[002-1a] 
欽定四庫全書
演繁露卷二 宋 程大昌 撰
牙旗牙門旗鼓
大將所建牙旗劉馮事始兼載兩義其一謂以象牙飾
旗其一謂以爪牙為義然終無的據御覽三百/三十九至其所
引兵書則曰牙旗者將軍之精凡始建牙必以制日制
日者其辰之在五行以上尅下之日也又引尚書曰門
旗二口色紅八幅大將牙門之旗出引將前軍列又引
[002-1b]
黄帝出軍訣曰牙旗者將軍之精金鼓者將軍之氣又
引後漢書光武徇河北収韓歆置鼔下將斬之注云中
將軍最尊自執旗皷若置營則立旗以為軍門并設皷
戮人必於其下合此數者言之則軍門對立兩旗是為
牙旗其已審矣特不知真設以牙邪或止取爪牙以為
義也真人水鏡經曰周禮司常職云軍旅㑹同置旌門
夫以旌為門即旗門也此其説有本也後世軍中遂置
牙門將郭子儀李光弼在朔方皆嘗為之魏博特置驍
[002-2a]
鋭可倚仗者使為䕶衛名為牙兵而典總此兵者其結
銜名為押衙至於官府早晩軍吏兩謁亦名為衙宇文
化及為秦王浩丞相於帳中端坐白事者黙然不應下
牙時方収啓狀與張愷參决之則是以朝晡而集為牙
也呼為既熟雖天子正殿兵衛受朝謁亦名正衙當是
因牙門之義展轉以為此名也黄帝出軍曰有所征伐
作五采牙幢青牙旗引住東赤牙旗引住南白牙旗引
住西黒牙旗引住北黄牙旗引住中是凡大將行住不
[002-2b]
以何地皆有牙旗隨之不止軍門有二牙旗也魏志曰
典韋為張邈士牙門長大衆莫能勝韋一手建之此即
牙門大旗矣呉志陸遜討費棧以兵少乃益施牙幢分
布皷角賊即破散既云益施牙幢則不止二旗矣凡滕
輔袁宏顧愷之陳子昻皆有祭牙禡牙文其所謂牙即
牙旗也再詳此義恐旗有飾牙之理蓋既不専以門旗
為牙旗而五方之旗皆名為牙恐欲重其體故飾之以
牙也耶詩之象齒五輅之象輅其為用象亦已久矣
[002-3a]
筌蹄笱
得兔者忘蹄得魚者忘筌筌與蹄世人習聞其名而不
能察其果為何物也戰國策魏魀謂建信君曰人有置
係蹄者而得虎虎怒决蹯而走虎非不愛其蹯也不以
環寸之蹯而害七尺之軀然則蹯也者其虎足之爪或
指也歟故曰環寸也言其圍一寸也唐韻曰蹯獸足也
左氏胹熊蹯不熟蹯即熊掌也係蹄者以繩為機縻繫
其蹄也决蹯者知其縻繫不可復解故自剔去其足魏
[002-3b]
魀之謂如人遭蝮螫而自㫁其腕者也以類求之則兔
蹄者亦設繩以縻兔也歟筌者魚笱也出廣/韻笱者以竹
為器設逆鬚於其口魚可入不可出也文選有㝠筌李
善曰取魚之器也詩曰寡婦之笱又曰敝笱在梁又曰
毋逝我梁毋發我笱蓋横溪為梁梁傍開缺透水而設
笱以承其下魚墮梁已即覺水淺急趨旁闕以求入溪
既入即陷笱中見者發笱而取之也相戒毋發我笱者
懼其發取巳獲之魚也
[002-4a]
几
几與案自是兩物几者坐具也曲木附身以自捧抱故
釋名曰几□也所以□物者也其音軌其義則閣也漢
武内傳帝受王母真經□黄金之几是以几而貯閣經
文也鄴中記曰石虎所坐几悉彫畫為五色花則几者
所以坐也非案類也語林曰孫馮翊徃見任元褒門吏
憑几見之孫請任推此吏吏曰得罰體痛以横木扶持
非憑几也孫曰直木横施植其兩足便為憑几何必狐
[002-4b]
蹯鵠膝曲木抱腰用此推之則几之形象可想大率如
今之胡床頂施曲木而俗以抱身交床名之是其象矣
第古無繩床既為坐具必是施板竹林七賢論曰阮籍
在袁孝尼家醉起扶書几板為文王逸少見門生家棐
几滑浄因書真草其父刮去是皆有板可書也孟子隱
几而卧南郭子綦隠几而坐㗳然似喪其耦皆其事也
必以几閣其手故得以寄其逸也若周禮玊几漆几用
材設飾則有别若其形制無二也
[002-5a]
石蜜
太平御覽異物志曰交趾甘滋大者數寸煎之凝如氷
破如博棊謂之石蜜涼州異物志曰石蜜之滋甜於浮
