[008-1a] 
欽定四庫全書
墨子卷八
眀鬼上第二十九闕/
眀鬼中第三十闕/
眀鬼下第三十一
子墨子言曰逮至昔三代聖王既没天下失義諸侯力
正是以存夫為人君臣上下者之不惠忠也父子弟兄
之不慈孝弟長貞良也正長之不强於聴治賤人之不
[008-1b]
强於從事也民之為淫暴寇盜賊以兵刃毒藥水火退
無罪人乎道路率徑奪人車馬衣裘以自利者並作由
此始是以天下亂此其故何以然也則皆以疑惑鬼神
之有與無之别不眀乎鬼神之能賞賢而罰暴也今若
使天下之人借若信鬼神之能賞賢而罰暴也則夫天
下豈亂哉今執無鬼者曰鬼神者固無有旦暮以為教
誨乎天下之疑天下之衆使天下之衆皆疑惑乎鬼神
有無之别是以天下亂是故子墨子曰今天下之王公
[008-2a]
大人士君子實将欲求興天下之利除天下之害故當
鬼神之有與無之别以為将不可不眀察此者也既以
鬼神有無之别以為不可不察已然則吾為眀察此其
説将奈何而可子墨子曰是與天下之所以察知有與
無之道者必以衆之耳目之實知有與無為儀者也請
惑聞之見之則必以為無若是何不嘗入一鄉一里而
問之自古以及今生民以來者亦有嘗見鬼神之物聞
鬼神之聲則鬼神可謂無乎若莫聞莫見則鬼神可謂
[008-2b]
有乎今執無鬼者言曰夫天下之為聞見鬼神之物者
不可勝計也亦孰為聞見鬼神有無之物哉子墨子曰
若以衆之所同見與衆之所同聞則若昔者杜伯是也
周宣王殺其臣杜伯而不辜杜伯曰吾君殺我而不辜
若以死者為無知則止矣若死而有知不出三年必使
吾君知之其三年周宣王合諸侯而田於圃田車數百
乗從數千人滿野日中杜伯乗白馬素車朱衣冠執朱
弓挾朱矢追周宣王射入車上中心折脊殪車中伏弢
[008-3a]
而死當是之時周人従者莫不見逺者莫不聞著在周
之春秋為君者以教其臣為父者以警其子曰戒之慎
之凡殺不辜者其得不祥鬼神之謀若此之
遫以若
書之説觀之則鬼神之有豈可疑哉非惟若書之説為
然昔者鄭穆公當晝日中處乎廟有神入門而左鳥身
素服三絶靣状正方鄭穆公見之乃恐懼奔神曰帝享
女眀徳使予錫女夀十年有九使若國家蕃昌子孫茂
毋失鄭穆公再拜稽首曰敢問神曰予為句芒若以鄭
[008-3b]
穆公之所身見為儀則鬼神之有豈可疑哉非惟若書
之説為然也昔者燕簡公殺其臣荘子儀而不辜荘子
儀曰吾君王殺我而不辜死人無知亦已死人有知不
出三年必使吾君知之期年燕将馳祖燕之有祖當齊
之社稷宋之有桑林楚之有雲夢也此男女之所屬而
觀也日中燕簡公方将馳於祖塗荘子儀荷朱杖而擊
之殪之車上當是時燕人従者莫不見逺者莫不聞著
在燕之春秋諸侯傳而言之曰凡殺不辜者其得不祥
[008-4a]
鬼神之誅若此其遬也以若書之説觀之則鬼神之
有豈可疑哉非惟若書之説為然也昔者宋文君鮑之
時有臣曰
觀辜固嘗従事於厲株子杖揖出與言曰
觀辜是何陸璧之不滿度量酒醴粢盛之不浄潔也犧
牲之不牷肥春夏秋冬選失時豈女為之與意鮑為之
與觀辜曰鮑幼弱在荷襁之中鮑何與識焉官臣觀辜
特為之株子舉揖而槀之殪之壇上當是時宋人従者
莫不見逺者莫不聞著在宋之春秋諸侯傳而語之曰
[008-4b]
諸不敬慎祭祀者鬼神之誅至若此其憯遬以若書之
説觀之鬼神之有豈可疑哉非惟若書之説為然也昔
者齊荘君之時有所謂王里國中里徼者此二子者訟
三年而獄不㫁齊君若兼殺之恐不辜若兼釋之恐釋
有罪乃使之人共一羊盟齊之神社二子許諾於是泏
洫
羊而漉其血讀王里國之辭既已終矣讀中里徼
之辭未半也羊起而觸之折其脚祧神而槀之殪之盟
