[001-1a] 
欽定四庫全書
芻言卷上 宋 崔敦禮 撰
敦禮居山間有書三卷上卷言政中卷言行下
卷言學凡三百有五篇言語簡樸不知縁飾其
芻蕘之愚乎乃命曰芻言
三皇之治使民心朴故結䋲之政可行也五帝之治使
民心一故垂裳之化可成也三王之治使民心親故年
世之長可期也三皇者粹乎道者也五帝者粹乎徳者
[001-1b]
也三王者粹乎仁義者也駮於覇雜於漢虚誕於晋浮
靡於隋其使民可知矣
得民之勞者昌得民之憂者康得民之死者強不有逸
之孰為勞之不有樂之孰為憂之不有生之孰為死之
山雲草莾水雲魚鱗旱暵之雲煙火涔渚之雲水波出
於此者形於彼也至於政之應亦然善政之俗魚鳶暴
政之俗湯火寛政之俗舒長急政之俗短促貪政之俗
焦熬惠政之俗繁惑案惑字有訛/疑當作盛公政之俗清眀偏政
[001-2a]
之俗闇曲自然之象也君子觀其俗則其政可知矣
受光於隙照一隅受光於牖照北壁受光於庭戸照滿
室受光於天下照四方無遺物君子聼言亦眀之所入
與邇聼者隙中之細者也偏聼者一牖之窺者也正聼
者户庭之嚮也建善旌立箴木百工諫庶人謗議天下
之照也所受小則所照者狭所受大則所照者博不得
不擇矣
天地不可課其生也日月不可課其明也雨露不可課
[001-2b]
其潤也鬼神不可課其靈也聖人之道不可課其功也
如日書焉月攷焉聖人必不得於最矣
野之甿有設祠以為敬者其象猛椎牛擊豕犬鷄魚菽
之薦日至焉吏以竭甿力而奉無名之土木可廢也殊
不知鬼猛其形享吾民之酒牲吏猛其氣食吾民之膏
髄酒牲可繼也膏髄不可復也逐吏之猛吾謂急於逐
鬼之猛焉
醫之活人方也殺人亦方也人君治天下法也亂天下
[001-3a]
亦法也方能治病不能盡天下之病遇病而不通於方
殺人矣法能制變不能盡天下之變遇變而不通於法
亂天下矣是故上醫無𫝊方非無良方也憂用方者也
聖人無定法非無善法也憂用法者也九人履其一跣
焉則跣者恥九人跣其一履焉則履者不能為俗赭衣
墨服舜之刑寛矣而民愈避斷支體殘肌膚秦之法嚴
矣而民愈犯民非畏寛而易嚴也法寛則刑者少刑者
少則民為恥矣法嚴則犯者多犯者多則民為玩矣舜
[001-3b]
之民十人而九履者也秦之民十人而九跣者也
天下無常治非無常治也無常時也孰為時曰在國其
次在士其次在民善善而惡惡進賢而退不肖賞一出
而天下以為勸罰一出而天下以為沮時在國者矣周
道衰諸侯之論屈於游談漢治廢公卿之望輕於布衣
時在士者矣一夫倒戈天下化商而為周阡陌首難天
下變秦而成漢時在民者矣在國立治之本也在士扶
危之道也在民國非其國矣危國若實安國若虚盛世
[001-4a]
若不足衰世若有餘危國若實府庫溢也安國若虚損
在上也盛世若不足民儉而重本也衰世若有餘俗媮
而縱欲也
節人食者食愈羙戒人飲者飲愈㫖禁民之欲者錮其
欲者也約民之樂者重其樂者也君子不禁其欲而禁
其所以欲不約其樂而約其所以樂上好利則下多盗
矣上好勇則下多殺矣上好矜則下多鬭矣上好辯則
下多誕矣上好智術則下多詐矣本在上不在下倡在
[001-4b]
