[002-1a] 
[002-1b]
此先天環中圖中央之外第三規𤣥黄色相交者也易
大傳曰四象生八卦邵子曰陽交於隂隂交於陽而生
天之四象剛交於柔柔交於剛而生地之四象於是八
卦成矣又曰四分為八又曰四象生八卦之類又曰四
象交而成八卦又曰三變而八卦成矣又曰八卦何謂
也曰謂乾兌離震巽坎艮坤之謂也迭相盛衰終始於
其間矣
今知眉州任侯直翁易心學中録出太極兩儀之說
[002-2a]
惟朱文公初畫為儀再畫為象之說足以一洗傳注
之陋然其為圖每一畫已必分而為二而後更加一
畫此圖自中而生逐一而分為隂陽而八卦具比朱
圖似徑便然文公原畫之賛則此圖猶未及之也若
夫𤣥衣黄裳之說其寓言哉
說文矤詞也從矢引省聲矢者取詞之初從矢李陽冰
云蒼頡作字無形象者則取音以為之訓矢引則為矧
其類徃徃而有之矣字是也臣鍇以為周禮六書無形
[002-2b]
象者莫過聲字則取法於耳又爾字則取象氣散皆有
以象之不爾則會意亦虚象也今言矢引為矧在左右
皆音六書所未聞六書之中欲附何處若有全以音為
字則是七書不得言六書此淺俗之甚
學者之事固有童而習之白首而不知其自者亦不
可以細故末節而忽之也字書之始作也有其字而
無音切許叔重之說文鄭康成之經訓皆云讀如某
字之字是後漢時無音訓也杜元凱解春秋傳僖七
[002-3a]
年音如寗成二年音近烟王輔嗣注易遯卦音臧否
之否井卦音舉上之上雖以如近言之又大過音相
過之過然已指名為音矣是音字起於晉魏之間也
沈休文顧野王以來始有反切見之於書不知二子
所著耶或後人加之也至陸氏經典釋文孫愐唐韻
則反切詳矣見谿羣疑知徹端透脣齒清濁纎悉必
計世莫不用之然亦莫或知之也楚金辨少温之誤
是矣若更指陳兩漢以前無反切之義則少温之說
[002-3b]
不攻而自破矣或云反切之學來自胡僧因釋經而
流行不知是否然亦有一騐今西羌之人忽劣平/為
靴筈陁為科犵兠為鈎突欒為團窟籠為孔南蠻之
人以不䦨為斑不乃為擺之類不可勝舉深山窮谷
之中遞遞相承久而不改則反切之自來亦逺矣少
温之踈亦可自警後漢無音有音在魏晋間沈休文/顧野王始有反切陸釋孫韻反切
方/詳
王嘉傳哀帝欲封董賢王嘉與賈延上封事宜暴賢等
[002-4a]
本奏語言延問公卿大夫博士議郎必有言當封者
在陛下所從天下雖不說咎有所分不獨在陛下前
定陵侯淳于長初封其事亦議大司農谷永以長當
封衆人歸咎於永先帝不獨䝉其譏上感其言而止
愚按此言雖務為婉順以兾易從而導人主以分謗
遂非反不若哀帝之聞言而止
馬融徵於鄧氏不敢復違忤勢家遂為梁冀草奏李固
作大將軍西第頌以此頗為正直所羞梁冀誣奏李
[002-4b]
固馬融為章草呉祐謂融曰李公即誅公何靣目見
人乎愚按融忤鄧氏滯於東觀十年不得調後又忤
梁兾免官髠徙朔方何其壯也傳謂居宇器服多存
侈飾前施絳帳後列女樂然則䘮身失節其基於此
乎馬援謂梁松竇固曰凡人為貴當使可賤如卿等
當不可復賤居高堅自持勉思鄙言松後果以貴滿
致災固亦幾不免然則士至於貴滿而不可復賤則
凡可以全軀保禄者無不為也范蔚宗論融曰事苦
[002-5a]
則矜全之情薄生厚故安存之慮深登高不懼者胥
靡之人也坐不垂堂者千金之子也與愚意相近而
不同左傳隨會能賤而有恥風俗之所由來非一日
也或覩其壊而欲齊諸其内禁諸其外此後世刑政
之所以益繁至未如之何則浸而歸於茍且玩嵗月
習揜著便文飾說以規責偷譽謂理不過如是其視
書傳所記治古之俗若必不可復至以為未必然者
有矣孩提之童無不知愛其親及其長也無不知敬
[002-5b]
其兄先王之時庠序之教抑申斯義以致其知使不
失其本心而已堯舜之道不過如此此非有甚高逺
難行之事何至遼視古俗自倍於聖賢哉物之所蔽
說之所迷欲之所制意之所羈獨不可研極考竟圖
所以去之而顧安之乎取士之科久渝古制馴致其
弊於今已劇稍有識者必知患之然不狥流俗而正
學以言者豈皆有司之所棄天命之所遺先達之士
由塲屋而進者既有證矣是固制時御俗者之責為
[002-6a]
士而托焉以自恕安在其為士矣二帝三王之書先
聖先師之訓炳如日星傳注益繁論説益多無能發
揮而祗以為蔽家藏其帙人誦其言而所汲汲者顧
非其事父兄之所願欲師友之所期鄉實背而馳焉
而舉世不以為非顧以為常士而有識是可以察其
故得其情而知所去就矣退不溺其俗而有以自立
進不負所學而有以自逹使千載之弊一旦而反諸
其正此豈非明時所宜有聖君所願得而為士者所
[002-6b]
當然乎何所悼懼何所維縶而顧不擇所安决所鄉
哉福唐陳君顯公之為貴溪視前政則優焉視比縣
則優焉民言士論固已胥輯而陳君自視欿然鄉學
問道之誠如恐不及此其所以為民師帥者大矣縣
學久不葺於是撤講堂直舍而新之祠屋士廬門廡
庖湢繕治加壯創表其坊扁曰申義遣學職事致書
請記於余陳君所鄉明著如此斯邑之士可不自㧞
於流俗而勉所以逹者以無負陳君之意哉
[002-7a]
右象山先生陸荆門貴溪學記
唐丕逺字子猷登進士第崇寧五年除右正言乞謹天
戒上曰龍驤豈能當天變丕逺皇恐未諭上曰廐馬
也一夕無疾而斃或者便為星拂之致應天止如是
耶丕逺對此語欺甚不知陛下何從得之上作色曰
京丕逺對京大臣宜省愆引慝如此奏對大非昌言
諌官陳瓘嘗劾京愚弄朝廷信有之也陛下知歸過
於已天下幸甚上曰此語非欺則佞佞人殆丕逺對
[002-7b]
佞恐不足以盡京之過再進劄子乞罷修造及止絶諸
司浮費并非泛賜予及論當十錢與令學者讀史切
中時病除左正言論家安國不合獻移尚書省議上
曰郎曹豈當容此人丕逺對外人言京待欲作第宅
上曰庸有此京欲崇麗移之耳外人不知也只兩月
前鄭居中朱諤來留京要得賜第又為京足疾乘騎難
乞就近處踏遂朝廷亦未有指揮近處無以易省中
居中莫意有所在否丕逺對外議謂陛下已許之矣
[002-8a]
上曰無但居中近亦來乞賜京第亦只欲得近便處
且云以彗而罷京為非若不還京相天將動威當
復有大雷電之恐此語殆刧持朕兾其請之必從丕
逺對居中人謂京腹心陛下何以語之上曰朕與他
道星譴未久黜京以代朕責也銷災弭變尚未知所
出遽復京相天下謂何若要賜第却待商量丕逺對
觀此則昨來移省之請不無使之者皆人所不敢及
者後卒為惡直者所逐晚年優游鄉里人所推敬汪
[002-8b]
端明為狀元歸見公乞言與之語有宜退不宜進宜
貧不宜富宜怯不宜勇之說有味其言也子堯謨堯
可堯可知華亭縣有聲後知房州
右二篇偶看上饒志録出
淮南王安生子遷為太子取皇太后外孫修成君女為
太子妃服䖍曰武帝異姓姊之女也應劭曰修成君
王太后先適金氏女也按此漢妃后乃有再適者
曾文清之子仲躬逮嘗從震澤王蘋信伯仲躬問親師
[002-9a]
友之道信伯云師不專在傳授友不専在講習於精
神氣貌間自有相激發處是善親師友者上饒志周/憲字可則
云/
伍被傳蓼太子注文頴曰或言外家姓也師古曰亦猶
漢之栗太子也
温公之子名康其兄太常少卿字昭逺子二人曰雍曰
應案康當作□雍當作雝應當作□則三字皆無一
㸃在上也駕部之子字周卿之子曰齊曰庭曰廣曰
[002-9b]
房庭廣從广而齊當作闕/房當作房亦無一字此見
於二誌然也後又為兄子十四人通作字說乃京亮
稟元育良富齊方爽衮章奕裔大抵不盡合
