[003-1a]
欽定四庫全書
呂氏春秋卷三
漢 髙誘 註
季春紀第三
三月紀
一曰季春之月日在胃季春夏之三月胃西方宿/趙之分野是月日躔此宿昏七
星中旦牽牛中七星南方宿周之分野牽牛北方宿趙/之分野是月昏旦時皆中於南方也
其日甲乙其帝太皥其神句芒其蟲鱗其音角律中姑
[003-1b]
洗姑洗陽律也姑故洗新是月陽氣/養生去故就新竹管音中姑洗也其數八其味酸其
臭羶其祀户祭先脾桐始華田鼠化為鴽桐梧桐也是/月生葉故曰
始華田鼠鼠也鴽鵲青州謂之鴹/鴹周雒謂之鴽幽州謂之鵲也虹始
兖州謂之訂詩曰螮蝀在東莫/之敢指是也萍水藻是月始生天子居青陽右个右个/南頭
室/也乗鸞輅駕蒼龍載青旂衣青衣服青玉食麥與羊其
器疏以達說在/孟春是月也天子乃薦鞠衣于先帝周禮司/服章曰
王祀昊天上帝則服大裘冕祈五帝亦如之又内司服/章王后之六服有菊表黄衣如菊花故謂之菊衣春王
東方色皆尚青此云/薦菊衣誘未達也命舟牧覆舟五覆五反乃告舟備
[003-2a]
具于天子焉舟牧主舟官也是月天子將乗舟始漁恐/有穿漏反覆視之五覆五反慎之至也
天子焉始乗舟薦鮪于寢廟乃為麥祈實焉猶於此自/冬至此於是
始乗舟薦進也鮪魚似鯉而小詩曰鱣鮪潑潑進此魚/於寢廟禱祈宗祖求麥實也前曰廟後曰寢詩云寢廟
奕奕言/相連也是月也生氣方盛陽氣發泄生一作/身者畢出萌
者盡達不可
布徳行惠命有司發倉窌賜貧窮振乏絶方者曰倉穿/地曰窌無財
曰貧鰥寡孤獨曰窮行而無資/曰乏居而無食曰絶振救也開府庫出幣帛周天下
勉諸侯府庫幣帛之藏/也周賜勉進聘名士禮賢者有名徳之士大/賢之人聘而禮
[003-2b]
之將與興化/致理者也是月也命司空曰時雨將降下水上騰循
行國邑周視原野司空主土官也是月下水上騰恐有/浸漬害傷五稼故使循行遍視之廣
平曰原郊/外曰野修利隄防導達溝瀆開通道路無有障塞障/壅
塞絶/也田獵罼弋罝罘羅網餧獸之藥無出國一作/九門罼/掩
網也弋繳射飛也詩云弋鳬與雁罝兎網也詩云肅肅/兔罝羅鳥網也詩云鴛鴦于飛罼之羅之罘射鹿罟也
網其總名也天子城門十二東方三門王氣所在處尚/生育明餧獸之藥所不得出
特戒之如/言無也是月也命野虞無伐桑柘野虞主材官桑與/柘皆可以養
故命其官使禁/民不得斫伐鳴鳩拂其羽戴任降于桑鳴鳩班鳩也是/月拂擊其羽直
[003-3a]
刺上飛數十丈乃復者是也戴任戴勝鴟也爾雅曰鶠/鳩部生於桑是月其子彊飛從桑空中來下故曰戴任
降于/桑也具挾曲蒙筐挾讀曰朕三輔謂之挾關東謂之得/曲薄也青徐謂之曲底曰蒙方底曰
筐皆受桑器也是月/立夏
生故敕具也后妃齋戒親東鄉躬桑王者一后/三夫人妃即夫人與后參職配王兼衆事王者親耕/故后妃親桑也以為天下先勸衆民也禁婦女無觀
觀/遊省婦使勸蠶事省其他使勸/其趨蠶事蠶事既登登成/也分繭稱
絲效功效致也絲/多為上功以共郊廟之服無有敢墮郊祭天廟/祭祖周禮
内宰章仲春詔后率内外命婦/蠶于北郊以為祭服此之謂也是月也命工師令百工
審五庫之量金
[003-3b]
不良良/善百工咸理監工日號無悖於時監工玉官之長/悖逆也時可用