所當是時齊人従者莫不見逺者莫不聞著在齊之春
[008-5a]
秋諸侯傳而語之曰請品先不以其請者鬼神之誅至
若此其憯遬也以若書之説觀之鬼神之有豈可疑哉
是故子墨子言曰雖有深溪博林幽澗無人之所施行
不可以不董見有鬼神視之今執無鬼者曰夫衆人耳
目之請豈足以斷疑哉奈何其欲為髙君子於天下而
有復信衆之耳目之請哉子曰若以衆之耳目之請以
為不足信也不以斷疑不識若昔者三代聖王堯舜禹
湯文武者足以為法乎故於此乎自中人以上皆曰若
[008-5b]
昔者三代聖王足以為法矣若茍昔者三代聖王足以
為法然則姑嘗上觀聖王之事昔者武王之攻殷誅紂
也使諸侯分其祭曰使親者受内祀疏者受外祀故武
王必以鬼神為有是故攻殷誅紂使諸侯分其祭若鬼
神無有則武王何分祭哉非惟武王之事為然也故聖
王其賞也必於祖其僇也必於社賞於祖者何也告分
之均也僇於社者何也告聴之中也非惟若書之説為
然也且惟昔者虞夏商周三代之聖王其始建國營都
[008-6a]
日必擇國之正壇置以為宗廟必擇木之修茂者立以
為菆位必擇國之父兄慈孝貞良者以為祝宗必擇六
畜之勝腯肥倅毛以為犧牲珪璧璜琮稱財為度必擇
五榖之芳黄以為酒醴粢盛故酒醴粢盛與嵗上下也
故古聖王治天下也故必先鬼神而後人者此也故曰
官府選効必先祭器祭服畢藏於府祝宗有司畢立於
朝犧牷不與昔聚羣故古者聖王之為政若此古者聖
王必以鬼神為其務鬼神厚矣又恐後世子孫不能知
[008-6b]
也故書之竹帛傳遺後世子孫咸恐其腐蠧絶滅後世
子孫不得而記故琢之盤盂鏤之金石以重之有恐後
世子孫不䏻敬莙以取災故先王之書聖人一尺之帛
一篇之書語數鬼神之有也重有重之此其故何則聖
王務之今執無鬼者曰鬼神者固無有則此反聖王之
務反聖王之務則非所以為君子之道也今執無鬼者
之言曰先王之書慎無一尺之帛一萹之書語數鬼神
之有重有重亦何書之亦何書有之哉子墨子曰周書
[008-7a]
大雅有之曰文王在上於昭于天周雖舊邦其命維新
有周不顯帝命不時文王陟降在帝左右穆穆文王令
聞不已若鬼神無有則文王既死彼豈䏻在帝之左右
哉此吾所以知周書之鬼也且周書獨鬼而商書不鬼
則未足以為法也然則姑嘗止觀乎商書曰嗚呼古者
有夏方未有禍之時百獸貞蟲允及飛鳥莫不比方矧
住人面胡敢異心山川鬼神亦莫敢不寜若能共允住
天下之合下土之葆察山川鬼神之所以莫敢不寜者
[008-7b]
以佐謀禹也此吾所以知周商之鬼也且商書獨鬼而
夏書不鬼則未足以為法也然則姑嘗止觀乎夏書禹
誓曰大戰于甘王乃命左右六人下聴誓于中軍曰有
扈氏威侮五行怠棄三正天用勦絶其命有曰日中今
予與有扈氏争一日之命且爾卿大夫庶人予非爾田
野葆士之欲也予共行天之罰也左不共于左右不共
于右若不共命御非爾馬之政若不共命是以賞于祖
而僇扵社賞於祖者何也言分命之均也僇於社者何
[008-8a]
也言聴獄之事也故古聖王必以鬼神為賞賢而罰暴
是故賞必於祖而僇必於社此吾所以知夏書之鬼也
故尚書夏書其次商周之書語數鬼神之有也重有重
之此其故何也則聖王務之以若書之説觀之則鬼神
之有豈可疑哉于古曰吉日丁卯周代祝社方嵗于社
考以延年夀若無鬼神彼豈有所延年夀哉是故子墨
子曰嘗若鬼神之䏻賞賢而罰暴也盖夲施之國家施
之萬民實所以治國家利萬民之道也若以為不然是
[008-8b]
以吏治官府之不潔亷男女之為無别者鬼神見之民
之為滛暴冦亂盜賊以兵刃毒藥水火退無罪人乎道
路奪人車馬衣裘以自利者有鬼神現之是以吏治官
