[102-1a] 
欽定四庫全書
樂書卷一百二
宋 陳𤾉 撰
樂圖論
十二律
律吕合陰陽聲 律吕辨天地四方聲
律吕候氣之法 律吕應氣之節
律吕合陰陽聲
[102-1b]
[102-2a]
周官大師掌六律六同以合陰陽之聲黄鍾太蔟姑洗
㽔賓夷則無射陽聲也大吕應鍾南吕函鍾小吕夾鍾
陰聲也蓋日月㑹於十二次而右轉聖人制六同以象
之斗柄運於十二辰而左旋聖人制六律以象之六律
陽也左旋以合隂六同陰也右轉以合陽故大司樂祀
天神則奏黄鍾歌大吕以合之祭地示則奏太蔟歌應
鍾以合之祀四望則奏姑洗歌南吕以合之祭山川則
奏㽔賓歌函鍾以合之享先妣則奏夷則歌小吕以合
[102-2b]
之享先祖則奏無射歌夾鍾以合之聖人以律同合陰
陽之聲為未足也又文之以五聲而使聲待是而和播
之以八音使音待是而諧然則律同有不為聲音之橐
籥歟國語曰黄鍾所以宣養六氣九德也太蔟所以金
奏贊揚出滯也姑洗所以修潔百物考神納賓也㽔賓
所以安靖神人獻酬交酢也夷則所以詠歌九則平民
無二也無射所以宣布哲人令德示民軌儀也大吕助
宣氣也夾鍾出四隙之細也仲吕宣中氣也林鍾和展
[102-3a]
百事俾莫不任肅純恪也南吕贊陽秀也應鍾均利器
用俾應復也律吕不易無姦事也概見於此唐之祭社
下奏太蔟上歌黄鍾太蔟陽也位於寅應鍾隂也位於
亥故斗建亥則日月㑹於寅斗建寅則日月㑹於亥是
知聖人之制取合陰陽而歌奏之儀用符交㑹唐之祭
社歌奏俱用陽聲非周人分樂之意也趙慎言請改黄
鍾為應鍾均可謂知合陰陽之聲者矣古者作律皆文
之以五聲則一律而具五聲先王之制也後世一律而
[102-3b]
具七聲十二律而具八十四調其失自京房始可不正
之乎
[102-4a]
[102-4b]
陽六為律吕黃鍾至無射陽聲也隂六為同自大吕至
應鍾隂聲也陽聲左旋始於子終於已隂聲右轉始於
丑終於卯而天地四方隂陽之聲具焉蓋乾位西北氣
覆為天衆陽之主也坤位東南形載為地衆隂之主也
然天雖為衆陽之主而有隂焉故曰立天之道曰隂與
陽此天所以有隂陽之聲也地雖為衆隂之主而有陽
焉故曰立地之道曰柔與剛此地所以有隂陽之聲也
麗乎乾者為震為坎麗乎坤者為離為兊震坎陽卦也
[102-5a]
然而多隂離兊隂卦也然而多陽語其位則正四方之
卦焉此四方所以各有隂陽之聲也天地四方隂陽之
聲出於自然者也六律六同隂陽之聲出於人為者也
即人為之聲辨自然之聲以為樂器此掦子所謂作者
貴其有循而體自然者也道生一則竒而為陽一生二
則耦而為隂二生三則隂陽參和為冲氣三生萬物而
樂器取具焉是雜比十有二聲而和之取中聲以為樂
器之意也易曰制器者尚象記曰聲樂之象也即十有
[102-5b]
二聲以為樂器得不為制器尚象者乎典同所掌者器
也大師所掌者聲也器異異聲故言掌六律六同之和
以辨天地四方隂陽之聲聲則各有所合故言掌六律
六同以合隂陽之聲
[102-6a]
[102-6b]
隂陽之氣渾為太極發為五聲分為十二律盖所以紀
斗氣効物類也天効以景地効以響隂陽和則景至律
氣應則灰飛自然之符也先王為是候氣之法造室三