作器無逆之也/不作為逆也無或作為淫巧以蕩上心淫巧非常說/詭怪若宋人
以玉為楮葉三年而成亂之楮葉之中不/可别知之類也故曰以蕩上心蕩動也是月之末擇
吉日大合樂樂以和民故擇於是月下旬吉日大合六/樂八音克諧簫韶九成周禮大胥司樂章
以樂舞教國子舞雲門大卷大咸大韶大夏大濩大武/大合樂以和邦國以諧萬民以安賔客以悦逺人此之
謂/也天子乃率三公九卿諸侯大夫親往視之視其/樂也是月
也乃合纍牛騰馬游牝于牧纍讀如詩葛藟之藟纍牛/父牛也騰馬父馬也皆將
羣㳺從牝於牧/之野風合之犧牲駒犢舉書其數舉其犢駒在犧牲/者皆簿領書其頭
[003-4a]
數/也國人儺九門磔禳以畢春氣儺讀論語鄉
闇之處擊鼓大呼驅逐不祥如今之正歲逐除是也九/門三方九門也嫌非王氣所在故磔犬羊以禳木氣盡
之故曰以/畢春氣也行之是令而甘雨至三旬行之是令行是之/令也十日曰旬
季春行冬令則寒氣時發草木皆肅國有大恐行冬令/寒殺氣
之令故寒氣早發草木肅棘木不/曲直也氣不和故國大惶恐也行夏令則民多疾疫
時雨不降山陵不收行夏炎陽之令火干木故民疾疫/雨澤不降故山陵所殖不收入
行秋令則天多沈隂淫雨早降兵革並起秋隂氣用事/水之母也而
行其令故多沈陰為淫/雨也隂為兵器故並起
[003-4b]
盡數
二曰天生隂陽寒暑燥濕四時之化萬物之變莫不為
利莫不為害順者利時/逆者害時聖人察隂陽之宜辨萬物
以便生故精神安乎形而年夀得長焉精神内守無所/貪欲故形性安
形性安則/夀命長也長也者非短而續之也畢其數也畢盡也平/其無欲之
情不天隕故盡/其長久之數畢數之務在乎去害何謂去害大甘大
酸大苦大辛大鹹五者充形則生害矣大喜大怒大憂
大恐大哀五者接神則生害矣大寒大熱大燥大濕大
[003-5a]
風大霖大霧七者動精則生害矣諸言大者/皆過制也故凡養生
莫若知本知本則疾無由至矣傳曰人受天地之中以/生所謂命也孟子曰人
性無不善本其善性閉/塞利欲疾無由至矣精氣之集也必有入也集於羽
鳥與為飛揚一本作/飛翔集於走獸與為流行集於珠玊與
為精朗集於樹木與為
夐大也逺也夐讀/如詩云于嗟夐兮精氣之來也因輕而揚之因走而行
之因美而良之因長而養一作/善之因智而明之因依也/明智也
流水不腐腐臭/敗也戶樞不螻動也形氣亦然形不動則精
[003-5b]
不流精不流則氣鬱鬱處頭則為腫為風腫與風/皆首疾處耳
則為挶為聾皆耳/疾也處目則為䁾為盲䁾肝䁾盲無/見皆目疾也處鼻
則為鼽為窒鼽
鼻/窒不通處腹則為張為府府跳動/皆腹疾處足則為痿為蹷痿不能行/蹷逆疾也輕水所多秃與癭人秃無髪/癭咽疾重水
所多尰與躄人腫足曰尰躄/不能行也甘水所多好與美人美亦/好也
辛水所多疽與痤人疽痤皆/惡瘡也苦水所多尫與傴人尫突/胄
向疾也傴/傴
疾也凡食無彊厚味無以烈味烈猶/酷也重酒重酒/厚也是以謂之疾首疾首頭/痛疾也食能以時身必無災時節也不過/差故身無災
[003-6a]
疾/也凡食之道無飢無飽是之謂五藏之葆葆安/也口必甘
味和精端容將之以神氣端正/將養百節虞歡咸進受氣飲
必小咽端直無戾今世上卜筮禱祠故疾病愈來譬之