萍非石之類假石之名實出甘柘變而凝輕注云甘柘
似竹煮而曝之則凝如石而甚輕又魏文帝詔曰南方
龍眼茘枝寧比西國蒲萄石蜜合此數説觀之既曰柘
漿所凝其狀如氷而名又為石則今之糖霜是矣又有
崖蜜者蜂之釀蜜即峻崖懸寘其窠使人不可攀取也
[002-5b]
而人之用智者伺其窠蜜成熟用長竿繫木桶度可相
及則以竿刺窠窠破蜜注桶中是名崖蜜也
䕶駕
六典侍中䕶駕又左補闕掌扈從乘輿扈即䕶也近説
引相如賦扈從横行出乎四校之中則失之矣師古曰
扈跋扈也言其驍勇不循行列而自跋扈行乎四校之
外也不専以䕶衛為義也
□盂
[002-6a]
東方朔傳置守宫盂下注盂食器也若□而大今之所
謂□盂也□音撥今僧家名其食鉢為鉢則中國古有
此名而佛徒用之耳
紫泥封詔
漢朝中書以武都紫泥為璽室加緑緹其上案此即是
紫泥渾裹其匣而泥匣之外更加緑緹也漢趙皇后傳
曰中黄門田客持詔記盛緑緹方底封御史中丞記其
曰方底即詔函矣紫泥所封即方底之函矣函外又以
[002-6b]
緑緹封裹之也御史中丞記即謂中約書者是矣約書
云者約結也以繩或帶結封而書字其上也即封緘也
車渠
尚書大傳曰散宜生輩之江淮之浦取大貝如車渠陳
於紂庭然則車渠非大貝也特貝之大者可比車渠耳
不知車渠又何物也御覽六百/四十七車者車也渠者轍迹也
孟子謂城門之軌者是也
霞帔
[002-7a]
唐睿宗召司馬承禎問道遂賜絳霞紅帔以還公卿賦
詩送之今世之謂霞帔者殆起此耶出實賓録/二十五
牛衣
王章卧牛衣中注龍具也龍具之制不知何若案食貨
志董仲舒曰貧民常衣牛馬之衣而食犬彘之食然則
牛衣者編草使暖以被牛體蓋簑衣之類也
玊巵無當
韓子曰堂谿空見昭侯曰今有玊巵無當瓦器有當君
[002-7b]
渇將何以曰以瓦器空曰為人主漏泄羣臣之語猶玊
巵無當也昭侯於是每與空話事歸輒獨卧惟恐漏言
於妻妾也案左思賦嘗引玊巵無當以譏揚雄而曰假
言珍怪如玊巵無當而巵當之為何物無有能言者今
以韓子求之則當者底也當平/聲以玊為巵信美矣而其
下無底則水漿迸散不若瓦器有當乃為適於用也御/覽
以華陽隠居代名花書
陶隠居以諸王侍讀解職遂自稱華陽隠居書疏亦以
[002-8a]
此代名出太平/廣記國初人簡牘徃來其前起語處皆書名
後結語處即以花書代名不再出名也花書云者自書
其名而走筆成妍狀如花葩也中書舎人六員凡書敕
雜列其名濃淡相間故名為六花判事花書之起其必
始此矣韋陟書名如五朶雲亦其事也王介甫當神宗
正眷注時其書石字為口人皆效之故時人嘲之曰表
徳皆聮甫花書盡帯圏蓋有以也
馬纓
[002-8b]
建隆元年涇州都校李玊謀害節使白重贊先遣人市
馬纓一即偽造制書云重贊謀逆令夷其族謂都校陳
延正曰使人致此去矣上聞大驚鞠之玊棄市又李飛
雄竊得馬纓遂詐稱詔斬邊帥人初亦信之即知馬纓
者使人用以為驗也新築人請繁纓以朝即此也今州
郡惟帥臣乘馬乃始有纓建康有之他帥不製也
坫
論語反坫也者乃是藉爵之器兩邦君酬酢飲已而反
[002-9a]
置爵其上是名為坫也沈存中記國初人有用反坫為
屏者沈以為誤為其下文又有塞門塞門屏也不應重
以屏出也案許氏説文云坫屏也不知許氏别有據否
亦恐許誤
六帖
白樂天作類書名六帖通典選舉門載唐制曰開元中
舉行課試之法帖經者以所習經掩其兩端中間惟開
一行裁紙為帖凡帖三字隨時増損可否不一或得四
[002-9b]
得五得六者為通此六帖之名所從起也六帖云者取
中得之數以名其書期於必遂中選也
古每一官别鑄印
孔琳之當亘元時建議曰古者皇王傳國之璽及公侯
襲封之印皆奕世傳用無取改作今世惟尉之一職獨
