[006-1a] 
欽定四庫全書
化書卷六
南唐 譚峭 撰
儉化
太平
夫水火常用之物用之不得其道以至于敗家蓋失於
不簡也飲饌常食之物食之不得其道以至於亡身蓋
失於不節也夫禮失於奢樂失於滛奢滛若水去不復
[006-1b]
返議欲救之莫過乎儉儉者均食之道也食均則仁義
生仁義生則禮樂序禮樂序則民不怨民不怨則神不
怒太平之業也
權衡
服絺綌者不寒而衣之布帛愈寒食藜藿者不飢而飯
之黍稷愈飢是故我之情也不可不慮民之心也不可
不防凡民之心見負石者則樂於負塗見負塗者則樂
於負芻飢寒無實狀輕重無必然蓋豐儉相形彼我相
[006-2a]
平我心重則民心重我務輕則民務輕能至於儉者可
以與民為權衡
禮道
禮貴於盛儉貴於不盛禮貴於備儉貴於不備禮貴於
簮紱儉貴於布素禮貴於炳煥儉貴於寂寞富而富之
愈不樂貴而貴之愈不美賞而賞之愈不足愛而愛之
愈不敬金玉者富之常官爵者貴之常渴飲則甘飢食
則香夫惟儉所以能知非
[006-2b]
食象
觀食象者食牛不足覩戴冕者戴冠不足不足有所自
不㢘有所始是知王好奢則臣不足臣好奢則士不足
士好奢則民不足民好奢則天下不足夫天下之物十
之王好一民亦一王好五民亦五王好十民亦十以十
論之則是十家為一家十國為一國十天下為一天下
何不弊之有
民情
[006-3a]
其夫好飲酒者其妻必貧其子好臂鷹者其家必困剩
飬一僕日飯三甌嵗計千甌以一嵗計之可享千兵王
者嵗率是享則必告勞而聚怨病在於増不在於損王
駕一車民驕於行主居土陛民恥於平杜之於漸化之
於儉所以見葛藟不足者則樂然服布素之衣見窳杯
而食者則欣然用陶匏之器民之情也
慳號
世有慳號者人以為大辱殊不知始得為純儉之道也
[006-3b]
於己無所與於民無所取我耕我食我蠶我衣妻子不
寒婢僕不飢人不怨之神不罪之故一人知儉則一家
富王者知儉則天下富
君民
君之於民異名而同愛君樂馳騁民亦樂之君喜聲色
民亦喜之君好珠玉民亦好之君嗜滋味民亦嗜之其
名則異其愛則同所以服布素者愛士之簮組服士之
簮組者愛公卿之劍佩服公卿之劍佩者愛王者之旒
[006-4a]
冕是故王者居兆民所憂之地不得不慮也况金根玉
輅奪其貨髙臺崇榭奪其力是賈古/民之怨是教民之
愛所以積薪聚米一嵗之計而易金換玉一日之費不
得不困不得不儉
乳童
乳童拱手誰敢戲之豈在乎黼黻也牧䜿折腰誰敢背
之豈在乎刑政也有賔主之敬則雞黍可以為大享豈
在乎簫韶也有柔淑之態則荆苧可以行婦道豈在乎
[006-4b]
組繡也而王者之制設溝隍以禦之陳棨㦸以衛之蓄
粟帛以飬之張䦨檻以逺之蓋有機於民不得不蔵有
私於己不得不防夫能張儉之機民自不欺用儉之私
我自不疑夫儉者可以為大人之師
化柄
儉於聽可以飬虚儉於視可以飬神儉於言可以飬氣
儉於私可以獲富儉於公可以保貴儉於門闥可以無
盜賊儉於環衛可以無叛亂儉於職官可以無姦佞儉
[006-5a]
於嬪嬙可以保夀命儉於心可以出生死是知儉可以
為萬化之柄
御一
王者皆知御一可以治天下也而不知孰謂之一夫萬
道皆有一仁亦有一義亦有一禮亦有一智亦有一信
亦有一一能貫五五能宗一能得一者天下可以治其
道蓋簡而出自簡之其言非𤣥而入自𤣥之是故終迷
其要竟惑其妙所以議守一之道莫過乎儉儉之所律
[006-5b]
則仁不蕩義不亂禮不奢智不變信不惑故心有所主
而用有所本而民有所賴
三皇
君儉則臣知足臣儉則士知足士儉則民知足民儉則
天下知足天下知足所以無貪財無競名無姦蠧無欺