君不在民老子曰我無欲而民自朴我好静而民自正
觀民之貧富善惡有證矣府庫溢則民貧爵予輕則民
貧文物盛則民貧技巧衆則民貧禮法不立則民貧無
教則民惡無信則民惡政暴則民惡吏姦則民惡征歛
困則民惡君民之間至宻也不誠則踈至易也不誠則
迂行者思於途居者夣於牀慈母吟於巷適子懷於荆
誠心守仁則民親於彼誠心存義則民尊於彼謂民為
踈者私心間之也謂民為迂者欺心蔽之也尊卑殊貴
[001-5a]
賤異民至卑賤而不敢爭者也尊逸而卑勞貴榮而賤
辱民至勞辱而不敢怒者也不敢爭則欲之至矣不敢
怒則怨之至矣怨欲在心如物之有毒如蓬之藏火亂
之所蓄與是故聖人之治不曰不爭不使敢欲不曰不
怒不使可怨禄不以功爵不以徳啓民之欲者也法禁
煩徭賦重賈民之怨者也
禾熟則穫果熟則剥禾未熟而登場穡者播之矣果未
熟而登盤食者吐之矣是故治之固者政之熟者也俗
[001-5b]
之醇者化之熟者也功之成者慮之熟者也名之歸者
徳之熟者也政未熟於凝一急求治者必亂也化未熟
於陶染急變俗者必駭也慮未熟於事幾急圖功者必
沮也徳未熟於安行急知名者必辱也自私者民公之
自公者民私之公之者踈私之者親踈之者亡親之者
昌財聚於辛國并於秦私其已者也湯之禱禹之胼胝
公其心者也
周之時其節民有制乎不蓄者祭無牲不耕者祭無盛
[001-6a]
不植者無椁不蠶者不帛不績者不衰故無其業而為
其禮則僣後世反此不耕者羙食耕者不得甘其喉不
蠶者鮮衣蠶者不得縫其膚田廬不知薦陳之品衾椁
之具而堕游末作䘮祭侈於公侯吁何憚而不為末哉
不放古以制之生人之衣食或㡬乎絶矣
䄍于郊也有司以告曰旱于某澇于某蝗于某厲于某
則黜其方之神不以祭斯唐虞黜陟之意也四方之吏
有殘暴貪刻使其民焦熬湯火旱之烈者也流亡破蕩
[001-6b]
澇之大者也椎剥肌髄蝗之毒者也户口凋耗厲之酷
者也宜放䄍之法曰旱于某澇于某蝗于某厲于某則
黜其方之吏不以赦斯得矣
善治天下有爭治無爭亂爭治速治也爭亂速亂也朝
者爭名市者爭利貴者爭權賤者爭力亂矣名爭求晦
利爭受薄位爭處卑事爭就勞治矣人日爭於亂之中
而不知其亂也聖人必抑之人日爭於治之中而不知
其治也聖人必激之爵予公名分辨之謂抑晦斯光薄
[001-7a]
斯豐卑斯尊勞斯安之謂激
信在言前者同言而民信之誠在令外者同令而民從
之賞而不誠不勸也刑而不誠不戒也政而不誠不正
也教而不誠不化也
古之愛民也為為我後之愛民者為為民古之為民也
為已憂後之為民者為已徳沮邪曰忠毁忠曰䜛忠則
逆耳䜛則遜志其始判然也逆耳者疑訐斯去之矣遜
志者疑善斯進之矣進之去之而禍未見䜛日進焉則
[001-7b]
以習於前而不疑也讒習於進愈不靳忠習於去愈不
懼乆之遜志者當進逆耳者當去云耳吳之嚭秦之髙
楚之尚無極習而不知也
樂之用神矣乎無故而使人喜雖千金容不改無故而
使人怒雖白刄色不變動以金石文以絲竹無繫於休
戚也約之則民憂易之則民樂厲之則民剛勁之則民
肅吁其神乎先王有政以正民刑以齊民禮以節民可
也無樂以行焉其或病在骨髄雖有針灸湯藥将安用