用一印至於内外羣臣每遷悉改終年刻鑄金銀銅炭
之費不可勝言愚請衆官印即用一印無煩改作本傳/十七
神道
[002-10a]
李廣傳丞相李蔡得賜冢地盜取三頃賣之又盜取神
道外壖地一畆葬其中世之言神道者始此西漢二/十四又
霍光塋起三土闕築神道神道言神行之道也長安/志
弮
司馬遷言李陵矢盡道窮士張空拳文頴曰拳弓弩拳
也師古曰拳音弮與絭同弮絭音皆去權反又陵傳陵
連發弩射單于張晏曰三十絭共一臂案絭是弩弦張
之則滿臂即弩樁也空弮言上弦使滿而無矢可射承
[002-10b]
上矢盡為文也西漢/十四
犦槊
宋景文筆記曰宣獻宋公著鹵簿記至犦槊不能得其
義予後十餘年始得之其説曰江左有瓝槊為其首大
如瓝是其義也按字書㼎小𤓰也蒲卓反字或為瓝同
一音也予案爾雅犦牛犎牛也此獸抵觸百獸無敢當
者故金吾仗刻犦牛於槊首以碧油囊籠之荆楚嵗時
記所説亦與爾雅同今金吾仗以犦槊為第一隊則是
[002-11a]
犦槊云者刻犎牛於槊首也他説皆非也
五馬
太守五馬莫知的據古樂府五馬立躊蹰即其來已久
或言詩有良馬五之侯國事也然上言良馬四之下言
良馬六之則或四或六元非定制也漢有駟馬車正用
四馬而鄭𤣥注詩曰周禮州長建旟漢太守比州長法
御五馬𤣥以州長比方漢州大小相絶逺矣周之州乃
反統𨽻於縣比漢太守品秩殊不侔不足為據然鄭後
[002-11b]
漢時人則太守之用五馬後漢已然矣至唐白樂天和
深春二十詩曰五匹鳴珂馬雙輪畫㦸車至其自杭分
司有詩曰錢塘五馬留三匹還擬騎來攪擾春老杜亦
曰使君五馬一馬驄則是真有五馬矣若其制之所始
則未有知者
鶻突
師友談紀云錢穆父尹開封剖决無滯東坡朝次譽為
霹靂手穆父曰敢云霹靂手且免鶻鷺蹄即俳優以為
[002-12a]
鶻突者也鶻突者胡塗之反也殷芸小説曰孫邕醇粹
有素魏武帝初置侍中舉者不中選遂下令曰吾侍中
欲得渾沌渾沌氏古之賢人也於是臣下方悟遂舉邕
帝大悦此語著於釋稗釋稗訓之曰世俗之俳言也鶻
者渾之入突者暾之入渾者渾之去沌者暾之去也用
此言觀之則謂愚無分别名為鶻突由來古矣釋稗不
書名氏其書引王介父解義即近世人也或作陸農師
絲杉
[002-12b]
霍光傳師古曰爾雅毛詩傳皆云樅木則松葉栢身栝
木則栢葉松身按栢葉松身乃今俗呼為絲杉者也
虚封
建安二十年曹操專封拜始置名號侯至五大夫與舊
列侯關内侯凡六等以賞軍功新置皆/不食租虞松之曰今之
虚封蓋始於此
萱草
詩曰焉得諼草言樹之背注直以諼為萱草詩永矢弗
[002-13a]
諼諼訓為忘故曰永誓不忘也又凡字必從其類而萱
當從草今特舎草從言義皆可疑後見許氏説文萱之
字從草憲又作萱作蕿俱以况袁為飜切乃知古詩字
本作蕿自唐明皇改古文代以今字乃訛蕿為諼耳
碑生金
晉語云墓碑生金庾氏大忌初不曉生金為何等語案
呉淑事類賦引魏志曰繁昌縣授禪碑中生金表送上
羣臣盡賀王隠晉書曰永嘉初陳國項縣賈逵石碑中
[002-13b]
生金人盜鑿取以賣賣已復生此江東之瑞也其曰瑞
者晉為金行故金生為祥元帝中興其應也据此而言
則碑中誠生黄金矣亦異事哉
牙盤
唐少府監御饌器用九飣食以牙盤九枚裝食味於上
置上前亦謂之看食據此即是以牙飾盤矣問之今世
上食止是髹盤亦不飾牙
鐐鑪
[002-14a]
談苑載鐐鑪曰鐐者白金也意謂以白金飾爐也是固
有本矣然恐語訛耳爾雅云烘燎煁烓也烘謂燒燎也
煁今之三隅竈也然則烓者無釡之竈其上燃火謂之
烘本為此竈止以燃火照物若今之生麻籶音/身盆也然
則鐐鑪亦不為鐐當為燎爐耳
燭
儀禮之燕禮曰宵則庶子執燭於阼階上司宫執燭於