袁盎兄子種為常侍騎闕/謂盎曰呉王驕日久國姦今
絲欲刻治如淳曰種稱叔父字/曰絲下又一再稱愚按子思字其祖儀禮
皆字父祖古人稱字者尊之卑者字尊當然之禮也
鼂錯傳勁弩長㦸射疏及逺劉仲馮曰長㦸恐誤或者
勁弩如今九牛大弩以槍為矢故可射疏及逺也然
[002-10a]
㦸有鈎又不可射又李陵傳連弩貢父曰蓋如今之
合蟬或并兩弩共一弦之類二劉近世人乃言如今
九牛大弩以槍為矢及合蟬云云此制不惟未見亦
未嘗聞有此
韓退之貶陽山令遇順宗即位恩赦以叔文之黨尚熾
不得放還其寄三學士詩云前日遇恩赦私心喜還
憂果然又羈繫不得供耡耰又憶昨行云伾文未揃
崖州熾雖得赦宥常愁猜近者三姦悉破碎羽窟無
[002-10b]
底幽黄能眼中了了見鄉國知有歸日眉方開大抵
小人専政必不肯以恩赦放逐客懼恩不已歸也
商鞅凌轢公族傷殘百姓趙良曰君之出也後車載甲
多力而駢脅者為驂乗持矛而操闟㦸者傍車而趨
此一物不具君固不出君之危若朝露而尚貪商於
寵秦政畜百姓之怨云云
栁子厚送詩人廖有方序交州多南金珠璣瑇瑁象犀
其産多竒怪至於草木亦殊異吾嘗怪陽徳之炳耀
[002-11a]
獨發於紛葩瓌麗而罕鍾於人又小石城山記亦曰
其氣之靈不為偉人而獨為是物故楚之南少人而
多石歐公金雞詩亦曰蠻荆鮮人秀厥美為物怪
禰衡鸚鵡賦豈言語以階亂將不宻以致危鮑明逺舞
鶴賦厭江海而㳺澤掩雲羅而見羈歐公金難詩豈
知文章累遂使網羅挂黄太史荅惇夫詩後生玩文
采照影若孔翠集作後生/文楚楚
陸宣公曰權之為義取類權衡若重其所輕輕其所重
[002-11b]
謂之權也久矣以反道為權君上行之必失衆臣下
用之必殞身伊川云秦漢以來不識權字按此則陸
宣公亦識此義
漢張安世傳上追思張賀欲封其冢為恩徳侯 師古
曰身死追封故云封冢也 安世深辭賀封遂下詔
置守冢三十家 明年復下詔賜賀謚曰陽都哀侯
建武九年追爵隂貴人父
燕剌王傳詐言武帝時受詔得職吏事修武備之非常
[002-12a]
如淳曰諸侯不得治民與職事是以為詐言受詔得
知職事發兵為備也
齊懐王閎傳元狩六年廟立為齊王師古曰於廟受策
也
揚子雲曰後世復有揚子雲必知𤣥蘇孺文曰今日蘇
孺文與故人飲酒者私恩也韓文公誌李虚中云將
疾謂其友韓愈退之曰王敦自謂王處仲王戎/傳後古人
呼字最重如孔子之字人皆稱之雖門人與其孫子
[002-12b]
思及孟子以後至於今呼仲尼未有自呼其字者自
呼昉見乎此又匡衡傳注字以表徳豈人所自稱鼎
衡字也
東方朔傳陛下累郎臺恐其不高也顔注郎堂下周室
愚按郎官之稱恐以此漢子弟多是父任為三署郎
後世子弟呼幾郎者疑亦以此不然未知所取之義
東漢公孫瓉記過忘善睚眦必報州里善士名在其右
者必以法害之常言衣冠皆自以職分富貴不謝人
[002-13a]
惠故所寵愛類多商販庸兒所在侵暴百姓怨之按
此病自王蔡秦史以來多有之
景祐中賈文元言諸道州有合避親三等舉人乞詔漕
臣彚聚更命官較試十取三焉今運司貢士昉於此
記得唐人有别頭試
洪範五行傳曰田獵不宿飲食不享出入不節奪民農
時及有姦謀則木不曲直說曰木東方也於易地上
之木為觀其於王事威儀容貌亦可觀者也 棄法
[002-13b]
律逐功臣殺太子以妾為妻則火不炎上說曰火南
方揚光輝為明者也其於王者南靣鄉明而治 治
宫室飾臺榭内淫寵犯顔戚侮父兄則稼穡不成說
曰土中央生萬物者也其於王者為内事宫室夫婦
親屬亦相生者也 好攻戰輕百姓飾城郭侵邉境
則金不從革說曰金西方萬物既成殺氣之始也故
立秋而鷹隼擊秋分而微霜降其於王事出軍行師
把旄杖鉞誓士衆抗威武所以征畔逆止暴亂也
[002-14a]
簡宗廟不禱祠廢祭祀逆天時則水不潤下説曰水
北方終減萬物者也其於人道終而形滅精神放越
聖人為宗廟以收魂氣春秋祭祀以終孝道 右漢
書五行志云董仲舒治公羊春秋始推隂陽為儒者
宗宣元之後劉向治榖梁春秋數其禍福傳或作/傳以
洪範與仲舒錯錯互/不同至向子歆治左氏傳其春秋意
亦已乖矣言五行傳又頗不同是以㩜仲舒别向歆
傳載眭孟夏侯勝京房谷永李尋之徒所陳行事訖
[002-14b]
於王莽舉十二世以傳春秋著於篇按此其說亦不
可廢故記於此以俟摭討
通鑑宋文帝十七年上以司徒義康嫌隙已著將成禍
亂誅其黨劉湛等出義康鎮豫章殷景仁卧疾五年
雖不見上而宻函徃來日以十數影迹周密莫有知
者收湛之日上忽召景仁誅討處分一皆委之五年
卧疾而人莫能知其為人深險可見宋文與此等人
謀國安得不虧君臣之義賊兄弟之恩乎
[002-15a]
魏邢顒為平原侯家丞防閑以禮由是不合庶子劉楨
諌曰君侯採庶子之春華忌家丞之秋實虞喜曰世
人竒諸葛之英辯而哂吕岱之無對是樂春藻之繁
華而忌秋實之甘口也春華秋實二事相似
詩牆有茨韋史傳茨簷賤士本無官情茨亦草也史記
茅茨不剪注屋蓋曰茅茨以茅覆屋則茨又為屋蓋
王介甫元豐七年罷相居鍾山作兩元豐行元豐聖人
與天通十日五日一雨風或謂徼幸再相
[002-15b]
王介甫千枝孫嶧陽萬本母淇奥孫枝取杜子美賦桐
花未吐孫枝之鸞鳯相鮮此未害如母淇澳稍牽强
李注云世俗謂慈竹為子母竹
爾雅科斗一名活東 異苑龜字元緒桑字子明
蔡卞本末詳見介甫示元度詩注 哀公四年為一昔
之期注/夜結期也
嘗謂屈原自投汨羅此乃祖來傳襲之誤徃過秭歸謁
清烈廟嘗題詩辨正一事漫附於此艤舟石門步敬
[002-16a]
欵三閭祠三閭楚同姓竭節扶顛危雖抱流放苦愛
君終不衰嗚呼義之盡永世垂忠規子胥固激烈籍
館鞭王尸於呉實貔虎於楚乃梟鴟大夫視國賊剚
刃理則宜詎忍形詠嘆黼藻嚴彰施陋儒暗倫紀解
釋紛乖離奢尚置弗稱翻以胥為詞捨順而取逆無
寧汩民彛高賢動作則於此渠不思囘風惜徃日音
韻何凄其追弔屬後來文類玉與差愚竊懐此久聊
扶千載疑𤣥猨為我吟青兕為我悲徘徊廟門晩寒
[002-16b]
日下中坻按子胥挾呉敗楚幾墟其國三閭同姓之
卿義篤君親決不稱胥以自况也離騷泛論太康五
子孟堅未見尚書全文指為伍胥士固哂之九章涉
江言賢不必用兮忠不必以五子逢殃兮比干葅醢
此正引奢尚而言王逸陋儒顧以為胥又繆矣悲囘
風章云呉信讒而弗味兮子胥死而後憂呉之憂楚
之喜也置先王之積怨深怒而憂仇敵之憂原豈為
此哉又言遂自忍而沉流遂已然之詞原安得先沉
[002-17a]
流而後為文此足明後人哀原而弔之之作無疑也
且世傳原沉流殆與稱太白捉月無異蓋平懐沙既
作之後文詞尚多豈真絶筆於此哉所言吾將從彭
咸之所居漁父章句所載吾寧葬江魚之腹中此亦
乘桴浮海之意孔子豈遂入海不返太白亦何嘗有
捉月事乎
右王介甫聞吕望之解舟詩李季章注漫記
前漢地理志魯地去聖久逺周公遺化銷微孔子庠序
[002-17b]
衰壊地狹民衆頗有桑麻之業亡林澤之饒俗儉嗇
愛財趨商賈好貲毁多巧偽喪祭之禮文備實寡然
其好學猶愈於他俗按此時去聖人之世未逺魯之
壊已若此
呉中書令賀卻曰比年以來朝列紛雜真偽相貿人執
反理之評士吐詭道之論遂使清議變濁忠臣結舌
按反理詭道蓋君子小人隂陽之性相反如君子好
遯小人否小人用壯君子罔
[002-18a]
胡明仲評諸葛亮 當此之時蜀喪元帥慘戚而歸魏
師歡忻奏凱振旅一榮一悴存亡闗焉時運不留世
代遷改向之成敗利鈍皆為陳迹而青史所載赫赫