罔無驕佞是故禮義自生刑政自寜溝壘自平甲兵自
停遊蕩自耕所以三皇之化行
天牧
[006-6a]
奢者三嵗之計一嵗之用儉者一嵗之計三嵗之用至
奢者猶不及至儉者尚有餘奢者富不足儉者貧有餘
奢者心常貧儉者心常富奢者好親人所以多過儉者
能逺人所以寡禍奢者事君必有所辱儉者事君必保
其祿奢者多憂儉者多福能終其儉者可以為天下之
牧
雕籠
懸雕籠事玉粒飬黄雀黄雀終不樂埀禮樂設賞罰教
[006-6b]
生民生民終不泰夫心不可安而自安之道不可守而
自守之民不可化而自化之所以儉於臺榭則民力有
餘儉於寳貨則民財有餘儉於戰伐則民時有餘不與
之猶與之也不取之猶取之也海伯亡魚不出於海國
君亡馬不出於國
禮要
夫禮者道出於君而君猶不知事出於職而職猶不明
儒者棲山林敬師友窮禮樂講本末暨乎見羽葆車輅
[006-7a]
之狀鐘鼓簫韶之作則矍然若鹿怡然若豕若醉於酒
若溺於水莫知道之本莫窮禮之㫖謂弓為弧則民不
知矣謂馬為駟則民莫信矣所以數亂於多不亂於少
禮惑於大不惑於小能師於儉者可以得其要
清静
奢者好動儉者好静奢者好難儉者好易奢者好繁儉
者好簡奢者好逸樂儉者好恬淡有保一器畢生無璺
音問/破也者有推一裘十年不弊者斯人也可以親百姓可
[006-7b]
以司粟帛可以掌符璽可以即清静之道
損益
夫仁不儉有不仁義不儉有不義禮不儉有非禮智不
儉有無智信不儉有不信所以知儉為五常之本五常
為儉之末夫禮者益之道也儉者損之道也益者損之
㫖損者益之理禮過則滛儉過則朴自古及今未有亡
於儉者也
解惑
[006-8a]
謙者人所尊儉者人所寳使之謙必不謙使之儉必不
儉我謙則民自謙我儉則民自儉機在此不在彼柄在
君不在人惡行之者惑是故為之文
[006-8b]
化書卷六
欽定四庫全書
化書卷六
南唐 譚峭 撰
儉化
太平
夫水火常用之物用之不得其道以至于敗家蓋失於
不簡也飲饌常食之物食之不得其道以至於亡身蓋
失於不節也夫禮失於奢樂失於滛奢滛若水去不復
[006-1b]
返議欲救之莫過乎儉儉者均食之道也食均則仁義
生仁義生則禮樂序禮樂序則民不怨民不怨則神不
怒太平之業也
權衡
服絺綌者不寒而衣之布帛愈寒食藜藿者不飢而飯
之黍稷愈飢是故我之情也不可不慮民之心也不可
不防凡民之心見負石者則樂於負塗見負塗者則樂
於負芻飢寒無實狀輕重無必然蓋豐儉相形彼我相
[006-2a]
平我心重則民心重我務輕則民務輕能至於儉者可
以與民為權衡
禮道
禮貴於盛儉貴於不盛禮貴於備儉貴於不備禮貴於
簮紱儉貴於布素禮貴於炳煥儉貴於寂寞富而富之
愈不樂貴而貴之愈不美賞而賞之愈不足愛而愛之
愈不敬金玉者富之常官爵者貴之常渴飲則甘飢食
則香夫惟儉所以能知非
[006-2b]
食象
觀食象者食牛不足覩戴冕者戴冠不足不足有所自
不㢘有所始是知王好奢則臣不足臣好奢則士不足
士好奢則民不足民好奢則天下不足夫天下之物十
之王好一民亦一王好五民亦五王好十民亦十以十
論之則是十家為一家十國為一國十天下為一天下
何不弊之有
民情
[006-3a]
其夫好飲酒者其妻必貧其子好臂鷹者其家必困剩
飬一僕日飯三甌嵗計千甌以一嵗計之可享千兵王
者嵗率是享則必告勞而聚怨病在於増不在於損王
駕一車民驕於行主居土陛民恥於平杜之於漸化之
於儉所以見葛藟不足者則樂然服布素之衣見窳杯
而食者則欣然用陶匏之器民之情也
慳號
世有慳號者人以為大辱殊不知始得為純儉之道也
[006-3b]