若射者射而不中反修一作/循于招一作/的何益於中于招/停藝
也患射不能中不知循彀精藝而/反脩其標的故曰何益於中也夫以湯止沸沸愈不
止去其火則止矣故巫醫毒藥逐除治之故古之人賤
之也為其末也古之人治正性保天命者也不然則邪/氣乘之以疾病使巫醫毒藥除逐治之
[003-6b]
先已
三曰湯問於伊尹曰欲取天下若何湯為諸/侯時也伊尹對曰
欲取天下天下不可取可取身將先取言不可取天下/身將先為天下
所取/也凡事之本必先治一作/取身嗇其大寳嗇愛也大/寳身也用
其新棄其陳腠理遂通用藥物之新棄去其陳以療疾/則腠理肌脈遂通利不閉也
精氣日新邪氣盡去及其天年此之謂真人真徳/之人昔者
先聖王成其身而天下成王道/成也治其身而天下治詹何/曰未
閒身治而國亂身亂/而國治者此之謂也故善響者不於響於聲聲善則/響善也善
[003-7a]
影者不於影於形形正則/影正為天下者不於天下於身身/正
則天/下治詩曰淑人君子其儀不忒
也/言正諸身也故反其道而身善矣體道無欲/故身善行義則
人善矣行仁義於所宜/則人善之矣樂備君道而百官已治矣樂服/行君
人無為之道則百/官承使化職事也萬民已利矣君無為則/萬民安利三者之成也
在於無為無為之道曰勝天天無為而化君能無為/而治民以為勝於天義
曰利身能行仁義則/可以利其身君曰勿身為君之道務在利民/勿自利身故曰勿身勿
身督聽督正也正聽/傾不聽也利身平静行仁義故/能平静也勝天順性無/為
[003-7b]
而不欲故/能順静也順性則聰明壽長順法天性則聰明也虞書/云天聰明自我民聰明此
之謂也法天無/為故壽長乆也平静則業進樂鄉行仁義則民業/進而樂鄉其化督聽
則姦塞不皇正聽萬法賞罰分明故姦/軌塞斷於不皇皇暇也故上失其道則
邊侵
其行名聲墮於外内失撫民之行則鄰國賤之故曰名/聲墮於外也若晉惠公背外内之賂
殺里克之黨内無忠臣之輔外無/諸侯之助與秦穆公戰而敗之是故百仞之松本傷
於下而末槁於上本根也君/亦國之本商周之國謀失於胷商周/二王
之季也/胷猶内令困於彼彼亦/外也故心得而聽得得猶/知也聽得而事
[003-8a]
得事得而功名得事事必得之則功成/名立故功名得也五帝先道而後
徳五帝黄帝高陽髙/辛堯舜先猶尚也故徳莫盛焉徳之大者無/出於五帝三王先
教而後殺三王夏/商周也故事莫功焉成王事之功/無過於三王五伯先事
而後兵五伯昆吾大彭/豕韋齊桓晉文故兵莫彊焉兵之彊者無彊/於五伯者也當
今之世巧謀並行詐術遞用遞/代攻
衆愈益/衆多所事者末也事/治夏后相與有扈戰於甘澤而不
勝有扈夏同姓諸侯傳曰啓伐有扈書曰大戰于甘乃/召六卿王曰六事之人予誓告汝有扈氏威侮五行
怠棄三正天用勦絶其命今/予惟龔行天之罰此之謂也六卿請復之請復/戰也夏后相
[003-8b]
曰不可吾地不淺淺/褊吾民不寡戰而不勝是吾徳薄而
教不善也於是乎處不重席食不貳味琴瑟不張張/施鍾
鼓不脩修/設子女不飭不文/飭也親親長長長長/敬長尊賢使能期
年而有扈氏服服/從故欲勝人者必先自勝欲論人者必
先自論傳曰惟無瑕者可以戮人亦由無闕者/可以論人身有闕而論人是為自論也欲知人