若前日事孔明忠義之行節制之兵皆可詳細思維
反覆㕘攷使人愞氣激昂因以興起而曹操司馬懿
欺人孤兒寡婦狐媚以取天下羯奴猶羞而不取然
則猶夸奪雄伯於俄頃間何足道哉以是知古今一
心理無間斷 又評唐太宗功業者應時而造時運
[002-18b]
既徃特陳迹耳而行事是非出於人心有不可冺没
者後世將於是焉以為師資可不辨乎 楊再思薨
再思貴為宰相一善無聞而有兩足狐之號自無
知者觀之必以謂賢於張柬之崔元暉之徒矣彼其
自處亦必曰白璧不可為吾寧以偷合而全身也嗚
呼天地久逺人以一身生死其間何翅白駒之過隙
君子所以異乎小人者勉勉於為善不與草木俱腐
耳使柬之元暉之徒無善可稱而又罹寃横是誠再
[002-19a]
思之不若也故君子不較榮辱成敗於一日以千
載自期而已矣 高駢被囚君子之事其心不以一
物自累衣服飲食不得則不生猶直寄焉餘可知矣
虚明正静可以監天地照萬物何徃而不裕此等語
皆有益世教
兩龔傳龔勝曰竊見國家徵毉常為駕徵賢者宜駕上
曰大夫乘私車來耶詔為駕漢時招賢已乘私車
韓福歸詔行道舍傳舍縣次具酒肉食從者及馬邴漢
[002-19b]
龔勝歸亦詔行道舍宿嵗時羊酒衣衾皆如韓福故
事師古曰於傳舍上若今官人行道過驛也按此非
有詔不舍宿
龔勝戒子孫勿隨俗動吾冢種柏作祠堂按此漢時墓
有祠堂龔可謂/慮逺
夏侯勝從父子建師古曰從父昆弟之子名建又曰同
産弟子賞為梁内史
元次山有心規云元子病游世歸於商餘山中以酒自
[002-20a]
肆云云歌曰元子樂矣我鼻我目我口我耳歌已矣
夫公曰自樂山林可也自樂耳目何哉人誰無此元
子引酒當夫曰勸君此杯酒緩飲之聴我說云云此
司馬公耳目口鼻皆為我有之意
方中張湯傳孟康曰陵上土作方師古曰古謂掘地為
阬曰方趙廣漢傳漢作平陵方上
李林甫身未及寒剖棺抉口夷諸庶人以葬十九年所
積悖入之貨還歸於官子孫竄流親黨披敗前日之
[002-20b]
威勢富貴一旦如飛烟浮塵不可搏玩未用逺引前
古與之同朝者裴耀卿張九齡嚴挺之盧絢諸人生
榮死哀曾無此患而國忠終不監戒隨以族滅
蕭望之傳鄭朋楚士怨恨張晏曰朋會稽人會稽并屬
楚蘇林曰楚人脆急也又下文朋曰我闗東人今按/上文
云會稽鄭朋又有歸/延陵等語此疑非也
唐中宗賛夫吉凶之於人猶影響也而為善者得吉常
多其不幸而罹於凶者有矣為惡者未始不及於凶
[002-21a]
其幸而免者亦時有矣而小人之慮遂以為天道難
知為善者未必福為惡者未必禍也
張翰字季鷹齊王冏辟為大司馬東曹掾冏時執權翰
謂同郡顧榮語欲求去榮執其手愴然曰吾亦與子
採南山蕨飲三江水耳翰因見秋風起思呉中菰菜
蓴羮鱸魚鱠云云冏敗人謂見幾此與淵明歸去來
意同非謂督郵
公孫瓉兵屢敗掘塹築京以鐡為門積榖三百萬斛曰
[002-21b]
食此足以待天下之變董卓築塢於郿高厚七丈號
曰萬嵗塢曰事成足以雄據天下不成亦足以老
温公曰古之所謂文云云今之文乃古之辭 按經傳
中未有以辭為文者
孟東野哭盧殷詩有文死更香又曰無文生亦腥
靈帝光和元年置鴻都門學畫孔子及七十二弟子象
蔡邕傳三互法注/謂昏姻之家及兩州人不得交互為
官謝承書曰史弼遷山陽太守其妻鉅鹿薛氏女以
[002-22a]
三互自上轉拜平原相
邕傳又云迎氣五郊而車駕稀出四時至敬屢委有司
雖有解除猶為疏廢又云迎五帝於郊所以導致神
氣祈福豐年清廟祭祀追養孝敬養老辟雍示人禮
化皆帝者之大業祖宗所祗奉也而有司數以蕃國
疏喪宫内産生吏卒小汚屢生忌故注/解除謂謝過
也小汚謂病及死也愚按靈帝時人主親迎氣親祠
祀之禮猶未盡廢有故不出猶有解除謝過之文雖
[002-22b]
亦末世弊典猶以不親祭為過而謝之也
邕以季文質得罪上書皆稱父子
王介甫宰嚭詩謀臣本自繫安危賤妾何能作禍基但
願君王誅宰嚭不愁宫裏有西施李泰伯詩若教管
仲身長在宫内何妨有六人程正叔云管仲時威公
之心未蠧也若已蠧雖管仲奈何未有心蠧尚能用
管仲之理程說知本王李何其謬也
介甫讀蜀志詩千載紛争共一毛可憐身後兩徒勞無
[002-23a]
人語與劉𤣥徳問舍求田意最高李季章注云云其
實興復之義天理人心之所同不可以紛争言
又賦韓子云力去陳言誇末俗可憐無補費精神此退
之荅李翺書也恐陳言務去王介甫誤說古人一言
一句欲其自得不與人共機杼
鮑宣傳云云今朝臣無有大儒骨鯁白首耆艾魁壘之
士論議通古今喟然動衆心憂國如飢渇者臣未見
也此病今有之
[002-23b]
愈來京師於今十五年所見公卿大臣不可勝數皆能
守官奉職無過失而已未見有赤心事上憂國如閤
下者今年以來不雨者百有餘日種不入土野無青
草而盗賊不敢起榖價不敢貴百坊百二十司六軍
二十四縣之人皆若閤下親臨其家老姦宿贓銷縮
摧沮魂亡魄喪影滅迹絶非閤下條理鎮服布宣天
子威徳其何能及此愈也少從事於文學見有忠於
君孝於親者雖在千百年之前猶敬而慕之况親逢
[002-24a]
閤下得不候於左右以求效其懇懇謹獻所為文兩
卷凡十五篇非敢以為文也以為謁見之資也進退
惟命愈恐懼再拜韓文/
辛酉貶京兆尹李實為通州長史詔曰實素以宗属累
更任使驟升班列遂極寵榮而政乖惠和務在苛厲
比年旱暵先聖憂人特詔逋租悉皆蠲免而實敢肆
誣罔復令徵剥頗紊朝廷之法實惟聚歛之臣自國
哀以來增毒彌甚無辜斃踣深所興嗟朕嗣守洪業
[002-24b]
敷𢎞理道寧容蠧政以害齊人宜加貶黜用申邦憲
尚從優貸俾佐逺藩實謟事李齊運驟遷至京兆尹
恃寵强愎不顧文法是時春夏旱京畿乏食實一不
以介意方務聚歛徵求以給進奉每奏對輒曰今年
雖旱而榖甚好由是租税皆不免人窮至壊屋賣瓦
木貸麥苗以應官優人成輔端為謡嘲之實聞之奏
輔端誹謗朝政杖殺之實遇侍御史王播於道故事
尹與御史相遇尹下道避實不肯避導騎如故播詰
[002-25a]
讓導騎者實怒遂奏播為三京令廷詬之陵鑠公卿
已下隨喜怒誣奏遷黜朝廷畏忌之嘗有詔免畿内
逋租實不行用詔書徵之如初勇於殺害人吏不聊
生至譴市里讙呼皆袖瓦礫遮道伺之實由間道獲
免順宗實録/
右韓文公上李實書極其稱譽至順宗實録亦公
所作也而抵排之詞乃如此韓公每是有求於人
其詞輒卑謟不可據
[002-25b]
建安十八年先主進軍圍雒縣龎統為流矢所中卒先
主言則流涕
龎徳公以孔明為卧龍以士元為鳳雛則士元之齒當
少於孔明孔明卒時年五十四而士元先卒二十有
二年則士元物故尚未三十也豈不惜哉建安二十
四年先主始王漢中是嵗闗侯卒明年黄忠法正卒
又明年張飛卒又明年馬超馬良卒基業未就而一
時功臣相繼淪謝如有物奪之者明年後主踐祚而
[002-26a]
舊人獨有孔明趙雲後七年雲卒又五年孔明卒而
勲舊於是乎盡正卒時四十五超四十七良三十五
其餘不著其年飛傳稱少與侯俱事先主侯年長數
嵗飛兄事之則飛卒時年纔五十許霍峻年四十此
數傑者皆以高才早世而譙周至七十餘而終天不
祚漢明矣
右唐子西魯國文録出三國雜事/之卒章
端平三年 八日發金陵後看素問節録大意黄帝岐
[002-26b]
伯問對雷公内經秦和述六氣之論厥後越人演而
述難經西漢倉公傳其舊學東漢張仲景撰其遺緒
晉皇甫謐刺而為甲乙隋楊上善纂而為太素時則
有全元起者始為之訓解缺第七卷迄唐寳應中太