府不敢不潔亷見善不敢不賞見暴不敢不罪民之為
滛暴冦亂盜賊以兵刃毒藥水火退無罪人乎道路奪
車馬衣裘以自利者由此止是以莫放幽間擬乎鬼神
之眀顯眀有一人畏上誅罰是以天下治故鬼神之眀
不可為幽間廣澤山林深谷鬼神之眀必知之鬼神之
[008-9a]
罰不可為富貴衆強勇力強武堅甲利兵鬼神之罰必勝
之若以為不然昔者夏王桀貴為天子富有天下上詬
天侮鬼下殃傲天下之萬民祥上帝伐元山帝行故於
此乎天乃使湯至眀罰焉湯以車九兩鳥陣雁行湯乗
大贊犯遂下衆人之遂王手禽推哆大戲故昔夏王
桀貴為天子富有天下有勇之推哆大戲主别兕虎指
畫殺人人民之衆兆億侯盈厥澤陵然不能以此圉鬼
神之誅此吾所謂鬼神之罰不可為富貴衆強勇力强
[008-9b]
武堅甲利兵者此也且不惟此為然昔者殷王紂貴為
天子富有天下上詬天侮鬼下殃虐天下之萬民播棄
黎老賊誅孩子楚毒無罪刳剔孕婦庶舊鰥寡號咷無
告也故於此乎天乃使武王至眀罰焉武王以革車百
兩虎賁之卒四百人先庶國節窺戎與殷人戰乎牧之
野王手禽費中惡来衆畔百走武王逐奔入宫萬年梓
株折紂而繫之赤環載之白旗以為天下諸侯僇故昔
者殷王紂貴為天子富有天下有勇力之人費中惡来
[008-10a]
崇侯虎指寡殺人人民之衆兆億侯盈厥澤陵然不能
以此圉鬼神之誅此吾所謂鬼神之罰不可為富貴衆
强力勇强武堅甲利兵者此也且禽艾之道之曰得璣
無小滅宗無大則此言鬼神之所賞無小必賞之鬼神
之所罰無大必罰之今執無鬼者曰意不忠親之利而
害為孝子乎子墨子曰古今之為鬼非他也有天鬼
亦有山川鬼神者亦有人死而為鬼者今有子先其父
死弟先其兄死者矣意雖死然然而天下之陳物曰先
[008-10b]
生者先死若是則先死者非父則母非兄而姒也今潔
為酒醴粢盛以敬慎祭祀若使鬼神誠有是得其父母
姒兄而飲食之也豈非厚利哉若使鬼神誠無是乃費
其所為酒醴粢盛之財耳自夫費之特注之汙壑而棄
之也内者宗族外者鄉里皆得如具飲食之雖使鬼神
誠無此猶可以合驩聚衆取親於鄉里今執無鬼者言
曰鬼神者固誠無有是以不共其酒醴粢盛犧牲之財
吾非乃今愛其酒醴粢盛犧牲之財乎其所得者將
[008-11a]
何哉此上逆聖王之書内逆民人孝子之行而為上士
於天下此非所以為上士道是故子墨子曰今吾為祭
祀也非直注之汙壑而棄之也上以交鬼之福下以合
驩聚衆取親乎鄉里若神有則是得吾父母弟兄而食
之也則此豈非天下利事也哉是故子墨子曰今天下
之王公大人士君子中實将欲求興天下之利除天下
之害當若鬼神之有也将不可不尊眀也聖王之道也
非樂上第三十二
[008-11b]
子墨子言曰仁者之事必務求興天下之利除天下之
害将以為法乎天下利人乎即為不利人乎即止且夫
仁者之為天下度也非為其目之所美耳之所樂口之
所甘身體之所安以此虧奪民衣食之財仁者弗為也
是故子墨子之所以非樂者非以大鍾鳴鼓琴瑟竽笙
之聲以為不樂也非以刻鏤華文章之色以為不美也
非以犓豢煎炙之味以為不甘也非以髙臺厚榭䆳野
之居以為不安也雖身知其安也口知其甘也目知其
[008-12a]
美也耳知其樂也然上度之不中聖人之事下度之不
中萬民之利是故子墨子曰為樂非也今王公大人雖
無造為樂器以為事乎國家非直棓潦水折壤垣而為
之也将必厚措斂乎萬民以為大鍾鳴鼓琴瑟竽笙之
聲譬之若聖王之為舟車也即我弗敢非也古者聖王
亦嘗厚措歛乎萬民以為舟車既已成矣曰吾将惡許
用之曰舟用之水車用之陸君子息其足焉小人休其