西階上甸人執大燭於庭閽人為大燭於門外鄭𤣥注
[002-14b]
曰燭燋也甸人掌供薪蒸者庭大燭為位廣也閽人門
人也為作也作大燭以俟賓客之出也古燭未知用蠟
直以薪蒸即是燒柴取明耳亦或剥樺皮爇之亦已精
矣然曲禮曰燭不見跋則是必有質可篸乃始有跋耳
曲禮或是有蠟燭後從其所見而言之耶
答人問九江説
前䝉疑諭九江曲折冗久不報當不訝否某之論禹貢
也疑則傳疑初未嘗敢確主其見也進本於發語中已
[002-15a]
著此意至於九江非今江州固嘗明言之矣顧經文關
及九江者多悉是經中大節目若不姑據古傳以奠其
地則凡經文中語及九江者無所指以致其辭故姑從
古傳言之不謂確不可易也春秋所書尚分見聞傳聞
為三歐公亦不敢全廢漢儒之説而遂設為之喻曰村
疃有火州人數日乃始聞之不如其邑人翌日聞之之
未遠也縣聞雖近又不如其鄰人登時親見之審也秦
以今淮南為九江漢以今江州為九江皆非鄰人親見
[002-15b]
之審矣然由今日眎秦漢如以州人而言縣事又不如
姑仍縣人之言尚或可據也若舎之不用别擬一水以
名九江是似州人强破邑傳或時却成薦誤所不敢安
也漢去古不逺已不知九江所奠矣劉歆遂指彭蠡以
為九江凡今名江州以為九江郡皆始於歆然歴世不
肯主信者以匯即彭蠡也匯與彭蠡經既以三江名之
不應添出一名謂為九江也夫三江者南中北相參為
三是尚可應塞三數矣若九之為九其名何自而起耶
[002-16a]
故王莽雖采歆説以此名郡而後世不肯主信者為其
本無的據也若其指洞庭為九江則自胡旦始而鼂説
之實宗師之第不肯明云其説自旦而出耳古來未嘗
有為此言者也且經之言九江也如曰九江孔殷又曰
過九江至于敷淺原又曰九江納錫大龜是皆因事及
之猶可展轉它説矣至夫岷江原委相貫自岷山以至
入海具有次第著乎經文則何可移之而它也歟經曰
岷山導江東别為沱又東至于澧過九江至于東陵則
[002-16b]
是九江也者上承岷派由夔峽東注以下貫於東陵而
後始㑹於匯匯者南江之與江漢合三為一之地也今
江州湖口縣是其所也洞庭也者課其大派則上承瀟
湘而下逕岳州以合於江而瀟湘之源皆出湖南不受
蜀水也則書之岷派瀟湘不得而預也今從岳州言之
岷江正在州北洞庭乃在湖南其不為一派明矣由岳
州已上則兩水不相入如之何强取未嘗合流之南派
而用全無古據之見剟而入之北派也今鼎沅之西固
[002-17a]
與蜀中施黔東西相距然而中隔萬山水不通流如之
何而云南派可入北派也湖南固有澧水因遂置為澧
州矣李吉父元和郡縣志遂取此之澧水以為岷蜀之
澧故胡旦信之不疑而不知後世湖南之澧水非古梁
州之澧水也此最致誤之因也旦之説曰九水入於洞
庭故名以九非也漣水營水今為/瀟耒水洣水漉水瀏水
㵋水並水湘水是姑可枚列為九矣然而九水之外更
有微水資水沅水澧水此四水者亦皆同入洞庭而同
[002-17b]
注於江則是洞庭所受者凡十三水矣不知以何為限
而遂掇去四水不數也若以為上流只有九水則資之
入沅時漣瀟鍾耒洣漉瀏㵋之入湘也方其初來已為
九水而沅湘又為二水以九合二則十一矣其可削減
十一使之為九乎若専以注湖為數則又沅湘實止二
水數不及九不知何據而遂以意定之為九也蓋古人
之記水派也皆摭其本名本地據實言之無有取象以
為之數者也旦謂九為陽數則於治水之義絶無所附
[002-18a]
不待他人致辨胡氏亦既設辭自疑而不敢主執矣是
江淮河濟命名既定則江的名江河的名河不似今世
凡水皆得名江名湖也且夫漢水之大幾與岷江相敵
其已大矣而其初未及入江經但稱之為漢不肯假以
江名也洞庭雖大安得未㑹於江而遂破例以目為江
乎而經亦無其語何可信也
[002-18b]