僕王冰篤好之大為次註嘉祐中命林億等搜訪是
正十正三四又採漢唐録古毉經之存於世者得數
十家增注義二千餘條
右素問序林億/
[002-27a]
黄帝内經十八卷今有鍼經九卷素問九卷共十八卷
即内經也王冰所/注者又素問外九卷東漢張仲景西晉
王叔和脉經各九卷皇甫士安鍼經九卷楊𤣥操云
黄帝内經二帙帙各九卷隋書經籍志謂之九靈王
冰名為靈樞
右王冰序注
上古聖人云云恬淡虗無真氣從之精神内守病安從
來是以志閒而少欲心安而不懼形勞而不倦
[002-27b]
聖人春夏養陽秋冬養隂以從其根注云陽氣根於隂
隂氣根於陽無隂則陽無以生無陽則隂無以化全
隂則陽氣不極全陽則隂氣不窮
精則養神柔則養筋
風客淫氣精乃亡邪傷肝也注/隂陽應象大論曰風氣
通於肝也風薄則熱起熱盛則水乾水乾則腎氣不
營故精乃無也
春養生逆之則傷肝夏為寒變奉長者少云云逆謂反/行秋令
[002-28a]
夏養長逆之則傷心秋為痎瘧奉收者少注謂反/行冬令冬
至重病秋養收逆之則傷肺冬為飱泄奉藏者少注/行
春/令冬養藏逆之則傷腎春為痿厥奉生者少逆謂行/夏令
春傷於風邪氣留連乃為洞泄夏傷於暑秋為痎瘧秋
傷於濕上逆而欬發為痿厥冬傷於寒春必温病
又春傷於風夏生飱泄
風者百病之起也清静則肉腠閉拒雖有大風苛毒弗
之能害
[002-28b]
平旦人氣生日中而陽氣隆日西而陽氣已虚氣門乃
閉氣門謂𤣥府所以發/泄經脉營衛之氣
夫言人之隂陽則外為陽内為隂言人身之隂陽則背
為陽腹為隂言藏府中則藏隂府陽五神藏/六化府故背為
陽陽中之陽心也背為陽陽中之隂肺也腹為隂隂
中之隂腎也腹為隂隂中之陽肝也腹為隂隂中之
至隂脾也注心為牡藏位處上焦以陽居陽下肺為肝/牝藏上焦以隂居陽 腎為牝藏 焦
牡藏中焦故脾牝藏中焦以/太隂居隂 為隂中之至隂
[002-29a]
陽化氣隂成形云云寒氣生濁熱氣生清言正/氣也清氣在
下則生飱泄熱在下/榖不化濁氣在上則生䐜脹寒在下氣/不散以隂
静而陽/躁也
地氣上為雲天氣下為雨雨出地氣雲出天氣
水為隂火為陽陽為氣隂為味味歸形形歸氣氣歸精
精歸化精食氣形食味氣化則精生味和/則形長故云食之化生精氣
生形味傷形氣傷精過其/節也
壯火食氣氣食少火壯火散氣少火生氣氣生壯火故/云云少火滋
[002-29b]
氣故云云以壯火食氣故氣得壯火則耗散以少/火益氣故氣得少火則生長人之陽氣壯少亦然
東方生風風生木木生酸酸生肝肝生筋筋在地為木
在體為筋在藏為肝在志為怒 南方生熱熱生火
火生苦苦生心心生血血在地為火在體為脈在藏
為心在志為喜 中央生濕濕生土土生甘甘生脾
脾生肉肉在地為土在體為肉在藏為脾在志為思
西方生燥燥生金金生辛辛生肺肺生皮毛皮毛
在地為金在體為皮毛在藏為肺在志為憂 北方
[002-30a]
生寒寒生水水生鹹鹹生腎腎生骨髓骨髓在地為
水在體為骨髓在藏為腎在竅為耳在志為恐道經義/曰神處
心神守則血氣流通夀意託脾意寧則智無散越於/魄在肺魄安則徳修 延 金匱真言論云開竅
二隂耳楊上善以心寄/竅於 故與此不同
隂在内陽之守也陽在外隂之使也
年四十而隂氣自半也起居衰矣靈樞經曰人年四十/腠理始疏榮華稍落
年五十體重耳目不聰明矣六十云云
天不足西北故西北方隂也而人右耳目不如左明也
[002-30b]
地不滿東南故東南方陽也而人左手足不如右强
也云云東方陽也陽者其精并於上并於上則上明
而下虚故使耳目聰明而手足不便也西方隂也隂
者其精并於下并於下則下盛而上虚故其耳目不
聰明而手足便也故俱感於邪其在上則右甚在下
則左甚此天地隂陽所不能全也故邪居之
注道經義曰魂居肝魂静則至道不亂神處心云云意
託脾云云魄在肺云云志藏腎志營則骨髓滿實此
[002-31a]
未知道義經誰為之姑録出
陽之汗以天地之雨名之陽之氣以天地之疾風名之
善治者治皮毛止於/萌也其次治肌膚救其/已生其次治筋脈攻/其
已/病其次治六府治其/已甚其次治五藏治五藏者半死半
生也治其已成神農曰病/勢已成可得半愈故天之邪氣感則害人五
藏水榖之寒熱感則害於六府地之濕氣感則害皮
肉筋脈
形不足者温之以氣精不足者補之以味天真論曰腎/者主水受五
[002-31b]
藏六府之精而藏之/故五藏盛乃能冩
二陽之病注/二陽謂陽明大腸及胃之脈也云云夫腸
胃發病心脾受之心受之則血不流脾受之則味不
化血不流故女子不月味不化則男子少精
黄帝問天以六六之節以成一嵗人以九九制會校正/云詳
下/文地以九九制會
人有大谷十二分小谿三百五十三名少十二俞注/大
經所會謂之大谷十二分者謂十二經脈之部分也
[002-32a]
小絡所會謂之小谿
後漢班彪傳彪既才高而好述作遂専心史籍之間武
帝時司馬遷著史記自太初以後闕而不録後好事
者頗或綴集時事然多鄙俗不足以踵繼其書彪乃
繼採前史遺事旁貫異聞作後傳數十篇因斟酌前
史而譏正得失其略論曰司馬遷採左氏國語删世
本戰國策據楚漢列國時事上自黄帝下訖獲麟作
本紀世家列傳書表凡百三十篇而十篇缺焉云云/
[002-32b]
其論術學則崇黄老而薄五經序貨殖則輕仁義而
羞貧賤道游俠則賤守節而貴俗功此其大敝傷道
所以遇極刑之咎也云云遷序帝王則曰本紀公侯
傳國則曰世家卿士特起則曰列傳又進項羽陳涉
而黜淮南衡山細意委曲條例不經若遷之著作採
獲古今貫穿經傳至廣博也云云若序司馬相如舉
郡縣著其字至蕭曹陳平之屬及董仲舒並時之人
不記其字或縣而不郡者蓋不暇也
[002-33a]
遷之論序道蓋有激而云至於字相如而不字蕭
曹陳董愚固疑之文帝後有字者多惟賈生不字
亦是未安
静思屈原沉逺憶賈生貶椒蘭争妬忌絳灌共讒謟
右韓文公陪杜侍御游湘西寺所謂椒蘭妬忌者
謂楚懐王之弟司馬子蘭楚大夫子椒王逸固有
此意今韓公又言之而朱文公不以為然
天慶觀乳泉賦 蘇 軾
[002-33b]
隂陽之相化天一為水六者其壯而一者其稺也夫物
老死於坤而萌芽於復故水者物之終始也意水之在
人也如山川之蓄雲草木之含滋漠然無形而為徃來
之氣也為氣者水之生而有形者其死也死者鹹而生
者甘甘者能徃能來而鹹者一出不復反此隂陽之理
也吾何以知之蓋嘗求之於身而得其說凡水之在人
者為汗為涕為洟為血為溲為淚為涎為沬此數者皆水
之去人而外騖然後肇形於有物皆鹹而不能返故鹹者
[002-34a]
七而甘者一一者何也唯華池之真液下涌於舌底而
上流於牙頰甘而不壊白而不濁宜古之仙者以是為
金丹之祖長生不死之藥也今夫水之在天地之間
者下則為江湖井泉上則為雨露霜雪皆同一味之甘
是以變化徃來有逝而無竭故海州之泉必甘而海雲
之雨不鹹者如涇渭之不相亂河濟之不相涉也若夫
四海之水與凡出鹽之泉皆天地之死氣也故能殺而
不能生能槁而不能浹也豈不然哉吾謫居儋耳卜築
[002-34b]
城南鄰於司命之宫百井皆鹹而醪醴湩乳獨發於宫
中給吾飲食酒茗之用蓋沛然而不窮吾嘗中夜而起
挈瓶而東有落月之相隨無一人之我同汲者未動夜
氣方歸鏘瓊珮之落谷灔玉池之生肥吾三嚥而遄反
懼守神之呵譏却五味以謝六塵悟一真而失百非信
飛仙之有藥中無主以何依助松喬之安在猶想像於
庶幾
