[004-1a] 
欽定四庫全書
化書卷四
南唐 譚峭 撰
仁化
得一
曠然無為之謂道道能自守之謂徳徳生萬物之謂仁
仁救安危之謂義義有去就之謂禮禮有變通之謂智
智有誠實之謂信通而用之之謂聖道虚無也無以自
[004-1b]
守故授之以徳徳清静也無以自用故授之以仁仁用
而萬物生萬物生必有安危故授之以義義濟安抜危
必有否臧故授之以禮禮秉規持範心有疑滯故授之
以智智通則多變故授之以信信者成萬物之道也
五行
道徳者天地也五常者五行也仁發生之謂也故均於
木義救難之謂也故均於金禮明白之謂也故均於火
智變通之謂也故均於水信慤然之謂也故均於土仁
[004-2a]
不足則義濟之金伐木也義不足則禮濟之火伐金也
禮不足則智濟之水伐火也智不足則信濟之土伐水
也始則五常相濟之業終則五常相伐之道斯大化之
性也
畋漁
夫禽獸之於人也何異有巢穴之居有夫婦之配有父
子之性有死生之情烏反哺仁也隼憫胎義也蜂有君
禮也羊跪乳智也雉不再接信也孰完其道萬物之中
[004-2b]
五常百行無所不有也而教之為網罟使之務畋魚且
夫焚其巢穴非仁也奪其親愛非義也以斯為享非禮
也教民殘暴非智也使萬物懐疑非信也夫羶臰之慾
不止殺害之機不已羽毛雖無言必狀我為貪狼之與
封豕鱗介雖無知必名我為長鯨之與巨虺也胡為自
安焉得不耻吁直疑自古無君子
犧牲
犧牲之享羔鴈之薦古之禮也且古之君子非不知情
[004-3a]
之憂喜聲之哀樂能動天地能感鬼神刀几前列則憂
喜之情可知矣鷹犬齊至則哀樂之聲可知矣以是祭
天地以是禱神明天地必不享茍饗之必有咎神明必
不歆茍歆之必有悔所以知神龍見喪風雲之象也鳯
凰来失尊戴之象也麒麟出亡國土之象也觀我之義
禽必不義也以彼為祥禽必不祥也
太和
非兎狡獵狡也非民詐吏詐也慎勿怨盜賊盜賊惟我
[004-3b]
召慎勿怨叛亂叛亂禀我教不有和睦焉得仇讐不有
賞勸焉得鬬争是以大人無親無疏無愛無惡是謂太
和
海魚
海魚有吐黒水上庇其身而游者人因黒而漁之夫智
者多屈辯者多辱明者多蔽勇者多死扄鑰固賊盜喜
忌諱嚴敵國幸禁可以越者號也兵可以奪者符也蜀
敗於山晉敗於馬夫大人之機道徳仁義而已矣
[004-4a]
神弓
譽人者人譽之謗人者人謗之是以君子能罪已斯罪
人也不報怨斯報怨也所謂神弓鬼矢不張而發不注
而中天得之以假人人得之以假天下
救物
救物而稱義者人不義之行恵而求報者人不報之民
之情也讓之則多爭之則少就之則去避之則來與之
則輕惜之則奪是故大義無狀大恩無象大義成不知
[004-4b]
者荷之大恩就不識者報之
書道
心不疑乎手手不疑乎筆忘手筆然後知書之道和暢
非巧也淳古非樸也柔弱非美也強梁非勇也神之所
浴氣之所沐是故㸃䇿蓄血氣顧盻含情性無筆墨之
跡無機智之狀無剛柔之容無馳騁之象若黄帝之道
熈熈然君子之風穆穆然是故觀之者其心樂其神和
其氣融其政太平其道無朕夫何故見山思静見水思
[004-5a]
動見雲思變見石思貞人之常也
鳯鴟
鳯不知美鴟不知惡陶唐氏不知聖有苖氏不知暴使
陶唐氏恃其聖非聖也有苖氏知其暴不暴也衆人皆
能寫人之形而不能寫己之形皆能求人之惡而不能
求己之惡皆能知人之禍而不能知己之禍是以大人
聽我聲察我色候我形伺我氣然後知人之情偽
知人
[004-5b]
觀其文章則知其人之貴賤焉觀其書篆則知其人之
情性焉聞其琴瑟則知其人之道徳焉聞其教令則知
其人之吉凶焉小人由是知唐堯之容淳淳然虞舜之
容熈熈然伯禹之容蕩蕩然殷湯之容堂堂然文王之
容巍巍然武王之容愕愕然仲尼之容皇皇然則天下