重各啓門塗必固密為門之位外之以子中之以午内
復以子揚子所謂九閉之中也盖布緹縵室中上圓下
方依辰位埋律管使其端與地齊而以薄紗覆之迨中
秋白露降採河内葭莩為灰加之管端案律而候之氣
至者灰去為氣所動者灰散為物所動者灰聚此冬夏
[102-7a]
二至隂陽氣興古人未嘗不候之以定歴均樂也昔北
齊信都芳能以管候氣嘗與人語指天曰孟春之氣至
矣往驗管而灰飛又為輪扇二十四埋之地中測二十
四氣每一氣感則一扇自動他扇自若與管灰相應然
氣應有蚤晚灰飛有多寡又不可不知也後漢冬夏至
日天子御前殿陳八音均度量候鍾律冬至陽氣應則
黃鍾通土灰輕而衡仰夏至隂氣應則蕤賔通土灰重
而衡俯亦候氣之一端也隋開皇中準古法以候節氣
[102-7b]
而氣應或先或後文帝怪而問之先洪對曰灰飛半出
為和氣全出為猛不能出為𠂻和氣應者其政平猛氣
應者其君暴可謂善譎諌矣尚書中候云缺丑為律候之月令疏云以銅為之李
淳風云自古言樂聲律吕者皆本於十二管以氣應灰飛為驗後魏末孫僧化造六甲一周厯其序云以管律
候某月某時律氣應推校前後五六事皆不與筭厯家術數相符
律吕應氣之節
[102-8a]
[102-8b]
斗居天之中運玉衡以冒覆四方死生萬物者也以黄
鍾月王加十五度為一節二節為一氣二氣為一風二
風為一時四時為一嵗故斗柄指子則冬至音比黃鍾
加旬有五日指癸則小寒音比應鍾加旬有五日指丑
則大寒音比無射加旬有五日指報德之維則越隂在
地故曰冬至四十六日而立春音比南吕加旬有五日
指寅則雨水音比夷則加旬有五日指甲則驚蟄音比
林鍾加旬有五日指卯中繩故曰春分則雷行音比蕤
[102-9a]
賔加旬有五日指乙則清明風至音比仲吕加旬有五
日指辰則榖雨音比姡洗加旬有五日指常羊之維則
春分盡故曰有四十六日而立夏音比夾鍾加旬有五
日指己則小滿音比太蔟加旬有五日指丙則芒種音
比大吕加旬有五日指未則大暑音比太蔟加旬有五
日指背陽之維則夏至盡故曰有四十六日而立秋音
比夾鍾加旬有五日指申則處暑音比姑洗加旬有五
日指庚則白露降音比仲吕加旬有五日指酉中繩故
[102-9b]
曰秋分雷戒蟄蟲北鄉音比蕤賔加旬有五日指辛則
寒露音比林鍾加旬有五日指戍則霜降音比夷則加
旬有五日指蹏通之維則秋分盡故曰有四十六日而
立冬音比南吕加旬有五日指亥則小雪音比無射加
旬有五日指壬則大雪音比應鍾自此以往窮則變終
則始天之通也故黄鍾之月天地氣閑土事毋作大吕
之月嵗旦更始農民是息太蔟之月草木繁動土功以
興夾鍾之月羣生發榮布德蠲刑姑洗之月嘉氣趣至
[102-10a]
溝涂脩利中吕之月百穀滋荗毋妨農務蕤賔之月陽
氣在上安壯養佼狡小也林鍾之月毋廢大事以將陽氣
夷則之月修法飭刑選士勵兵南吕之月蟄蟲入户趨
農收聚無射之月閉藏為冬審民所終后以裁成天地
之道輔相萬物之宜也劉昭曰春宫秋律百卉必凋秋
宫春律萬物必榮夏宫冬律雨雹必降冬宫夏律雷必
發聲亦信有之矣凡一律之法具三十日一風之法具四十五日八風十二律各具三百六
十之數
[102-10b]