經外雜抄卷二
[002-1b]
此先天環中圖中央之外第三規𤣥黄色相交者也易
大傳曰四象生八卦邵子曰陽交於隂隂交於陽而生
天之四象剛交於柔柔交於剛而生地之四象於是八
卦成矣又曰四分為八又曰四象生八卦之類又曰四
象交而成八卦又曰三變而八卦成矣又曰八卦何謂
也曰謂乾兌離震巽坎艮坤之謂也迭相盛衰終始於
其間矣
今知眉州任侯直翁易心學中録出太極兩儀之說
[002-2a]
惟朱文公初畫為儀再畫為象之說足以一洗傳注
之陋然其為圖每一畫已必分而為二而後更加一
畫此圖自中而生逐一而分為隂陽而八卦具比朱
圖似徑便然文公原畫之賛則此圖猶未及之也若
夫𤣥衣黄裳之說其寓言哉
說文矤詞也從矢引省聲矢者取詞之初從矢李陽冰
云蒼頡作字無形象者則取音以為之訓矢引則為矧
其類徃徃而有之矣字是也臣鍇以為周禮六書無形
[002-2b]
象者莫過聲字則取法於耳又爾字則取象氣散皆有
以象之不爾則會意亦虚象也今言矢引為矧在左右
皆音六書所未聞六書之中欲附何處若有全以音為
字則是七書不得言六書此淺俗之甚
學者之事固有童而習之白首而不知其自者亦不
可以細故末節而忽之也字書之始作也有其字而
無音切許叔重之說文鄭康成之經訓皆云讀如某
字之字是後漢時無音訓也杜元凱解春秋傳僖七
[002-3a]
年音如寗成二年音近烟王輔嗣注易遯卦音臧否
之否井卦音舉上之上雖以如近言之又大過音相
過之過然已指名為音矣是音字起於晉魏之間也
沈休文顧野王以來始有反切見之於書不知二子
所著耶或後人加之也至陸氏經典釋文孫愐唐韻
則反切詳矣見谿羣疑知徹端透脣齒清濁纎悉必
計世莫不用之然亦莫或知之也楚金辨少温之誤
是矣若更指陳兩漢以前無反切之義則少温之說
[002-3b]
不攻而自破矣或云反切之學來自胡僧因釋經而
流行不知是否然亦有一騐今西羌之人忽劣平/為
靴筈陁為科犵兠為鈎突欒為團窟籠為孔南蠻之
人以不䦨為斑不乃為擺之類不可勝舉深山窮谷
之中遞遞相承久而不改則反切之自來亦逺矣少
温之踈亦可自警後漢無音有音在魏晋間沈休文/顧野王始有反切陸釋孫韻反切
方/詳
王嘉傳哀帝欲封董賢王嘉與賈延上封事宜暴賢等
[002-4a]
本奏語言延問公卿大夫博士議郎必有言當封者
在陛下所從天下雖不說咎有所分不獨在陛下前
定陵侯淳于長初封其事亦議大司農谷永以長當
封衆人歸咎於永先帝不獨䝉其譏上感其言而止
愚按此言雖務為婉順以兾易從而導人主以分謗
遂非反不若哀帝之聞言而止
馬融徵於鄧氏不敢復違忤勢家遂為梁冀草奏李固
作大將軍西第頌以此頗為正直所羞梁冀誣奏李
[002-4b]
固馬融為章草呉祐謂融曰李公即誅公何靣目見
人乎愚按融忤鄧氏滯於東觀十年不得調後又忤
梁兾免官髠徙朔方何其壯也傳謂居宇器服多存
侈飾前施絳帳後列女樂然則䘮身失節其基於此
乎馬援謂梁松竇固曰凡人為貴當使可賤如卿等
當不可復賤居高堅自持勉思鄙言松後果以貴滿
致災固亦幾不免然則士至於貴滿而不可復賤則
凡可以全軀保禄者無不為也范蔚宗論融曰事苦
[002-5a]
則矜全之情薄生厚故安存之慮深登高不懼者胥
靡之人也坐不垂堂者千金之子也與愚意相近而
不同左傳隨會能賤而有恥風俗之所由來非一日
也或覩其壊而欲齊諸其内禁諸其外此後世刑政
之所以益繁至未如之何則浸而歸於茍且玩嵗月
習揜著便文飾說以規責偷譽謂理不過如是其視
書傳所記治古之俗若必不可復至以為未必然者
有矣孩提之童無不知愛其親及其長也無不知敬
[002-5b]
其兄先王之時庠序之教抑申斯義以致其知使不
失其本心而已堯舜之道不過如此此非有甚高逺
難行之事何至遼視古俗自倍於聖賢哉物之所蔽
說之所迷欲之所制意之所羈獨不可研極考竟圖
所以去之而顧安之乎取士之科久渝古制馴致其
弊於今已劇稍有識者必知患之然不狥流俗而正
學以言者豈皆有司之所棄天命之所遺先達之士
由塲屋而進者既有證矣是固制時御俗者之責為
[002-6a]
士而托焉以自恕安在其為士矣二帝三王之書先
聖先師之訓炳如日星傳注益繁論説益多無能發
揮而祗以為蔽家藏其帙人誦其言而所汲汲者顧
非其事父兄之所願欲師友之所期鄉實背而馳焉
而舉世不以為非顧以為常士而有識是可以察其
故得其情而知所去就矣退不溺其俗而有以自立
進不負所學而有以自逹使千載之弊一旦而反諸
其正此豈非明時所宜有聖君所願得而為士者所
[002-6b]
當然乎何所悼懼何所維縶而顧不擇所安决所鄉
哉福唐陳君顯公之為貴溪視前政則優焉視比縣
則優焉民言士論固已胥輯而陳君自視欿然鄉學
問道之誠如恐不及此其所以為民師帥者大矣縣
學久不葺於是撤講堂直舍而新之祠屋士廬門廡
庖湢繕治加壯創表其坊扁曰申義遣學職事致書
請記於余陳君所鄉明著如此斯邑之士可不自㧞
於流俗而勉所以逹者以無負陳君之意哉
[002-7a]
右象山先生陸荆門貴溪學記
唐丕逺字子猷登進士第崇寧五年除右正言乞謹天
戒上曰龍驤豈能當天變丕逺皇恐未諭上曰廐馬
也一夕無疾而斃或者便為星拂之致應天止如是
耶丕逺對此語欺甚不知陛下何從得之上作色曰
京丕逺對京大臣宜省愆引慝如此奏對大非昌言
諌官陳瓘嘗劾京愚弄朝廷信有之也陛下知歸過
於已天下幸甚上曰此語非欺則佞佞人殆丕逺對
[002-7b]
佞恐不足以盡京之過再進劄子乞罷修造及止絶諸
司浮費并非泛賜予及論當十錢與令學者讀史切
中時病除左正言論家安國不合獻移尚書省議上
曰郎曹豈當容此人丕逺對外人言京待欲作第宅
上曰庸有此京欲崇麗移之耳外人不知也只兩月
前鄭居中朱諤來留京要得賜第又為京足疾乘騎難
乞就近處踏遂朝廷亦未有指揮近處無以易省中
居中莫意有所在否丕逺對外議謂陛下已許之矣
[002-8a]
上曰無但居中近亦來乞賜京第亦只欲得近便處
且云以彗而罷京為非若不還京相天將動威當
復有大雷電之恐此語殆刧持朕兾其請之必從丕
逺對居中人謂京腹心陛下何以語之上曰朕與他
道星譴未久黜京以代朕責也銷災弭變尚未知所
出遽復京相天下謂何若要賜第却待商量丕逺對
觀此則昨來移省之請不無使之者皆人所不敢及
者後卒為惡直者所逐晚年優游鄉里人所推敬汪
[002-8b]
端明為狀元歸見公乞言與之語有宜退不宜進宜
貧不宜富宜怯不宜勇之說有味其言也子堯謨堯
可堯可知華亭縣有聲後知房州
右二篇偶看上饒志録出
淮南王安生子遷為太子取皇太后外孫修成君女為
太子妃服䖍曰武帝異姓姊之女也應劭曰修成君
王太后先適金氏女也按此漢妃后乃有再適者
曾文清之子仲躬逮嘗從震澤王蘋信伯仲躬問親師
[002-9a]
友之道信伯云師不專在傳授友不専在講習於精
神氣貌間自有相激發處是善親師友者上饒志周/憲字可則
云/
伍被傳蓼太子注文頴曰或言外家姓也師古曰亦猶
漢之栗太子也
温公之子名康其兄太常少卿字昭逺子二人曰雍曰
應案康當作□雍當作雝應當作□則三字皆無一
㸃在上也駕部之子字周卿之子曰齊曰庭曰廣曰
[002-9b]
房庭廣從广而齊當作闕/房當作房亦無一字此見
於二誌然也後又為兄子十四人通作字說乃京亮
稟元育良富齊方爽衮章奕裔大抵不盡合
袁盎兄子種為常侍騎闕/謂盎曰呉王驕日久國姦今