演繁露卷二
欽定四庫全書
演繁露卷二 宋 程大昌 撰
牙旗牙門旗鼓
大將所建牙旗劉馮事始兼載兩義其一謂以象牙飾
旗其一謂以爪牙為義然終無的據御覽三百/三十九至其所
引兵書則曰牙旗者將軍之精凡始建牙必以制日制
日者其辰之在五行以上尅下之日也又引尚書曰門
旗二口色紅八幅大將牙門之旗出引將前軍列又引
[002-1b]
黄帝出軍訣曰牙旗者將軍之精金鼓者將軍之氣又
引後漢書光武徇河北収韓歆置鼔下將斬之注云中
將軍最尊自執旗皷若置營則立旗以為軍門并設皷
戮人必於其下合此數者言之則軍門對立兩旗是為
牙旗其已審矣特不知真設以牙邪或止取爪牙以為
義也真人水鏡經曰周禮司常職云軍旅㑹同置旌門
夫以旌為門即旗門也此其説有本也後世軍中遂置
牙門將郭子儀李光弼在朔方皆嘗為之魏博特置驍
[002-2a]
鋭可倚仗者使為䕶衛名為牙兵而典總此兵者其結
銜名為押衙至於官府早晩軍吏兩謁亦名為衙宇文
化及為秦王浩丞相於帳中端坐白事者黙然不應下
牙時方収啓狀與張愷參决之則是以朝晡而集為牙
也呼為既熟雖天子正殿兵衛受朝謁亦名正衙當是
因牙門之義展轉以為此名也黄帝出軍曰有所征伐
作五采牙幢青牙旗引住東赤牙旗引住南白牙旗引
住西黒牙旗引住北黄牙旗引住中是凡大將行住不
[002-2b]
以何地皆有牙旗隨之不止軍門有二牙旗也魏志曰
典韋為張邈士牙門長大衆莫能勝韋一手建之此即
牙門大旗矣呉志陸遜討費棧以兵少乃益施牙幢分
布皷角賊即破散既云益施牙幢則不止二旗矣凡滕
輔袁宏顧愷之陳子昻皆有祭牙禡牙文其所謂牙即
牙旗也再詳此義恐旗有飾牙之理蓋既不専以門旗
為牙旗而五方之旗皆名為牙恐欲重其體故飾之以
牙也耶詩之象齒五輅之象輅其為用象亦已久矣
[002-3a]
筌蹄笱
得兔者忘蹄得魚者忘筌筌與蹄世人習聞其名而不
能察其果為何物也戰國策魏魀謂建信君曰人有置
係蹄者而得虎虎怒决蹯而走虎非不愛其蹯也不以
環寸之蹯而害七尺之軀然則蹯也者其虎足之爪或
指也歟故曰環寸也言其圍一寸也唐韻曰蹯獸足也
左氏胹熊蹯不熟蹯即熊掌也係蹄者以繩為機縻繫
其蹄也决蹯者知其縻繫不可復解故自剔去其足魏
[002-3b]
魀之謂如人遭蝮螫而自㫁其腕者也以類求之則兔
蹄者亦設繩以縻兔也歟筌者魚笱也出廣/韻笱者以竹
為器設逆鬚於其口魚可入不可出也文選有㝠筌李
善曰取魚之器也詩曰寡婦之笱又曰敝笱在梁又曰
毋逝我梁毋發我笱蓋横溪為梁梁傍開缺透水而設
笱以承其下魚墮梁已即覺水淺急趨旁闕以求入溪
既入即陷笱中見者發笱而取之也相戒毋發我笱者
懼其發取巳獲之魚也
[002-4a]
几
几與案自是兩物几者坐具也曲木附身以自捧抱故
釋名曰几□也所以□物者也其音軌其義則閣也漢
武内傳帝受王母真經□黄金之几是以几而貯閣經
文也鄴中記曰石虎所坐几悉彫畫為五色花則几者
所以坐也非案類也語林曰孫馮翊徃見任元褒門吏
憑几見之孫請任推此吏吏曰得罰體痛以横木扶持
非憑几也孫曰直木横施植其兩足便為憑几何必狐
[002-4b]
蹯鵠膝曲木抱腰用此推之則几之形象可想大率如
今之胡床頂施曲木而俗以抱身交床名之是其象矣
第古無繩床既為坐具必是施板竹林七賢論曰阮籍
在袁孝尼家醉起扶書几板為文王逸少見門生家棐
几滑浄因書真草其父刮去是皆有板可書也孟子隱
几而卧南郭子綦隠几而坐㗳然似喪其耦皆其事也
必以几閣其手故得以寄其逸也若周禮玊几漆几用
材設飾則有别若其形制無二也
[002-5a]
石蜜
太平御覽異物志曰交趾甘滋大者數寸煎之凝如氷
破如博棊謂之石蜜涼州異物志曰石蜜之滋甜於浮