樂書卷一百二
欽定四庫全書
樂書卷一百二
宋 陳𤾉 撰
樂圖論
十二律
律吕合陰陽聲 律吕辨天地四方聲
律吕候氣之法 律吕應氣之節
律吕合陰陽聲
[102-1b]
[102-2a]
周官大師掌六律六同以合陰陽之聲黄鍾太蔟姑洗
㽔賓夷則無射陽聲也大吕應鍾南吕函鍾小吕夾鍾
陰聲也蓋日月㑹於十二次而右轉聖人制六同以象
之斗柄運於十二辰而左旋聖人制六律以象之六律
陽也左旋以合隂六同陰也右轉以合陽故大司樂祀
天神則奏黄鍾歌大吕以合之祭地示則奏太蔟歌應
鍾以合之祀四望則奏姑洗歌南吕以合之祭山川則
奏㽔賓歌函鍾以合之享先妣則奏夷則歌小吕以合
[102-2b]
之享先祖則奏無射歌夾鍾以合之聖人以律同合陰
陽之聲為未足也又文之以五聲而使聲待是而和播
之以八音使音待是而諧然則律同有不為聲音之橐
籥歟國語曰黄鍾所以宣養六氣九德也太蔟所以金
奏贊揚出滯也姑洗所以修潔百物考神納賓也㽔賓
所以安靖神人獻酬交酢也夷則所以詠歌九則平民
無二也無射所以宣布哲人令德示民軌儀也大吕助
宣氣也夾鍾出四隙之細也仲吕宣中氣也林鍾和展
[102-3a]
百事俾莫不任肅純恪也南吕贊陽秀也應鍾均利器
用俾應復也律吕不易無姦事也概見於此唐之祭社
下奏太蔟上歌黄鍾太蔟陽也位於寅應鍾隂也位於
亥故斗建亥則日月㑹於寅斗建寅則日月㑹於亥是
知聖人之制取合陰陽而歌奏之儀用符交㑹唐之祭
社歌奏俱用陽聲非周人分樂之意也趙慎言請改黄
鍾為應鍾均可謂知合陰陽之聲者矣古者作律皆文
之以五聲則一律而具五聲先王之制也後世一律而
[102-3b]
具七聲十二律而具八十四調其失自京房始可不正
之乎
[102-4a]
[102-4b]
陽六為律吕黃鍾至無射陽聲也隂六為同自大吕至
應鍾隂聲也陽聲左旋始於子終於已隂聲右轉始於
丑終於卯而天地四方隂陽之聲具焉蓋乾位西北氣
覆為天衆陽之主也坤位東南形載為地衆隂之主也
然天雖為衆陽之主而有隂焉故曰立天之道曰隂與
陽此天所以有隂陽之聲也地雖為衆隂之主而有陽
焉故曰立地之道曰柔與剛此地所以有隂陽之聲也
麗乎乾者為震為坎麗乎坤者為離為兊震坎陽卦也
[102-5a]
然而多隂離兊隂卦也然而多陽語其位則正四方之
卦焉此四方所以各有隂陽之聲也天地四方隂陽之
聲出於自然者也六律六同隂陽之聲出於人為者也
即人為之聲辨自然之聲以為樂器此掦子所謂作者
貴其有循而體自然者也道生一則竒而為陽一生二
則耦而為隂二生三則隂陽參和為冲氣三生萬物而
樂器取具焉是雜比十有二聲而和之取中聲以為樂
器之意也易曰制器者尚象記曰聲樂之象也即十有
[102-5b]
二聲以為樂器得不為制器尚象者乎典同所掌者器
也大師所掌者聲也器異異聲故言掌六律六同之和
以辨天地四方隂陽之聲聲則各有所合故言掌六律
六同以合隂陽之聲
[102-6a]
[102-6b]
隂陽之氣渾為太極發為五聲分為十二律盖所以紀
斗氣効物類也天効以景地効以響隂陽和則景至律
氣應則灰飛自然之符也先王為是候氣之法造室三