肩背焉故萬民出財齎而予之不敢以為慼恨者何也
[008-12b]
以其反中民之利也然則樂器反中民之利亦若此即
我弗敢非也然則當用樂器民有三患饑者不得食寒
者不得衣勞者不得息三者民之巨患也然則當為之
撞巨鍾擊鳴鼓彈琴瑟吹竽笙而揚干戚民衣食之財
将安可得乎即我以為未必然也意舎此今有大國即
攻小國有大家即伐小家强劫弱衆暴寡詐欺愚貴傲
賤冦亂盜賊並興不可禁止也然即當為之撞巨鍾擊
鳴鼓彈琴瑟吹竽笙而揚干戚天下之亂也将安可得
[008-13a]
而治與即我未必然也是故子墨子曰姑嘗厚措歛乎
萬民以為大鍾鳴鼓琴瑟竽笙之聲以求興天下之利
除天下之害而無補也是故子墨子曰為樂非也今王
公大人惟無處髙臺厚榭之上而視之鍾猶是延鼎也
弗撞擊将何樂得焉哉其説将必撞擊之惟勿撞擊将
必不使老與遲者老與遲者耳目不聰眀股肱不畢强
聲不和調眀不轉朴将必使壯年因其耳目之聰眀股
肱之畢强聲之和調眀之轉朴使文夫為之廢丈夫耕
[008-13b]
稼樹藝之時使婦人為之廢婦人紡績織絍之事今王
公大人惟毋為樂虧奪民衣食之時以拊樂如此多也
是故子墨子曰為樂非也今大鍾鳴鼓琴瑟竽笙之聲
既已具矣大人鏽然奏而獨聴之将何樂得焉哉其説
將必與賤人不與君子聴之與君子聴之廢君子聴治與賤人聴之
廢賤人之従事今王公大人惟毋為樂虧奪民之衣食
之財以拊樂如此多也是故子墨子曰為樂非也昔者
齊康公興樂萬人不可衣短褐不可食糠糟曰食飲
[008-14a]
不美面目顔色不足視也衣服不美身體従容醜羸不
足觀也是以食必粱肉衣必文繡此掌不従事乎衣食
之財而掌食乎人者也是故子墨子曰今王公大人惟
無為樂虧奪民衣食之財以拊樂如此多也是故子墨子曰
為樂非也今人固與禽獸麋鹿蜚鳥貞蟲異者也今之
禽獸麋鹿蜚鳥貞蟲因其羽毛以為衣裘因其蹄蚤以
為絝履因其水草以為飲食故唯使雄不耕稼樹藝雌
亦不紡績織絍衣食之財固已具矣今人與此異者也
[008-14b]
賴其力者生不賴其力者不生君子不强聴治即刑政
亂賤人不强從事即財用不足今天下之士君子以吾言
不然然即姑嘗數天下分事而觀樂之害王公大人蚤
朝晏退聴獄政治此其分事也士君子竭股肱之力亶
其思慮之智内治官府外收歛關市山林澤梁之利以
實倉廪府庫此其分事也農夫蚤出暮入耕稼樹藝多
聚升粟此其分事也婦人夙興夜寐紡績織絍多治麻
絲葛緒細布縿此其分事也今惟毋在乎王公大人説
[008-15a]
樂而聴之即必不能蚤朝晏退聴獄治政是故國家亂
而社稷危矣今惟毋在乎士君子説樂而聴之即必不
能竭股肱之力亶其思慮之智内治官府外收歛關市
山林澤梁之利以實倉廪府庫是故倉廪府庫不實
今惟毋在乎農夫説樂而聴之即必不能蚤出暮入耕
稼樹藝多聚升粟不足今惟毋在乎婦人説樂而聴之
即必不夙興夜寐紡績織絍多治麻絲葛緒細布縿是
故布縿不興曰孰為大人之聴治而廢國家之従事曰
[008-15b]
樂也是故子墨子曰為樂非也何以知其然也曰先王
之書湯之官刑有之曰其恒舞于宫是謂巫風其刑君
子出絲二衛小人否似二伯黄徑乃言曰嗚呼舞洋洋
嘉言孔章上帝弗常九有以亡上帝不順降之百殃其
家必懐䘮察九有之所以亡者徒從飾樂也於武觀曰
殷乃淫溢康樂野于飲食将銘莧磬以力湛濁于酒
渝食于野萬舞翼翼章聞于天天用弗式故上者天鬼
弗戒下者萬民弗利是故子墨子曰今天下士君子請
[008-16a]
将欲求興天下之利除天下之害當在樂之為物将不
可不禁而止也
非樂中第三十三闕/
[008-16b]