萍非石之類假石之名實出甘柘變而凝輕注云甘柘
似竹煮而曝之則凝如石而甚輕又魏文帝詔曰南方
龍眼茘枝寧比西國蒲萄石蜜合此數説觀之既曰柘
漿所凝其狀如氷而名又為石則今之糖霜是矣又有
崖蜜者蜂之釀蜜即峻崖懸寘其窠使人不可攀取也
[002-5b]
而人之用智者伺其窠蜜成熟用長竿繫木桶度可相
及則以竿刺窠窠破蜜注桶中是名崖蜜也
䕶駕
六典侍中䕶駕又左補闕掌扈從乘輿扈即䕶也近説
引相如賦扈從横行出乎四校之中則失之矣師古曰
扈跋扈也言其驍勇不循行列而自跋扈行乎四校之
外也不専以䕶衛為義也
□盂
[002-6a]
東方朔傳置守宫盂下注盂食器也若□而大今之所
謂□盂也□音撥今僧家名其食鉢為鉢則中國古有
此名而佛徒用之耳
紫泥封詔
漢朝中書以武都紫泥為璽室加緑緹其上案此即是
紫泥渾裹其匣而泥匣之外更加緑緹也漢趙皇后傳
曰中黄門田客持詔記盛緑緹方底封御史中丞記其
曰方底即詔函矣紫泥所封即方底之函矣函外又以
[002-6b]
緑緹封裹之也御史中丞記即謂中約書者是矣約書
云者約結也以繩或帶結封而書字其上也即封緘也
車渠
尚書大傳曰散宜生輩之江淮之浦取大貝如車渠陳
於紂庭然則車渠非大貝也特貝之大者可比車渠耳
不知車渠又何物也御覽六百/四十七車者車也渠者轍迹也
孟子謂城門之軌者是也
霞帔
[002-7a]
唐睿宗召司馬承禎問道遂賜絳霞紅帔以還公卿賦
詩送之今世之謂霞帔者殆起此耶出實賓録/二十五
牛衣
王章卧牛衣中注龍具也龍具之制不知何若案食貨
志董仲舒曰貧民常衣牛馬之衣而食犬彘之食然則
牛衣者編草使暖以被牛體蓋簑衣之類也
玊巵無當
韓子曰堂谿空見昭侯曰今有玊巵無當瓦器有當君
[002-7b]
渇將何以曰以瓦器空曰為人主漏泄羣臣之語猶玊
巵無當也昭侯於是每與空話事歸輒獨卧惟恐漏言
於妻妾也案左思賦嘗引玊巵無當以譏揚雄而曰假
言珍怪如玊巵無當而巵當之為何物無有能言者今
以韓子求之則當者底也當平/聲以玊為巵信美矣而其
下無底則水漿迸散不若瓦器有當乃為適於用也御/覽
以華陽隠居代名花書
陶隠居以諸王侍讀解職遂自稱華陽隠居書疏亦以
[002-8a]
此代名出太平/廣記國初人簡牘徃來其前起語處皆書名
後結語處即以花書代名不再出名也花書云者自書
其名而走筆成妍狀如花葩也中書舎人六員凡書敕
雜列其名濃淡相間故名為六花判事花書之起其必
始此矣韋陟書名如五朶雲亦其事也王介甫當神宗
正眷注時其書石字為口人皆效之故時人嘲之曰表
徳皆聮甫花書盡帯圏蓋有以也
馬纓
[002-8b]
建隆元年涇州都校李玊謀害節使白重贊先遣人市
馬纓一即偽造制書云重贊謀逆令夷其族謂都校陳
延正曰使人致此去矣上聞大驚鞠之玊棄市又李飛
雄竊得馬纓遂詐稱詔斬邊帥人初亦信之即知馬纓
者使人用以為驗也新築人請繁纓以朝即此也今州
郡惟帥臣乘馬乃始有纓建康有之他帥不製也
坫
論語反坫也者乃是藉爵之器兩邦君酬酢飲已而反
[002-9a]
置爵其上是名為坫也沈存中記國初人有用反坫為
屏者沈以為誤為其下文又有塞門塞門屏也不應重
以屏出也案許氏説文云坫屏也不知許氏别有據否
亦恐許誤
六帖
白樂天作類書名六帖通典選舉門載唐制曰開元中
舉行課試之法帖經者以所習經掩其兩端中間惟開
一行裁紙為帖凡帖三字隨時増損可否不一或得四
[002-9b]
得五得六者為通此六帖之名所從起也六帖云者取
中得之數以名其書期於必遂中選也
古每一官别鑄印
孔琳之當亘元時建議曰古者皇王傳國之璽及公侯
襲封之印皆奕世傳用無取改作今世惟尉之一職獨