絲欲刻治如淳曰種稱叔父字/曰絲下又一再稱愚按子思字其祖儀禮
皆字父祖古人稱字者尊之卑者字尊當然之禮也
鼂錯傳勁弩長㦸射疏及逺劉仲馮曰長㦸恐誤或者
勁弩如今九牛大弩以槍為矢故可射疏及逺也然
[002-10a]
㦸有鈎又不可射又李陵傳連弩貢父曰蓋如今之
合蟬或并兩弩共一弦之類二劉近世人乃言如今
九牛大弩以槍為矢及合蟬云云此制不惟未見亦
未嘗聞有此
韓退之貶陽山令遇順宗即位恩赦以叔文之黨尚熾
不得放還其寄三學士詩云前日遇恩赦私心喜還
憂果然又羈繫不得供耡耰又憶昨行云伾文未揃
崖州熾雖得赦宥常愁猜近者三姦悉破碎羽窟無
[002-10b]
底幽黄能眼中了了見鄉國知有歸日眉方開大抵
小人専政必不肯以恩赦放逐客懼恩不已歸也
商鞅凌轢公族傷殘百姓趙良曰君之出也後車載甲
多力而駢脅者為驂乗持矛而操闟㦸者傍車而趨
此一物不具君固不出君之危若朝露而尚貪商於
寵秦政畜百姓之怨云云
栁子厚送詩人廖有方序交州多南金珠璣瑇瑁象犀
其産多竒怪至於草木亦殊異吾嘗怪陽徳之炳耀
[002-11a]
獨發於紛葩瓌麗而罕鍾於人又小石城山記亦曰
其氣之靈不為偉人而獨為是物故楚之南少人而
多石歐公金雞詩亦曰蠻荆鮮人秀厥美為物怪
禰衡鸚鵡賦豈言語以階亂將不宻以致危鮑明逺舞
鶴賦厭江海而㳺澤掩雲羅而見羈歐公金難詩豈
知文章累遂使網羅挂黄太史荅惇夫詩後生玩文
采照影若孔翠集作後生/文楚楚
陸宣公曰權之為義取類權衡若重其所輕輕其所重
[002-11b]
謂之權也久矣以反道為權君上行之必失衆臣下
用之必殞身伊川云秦漢以來不識權字按此則陸
宣公亦識此義
漢張安世傳上追思張賀欲封其冢為恩徳侯 師古
曰身死追封故云封冢也 安世深辭賀封遂下詔
置守冢三十家 明年復下詔賜賀謚曰陽都哀侯
建武九年追爵隂貴人父
燕剌王傳詐言武帝時受詔得職吏事修武備之非常
[002-12a]
如淳曰諸侯不得治民與職事是以為詐言受詔得
知職事發兵為備也
齊懐王閎傳元狩六年廟立為齊王師古曰於廟受策
也
揚子雲曰後世復有揚子雲必知𤣥蘇孺文曰今日蘇
孺文與故人飲酒者私恩也韓文公誌李虚中云將
疾謂其友韓愈退之曰王敦自謂王處仲王戎/傳後古人
呼字最重如孔子之字人皆稱之雖門人與其孫子
[002-12b]
思及孟子以後至於今呼仲尼未有自呼其字者自
呼昉見乎此又匡衡傳注字以表徳豈人所自稱鼎
衡字也
東方朔傳陛下累郎臺恐其不高也顔注郎堂下周室
愚按郎官之稱恐以此漢子弟多是父任為三署郎
後世子弟呼幾郎者疑亦以此不然未知所取之義
東漢公孫瓉記過忘善睚眦必報州里善士名在其右
者必以法害之常言衣冠皆自以職分富貴不謝人
[002-13a]
惠故所寵愛類多商販庸兒所在侵暴百姓怨之按
此病自王蔡秦史以來多有之
景祐中賈文元言諸道州有合避親三等舉人乞詔漕
臣彚聚更命官較試十取三焉今運司貢士昉於此
記得唐人有别頭試
洪範五行傳曰田獵不宿飲食不享出入不節奪民農
時及有姦謀則木不曲直說曰木東方也於易地上
之木為觀其於王事威儀容貌亦可觀者也 棄法
[002-13b]
律逐功臣殺太子以妾為妻則火不炎上說曰火南
方揚光輝為明者也其於王者南靣鄉明而治 治
宫室飾臺榭内淫寵犯顔戚侮父兄則稼穡不成說
曰土中央生萬物者也其於王者為内事宫室夫婦
親屬亦相生者也 好攻戰輕百姓飾城郭侵邉境
則金不從革說曰金西方萬物既成殺氣之始也故
立秋而鷹隼擊秋分而微霜降其於王事出軍行師
把旄杖鉞誓士衆抗威武所以征畔逆止暴亂也
[002-14a]
簡宗廟不禱祠廢祭祀逆天時則水不潤下説曰水
北方終減萬物者也其於人道終而形滅精神放越
聖人為宗廟以收魂氣春秋祭祀以終孝道 右漢
書五行志云董仲舒治公羊春秋始推隂陽為儒者
宗宣元之後劉向治榖梁春秋數其禍福傳或作/傳以
洪範與仲舒錯錯互/不同至向子歆治左氏傳其春秋意
亦已乖矣言五行傳又頗不同是以㩜仲舒别向歆
傳載眭孟夏侯勝京房谷永李尋之徒所陳行事訖
[002-14b]
於王莽舉十二世以傳春秋著於篇按此其說亦不
可廢故記於此以俟摭討
通鑑宋文帝十七年上以司徒義康嫌隙已著將成禍
亂誅其黨劉湛等出義康鎮豫章殷景仁卧疾五年
雖不見上而宻函徃來日以十數影迹周密莫有知
者收湛之日上忽召景仁誅討處分一皆委之五年
卧疾而人莫能知其為人深險可見宋文與此等人
謀國安得不虧君臣之義賊兄弟之恩乎
[002-15a]
魏邢顒為平原侯家丞防閑以禮由是不合庶子劉楨
諌曰君侯採庶子之春華忌家丞之秋實虞喜曰世
人竒諸葛之英辯而哂吕岱之無對是樂春藻之繁
華而忌秋實之甘口也春華秋實二事相似
詩牆有茨韋史傳茨簷賤士本無官情茨亦草也史記
茅茨不剪注屋蓋曰茅茨以茅覆屋則茨又為屋蓋
王介甫元豐七年罷相居鍾山作兩元豐行元豐聖人
與天通十日五日一雨風或謂徼幸再相
[002-15b]
王介甫千枝孫嶧陽萬本母淇奥孫枝取杜子美賦桐
花未吐孫枝之鸞鳯相鮮此未害如母淇澳稍牽强
李注云世俗謂慈竹為子母竹
爾雅科斗一名活東 異苑龜字元緒桑字子明
蔡卞本末詳見介甫示元度詩注 哀公四年為一昔
之期注/夜結期也
嘗謂屈原自投汨羅此乃祖來傳襲之誤徃過秭歸謁
清烈廟嘗題詩辨正一事漫附於此艤舟石門步敬
[002-16a]
欵三閭祠三閭楚同姓竭節扶顛危雖抱流放苦愛
君終不衰嗚呼義之盡永世垂忠規子胥固激烈籍
館鞭王尸於呉實貔虎於楚乃梟鴟大夫視國賊剚
刃理則宜詎忍形詠嘆黼藻嚴彰施陋儒暗倫紀解
釋紛乖離奢尚置弗稱翻以胥為詞捨順而取逆無
寧汩民彛高賢動作則於此渠不思囘風惜徃日音
韻何凄其追弔屬後來文類玉與差愚竊懐此久聊
扶千載疑𤣥猨為我吟青兕為我悲徘徊廟門晩寒
[002-16b]
日下中坻按子胥挾呉敗楚幾墟其國三閭同姓之
卿義篤君親決不稱胥以自况也離騷泛論太康五
子孟堅未見尚書全文指為伍胥士固哂之九章涉
江言賢不必用兮忠不必以五子逢殃兮比干葅醢
此正引奢尚而言王逸陋儒顧以為胥又繆矣悲囘
風章云呉信讒而弗味兮子胥死而後憂呉之憂楚
之喜也置先王之積怨深怒而憂仇敵之憂原豈為
此哉又言遂自忍而沉流遂已然之詞原安得先沉
[002-17a]
流而後為文此足明後人哀原而弔之之作無疑也
且世傳原沉流殆與稱太白捉月無異蓋平懐沙既
作之後文詞尚多豈真絶筆於此哉所言吾將從彭
咸之所居漁父章句所載吾寧葬江魚之腹中此亦
乘桴浮海之意孔子豈遂入海不返太白亦何嘗有
捉月事乎
右王介甫聞吕望之解舟詩李季章注漫記
前漢地理志魯地去聖久逺周公遺化銷微孔子庠序
[002-17b]
衰壊地狹民衆頗有桑麻之業亡林澤之饒俗儉嗇
愛財趨商賈好貲毁多巧偽喪祭之禮文備實寡然
其好學猶愈於他俗按此時去聖人之世未逺魯之
壊已若此
呉中書令賀卻曰比年以來朝列紛雜真偽相貿人執
反理之評士吐詭道之論遂使清議變濁忠臣結舌
按反理詭道蓋君子小人隂陽之性相反如君子好
遯小人否小人用壯君子罔
[002-18a]
胡明仲評諸葛亮 當此之時蜀喪元帥慘戚而歸魏
師歡忻奏凱振旅一榮一悴存亡闗焉時運不留世
代遷改向之成敗利鈍皆為陳迹而青史所載赫赫