[001-8a]
之
上好土木則山谷井陌矣上好金珠則川澤鼎鑊矣上
好珍禽則原野狴犴矣上好文繡則機杼桎梏矣上取
其絲下致其綸上取其綸下致其綍是故古之君有好
猨而林殘求珠而魚殫亦趨好之過與
天因春而生非作好也因秋而殺非作惡也其生之也
無感其殺之也無憾眀主之治善者有賞而國無私焉
天之慶賞也惡者有誅而君無與焉天之誅戮也賞者
[001-8b]
不暱徳誅者不挟怨天之妙萬物也夫是之謂天政
媒妁譽人非不羙也而人莫之徳取庸而強之飯非不
勤也而人莫之惠有所利而名仁者非仁也有所要而
稱義者非義也慈父之愛子不可移於性非為報者也
聖王之飬民不可改於心非求用者也是故至仁不為
㤙至義不為功至仁所施不知親而親之至義所加不
知尊而尊之
非弓矢無以射非法令無以國人有憂射之不中者曰
[001-9a]
是弓矢之過也調弓矯矢而去愈逺矣憂國之不治者
曰是法令之失也變法更令而亂愈甚矣是故弓矢中
之具也弓矢非所以中也法令治之具也法令非所以
治也
思治民不可以不裕民思裕民不可以不節民思節民
不可以不辨民思辨民不可以不定民農定於耕則餘
粟商定於貨則餘財百工定於藝則餘巧士大夫定於
職則餘力有以變常而亂者矣未有守常而不治者也
[001-9b]
有以亂分而危者矣未有分定而不寜者也善為國者
榮其榮辱其辱不善為國者榮其辱辱其榮五章之服
君子者寵焉榮其榮也赭黑之衣小人者耻焉辱其辱
也漢誅濫於名節貫械腰斧質請罪者相属榮其辱矣
唐爵輕於胥皁青朱金紫雜沓而無别辱其榮者矣
木之華者養其落者也齒之盛者養其衰者也國之治
者養其亂者也培根而去蠧木之壽矣清心而寡欲人
之夀矣循道而救弊國之夀矣
[001-10a]
為其所好輟其所惡行其所樂戒其所懼有心所同然
也堯舜者樂於仁者也桀紂者樂於暴者也堯舜惡於
仁不為仁矣桀紂惡於暴不為暴矣是故治國者樂其
所以存亂國者樂其所以亡
避堯而洗耳非舜而投淵士之亢節也聖人不以責人
行推處妖祥逹視千里人之極智也聖人不以責人術
山淵平天地並世之強辯也聖人不以責人言連機運
開隂閉幻錯工之竒巧也聖人不以責人藝亢節者不
[001-10b]
可為民化也極智者不可為民修也強辯者不可為民
聼也竒巧者不可為民業也跂之而易及也慮之而易
知也言之而易行也為之而易能也夫是之謂善俗
能者有以位為事勇者有以位為暴仁者有以位為患
位為事則下無寧矣位為暴則下無全矣位為患則下
忘分矣是故用人之能貴乎靜用人之勇貴乎緩用人
之仁貴乎尊
倕作弓夷牟作矢案夷牟徐堅初學記引世本作牟夷/然吕覽及許愼說文亦作夷牟今仍
[001-11a]
從原本/書之而后羿名於射奚仲作車相士作乗馬而造父
名於御為之者不能用用之者不必為也智者有謀用
之者明材者有長用之者能自智者無明也自材者無
能也是故藝之至噐用出於人君之至材智出於人
輜軿青紫所以餙喜也斧質刀鋸所以飾怒也謂賞必
喜乎欲殺之怨有不靳於封侯賞非其喜矣謂罰必怒
乎涕泣之哀有不貸於誅殛罰非其怒矣賞不以喜賞
