兄弟各樹黨援兩不相下萬
厯以後三數見之此其無行誼之尤所謂惟弔兹不于
[013-52b]
我政人得罪天惟與我民彛大泯亂者矣
生日
生日之禮古人所無余昔年流寓薊門生日有致餽者/荅書云小弁之逐子始説我辰哀
郢之放臣/乃言初度顔氏家訓曰江南風俗兒生一朞為制新衣
盥浴裝飾男則用弓矢紙筆女則刀尺鍼縷並加飲食
之物及珍寶服玩置之兒前觀其發意所取以驗貪廉
智愚名之為試兒親表聚集因成宴㑹自兹以後二親
若在每至此日常有飲食之事無教之徒雖已孤露魏/晉
[013-53a]
間人以父亡為孤露嵇康與山巨源絶交書少加孤露/趙彦深見母自陳幼小孤露亦謂之偏露唐孟浩然送
莫氏甥詩平/生早偏露其日皆為供頓酣暢聲樂不知有所感傷
梁孝元年少之時每八月六日載誕之辰嘗設齋講自
阮脩容元帝所/生母薨後此事亦絶是此禮起於齊梁之間
逮唐宋以後自天子至於庶人無不崇飾此日開筵召
客賦詩稱壽而於昔人反本樂生之意去之遠矣
陳思王植
陳思王植初封臨菑侯聞魏氏代漢發服悲哭文帝恨
[013-53b]
之魏志蘇/則傳司馬順字子/忠宣王第五弟通之子初封習陽
亭侯魏志杜恕傳注/引晉書作龍陽及武帝受禪歎曰事乖唐虞而假
為禪名遂悲泣由是廢黜徙武威姑臧縣雖受罪流放
守意不移而卒滕王瓚隋髙祖母弟周宣帝崩髙祖入
禁中將總朝政瓚聞召不從曰作隨國公恐不能保何
乃更為族滅事耶廣王全昱全忠之兄全忠稱帝與宗
戚飲博於宫中酒酣全昱忽以投瓊擊盆中迸散睨帝
曰朱三汝本碭山一民從黃巢為盜天子用汝為四鎮
[013-54a]
節度使富貴極矣奈何一旦滅唐三百年社稷自稱帝
王行當族滅奚以博為帝不懌而罷夫天人革命而中
心弗願者乃在於興代之㦤親其賢於祼將之士勸進
之臣遠矣
降臣
記言孔子射于矍相之圃賁軍之將亡國之大夫不入
説苑言楚伐陳陳西門燔使其降民脩之孔子過之不
軾戰國䇿安陵君言先君手受太府之憲憲之上篇曰
[013-54b]
國雖大赦降城亡子不得與焉注以城降人/及亡人之子下及漢魏
而馬日磾于禁之流至於嘔血而終不敢靦於人世時
之風尚從可知矣後世不知此義而文章之士多䕶李
陵智計之家或稱譙叟此説一行則國無守臣人無植
節反顔事讐行若狗彘而不之媿也何怪乎五代之長
樂老序平生以為榮滅廉恥而不顧者乎春秋僖十七
年齊人殲于遂穀梁傳曰無遂則何以言遂其猶存遂
也故王蠋死而田單復齊𢎞演亡而桓公救衛此足以
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樹人臣之鵠而降城亡子不齒於人類者矣今浙江紹/興府有一
種人謂之惰民世為賤業不敢與齊民齒志云/其先是宋將焦光瓚部曲以叛宋降金被斥
楚漢之際有鄭君見史記鄭當/時傳失其名嘗事項籍籍死屬漢髙
祖悉令諸籍臣名籍謂不稱項王/而斥其名鄭君獨不奉詔於是
盡拜名籍者為大夫而逐鄭君金哀宗之亡參政張天
綱見執於宋有司令供狀書金主為虜主天綱曰殺即
殺焉用狀為有司不能屈聽其所供天綱但書故主而
巳
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唐肅宗至德三年正月大赦詔自開元已來宰輔之家
不為逆賊所汚者與子孫一人官
本朝
古人謂所事之國為本朝魏文欽降呉表言世受魏恩
不能扶翼本朝抱媿俛仰靡所自厝又如呉亡之後而
蔡洪與刺史周俊書言呉朝舉賢良是也顔氏家訓先
君先夫人皆未還建業舊山旅葬江陵東郭之推父協/梁湘東王
府記室/參軍承聖末啓求揚都欲營遷厝蒙詔賜銀百兩已
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於揚州小郊卜地燒塼值本朝淪没流離至此之推仕
歴齊周及隋而猶稱梁為本朝蓋臣子之辭無可移易
而當時上下亦不以為嫌者矣
舊唐書劉昫撰昫為石晉宰相而其職官志稱唐曰皇
朝曰皇家曰國家經籍志稱唐曰我朝後唐時所纂也
宋胡三省注資治通鑑書成於元至元時注中凡稱宋
皆曰本朝曰我宋其釋地理皆用宋州縣名惟一百九
十七卷蓋牟城下注曰大元遼陽府路遼東城下注曰
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今大元遼陽府二百六十八卷順州下曰大元順州領
懷柔密雲二縣二百八十六卷錦州下曰陳元靚曰大
元於錦州置臨海節度領永樂安昌興城神水四縣屬
大定府路二百八十八卷建州下曰陳元靚曰大元建
州領建平永覇二縣屬大定府路宋曰我宋元曰大元
両得之矣
書前代官
陶淵明以宋元嘉四年卒而顔延之身為宋臣乃其作
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誄直云有晉處士真定府龍藏寺碑隋開皇六年立其
末云齊開府長兼行參軍九門張公禮撰齊亡入周周
亡入隋而猶書齊官韓偓自書裵郡君祭文書甲戍歲
書前翰林學士承旨銀青光禄大夫行尚書户部侍郞
知制誥昌黎縣開國男食邑三百户韓偓是歲朱氏篡
唐已八年猶書唐官而不用梁年號
宋史劉豫傳豫改元阜昌朝奉郞趙俊書甲子不書僭
年豫亦無如之何
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日知錄卷十三