若前日事孔明忠義之行節制之兵皆可詳細思維
反覆㕘攷使人愞氣激昂因以興起而曹操司馬懿
欺人孤兒寡婦狐媚以取天下羯奴猶羞而不取然
則猶夸奪雄伯於俄頃間何足道哉以是知古今一
心理無間斷 又評唐太宗功業者應時而造時運
[002-18b]
既徃特陳迹耳而行事是非出於人心有不可冺没
者後世將於是焉以為師資可不辨乎 楊再思薨
再思貴為宰相一善無聞而有兩足狐之號自無
知者觀之必以謂賢於張柬之崔元暉之徒矣彼其
自處亦必曰白璧不可為吾寧以偷合而全身也嗚
呼天地久逺人以一身生死其間何翅白駒之過隙
君子所以異乎小人者勉勉於為善不與草木俱腐
耳使柬之元暉之徒無善可稱而又罹寃横是誠再
[002-19a]
思之不若也故君子不較榮辱成敗於一日以千
載自期而已矣 高駢被囚君子之事其心不以一
物自累衣服飲食不得則不生猶直寄焉餘可知矣
虚明正静可以監天地照萬物何徃而不裕此等語
皆有益世教
兩龔傳龔勝曰竊見國家徵毉常為駕徵賢者宜駕上
曰大夫乘私車來耶詔為駕漢時招賢已乘私車
韓福歸詔行道舍傳舍縣次具酒肉食從者及馬邴漢
[002-19b]
龔勝歸亦詔行道舍宿嵗時羊酒衣衾皆如韓福故
事師古曰於傳舍上若今官人行道過驛也按此非
有詔不舍宿
龔勝戒子孫勿隨俗動吾冢種柏作祠堂按此漢時墓
有祠堂龔可謂/慮逺
夏侯勝從父子建師古曰從父昆弟之子名建又曰同
産弟子賞為梁内史
元次山有心規云元子病游世歸於商餘山中以酒自
[002-20a]
肆云云歌曰元子樂矣我鼻我目我口我耳歌已矣
夫公曰自樂山林可也自樂耳目何哉人誰無此元
子引酒當夫曰勸君此杯酒緩飲之聴我說云云此
司馬公耳目口鼻皆為我有之意
方中張湯傳孟康曰陵上土作方師古曰古謂掘地為
阬曰方趙廣漢傳漢作平陵方上
李林甫身未及寒剖棺抉口夷諸庶人以葬十九年所
積悖入之貨還歸於官子孫竄流親黨披敗前日之
[002-20b]
威勢富貴一旦如飛烟浮塵不可搏玩未用逺引前
古與之同朝者裴耀卿張九齡嚴挺之盧絢諸人生
榮死哀曾無此患而國忠終不監戒隨以族滅
蕭望之傳鄭朋楚士怨恨張晏曰朋會稽人會稽并屬
楚蘇林曰楚人脆急也又下文朋曰我闗東人今按/上文
云會稽鄭朋又有歸/延陵等語此疑非也
唐中宗賛夫吉凶之於人猶影響也而為善者得吉常
多其不幸而罹於凶者有矣為惡者未始不及於凶
[002-21a]
其幸而免者亦時有矣而小人之慮遂以為天道難
知為善者未必福為惡者未必禍也
張翰字季鷹齊王冏辟為大司馬東曹掾冏時執權翰
謂同郡顧榮語欲求去榮執其手愴然曰吾亦與子
採南山蕨飲三江水耳翰因見秋風起思呉中菰菜
蓴羮鱸魚鱠云云冏敗人謂見幾此與淵明歸去來
意同非謂督郵
公孫瓉兵屢敗掘塹築京以鐡為門積榖三百萬斛曰
[002-21b]
食此足以待天下之變董卓築塢於郿高厚七丈號
曰萬嵗塢曰事成足以雄據天下不成亦足以老
温公曰古之所謂文云云今之文乃古之辭 按經傳
中未有以辭為文者
孟東野哭盧殷詩有文死更香又曰無文生亦腥
靈帝光和元年置鴻都門學畫孔子及七十二弟子象
蔡邕傳三互法注/謂昏姻之家及兩州人不得交互為
官謝承書曰史弼遷山陽太守其妻鉅鹿薛氏女以
[002-22a]
三互自上轉拜平原相
邕傳又云迎氣五郊而車駕稀出四時至敬屢委有司
雖有解除猶為疏廢又云迎五帝於郊所以導致神
氣祈福豐年清廟祭祀追養孝敬養老辟雍示人禮
化皆帝者之大業祖宗所祗奉也而有司數以蕃國
疏喪宫内産生吏卒小汚屢生忌故注/解除謂謝過
也小汚謂病及死也愚按靈帝時人主親迎氣親祠
祀之禮猶未盡廢有故不出猶有解除謝過之文雖
[002-22b]
亦末世弊典猶以不親祭為過而謝之也
邕以季文質得罪上書皆稱父子
王介甫宰嚭詩謀臣本自繫安危賤妾何能作禍基但
願君王誅宰嚭不愁宫裏有西施李泰伯詩若教管
仲身長在宫内何妨有六人程正叔云管仲時威公
之心未蠧也若已蠧雖管仲奈何未有心蠧尚能用
管仲之理程說知本王李何其謬也
介甫讀蜀志詩千載紛争共一毛可憐身後兩徒勞無
[002-23a]
人語與劉𤣥徳問舍求田意最高李季章注云云其
實興復之義天理人心之所同不可以紛争言
又賦韓子云力去陳言誇末俗可憐無補費精神此退
之荅李翺書也恐陳言務去王介甫誤說古人一言
一句欲其自得不與人共機杼
鮑宣傳云云今朝臣無有大儒骨鯁白首耆艾魁壘之
士論議通古今喟然動衆心憂國如飢渇者臣未見
也此病今有之
[002-23b]
愈來京師於今十五年所見公卿大臣不可勝數皆能
守官奉職無過失而已未見有赤心事上憂國如閤
下者今年以來不雨者百有餘日種不入土野無青
草而盗賊不敢起榖價不敢貴百坊百二十司六軍
二十四縣之人皆若閤下親臨其家老姦宿贓銷縮
摧沮魂亡魄喪影滅迹絶非閤下條理鎮服布宣天
子威徳其何能及此愈也少從事於文學見有忠於
君孝於親者雖在千百年之前猶敬而慕之况親逢
[002-24a]
閤下得不候於左右以求效其懇懇謹獻所為文兩
卷凡十五篇非敢以為文也以為謁見之資也進退
惟命愈恐懼再拜韓文/
辛酉貶京兆尹李實為通州長史詔曰實素以宗属累
更任使驟升班列遂極寵榮而政乖惠和務在苛厲
比年旱暵先聖憂人特詔逋租悉皆蠲免而實敢肆
誣罔復令徵剥頗紊朝廷之法實惟聚歛之臣自國
哀以來增毒彌甚無辜斃踣深所興嗟朕嗣守洪業
[002-24b]
敷𢎞理道寧容蠧政以害齊人宜加貶黜用申邦憲
尚從優貸俾佐逺藩實謟事李齊運驟遷至京兆尹
恃寵强愎不顧文法是時春夏旱京畿乏食實一不
以介意方務聚歛徵求以給進奉每奏對輒曰今年
雖旱而榖甚好由是租税皆不免人窮至壊屋賣瓦
木貸麥苗以應官優人成輔端為謡嘲之實聞之奏
輔端誹謗朝政杖殺之實遇侍御史王播於道故事
尹與御史相遇尹下道避實不肯避導騎如故播詰
[002-25a]
讓導騎者實怒遂奏播為三京令廷詬之陵鑠公卿
已下隨喜怒誣奏遷黜朝廷畏忌之嘗有詔免畿内
逋租實不行用詔書徵之如初勇於殺害人吏不聊
生至譴市里讙呼皆袖瓦礫遮道伺之實由間道獲
免順宗實録/
右韓文公上李實書極其稱譽至順宗實録亦公
所作也而抵排之詞乃如此韓公每是有求於人
其詞輒卑謟不可據
[002-25b]
建安十八年先主進軍圍雒縣龎統為流矢所中卒先
主言則流涕
龎徳公以孔明為卧龍以士元為鳳雛則士元之齒當
少於孔明孔明卒時年五十四而士元先卒二十有
二年則士元物故尚未三十也豈不惜哉建安二十
四年先主始王漢中是嵗闗侯卒明年黄忠法正卒
又明年張飛卒又明年馬超馬良卒基業未就而一
時功臣相繼淪謝如有物奪之者明年後主踐祚而
[002-26a]
舊人獨有孔明趙雲後七年雲卒又五年孔明卒而
勲舊於是乎盡正卒時四十五超四十七良三十五
其餘不著其年飛傳稱少與侯俱事先主侯年長數
嵗飛兄事之則飛卒時年纔五十許霍峻年四十此
數傑者皆以高才早世而譙周至七十餘而終天不
祚漢明矣
右唐子西魯國文録出三國雜事/之卒章
端平三年 八日發金陵後看素問節録大意黄帝岐
[002-26b]
伯問對雷公内經秦和述六氣之論厥後越人演而
述難經西漢倉公傳其舊學東漢張仲景撰其遺緒
晉皇甫謐刺而為甲乙隋楊上善纂而為太素時則
有全元起者始為之訓解缺第七卷迄唐寳應中太