重各啓門塗必固密為門之位外之以子中之以午内
復以子揚子所謂九閉之中也盖布緹縵室中上圓下
方依辰位埋律管使其端與地齊而以薄紗覆之迨中
秋白露降採河内葭莩為灰加之管端案律而候之氣
至者灰去為氣所動者灰散為物所動者灰聚此冬夏
[102-7a]
二至隂陽氣興古人未嘗不候之以定歴均樂也昔北
齊信都芳能以管候氣嘗與人語指天曰孟春之氣至
矣往驗管而灰飛又為輪扇二十四埋之地中測二十
四氣每一氣感則一扇自動他扇自若與管灰相應然
氣應有蚤晚灰飛有多寡又不可不知也後漢冬夏至
日天子御前殿陳八音均度量候鍾律冬至陽氣應則
黃鍾通土灰輕而衡仰夏至隂氣應則蕤賔通土灰重
而衡俯亦候氣之一端也隋開皇中準古法以候節氣
[102-7b]
而氣應或先或後文帝怪而問之先洪對曰灰飛半出
為和氣全出為猛不能出為𠂻和氣應者其政平猛氣
應者其君暴可謂善譎諌矣尚書中候云缺丑為律候之月令疏云以銅為之李
淳風云自古言樂聲律吕者皆本於十二管以氣應灰飛為驗後魏末孫僧化造六甲一周厯其序云以管律
候某月某時律氣應推校前後五六事皆不與筭厯家術數相符
律吕應氣之節
[102-8a]
[102-8b]
斗居天之中運玉衡以冒覆四方死生萬物者也以黄
鍾月王加十五度為一節二節為一氣二氣為一風二
風為一時四時為一嵗故斗柄指子則冬至音比黃鍾
加旬有五日指癸則小寒音比應鍾加旬有五日指丑
則大寒音比無射加旬有五日指報德之維則越隂在
地故曰冬至四十六日而立春音比南吕加旬有五日
指寅則雨水音比夷則加旬有五日指甲則驚蟄音比
林鍾加旬有五日指卯中繩故曰春分則雷行音比蕤
[102-9a]
賔加旬有五日指乙則清明風至音比仲吕加旬有五
日指辰則榖雨音比姡洗加旬有五日指常羊之維則
春分盡故曰有四十六日而立夏音比夾鍾加旬有五
日指己則小滿音比太蔟加旬有五日指丙則芒種音
比大吕加旬有五日指未則大暑音比太蔟加旬有五
日指背陽之維則夏至盡故曰有四十六日而立秋音
比夾鍾加旬有五日指申則處暑音比姑洗加旬有五
日指庚則白露降音比仲吕加旬有五日指酉中繩故
[102-9b]
曰秋分雷戒蟄蟲北鄉音比蕤賔加旬有五日指辛則
寒露音比林鍾加旬有五日指戍則霜降音比夷則加
旬有五日指蹏通之維則秋分盡故曰有四十六日而
立冬音比南吕加旬有五日指亥則小雪音比無射加
旬有五日指壬則大雪音比應鍾自此以往窮則變終
則始天之通也故黄鍾之月天地氣閑土事毋作大吕
之月嵗旦更始農民是息太蔟之月草木繁動土功以
興夾鍾之月羣生發榮布德蠲刑姑洗之月嘉氣趣至
[102-10a]
溝涂脩利中吕之月百穀滋荗毋妨農務蕤賔之月陽
氣在上安壯養佼狡小也林鍾之月毋廢大事以將陽氣
夷則之月修法飭刑選士勵兵南吕之月蟄蟲入户趨
農收聚無射之月閉藏為冬審民所終后以裁成天地
之道輔相萬物之宜也劉昭曰春宫秋律百卉必凋秋
宫春律萬物必榮夏宫冬律雨雹必降冬宫夏律雷必
發聲亦信有之矣凡一律之法具三十日一風之法具四十五日八風十二律各具三百六
十之數
[102-10b]
樂書卷一百二