者必先自知知人則哲惟帝其難之故/當先自知而後求知人也詩曰執轡如組
組讀組
言也可以為天下審實也/為治也子貢曰何其躁也孔子曰非
[003-9a]
謂其躁也謂其為之於此而成文於彼也聖人組脩其
身而成文於天下矣故子華子曰丘陵成而穴者安矣
穴而/處之大水深淵成而魚鼈安矣沈而/居之松栢成而塗之人
已蔭矣成/茂孔子見魯哀公哀公定公宋/之子蔣也哀公曰有語寡
人曰為國家者為之堂上而已矣夫人皆治堂以行禮/治國亦當以禮故曰
為之堂上/而已矣寡人以為迂言也迂/逺孔子曰此非迂言也丘
聞之得之於身者得之人失之於身者失之人論語曰/君子求
諸已故曰得之身者求諸/人失之身則失之人也不出於門
[003-9b]
惟知反於己身者乎反者/大也
論人
四曰主道約君守近近者守之/於身也太上反諸已其次求諸
人其索之彌逺者其推之彌疏索求之/彌益也其求之彌彊者
失之彌逺何謂反諸已也適耳目節嗜欲釋智謀去巧
故釋亦去也巧/故偽詐也而游意乎無窮之次次/舍事心乎自然之
塗事治也自然/無為塗道也若此則無以害其天矣天/身無以害其天
則知精精明/㣲也知精則知神知神之謂得一一道/也凡彼萬
[003-10a]
形得一後成天道生萬物萬物/得一乃後成也故知一則應物變化闊
大淵深不可測也測盡/極也徳行昭美
息滅/也豪士時之逺方來賔不可塞也塞遏/也意氣宣通無
所束縛不可收也收守/也故知知一則復歸於樸樸本/也嗜
欲易足取養節薄不可得也不可得使多欲厚自養也/一曰若此人者不可得
離世自樂中情潔白不可量也離世不羣/量行也威不能懼嚴
不能恐不可服也不可無威/得威力服故知知一則可動作當務
與時周旋不可極也極/窮舉錯以數取與遵理不可惑也
[003-10b]
惑/眩言無遺者集肌膚不可革也遺失也孝經曰言滿天/下無口過此之謂也革
更/也讒人困窮賢者遂興不可匿也匿猶/任也故知知一則若
天地然則何事之不勝勝猶/任也何物之不應應當/也譬之若
御者反
之亡主以罪為在一作/存人故日殺僇而不止以至於亡
而不悟亡主若桀紂者也以罪為在他人故多/殺僇是滅亡之道也而不自覺知也三代之
興王以罪為在已故日功而不衰以至於王三代禹湯/文王也日
行其人民之功不衰倦/以至於王有天下也何謂求諸人人同類而智殊殊/異
[003-11a]
賢不肖異皆巧言辯辭以自防禦防禦/仇也此不肖王之所
以亂也亂惑/也凡論人通則觀其所禮通達也孟子曰達/則兼善天下故觀
其所/賔禮貴則觀其所進進薦也堯薦舜舜薦禹傳曰善進/善不善蔑由至矣不善進不善善
亦蔑由至矣故/曰觀其所進也富則觀其所養聽則觀其所行養則善/賢也行
則行仁也/故觀之也止則觀其所好習則觀其
則觀其所不受賤則觀其所不為不受非其類/也不為諂諛喜之以
驗其守守清/守也樂之以驗其僻僻/邪怒之以驗其節節/性懼之
以驗其特特獨也雖/獨不恐哀之以驗其人人人可哀/不忍之也苦之以
[003-11b]
驗其志鑚堅攻難不成不止/故曰以驗其志也八觀六驗此賢主之所以
論人也論猶論/量也論人者又必以六戚四隠六戚六觀也/四隠相隠而
揚長/蔽短何謂六戚父母兄弟妻子何謂四隠交友故舊邑