之當乎喜罰不以怒罰之當乎怒是故聖人在上以賞
[001-11b]
罰立喜怒不敢以喜怒立賞罰
汙樽抔飲人茍利之雖有盛禮聖人不陳也簣桴土鼓
人茍樂之雖有備樂聖人不作也橧巢營窟人茍安之
雖有棟宇聖人不為也好至治者招大亂者也務窮利
者致大害者也無亂而已聖人不要其極也無害而已
聖人不僥其功也
民之禁十有二商之禁十有二賈之禁十有二工之禁
十有二古也所以抑浮靡通貨殖便用物厚衣食也後
[001-12a]
之禁民者有矣山澤江海有禁也
鐵酒茗有禁也布
帛絲枲有禁也関市河梁有禁也古之禁禁其害民者
矣後之禁禁其飬民者矣古之民也足後之民也困宜
哉
名實之所在人主不得而忽矣徳浮於名者國之寳也
譽稱其實者國之噐也名多而有餘事舉而無當者國
之妖也有國者寳其寳噐其噐鋤其妖而天下治矣
客有一昔於驛案一昔一夜也列子/昔昔註訓為夜夜驛吏伏謁聼役若
[001-12b]
乆所事者客疑而詰之吏曰今之仕者皆驛也吏何擇
焉且百里之地者縣令之驛也千里之境者郡守之驛
也連城一道者部刺史之驛也席未煖而移突未黔而
歸有能不及用有智不及施仕者何為哉驛者何為哉
䄍為䑕迎猫為豕迎虎迎猫可也迎虎可乎豕来食禾
虎来食人矣農者哂曰食人可迯也食禾不可活也然
則食禾者猛於虎乎鉏耰未乾喉不得甘新絲出盎膚
不得縫未嘗稼穡者榖滿倉也未嘗桑蠶者絲滿囊也
[001-13a]
噫食其禾者不少矣
[001-13b]
芻言卷上
欽定四庫全書
芻言卷上 宋 崔敦禮 撰
敦禮居山間有書三卷上卷言政中卷言行下
卷言學凡三百有五篇言語簡樸不知縁飾其
芻蕘之愚乎乃命曰芻言
三皇之治使民心朴故結䋲之政可行也五帝之治使
民心一故垂裳之化可成也三王之治使民心親故年
世之長可期也三皇者粹乎道者也五帝者粹乎徳者
[001-1b]
也三王者粹乎仁義者也駮於覇雜於漢虚誕於晋浮
靡於隋其使民可知矣
得民之勞者昌得民之憂者康得民之死者強不有逸
之孰為勞之不有樂之孰為憂之不有生之孰為死之
山雲草莾水雲魚鱗旱暵之雲煙火涔渚之雲水波出
於此者形於彼也至於政之應亦然善政之俗魚鳶暴
政之俗湯火寛政之俗舒長急政之俗短促貪政之俗
焦熬惠政之俗繁惑案惑字有訛/疑當作盛公政之俗清眀偏政
[001-2a]
之俗闇曲自然之象也君子觀其俗則其政可知矣
受光於隙照一隅受光於牖照北壁受光於庭戸照滿
室受光於天下照四方無遺物君子聼言亦眀之所入
與邇聼者隙中之細者也偏聼者一牖之窺者也正聼
者户庭之嚮也建善旌立箴木百工諫庶人謗議天下
之照也所受小則所照者狭所受大則所照者博不得
不擇矣
天地不可課其生也日月不可課其明也雨露不可課
[001-2b]
其潤也鬼神不可課其靈也聖人之道不可課其功也
如日書焉月攷焉聖人必不得於最矣
野之甿有設祠以為敬者其象猛椎牛擊豕犬鷄魚菽
之薦日至焉吏以竭甿力而奉無名之土木可廢也殊
不知鬼猛其形享吾民之酒牲吏猛其氣食吾民之膏
髄酒牲可繼也膏髄不可復也逐吏之猛吾謂急於逐