用一印至於内外羣臣每遷悉改終年刻鑄金銀銅炭
之費不可勝言愚請衆官印即用一印無煩改作本傳/十七
神道
[002-10a]
李廣傳丞相李蔡得賜冢地盜取三頃賣之又盜取神
道外壖地一畆葬其中世之言神道者始此西漢二/十四又
霍光塋起三土闕築神道神道言神行之道也長安/志
弮
司馬遷言李陵矢盡道窮士張空拳文頴曰拳弓弩拳
也師古曰拳音弮與絭同弮絭音皆去權反又陵傳陵
連發弩射單于張晏曰三十絭共一臂案絭是弩弦張
之則滿臂即弩樁也空弮言上弦使滿而無矢可射承
[002-10b]
上矢盡為文也西漢/十四
犦槊
宋景文筆記曰宣獻宋公著鹵簿記至犦槊不能得其
義予後十餘年始得之其説曰江左有瓝槊為其首大
如瓝是其義也按字書㼎小𤓰也蒲卓反字或為瓝同
一音也予案爾雅犦牛犎牛也此獸抵觸百獸無敢當
者故金吾仗刻犦牛於槊首以碧油囊籠之荆楚嵗時
記所説亦與爾雅同今金吾仗以犦槊為第一隊則是
[002-11a]
犦槊云者刻犎牛於槊首也他説皆非也
五馬
太守五馬莫知的據古樂府五馬立躊蹰即其來已久
或言詩有良馬五之侯國事也然上言良馬四之下言
良馬六之則或四或六元非定制也漢有駟馬車正用
四馬而鄭𤣥注詩曰周禮州長建旟漢太守比州長法
御五馬𤣥以州長比方漢州大小相絶逺矣周之州乃
反統𨽻於縣比漢太守品秩殊不侔不足為據然鄭後
[002-11b]
漢時人則太守之用五馬後漢已然矣至唐白樂天和
深春二十詩曰五匹鳴珂馬雙輪畫㦸車至其自杭分
司有詩曰錢塘五馬留三匹還擬騎來攪擾春老杜亦
曰使君五馬一馬驄則是真有五馬矣若其制之所始
則未有知者
鶻突
師友談紀云錢穆父尹開封剖决無滯東坡朝次譽為
霹靂手穆父曰敢云霹靂手且免鶻鷺蹄即俳優以為
[002-12a]
鶻突者也鶻突者胡塗之反也殷芸小説曰孫邕醇粹
有素魏武帝初置侍中舉者不中選遂下令曰吾侍中
欲得渾沌渾沌氏古之賢人也於是臣下方悟遂舉邕
帝大悦此語著於釋稗釋稗訓之曰世俗之俳言也鶻
者渾之入突者暾之入渾者渾之去沌者暾之去也用
此言觀之則謂愚無分别名為鶻突由來古矣釋稗不
書名氏其書引王介父解義即近世人也或作陸農師
絲杉
[002-12b]
霍光傳師古曰爾雅毛詩傳皆云樅木則松葉栢身栝
木則栢葉松身按栢葉松身乃今俗呼為絲杉者也
虚封
建安二十年曹操專封拜始置名號侯至五大夫與舊
列侯關内侯凡六等以賞軍功新置皆/不食租虞松之曰今之
虚封蓋始於此
萱草
詩曰焉得諼草言樹之背注直以諼為萱草詩永矢弗
[002-13a]
諼諼訓為忘故曰永誓不忘也又凡字必從其類而萱
當從草今特舎草從言義皆可疑後見許氏説文萱之
字從草憲又作萱作蕿俱以况袁為飜切乃知古詩字
本作蕿自唐明皇改古文代以今字乃訛蕿為諼耳
碑生金
晉語云墓碑生金庾氏大忌初不曉生金為何等語案
呉淑事類賦引魏志曰繁昌縣授禪碑中生金表送上
羣臣盡賀王隠晉書曰永嘉初陳國項縣賈逵石碑中
[002-13b]
生金人盜鑿取以賣賣已復生此江東之瑞也其曰瑞
者晉為金行故金生為祥元帝中興其應也据此而言
則碑中誠生黄金矣亦異事哉
牙盤
唐少府監御饌器用九飣食以牙盤九枚裝食味於上
置上前亦謂之看食據此即是以牙飾盤矣問之今世
上食止是髹盤亦不飾牙
鐐鑪
[002-14a]
談苑載鐐鑪曰鐐者白金也意謂以白金飾爐也是固
有本矣然恐語訛耳爾雅云烘燎煁烓也烘謂燒燎也
煁今之三隅竈也然則烓者無釡之竈其上燃火謂之
烘本為此竈止以燃火照物若今之生麻籶音/身盆也然
則鐐鑪亦不為鐐當為燎爐耳
燭
儀禮之燕禮曰宵則庶子執燭於阼階上司宫執燭於
西階上甸人執大燭於庭閽人為大燭於門外鄭𤣥注