墨子卷八
欽定四庫全書
墨子卷八
眀鬼上第二十九闕/
眀鬼中第三十闕/
眀鬼下第三十一
子墨子言曰逮至昔三代聖王既没天下失義諸侯力
正是以存夫為人君臣上下者之不惠忠也父子弟兄
之不慈孝弟長貞良也正長之不强於聴治賤人之不
[008-1b]
强於從事也民之為淫暴寇盜賊以兵刃毒藥水火退
無罪人乎道路率徑奪人車馬衣裘以自利者並作由
此始是以天下亂此其故何以然也則皆以疑惑鬼神
之有與無之别不眀乎鬼神之能賞賢而罰暴也今若
使天下之人借若信鬼神之能賞賢而罰暴也則夫天
下豈亂哉今執無鬼者曰鬼神者固無有旦暮以為教
誨乎天下之疑天下之衆使天下之衆皆疑惑乎鬼神
有無之别是以天下亂是故子墨子曰今天下之王公
[008-2a]
大人士君子實将欲求興天下之利除天下之害故當
鬼神之有與無之别以為将不可不眀察此者也既以
鬼神有無之别以為不可不察已然則吾為眀察此其
説将奈何而可子墨子曰是與天下之所以察知有與
無之道者必以衆之耳目之實知有與無為儀者也請
惑聞之見之則必以為無若是何不嘗入一鄉一里而
問之自古以及今生民以來者亦有嘗見鬼神之物聞
鬼神之聲則鬼神可謂無乎若莫聞莫見則鬼神可謂
[008-2b]
有乎今執無鬼者言曰夫天下之為聞見鬼神之物者
不可勝計也亦孰為聞見鬼神有無之物哉子墨子曰
若以衆之所同見與衆之所同聞則若昔者杜伯是也
周宣王殺其臣杜伯而不辜杜伯曰吾君殺我而不辜
若以死者為無知則止矣若死而有知不出三年必使
吾君知之其三年周宣王合諸侯而田於圃田車數百
乗從數千人滿野日中杜伯乗白馬素車朱衣冠執朱
弓挾朱矢追周宣王射入車上中心折脊殪車中伏弢
[008-3a]
而死當是之時周人従者莫不見逺者莫不聞著在周
之春秋為君者以教其臣為父者以警其子曰戒之慎
之凡殺不辜者其得不祥鬼神之謀若此之
遫以若書之説觀之則鬼神之有豈可疑哉非惟若書之説為
然昔者鄭穆公當晝日中處乎廟有神入門而左鳥身
素服三絶靣状正方鄭穆公見之乃恐懼奔神曰帝享
女眀徳使予錫女夀十年有九使若國家蕃昌子孫茂
毋失鄭穆公再拜稽首曰敢問神曰予為句芒若以鄭
[008-3b]
穆公之所身見為儀則鬼神之有豈可疑哉非惟若書
之説為然也昔者燕簡公殺其臣荘子儀而不辜荘子
儀曰吾君王殺我而不辜死人無知亦已死人有知不
出三年必使吾君知之期年燕将馳祖燕之有祖當齊
之社稷宋之有桑林楚之有雲夢也此男女之所屬而
觀也日中燕簡公方将馳於祖塗荘子儀荷朱杖而擊
之殪之車上當是時燕人従者莫不見逺者莫不聞著
在燕之春秋諸侯傳而言之曰凡殺不辜者其得不祥
[008-4a]
鬼神之誅若此其
遬也以若書之説觀之則鬼神之有豈可疑哉非惟若書之説為然也昔者宋文君鮑之
時有臣曰
觀辜固嘗従事於厲株子杖揖出與言曰觀辜是何陸璧之不滿度量酒醴粢盛之不浄潔也犧
牲之不牷肥春夏秋冬選失時豈女為之與意鮑為之
與觀辜曰鮑幼弱在荷襁之中鮑何與識焉官臣觀辜
特為之株子舉揖而槀之殪之壇上當是時宋人従者
莫不見逺者莫不聞著在宋之春秋諸侯傳而語之曰
[008-4b]
諸不敬慎祭祀者鬼神之誅至若此其憯遬以若書之
説觀之鬼神之有豈可疑哉非惟若書之説為然也昔
者齊荘君之時有所謂王里國中里徼者此二子者訟
三年而獄不㫁齊君若兼殺之恐不辜若兼釋之恐釋
有罪乃使之人共一羊盟齊之神社二子許諾於是泏
洫
羊而漉其血讀王里國之辭既已終矣讀中里徼之辭未半也羊起而觸之折其脚祧神而槀之殪之盟