鬼之猛焉
醫之活人方也殺人亦方也人君治天下法也亂天下
[001-3a]
亦法也方能治病不能盡天下之病遇病而不通於方
殺人矣法能制變不能盡天下之變遇變而不通於法
亂天下矣是故上醫無𫝊方非無良方也憂用方者也
聖人無定法非無善法也憂用法者也九人履其一跣
焉則跣者恥九人跣其一履焉則履者不能為俗赭衣
墨服舜之刑寛矣而民愈避斷支體殘肌膚秦之法嚴
矣而民愈犯民非畏寛而易嚴也法寛則刑者少刑者
少則民為恥矣法嚴則犯者多犯者多則民為玩矣舜
[001-3b]
之民十人而九履者也秦之民十人而九跣者也
天下無常治非無常治也無常時也孰為時曰在國其
次在士其次在民善善而惡惡進賢而退不肖賞一出
而天下以為勸罰一出而天下以為沮時在國者矣周
道衰諸侯之論屈於游談漢治廢公卿之望輕於布衣
時在士者矣一夫倒戈天下化商而為周阡陌首難天
下變秦而成漢時在民者矣在國立治之本也在士扶
危之道也在民國非其國矣危國若實安國若虚盛世
[001-4a]
若不足衰世若有餘危國若實府庫溢也安國若虚損
在上也盛世若不足民儉而重本也衰世若有餘俗媮
而縱欲也
節人食者食愈羙戒人飲者飲愈㫖禁民之欲者錮其
欲者也約民之樂者重其樂者也君子不禁其欲而禁
其所以欲不約其樂而約其所以樂上好利則下多盗
矣上好勇則下多殺矣上好矜則下多鬭矣上好辯則
下多誕矣上好智術則下多詐矣本在上不在下倡在
[001-4b]
君不在民老子曰我無欲而民自朴我好静而民自正
觀民之貧富善惡有證矣府庫溢則民貧爵予輕則民
貧文物盛則民貧技巧衆則民貧禮法不立則民貧無
教則民惡無信則民惡政暴則民惡吏姦則民惡征歛
困則民惡君民之間至宻也不誠則踈至易也不誠則
迂行者思於途居者夣於牀慈母吟於巷適子懷於荆
誠心守仁則民親於彼誠心存義則民尊於彼謂民為
踈者私心間之也謂民為迂者欺心蔽之也尊卑殊貴
[001-5a]
賤異民至卑賤而不敢爭者也尊逸而卑勞貴榮而賤
辱民至勞辱而不敢怒者也不敢爭則欲之至矣不敢
怒則怨之至矣怨欲在心如物之有毒如蓬之藏火亂
之所蓄與是故聖人之治不曰不爭不使敢欲不曰不
怒不使可怨禄不以功爵不以徳啓民之欲者也法禁
煩徭賦重賈民之怨者也
禾熟則穫果熟則剥禾未熟而登場穡者播之矣果未
熟而登盤食者吐之矣是故治之固者政之熟者也俗
[001-5b]
之醇者化之熟者也功之成者慮之熟者也名之歸者
徳之熟者也政未熟於凝一急求治者必亂也化未熟
於陶染急變俗者必駭也慮未熟於事幾急圖功者必
沮也徳未熟於安行急知名者必辱也自私者民公之
自公者民私之公之者踈私之者親踈之者亡親之者
昌財聚於辛國并於秦私其已者也湯之禱禹之胼胝
公其心者也
周之時其節民有制乎不蓄者祭無牲不耕者祭無盛
[001-6a]
不植者無椁不蠶者不帛不績者不衰故無其業而為
其禮則僣後世反此不耕者羙食耕者不得甘其喉不
蠶者鮮衣蠶者不得縫其膚田廬不知薦陳之品衾椁
之具而堕游末作䘮祭侈於公侯吁何憚而不為末哉
不放古以制之生人之衣食或㡬乎絶矣