僕王冰篤好之大為次註嘉祐中命林億等搜訪是
正十正三四又採漢唐録古毉經之存於世者得數
十家增注義二千餘條
右素問序林億/
[002-27a]
黄帝内經十八卷今有鍼經九卷素問九卷共十八卷
即内經也王冰所/注者又素問外九卷東漢張仲景西晉
王叔和脉經各九卷皇甫士安鍼經九卷楊𤣥操云
黄帝内經二帙帙各九卷隋書經籍志謂之九靈王
冰名為靈樞
右王冰序注
上古聖人云云恬淡虗無真氣從之精神内守病安從
來是以志閒而少欲心安而不懼形勞而不倦
[002-27b]
聖人春夏養陽秋冬養隂以從其根注云陽氣根於隂
隂氣根於陽無隂則陽無以生無陽則隂無以化全
隂則陽氣不極全陽則隂氣不窮
精則養神柔則養筋
風客淫氣精乃亡邪傷肝也注/隂陽應象大論曰風氣
通於肝也風薄則熱起熱盛則水乾水乾則腎氣不
營故精乃無也
春養生逆之則傷肝夏為寒變奉長者少云云逆謂反/行秋令
[002-28a]
夏養長逆之則傷心秋為痎瘧奉收者少注謂反/行冬令冬
至重病秋養收逆之則傷肺冬為飱泄奉藏者少注/行
春/令冬養藏逆之則傷腎春為痿厥奉生者少逆謂行/夏令
春傷於風邪氣留連乃為洞泄夏傷於暑秋為痎瘧秋
傷於濕上逆而欬發為痿厥冬傷於寒春必温病
又春傷於風夏生飱泄
風者百病之起也清静則肉腠閉拒雖有大風苛毒弗
之能害
[002-28b]
平旦人氣生日中而陽氣隆日西而陽氣已虚氣門乃
閉氣門謂𤣥府所以發/泄經脉營衛之氣
夫言人之隂陽則外為陽内為隂言人身之隂陽則背
為陽腹為隂言藏府中則藏隂府陽五神藏/六化府故背為
陽陽中之陽心也背為陽陽中之隂肺也腹為隂隂
中之隂腎也腹為隂隂中之陽肝也腹為隂隂中之
至隂脾也注心為牡藏位處上焦以陽居陽下肺為肝/牝藏上焦以隂居陽 腎為牝藏 焦
牡藏中焦故脾牝藏中焦以/太隂居隂 為隂中之至隂
[002-29a]
陽化氣隂成形云云寒氣生濁熱氣生清言正/氣也清氣在
下則生飱泄熱在下/榖不化濁氣在上則生䐜脹寒在下氣/不散以隂
静而陽/躁也
地氣上為雲天氣下為雨雨出地氣雲出天氣
水為隂火為陽陽為氣隂為味味歸形形歸氣氣歸精
精歸化精食氣形食味氣化則精生味和/則形長故云食之化生精氣
生形味傷形氣傷精過其/節也
壯火食氣氣食少火壯火散氣少火生氣氣生壯火故/云云少火滋
[002-29b]
氣故云云以壯火食氣故氣得壯火則耗散以少/火益氣故氣得少火則生長人之陽氣壯少亦然
東方生風風生木木生酸酸生肝肝生筋筋在地為木
在體為筋在藏為肝在志為怒 南方生熱熱生火
火生苦苦生心心生血血在地為火在體為脈在藏
為心在志為喜 中央生濕濕生土土生甘甘生脾
脾生肉肉在地為土在體為肉在藏為脾在志為思
西方生燥燥生金金生辛辛生肺肺生皮毛皮毛
在地為金在體為皮毛在藏為肺在志為憂 北方
[002-30a]
生寒寒生水水生鹹鹹生腎腎生骨髓骨髓在地為
水在體為骨髓在藏為腎在竅為耳在志為恐道經義/曰神處
心神守則血氣流通夀意託脾意寧則智無散越於/魄在肺魄安則徳修 延 金匱真言論云開竅
二隂耳楊上善以心寄/竅於 故與此不同
隂在内陽之守也陽在外隂之使也
年四十而隂氣自半也起居衰矣靈樞經曰人年四十/腠理始疏榮華稍落
年五十體重耳目不聰明矣六十云云
天不足西北故西北方隂也而人右耳目不如左明也
[002-30b]
地不滿東南故東南方陽也而人左手足不如右强
也云云東方陽也陽者其精并於上并於上則上明
而下虚故使耳目聰明而手足不便也西方隂也隂
者其精并於下并於下則下盛而上虚故其耳目不
聰明而手足便也故俱感於邪其在上則右甚在下
則左甚此天地隂陽所不能全也故邪居之
注道經義曰魂居肝魂静則至道不亂神處心云云意
託脾云云魄在肺云云志藏腎志營則骨髓滿實此
[002-31a]
未知道義經誰為之姑録出
陽之汗以天地之雨名之陽之氣以天地之疾風名之
善治者治皮毛止於/萌也其次治肌膚救其/已生其次治筋脈攻/其
已/病其次治六府治其/已甚其次治五藏治五藏者半死半
生也治其已成神農曰病/勢已成可得半愈故天之邪氣感則害人五
藏水榖之寒熱感則害於六府地之濕氣感則害皮
肉筋脈
形不足者温之以氣精不足者補之以味天真論曰腎/者主水受五
[002-31b]
藏六府之精而藏之/故五藏盛乃能冩
二陽之病注/二陽謂陽明大腸及胃之脈也云云夫腸
胃發病心脾受之心受之則血不流脾受之則味不
化血不流故女子不月味不化則男子少精
黄帝問天以六六之節以成一嵗人以九九制會校正/云詳
下/文地以九九制會
人有大谷十二分小谿三百五十三名少十二俞注/大
經所會謂之大谷十二分者謂十二經脈之部分也
[002-32a]
小絡所會謂之小谿
後漢班彪傳彪既才高而好述作遂専心史籍之間武
帝時司馬遷著史記自太初以後闕而不録後好事
者頗或綴集時事然多鄙俗不足以踵繼其書彪乃
繼採前史遺事旁貫異聞作後傳數十篇因斟酌前
史而譏正得失其略論曰司馬遷採左氏國語删世
本戰國策據楚漢列國時事上自黄帝下訖獲麟作
本紀世家列傳書表凡百三十篇而十篇缺焉云云/
[002-32b]
其論術學則崇黄老而薄五經序貨殖則輕仁義而
羞貧賤道游俠則賤守節而貴俗功此其大敝傷道
所以遇極刑之咎也云云遷序帝王則曰本紀公侯
傳國則曰世家卿士特起則曰列傳又進項羽陳涉
而黜淮南衡山細意委曲條例不經若遷之著作採
獲古今貫穿經傳至廣博也云云若序司馬相如舉
郡縣著其字至蕭曹陳平之屬及董仲舒並時之人
不記其字或縣而不郡者蓋不暇也
[002-33a]
遷之論序道蓋有激而云至於字相如而不字蕭
曹陳董愚固疑之文帝後有字者多惟賈生不字
亦是未安
静思屈原沉逺憶賈生貶椒蘭争妬忌絳灌共讒謟
右韓文公陪杜侍御游湘西寺所謂椒蘭妬忌者
謂楚懐王之弟司馬子蘭楚大夫子椒王逸固有
此意今韓公又言之而朱文公不以為然
天慶觀乳泉賦 蘇 軾
[002-33b]
隂陽之相化天一為水六者其壯而一者其稺也夫物
老死於坤而萌芽於復故水者物之終始也意水之在
人也如山川之蓄雲草木之含滋漠然無形而為徃來
之氣也為氣者水之生而有形者其死也死者鹹而生
者甘甘者能徃能來而鹹者一出不復反此隂陽之理
也吾何以知之蓋嘗求之於身而得其說凡水之在人
者為汗為涕為洟為血為溲為淚為涎為沬此數者皆水
之去人而外騖然後肇形於有物皆鹹而不能返故鹹者
[002-34a]
七而甘者一一者何也唯華池之真液下涌於舌底而
上流於牙頰甘而不壊白而不濁宜古之仙者以是為
金丹之祖長生不死之藥也今夫水之在天地之間
者下則為江湖井泉上則為雨露霜雪皆同一味之甘
是以變化徃來有逝而無竭故海州之泉必甘而海雲
之雨不鹹者如涇渭之不相亂河濟之不相涉也若夫
四海之水與凡出鹽之泉皆天地之死氣也故能殺而
不能生能槁而不能浹也豈不然哉吾謫居儋耳卜築
[002-34b]
城南鄰於司命之宫百井皆鹹而醪醴湩乳獨發於宫
中給吾飲食酒茗之用蓋沛然而不窮吾嘗中夜而起
挈瓶而東有落月之相隨無一人之我同汲者未動夜
氣方歸鏘瓊珮之落谷灔玉池之生肥吾三嚥而遄反
懼守神之呵譏却五味以謝六塵悟一真而失百非信
飛仙之有藥中無主以何依助松喬之安在猶想像於
庶幾
經外雜抄卷二