所當是時齊人従者莫不見逺者莫不聞著在齊之春
[008-5a]
秋諸侯傳而語之曰請品先不以其請者鬼神之誅至
若此其憯遬也以若書之説觀之鬼神之有豈可疑哉
是故子墨子言曰雖有深溪博林幽澗無人之所施行
不可以不董見有鬼神視之今執無鬼者曰夫衆人耳
目之請豈足以斷疑哉奈何其欲為髙君子於天下而
有復信衆之耳目之請哉子曰若以衆之耳目之請以
為不足信也不以斷疑不識若昔者三代聖王堯舜禹
湯文武者足以為法乎故於此乎自中人以上皆曰若
[008-5b]
昔者三代聖王足以為法矣若茍昔者三代聖王足以
為法然則姑嘗上觀聖王之事昔者武王之攻殷誅紂
也使諸侯分其祭曰使親者受内祀疏者受外祀故武
王必以鬼神為有是故攻殷誅紂使諸侯分其祭若鬼
神無有則武王何分祭哉非惟武王之事為然也故聖
王其賞也必於祖其僇也必於社賞於祖者何也告分
之均也僇於社者何也告聴之中也非惟若書之説為
然也且惟昔者虞夏商周三代之聖王其始建國營都
[008-6a]
日必擇國之正壇置以為宗廟必擇木之修茂者立以
為菆位必擇國之父兄慈孝貞良者以為祝宗必擇六
畜之勝腯肥倅毛以為犧牲珪璧璜琮稱財為度必擇
五榖之芳黄以為酒醴粢盛故酒醴粢盛與嵗上下也
故古聖王治天下也故必先鬼神而後人者此也故曰
官府選効必先祭器祭服畢藏於府祝宗有司畢立於
朝犧牷不與昔聚羣故古者聖王之為政若此古者聖
王必以鬼神為其務鬼神厚矣又恐後世子孫不能知
[008-6b]
也故書之竹帛傳遺後世子孫咸恐其腐蠧絶滅後世
子孫不得而記故琢之盤盂鏤之金石以重之有恐後
世子孫不䏻敬莙以取災故先王之書聖人一尺之帛
一篇之書語數鬼神之有也重有重之此其故何則聖
王務之今執無鬼者曰鬼神者固無有則此反聖王之
務反聖王之務則非所以為君子之道也今執無鬼者
之言曰先王之書慎無一尺之帛一萹之書語數鬼神
之有重有重亦何書之亦何書有之哉子墨子曰周書
[008-7a]
大雅有之曰文王在上於昭于天周雖舊邦其命維新
有周不顯帝命不時文王陟降在帝左右穆穆文王令
聞不已若鬼神無有則文王既死彼豈䏻在帝之左右
哉此吾所以知周書之鬼也且周書獨鬼而商書不鬼
則未足以為法也然則姑嘗止觀乎商書曰嗚呼古者
有夏方未有禍之時百獸貞蟲允及飛鳥莫不比方矧
住人面胡敢異心山川鬼神亦莫敢不寜若能共允住
天下之合下土之葆察山川鬼神之所以莫敢不寜者
[008-7b]
以佐謀禹也此吾所以知周商之鬼也且商書獨鬼而
夏書不鬼則未足以為法也然則姑嘗止觀乎夏書禹
誓曰大戰于甘王乃命左右六人下聴誓于中軍曰有
扈氏威侮五行怠棄三正天用勦絶其命有曰日中今
予與有扈氏争一日之命且爾卿大夫庶人予非爾田
野葆士之欲也予共行天之罰也左不共于左右不共
于右若不共命御非爾馬之政若不共命是以賞于祖
而僇扵社賞於祖者何也言分命之均也僇於社者何
[008-8a]
也言聴獄之事也故古聖王必以鬼神為賞賢而罰暴
是故賞必於祖而僇必於社此吾所以知夏書之鬼也
故尚書夏書其次商周之書語數鬼神之有也重有重
之此其故何也則聖王務之以若書之説觀之則鬼神
之有豈可疑哉于古曰吉日丁卯周代祝社方嵗于社
考以延年夀若無鬼神彼豈有所延年夀哉是故子墨
子曰嘗若鬼神之䏻賞賢而罰暴也盖夲施之國家施
之萬民實所以治國家利萬民之道也若以為不然是
[008-8b]
以吏治官府之不潔亷男女之為無别者鬼神見之民
之為滛暴冦亂盜賊以兵刃毒藥水火退無罪人乎道
路奪人車馬衣裘以自利者有鬼神現之是以吏治官