䄍于郊也有司以告曰旱于某澇于某蝗于某厲于某
則黜其方之神不以祭斯唐虞黜陟之意也四方之吏
有殘暴貪刻使其民焦熬湯火旱之烈者也流亡破蕩
[001-6b]
澇之大者也椎剥肌髄蝗之毒者也户口凋耗厲之酷
者也宜放䄍之法曰旱于某澇于某蝗于某厲于某則
黜其方之吏不以赦斯得矣
善治天下有爭治無爭亂爭治速治也爭亂速亂也朝
者爭名市者爭利貴者爭權賤者爭力亂矣名爭求晦
利爭受薄位爭處卑事爭就勞治矣人日爭於亂之中
而不知其亂也聖人必抑之人日爭於治之中而不知
其治也聖人必激之爵予公名分辨之謂抑晦斯光薄
[001-7a]
斯豐卑斯尊勞斯安之謂激
信在言前者同言而民信之誠在令外者同令而民從
之賞而不誠不勸也刑而不誠不戒也政而不誠不正
也教而不誠不化也
古之愛民也為為我後之愛民者為為民古之為民也
為已憂後之為民者為已徳沮邪曰忠毁忠曰䜛忠則
逆耳䜛則遜志其始判然也逆耳者疑訐斯去之矣遜
志者疑善斯進之矣進之去之而禍未見䜛日進焉則
[001-7b]
以習於前而不疑也讒習於進愈不靳忠習於去愈不
懼乆之遜志者當進逆耳者當去云耳吳之嚭秦之髙
楚之尚無極習而不知也
樂之用神矣乎無故而使人喜雖千金容不改無故而
使人怒雖白刄色不變動以金石文以絲竹無繫於休
戚也約之則民憂易之則民樂厲之則民剛勁之則民
肅吁其神乎先王有政以正民刑以齊民禮以節民可
也無樂以行焉其或病在骨髄雖有針灸湯藥将安用
[001-8a]
之
上好土木則山谷井陌矣上好金珠則川澤鼎鑊矣上
好珍禽則原野狴犴矣上好文繡則機杼桎梏矣上取
其絲下致其綸上取其綸下致其綍是故古之君有好
猨而林殘求珠而魚殫亦趨好之過與
天因春而生非作好也因秋而殺非作惡也其生之也
無感其殺之也無憾眀主之治善者有賞而國無私焉
天之慶賞也惡者有誅而君無與焉天之誅戮也賞者
[001-8b]
不暱徳誅者不挟怨天之妙萬物也夫是之謂天政
媒妁譽人非不羙也而人莫之徳取庸而強之飯非不
勤也而人莫之惠有所利而名仁者非仁也有所要而
稱義者非義也慈父之愛子不可移於性非為報者也
聖王之飬民不可改於心非求用者也是故至仁不為
㤙至義不為功至仁所施不知親而親之至義所加不
知尊而尊之
非弓矢無以射非法令無以國人有憂射之不中者曰
[001-9a]
是弓矢之過也調弓矯矢而去愈逺矣憂國之不治者
曰是法令之失也變法更令而亂愈甚矣是故弓矢中
之具也弓矢非所以中也法令治之具也法令非所以
治也
思治民不可以不裕民思裕民不可以不節民思節民
不可以不辨民思辨民不可以不定民農定於耕則餘
粟商定於貨則餘財百工定於藝則餘巧士大夫定於
職則餘力有以變常而亂者矣未有守常而不治者也
[001-9b]
有以亂分而危者矣未有分定而不寜者也善為國者
榮其榮辱其辱不善為國者榮其辱辱其榮五章之服
君子者寵焉榮其榮也赭黑之衣小人者耻焉辱其辱
也漢誅濫於名節貫械腰斧質請罪者相属榮其辱矣
唐爵輕於胥皁青朱金紫雜沓而無别辱其榮者矣