里門郭内則用六戚四隠外則用八觀六驗人之情偽
貪鄙美惡無所失矣言盡/知之譬之若逃雨汙無之而非是
皆是/雨也此先聖王之所以知人也
五曰天道圜地道方聖王法之所以立上下上君/下臣何以
[003-12a]
説天道之圜也精氣一上一下圜周復雜無所稽留故
曰天道圜雜猶匝無所稽/留運不止也何以說地道之方也萬物殊
類殊形皆有分職不能相為故曰地道方不能相為/不能相兼主
執圜臣處方方圜不易其國乃昌日夜一周圜道也圜/天
道/也月躔二十八宿軫與角屬圜道也躔舍也軫南方鶉/尾角東方蒼龍行
受所/纒也精行四時一上一下各與遇圜道也精日月之/光明也物
動則萌萌而生生而長長而大大而成成乃衰衰乃殺
殺乃藏圜道也藏潜/也雲氣西行
[003-12b]
行則/雨也冬夏不輟輟止/也水泉東流日夜不休休息/也上不竭
下不滿水從上流而東不竭盡也/下至海受而不滿溢也小為大重為輕圜道
也小者泉之源也流不止也集於海是為/大也水濕而重升作為雲是為輕也黄帝曰帝無
常處也無常處言無為/而化乃有處也有處者乃無處也有處有為也/有為别不能
化乃無/處為也以言不刑蹇圜道也刑法也言無刑法故蹇難/也天道正刑不法故曰圜
道/也人之竅九一有所居則八虚居讀曰居處之/居居猶壅閉也八虚甚
乆則身斃虚病/斃死故唯而聽唯止聽則唯/止矣聽而視聽止視/則
聽止/矣以言說一一道/本一不欲留留運為敗留/滯圜道也一
[003-13a]
也齊至貴道無匹敵故/曰至貴也莫知其原莫知其端莫知其始
莫知
王法之以令一作/全其性以定其正一作/生以出號令令出
於主口官職受而行之官職職/官之長日夜不休宣通下究宣/徧
布/也
於民心遂於四方合/遂逺還周復歸至于主所圜道也令圜則可不可善不善無所擁矣不可者能令之可/不善者能令之善
化使然也皆通/之故曰無所擁無所擁者主道通也言納忠受諌臣情/上達無所擁蔽是
為君之/道通也故令者人主之所以為命也賢不肖安之危之
[003-13b]
所定也君者法天天無私故所以為命也賦命/各得其中安與危無怨憾故曰定也人之有
形體四枝其能使之也為其感而必知也感者痛恙也/手足必知其
處所故/使之也感而不知則形體四枝不
臣亦然號令不感則不得而使矣不可得而/使則國亂有之而不
使不若無有不若/無臣主也者使非有者也湯使桀臣武王/使紂臣皆非其
有/也舜禹湯武皆然先王之立髙官也必使之方方/正方則
分定分定則下不相隠隠私也君臣上下/無私邪相擁蔽之堯舜賢主也
皆以賢者為後不肯與其子孫猶若立官必使之方以/賢
[003-14a]
者為後謂禪位也堯傳舜舜傳禹故曰/不肯與其子孫也方正不私邪之謂也今世之人主皆
欲世勿失矣父死子/繼曰世而與其子孫立官不能使之方以
私欲亂之也何哉其所欲者之逺而所知者之近也自/傳
子孫冀世世不失是其所欲者之逺也子孫不肖/驕淫暴虐必見改置不得長乆是所知者之近也今五
音之無
角各處其處音皆調均不可以相違此所以不受也受/亦
應/之賢主之立官有似於此百官各處其職治其事以待
主主無不安矣以此治國國無不利矣以此備患無由
[003-14b]
至矣
吕氏春秋卷三