府不敢不潔亷見善不敢不賞見暴不敢不罪民之為
滛暴冦亂盜賊以兵刃毒藥水火退無罪人乎道路奪
車馬衣裘以自利者由此止是以莫放幽間擬乎鬼神
之眀顯眀有一人畏上誅罰是以天下治故鬼神之眀
不可為幽間廣澤山林深谷鬼神之眀必知之鬼神之
[008-9a]
罰不可為富貴衆強勇力強武堅甲利兵鬼神之罰必勝
之若以為不然昔者夏王桀貴為天子富有天下上詬
天侮鬼下殃傲天下之萬民祥上帝伐元山帝行故於
此乎天乃使湯至眀罰焉湯以車九兩鳥陣雁行湯乗
大贊犯遂下衆人之
遂王手禽推哆大戲故昔夏王桀貴為天子富有天下有勇之推哆大戲主别兕虎指
畫殺人人民之衆兆億侯盈厥澤陵然不能以此圉鬼
神之誅此吾所謂鬼神之罰不可為富貴衆強勇力强
[008-9b]
武堅甲利兵者此也且不惟此為然昔者殷王紂貴為
天子富有天下上詬天侮鬼下殃虐天下之萬民播棄
黎老賊誅孩子楚毒無罪刳剔孕婦庶舊鰥寡號咷無
告也故於此乎天乃使武王至眀罰焉武王以革車百
兩虎賁之卒四百人先庶國節窺戎與殷人戰乎牧之
野王手禽費中惡来衆畔百走武王逐奔入宫萬年梓
株折紂而繫之赤環載之白旗以為天下諸侯僇故昔
者殷王紂貴為天子富有天下有勇力之人費中惡来
[008-10a]
崇侯虎指寡殺人人民之衆兆億侯盈厥澤陵然不能
以此圉鬼神之誅此吾所謂鬼神之罰不可為富貴衆
强力勇强武堅甲利兵者此也且禽艾之道之曰得璣
無小滅宗無大則此言鬼神之所賞無小必賞之鬼神
之所罰無大必罰之今執無鬼者曰意不忠親之利而
害為孝子乎子墨子曰古今之為鬼非他也有天鬼
亦有山川鬼神者亦有人死而為鬼者今有子先其父
死弟先其兄死者矣意雖死然然而天下之陳物曰先
[008-10b]
生者先死若是則先死者非父則母非兄而姒也今潔
為酒醴粢盛以敬慎祭祀若使鬼神誠有是得其父母
姒兄而飲食之也豈非厚利哉若使鬼神誠無是乃費
其所為酒醴粢盛之財耳自夫費之特注之汙壑而棄
之也内者宗族外者鄉里皆得如具飲食之雖使鬼神
誠無此猶可以合驩聚衆取親於鄉里今執無鬼者言
曰鬼神者固誠無有是以不共其酒醴粢盛犧牲之財
吾非乃今愛其酒醴粢盛犧牲之財乎其所得者將
[008-11a]
何哉此上逆聖王之書内逆民人孝子之行而為上士
於天下此非所以為上士道是故子墨子曰今吾為祭
祀也非直注之汙壑而棄之也上以交鬼之福下以合
驩聚衆取親乎鄉里若神有則是得吾父母弟兄而食
之也則此豈非天下利事也哉是故子墨子曰今天下
之王公大人士君子中實将欲求興天下之利除天下
之害當若鬼神之有也将不可不尊眀也聖王之道也
非樂上第三十二
[008-11b]
子墨子言曰仁者之事必務求興天下之利除天下之
害将以為法乎天下利人乎即為不利人乎即止且夫
仁者之為天下度也非為其目之所美耳之所樂口之
所甘身體之所安以此虧奪民衣食之財仁者弗為也
是故子墨子之所以非樂者非以大鍾鳴鼓琴瑟竽笙
之聲以為不樂也非以刻鏤華文章之色以為不美也
非以犓豢煎炙之味以為不甘也非以髙臺厚榭䆳野
之居以為不安也雖身知其安也口知其甘也目知其
[008-12a]
美也耳知其樂也然上度之不中聖人之事下度之不
中萬民之利是故子墨子曰為樂非也今王公大人雖
無造為樂器以為事乎國家非直棓潦水折壤垣而為
之也将必厚措斂乎萬民以為大鍾鳴鼓琴瑟竽笙之
聲譬之若聖王之為舟車也即我弗敢非也古者聖王
亦嘗厚措歛乎萬民以為舟車既已成矣曰吾将惡許
用之曰舟用之水車用之陸君子息其足焉小人休其