於己無所與於民無所取我耕我食我蠶我衣妻子不
寒婢僕不飢人不怨之神不罪之故一人知儉則一家
富王者知儉則天下富
君民
君之於民異名而同愛君樂馳騁民亦樂之君喜聲色
民亦喜之君好珠玉民亦好之君嗜滋味民亦嗜之其
名則異其愛則同所以服布素者愛士之簮組服士之
簮組者愛公卿之劍佩服公卿之劍佩者愛王者之旒
[006-4a]
冕是故王者居兆民所憂之地不得不慮也况金根玉
輅奪其貨髙臺崇榭奪其力是賈古/民之怨是教民之
愛所以積薪聚米一嵗之計而易金換玉一日之費不
得不困不得不儉
乳童
乳童拱手誰敢戲之豈在乎黼黻也牧䜿折腰誰敢背
之豈在乎刑政也有賔主之敬則雞黍可以為大享豈
在乎簫韶也有柔淑之態則荆苧可以行婦道豈在乎
[006-4b]
組繡也而王者之制設溝隍以禦之陳棨㦸以衛之蓄
粟帛以飬之張䦨檻以逺之蓋有機於民不得不蔵有
私於己不得不防夫能張儉之機民自不欺用儉之私
我自不疑夫儉者可以為大人之師
化柄
儉於聽可以飬虚儉於視可以飬神儉於言可以飬氣
儉於私可以獲富儉於公可以保貴儉於門闥可以無
盜賊儉於環衛可以無叛亂儉於職官可以無姦佞儉
[006-5a]
於嬪嬙可以保夀命儉於心可以出生死是知儉可以
為萬化之柄
御一
王者皆知御一可以治天下也而不知孰謂之一夫萬
道皆有一仁亦有一義亦有一禮亦有一智亦有一信
亦有一一能貫五五能宗一能得一者天下可以治其
道蓋簡而出自簡之其言非𤣥而入自𤣥之是故終迷
其要竟惑其妙所以議守一之道莫過乎儉儉之所律
[006-5b]
則仁不蕩義不亂禮不奢智不變信不惑故心有所主
而用有所本而民有所賴
三皇
君儉則臣知足臣儉則士知足士儉則民知足民儉則
天下知足天下知足所以無貪財無競名無姦蠧無欺
罔無驕佞是故禮義自生刑政自寜溝壘自平甲兵自
停遊蕩自耕所以三皇之化行
天牧
[006-6a]
奢者三嵗之計一嵗之用儉者一嵗之計三嵗之用至
奢者猶不及至儉者尚有餘奢者富不足儉者貧有餘
奢者心常貧儉者心常富奢者好親人所以多過儉者
能逺人所以寡禍奢者事君必有所辱儉者事君必保
其祿奢者多憂儉者多福能終其儉者可以為天下之
牧
雕籠
懸雕籠事玉粒飬黄雀黄雀終不樂埀禮樂設賞罰教
[006-6b]
生民生民終不泰夫心不可安而自安之道不可守而
自守之民不可化而自化之所以儉於臺榭則民力有
餘儉於寳貨則民財有餘儉於戰伐則民時有餘不與
之猶與之也不取之猶取之也海伯亡魚不出於海國
君亡馬不出於國
禮要
夫禮者道出於君而君猶不知事出於職而職猶不明
儒者棲山林敬師友窮禮樂講本末暨乎見羽葆車輅
[006-7a]
之狀鐘鼓簫韶之作則矍然若鹿怡然若豕若醉於酒
若溺於水莫知道之本莫窮禮之㫖謂弓為弧則民不
知矣謂馬為駟則民莫信矣所以數亂於多不亂於少
禮惑於大不惑於小能師於儉者可以得其要
清静
奢者好動儉者好静奢者好難儉者好易奢者好繁儉
者好簡奢者好逸樂儉者好恬淡有保一器畢生無璺
音問/破也者有推一裘十年不弊者斯人也可以親百姓可
[006-7b]
以司粟帛可以掌符璽可以即清静之道
損益
夫仁不儉有不仁義不儉有不義禮不儉有非禮智不
儉有無智信不儉有不信所以知儉為五常之本五常
為儉之末夫禮者益之道也儉者損之道也益者損之
㫖損者益之理禮過則滛儉過則朴自古及今未有亡
於儉者也
解惑
[006-8a]
謙者人所尊儉者人所寳使之謙必不謙使之儉必不
儉我謙則民自謙我儉則民自儉機在此不在彼柄在
君不在人惡行之者惑是故為之文
[006-8b]
化書卷六