木之華者養其落者也齒之盛者養其衰者也國之治
者養其亂者也培根而去蠧木之壽矣清心而寡欲人
之夀矣循道而救弊國之夀矣
[001-10a]
為其所好輟其所惡行其所樂戒其所懼有心所同然
也堯舜者樂於仁者也桀紂者樂於暴者也堯舜惡於
仁不為仁矣桀紂惡於暴不為暴矣是故治國者樂其
所以存亂國者樂其所以亡
避堯而洗耳非舜而投淵士之亢節也聖人不以責人
行推處妖祥逹視千里人之極智也聖人不以責人術
山淵平天地並世之強辯也聖人不以責人言連機運
開隂閉幻錯工之竒巧也聖人不以責人藝亢節者不
[001-10b]
可為民化也極智者不可為民修也強辯者不可為民
聼也竒巧者不可為民業也跂之而易及也慮之而易
知也言之而易行也為之而易能也夫是之謂善俗
能者有以位為事勇者有以位為暴仁者有以位為患
位為事則下無寧矣位為暴則下無全矣位為患則下
忘分矣是故用人之能貴乎靜用人之勇貴乎緩用人
之仁貴乎尊
倕作弓夷牟作矢案夷牟徐堅初學記引世本作牟夷/然吕覽及許愼說文亦作夷牟今仍
[001-11a]
從原本/書之而后羿名於射奚仲作車相士作乗馬而造父
名於御為之者不能用用之者不必為也智者有謀用
之者明材者有長用之者能自智者無明也自材者無
能也是故藝之至噐用出於人君之至材智出於人
輜軿青紫所以餙喜也斧質刀鋸所以飾怒也謂賞必
喜乎欲殺之怨有不靳於封侯賞非其喜矣謂罰必怒
乎涕泣之哀有不貸於誅殛罰非其怒矣賞不以喜賞
之當乎喜罰不以怒罰之當乎怒是故聖人在上以賞
[001-11b]
罰立喜怒不敢以喜怒立賞罰
汙樽抔飲人茍利之雖有盛禮聖人不陳也簣桴土鼓
人茍樂之雖有備樂聖人不作也橧巢營窟人茍安之
雖有棟宇聖人不為也好至治者招大亂者也務窮利
者致大害者也無亂而已聖人不要其極也無害而已
聖人不僥其功也
民之禁十有二商之禁十有二賈之禁十有二工之禁
十有二古也所以抑浮靡通貨殖便用物厚衣食也後
[001-12a]
之禁民者有矣山澤江海有禁也
鐵酒茗有禁也布帛絲枲有禁也関市河梁有禁也古之禁禁其害民者
矣後之禁禁其飬民者矣古之民也足後之民也困宜
哉
名實之所在人主不得而忽矣徳浮於名者國之寳也
譽稱其實者國之噐也名多而有餘事舉而無當者國
之妖也有國者寳其寳噐其噐鋤其妖而天下治矣
客有一昔於驛案一昔一夜也列子/昔昔註訓為夜夜驛吏伏謁聼役若
[001-12b]
乆所事者客疑而詰之吏曰今之仕者皆驛也吏何擇
焉且百里之地者縣令之驛也千里之境者郡守之驛
也連城一道者部刺史之驛也席未煖而移突未黔而
歸有能不及用有智不及施仕者何為哉驛者何為哉
䄍為䑕迎猫為豕迎虎迎猫可也迎虎可乎豕来食禾
虎来食人矣農者哂曰食人可迯也食禾不可活也然
則食禾者猛於虎乎鉏耰未乾喉不得甘新絲出盎膚
不得縫未嘗稼穡者榖滿倉也未嘗桑蠶者絲滿囊也
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噫食其禾者不少矣
[001-13b]
芻言卷上