之人可以自知其愚與賢
螻蟻
螻蟻之有君也一拳之宮與衆處之一塊之臺與衆臨
[004-6a]
之一粒之食與衆蓄之一蟲之肉與衆𠯗之一罪無疑
與衆戮之故得心相通而後神相通神相通而後氣相
通氣相通而後形相通故我病則衆病我痛則衆痛怨
何由起叛何由始斯太古之化也
歌舞
能歌者不能者聽之能舞者不能者觀之巧者不巧者
辯之賢者不賢者任之夫飬木者必将伐之待士者必
将死之網之以冠冕釣之以爵祿若馬駕車輅貴不我
[004-6b]
得彘食糟糠肥不我有是以大人道不虚貴徳不虚守
貧有所倚退有所恃退者非樂寒賤而甘委棄
躑躅
躑躅之酒烏喙之脯莨菪浪/蕩之膏冶葛之乳初噉之若
芥再噉之若黍復噉之若丸又噉之若脯小人由是知
彊弩可以漸引巨鼎可以漸舉水火可以漸習虎兕
可以漸侶逆者我所化辱者我所與不應者我所命不
臣者我所取所以信柔馬不可馭漸賊不可禦得之為
[004-7a]
萬化之母
止鬬
止人之鬬者使其鬬抑人之忿者使其忿善救鬬者預
其鬬善解忿者濟其忿是故心不可伏而伏之愈亂民
不可理而理之愈怨水易動而自清民易變而自平其
道也在不逆萬物之情
象符
術有降萬物之藴毒者則交臂鈞指象之為符是故若
[004-7b]
夭矯之勢者鱗之符若飛騰之勢者羽之符若偃蹇之
勢者毛之符若拳跼之勢者介之符所以知拱折者人
之符夫拱手者人必拱之折腰者人必折之禮之本也
而䟽之為萬象别之為萬態教之舞蹈非舞蹈也使之
禱祝非禱祝也我既寡實彼亦多虚而責人之無情固
無情也而罪禮之無驗固無驗也
善惡
為惡者畏人識必有識者為善者欲人知必有不知者
[004-8a]
是故人不識者謂之大惡人不知者謂之至善好行惠
者恩不廣務竒特者功不大善博奕者智不逺文綺麗
者名不久是以君子惟道是貴惟徳是守所以能萬世
不朽
[004-8b]
化書卷四
欽定四庫全書
化書卷四
南唐 譚峭 撰
仁化
得一
曠然無為之謂道道能自守之謂徳徳生萬物之謂仁
仁救安危之謂義義有去就之謂禮禮有變通之謂智
智有誠實之謂信通而用之之謂聖道虚無也無以自
[004-1b]
守故授之以徳徳清静也無以自用故授之以仁仁用
而萬物生萬物生必有安危故授之以義義濟安抜危
必有否臧故授之以禮禮秉規持範心有疑滯故授之
以智智通則多變故授之以信信者成萬物之道也
五行
道徳者天地也五常者五行也仁發生之謂也故均於
木義救難之謂也故均於金禮明白之謂也故均於火
智變通之謂也故均於水信慤然之謂也故均於土仁
[004-2a]
不足則義濟之金伐木也義不足則禮濟之火伐金也
禮不足則智濟之水伐火也智不足則信濟之土伐水
也始則五常相濟之業終則五常相伐之道斯大化之
性也
畋漁
夫禽獸之於人也何異有巢穴之居有夫婦之配有父
子之性有死生之情烏反哺仁也隼憫胎義也蜂有君
禮也羊跪乳智也雉不再接信也孰完其道萬物之中
[004-2b]
五常百行無所不有也而教之為網罟使之務畋魚且
夫焚其巢穴非仁也奪其親愛非義也以斯為享非禮
也教民殘暴非智也使萬物懐疑非信也夫羶臰之慾
不止殺害之機不已羽毛雖無言必狀我為貪狼之與
封豕鱗介雖無知必名我為長鯨之與巨虺也胡為自
安焉得不耻吁直疑自古無君子
犧牲
犧牲之享羔鴈之薦古之禮也且古之君子非不知情
[004-3a]
之憂喜聲之哀樂能動天地能感鬼神刀几前列則憂
喜之情可知矣鷹犬齊至則哀樂之聲可知矣以是祭
天地以是禱神明天地必不享茍饗之必有咎神明必
不歆茍歆之必有悔所以知神龍見喪風雲之象也鳯
凰来失尊戴之象也麒麟出亡國土之象也觀我之義
禽必不義也以彼為祥禽必不祥也
太和
非兎狡獵狡也非民詐吏詐也慎勿怨盜賊盜賊惟我