肩背焉故萬民出財齎而予之不敢以為慼恨者何也
[008-12b]
以其反中民之利也然則樂器反中民之利亦若此即
我弗敢非也然則當用樂器民有三患饑者不得食寒
者不得衣勞者不得息三者民之巨患也然則當為之
撞巨鍾擊鳴鼓彈琴瑟吹竽笙而揚干戚民衣食之財
将安可得乎即我以為未必然也意舎此今有大國即
攻小國有大家即伐小家强劫弱衆暴寡詐欺愚貴傲
賤冦亂盜賊並興不可禁止也然即當為之撞巨鍾擊
鳴鼓彈琴瑟吹竽笙而揚干戚天下之亂也将安可得
[008-13a]
而治與即我未必然也是故子墨子曰姑嘗厚措歛乎
萬民以為大鍾鳴鼓琴瑟竽笙之聲以求興天下之利
除天下之害而無補也是故子墨子曰為樂非也今王
公大人惟無處髙臺厚榭之上而視之鍾猶是延鼎也
弗撞擊将何樂得焉哉其説将必撞擊之惟勿撞擊将
必不使老與遲者老與遲者耳目不聰眀股肱不畢强
聲不和調眀不轉朴将必使壯年因其耳目之聰眀股
肱之畢强聲之和調眀之轉朴使文夫為之廢丈夫耕
[008-13b]
稼樹藝之時使婦人為之廢婦人紡績織絍之事今王
公大人惟毋為樂虧奪民衣食之時以拊樂如此多也
是故子墨子曰為樂非也今大鍾鳴鼓琴瑟竽笙之聲
既已具矣大人鏽然奏而獨聴之将何樂得焉哉其説
將必與賤人不與君子聴之與君子聴之廢君子聴治與賤人聴之
廢賤人之従事今王公大人惟毋為樂虧奪民之衣食
之財以拊樂如此多也是故子墨子曰為樂非也昔者
齊康公興樂萬人不可衣短褐不可食糠糟曰食飲
[008-14a]
不美面目顔色不足視也衣服不美身體従容醜羸不
足觀也是以食必粱肉衣必文繡此掌不従事乎衣食
之財而掌食乎人者也是故子墨子曰今王公大人惟
無為樂虧奪民衣食之財以拊樂如此多也是故子墨子曰
為樂非也今人固與禽獸麋鹿蜚鳥貞蟲異者也今之
禽獸麋鹿蜚鳥貞蟲因其羽毛以為衣裘因其蹄蚤以
為絝履因其水草以為飲食故唯使雄不耕稼樹藝雌
亦不紡績織絍衣食之財固已具矣今人與此異者也
[008-14b]
賴其力者生不賴其力者不生君子不强聴治即刑政
亂賤人不强從事即財用不足今天下之士君子以吾言
不然然即姑嘗數天下分事而觀樂之害王公大人蚤
朝晏退聴獄政治此其分事也士君子竭股肱之力亶
其思慮之智内治官府外收歛關市山林澤梁之利以
實倉廪府庫此其分事也農夫蚤出暮入耕稼樹藝多
聚升粟此其分事也婦人夙興夜寐紡績織絍多治麻
絲葛緒細布縿此其分事也今惟毋在乎王公大人説
[008-15a]
樂而聴之即必不能蚤朝晏退聴獄治政是故國家亂
而社稷危矣今惟毋在乎士君子説樂而聴之即必不
能竭股肱之力亶其思慮之智内治官府外收歛關市
山林澤梁之利以實倉廪府庫是故倉廪府庫不實
今惟毋在乎農夫説樂而聴之即必不能蚤出暮入耕
稼樹藝多聚升粟不足今惟毋在乎婦人説樂而聴之
即必不夙興夜寐紡績織絍多治麻絲葛緒細布縿是
故布縿不興曰孰為大人之聴治而廢國家之従事曰
[008-15b]
樂也是故子墨子曰為樂非也何以知其然也曰先王
之書湯之官刑有之曰其恒舞于宫是謂巫風其刑君
子出絲二衛小人否似二伯黄徑乃言曰嗚呼舞洋洋
嘉言孔章上帝弗常九有以亡上帝不順降之百殃其
家必懐䘮察九有之所以亡者徒從飾樂也於武觀曰
殷乃淫溢康樂野于飲食将銘莧磬以力湛濁于酒
渝食于野萬舞翼翼章聞于天天用弗式故上者天鬼
弗戒下者萬民弗利是故子墨子曰今天下士君子請
[008-16a]
将欲求興天下之利除天下之害當在樂之為物将不
可不禁而止也
非樂中第三十三闕/
[008-16b]
墨子卷八