[002-14b]
曰燭燋也甸人掌供薪蒸者庭大燭為位廣也閽人門
人也為作也作大燭以俟賓客之出也古燭未知用蠟
直以薪蒸即是燒柴取明耳亦或剥樺皮爇之亦已精
矣然曲禮曰燭不見跋則是必有質可篸乃始有跋耳
曲禮或是有蠟燭後從其所見而言之耶
答人問九江説
前䝉疑諭九江曲折冗久不報當不訝否某之論禹貢
也疑則傳疑初未嘗敢確主其見也進本於發語中已
[002-15a]
著此意至於九江非今江州固嘗明言之矣顧經文關
及九江者多悉是經中大節目若不姑據古傳以奠其
地則凡經文中語及九江者無所指以致其辭故姑從
古傳言之不謂確不可易也春秋所書尚分見聞傳聞
為三歐公亦不敢全廢漢儒之説而遂設為之喻曰村
疃有火州人數日乃始聞之不如其邑人翌日聞之之
未遠也縣聞雖近又不如其鄰人登時親見之審也秦
以今淮南為九江漢以今江州為九江皆非鄰人親見
[002-15b]
之審矣然由今日眎秦漢如以州人而言縣事又不如
姑仍縣人之言尚或可據也若舎之不用别擬一水以
名九江是似州人强破邑傳或時却成薦誤所不敢安
也漢去古不逺已不知九江所奠矣劉歆遂指彭蠡以
為九江凡今名江州以為九江郡皆始於歆然歴世不
肯主信者以匯即彭蠡也匯與彭蠡經既以三江名之
不應添出一名謂為九江也夫三江者南中北相參為
三是尚可應塞三數矣若九之為九其名何自而起耶
[002-16a]
故王莽雖采歆説以此名郡而後世不肯主信者為其
本無的據也若其指洞庭為九江則自胡旦始而鼂説
之實宗師之第不肯明云其説自旦而出耳古來未嘗
有為此言者也且經之言九江也如曰九江孔殷又曰
過九江至于敷淺原又曰九江納錫大龜是皆因事及
之猶可展轉它説矣至夫岷江原委相貫自岷山以至
入海具有次第著乎經文則何可移之而它也歟經曰
岷山導江東别為沱又東至于澧過九江至于東陵則
[002-16b]
是九江也者上承岷派由夔峽東注以下貫於東陵而
後始㑹於匯匯者南江之與江漢合三為一之地也今
江州湖口縣是其所也洞庭也者課其大派則上承瀟
湘而下逕岳州以合於江而瀟湘之源皆出湖南不受
蜀水也則書之岷派瀟湘不得而預也今從岳州言之
岷江正在州北洞庭乃在湖南其不為一派明矣由岳
州已上則兩水不相入如之何强取未嘗合流之南派
而用全無古據之見剟而入之北派也今鼎沅之西固
[002-17a]
與蜀中施黔東西相距然而中隔萬山水不通流如之
何而云南派可入北派也湖南固有澧水因遂置為澧
州矣李吉父元和郡縣志遂取此之澧水以為岷蜀之
澧故胡旦信之不疑而不知後世湖南之澧水非古梁
州之澧水也此最致誤之因也旦之説曰九水入於洞
庭故名以九非也漣水營水今為/瀟耒水洣水漉水瀏水
㵋水並水湘水是姑可枚列為九矣然而九水之外更
有微水資水沅水澧水此四水者亦皆同入洞庭而同
[002-17b]
注於江則是洞庭所受者凡十三水矣不知以何為限
而遂掇去四水不數也若以為上流只有九水則資之
入沅時漣瀟鍾耒洣漉瀏㵋之入湘也方其初來已為
九水而沅湘又為二水以九合二則十一矣其可削減
十一使之為九乎若専以注湖為數則又沅湘實止二
水數不及九不知何據而遂以意定之為九也蓋古人
之記水派也皆摭其本名本地據實言之無有取象以
為之數者也旦謂九為陽數則於治水之義絶無所附
[002-18a]
不待他人致辨胡氏亦既設辭自疑而不敢主執矣是
江淮河濟命名既定則江的名江河的名河不似今世
凡水皆得名江名湖也且夫漢水之大幾與岷江相敵
其已大矣而其初未及入江經但稱之為漢不肯假以
江名也洞庭雖大安得未㑹於江而遂破例以目為江
乎而經亦無其語何可信也
[002-18b]
演繁露卷二