[004-3b]
召慎勿怨叛亂叛亂禀我教不有和睦焉得仇讐不有
賞勸焉得鬬争是以大人無親無疏無愛無惡是謂太
和
海魚
海魚有吐黒水上庇其身而游者人因黒而漁之夫智
者多屈辯者多辱明者多蔽勇者多死扄鑰固賊盜喜
忌諱嚴敵國幸禁可以越者號也兵可以奪者符也蜀
敗於山晉敗於馬夫大人之機道徳仁義而已矣
[004-4a]
神弓
譽人者人譽之謗人者人謗之是以君子能罪已斯罪
人也不報怨斯報怨也所謂神弓鬼矢不張而發不注
而中天得之以假人人得之以假天下
救物
救物而稱義者人不義之行恵而求報者人不報之民
之情也讓之則多爭之則少就之則去避之則來與之
則輕惜之則奪是故大義無狀大恩無象大義成不知
[004-4b]
者荷之大恩就不識者報之
書道
心不疑乎手手不疑乎筆忘手筆然後知書之道和暢
非巧也淳古非樸也柔弱非美也強梁非勇也神之所
浴氣之所沐是故㸃䇿蓄血氣顧盻含情性無筆墨之
跡無機智之狀無剛柔之容無馳騁之象若黄帝之道
熈熈然君子之風穆穆然是故觀之者其心樂其神和
其氣融其政太平其道無朕夫何故見山思静見水思
[004-5a]
動見雲思變見石思貞人之常也
鳯鴟
鳯不知美鴟不知惡陶唐氏不知聖有苖氏不知暴使
陶唐氏恃其聖非聖也有苖氏知其暴不暴也衆人皆
能寫人之形而不能寫己之形皆能求人之惡而不能
求己之惡皆能知人之禍而不能知己之禍是以大人
聽我聲察我色候我形伺我氣然後知人之情偽
知人
[004-5b]
觀其文章則知其人之貴賤焉觀其書篆則知其人之
情性焉聞其琴瑟則知其人之道徳焉聞其教令則知
其人之吉凶焉小人由是知唐堯之容淳淳然虞舜之
容熈熈然伯禹之容蕩蕩然殷湯之容堂堂然文王之
容巍巍然武王之容愕愕然仲尼之容皇皇然則天下
之人可以自知其愚與賢
螻蟻
螻蟻之有君也一拳之宮與衆處之一塊之臺與衆臨
[004-6a]
之一粒之食與衆蓄之一蟲之肉與衆𠯗之一罪無疑
與衆戮之故得心相通而後神相通神相通而後氣相
通氣相通而後形相通故我病則衆病我痛則衆痛怨
何由起叛何由始斯太古之化也
歌舞
能歌者不能者聽之能舞者不能者觀之巧者不巧者
辯之賢者不賢者任之夫飬木者必将伐之待士者必
将死之網之以冠冕釣之以爵祿若馬駕車輅貴不我
[004-6b]
得彘食糟糠肥不我有是以大人道不虚貴徳不虚守
貧有所倚退有所恃退者非樂寒賤而甘委棄
躑躅
躑躅之酒烏喙之脯莨菪浪/蕩之膏冶葛之乳初噉之若
芥再噉之若黍復噉之若丸又噉之若脯小人由是知
彊弩可以漸引巨鼎可以漸舉水火可以漸習虎兕
可以漸侶逆者我所化辱者我所與不應者我所命不
臣者我所取所以信柔馬不可馭漸賊不可禦得之為
[004-7a]
萬化之母
止鬬
止人之鬬者使其鬬抑人之忿者使其忿善救鬬者預
其鬬善解忿者濟其忿是故心不可伏而伏之愈亂民
不可理而理之愈怨水易動而自清民易變而自平其
道也在不逆萬物之情
象符
術有降萬物之藴毒者則交臂鈞指象之為符是故若
[004-7b]
夭矯之勢者鱗之符若飛騰之勢者羽之符若偃蹇之
勢者毛之符若拳跼之勢者介之符所以知拱折者人
之符夫拱手者人必拱之折腰者人必折之禮之本也
而䟽之為萬象别之為萬態教之舞蹈非舞蹈也使之
禱祝非禱祝也我既寡實彼亦多虚而責人之無情固
無情也而罪禮之無驗固無驗也
善惡
為惡者畏人識必有識者為善者欲人知必有不知者
[004-8a]
是故人不識者謂之大惡人不知者謂之至善好行惠
者恩不廣務竒特者功不大善博奕者智不逺文綺麗
者名不久是以君子惟道是貴惟徳是守所以能萬世
不朽
[004-8b]
化書卷四