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　　欽定四庫全書

　　樂書卷八十三

　　宋　陳𤾉　撰

　　周易訓義坎　離　　萃　升　既濟　繫辭

　　坎

　　坎䷜坎上坎下六四樽酒簋貳用缶納約自牖象曰樽酒簋
貳剛柔際也

　　酒所以養陽而其器為樽食所以養隂而其器為簋樽
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則其體外員陽類也故其數竒簋則其體内方隂類也故
其數偶樽酒簋貳禮之至薄者也用缶樂之至質者也六
四以柔正而無應乎陽九五以剛正而無應乎隂當坎之
時能免乎險者惟剛柔各得其正者能之以正而相與以
近而相得行至薄之禮用至質之樂其誠有不足以相際
乎禮曰古之人不必親相與言以禮樂相示而已此之謂
也魯頌以于胥樂兮為君臣有道之頌孟子以徵招角招
為君臣相悦之樂盖本諸此然人之相與以誠則約以偽
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則費納約者致其誠之謂也室之有牖則幽明通剛柔
相濟之意也盖相際者禮也相接者恩也君臣之間恩
不隆於禮故坎言剛柔際父子之間禮不隆於恩故蒙
言剛柔接然解之初六言剛柔之際與坎異者坎之
六四九五以近相與不必有所之故言剛柔際解之
初六九四以逺相與不能無所之故言剛柔之際也

　　離

　　離䷝離上離下九三日昃之離不鼓缶而歌則大耋之嗟凶
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象曰日昃之離何可乆也

　　徒鼓鐘謂之修徒鼔磬謂之寋所以鼔柷謂之止所
以鼓敔謂之籈以至彈琴謂之鼔琴鏗瑟謂之鼓瑟
吹笙謂之鼓簧然則擊缶謂之鼓缶不亦宜乎六二
陰也缶象也九三陽也其用動以吐歌象也九三以
炎上之性履過中之位不能反炎上之性鼔六二之
缶以歌樂則大耋之嗟不期至而自至矣其能久而
無凶乎詩曰今我不樂逝者其耋此之謂也比之初
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六坎之六四離之六二皆陰爻其取缶象一也然比
取其情以樂者樂此故也坎取其聲以坎其擊缶故
也離取其象以離虚中善應故也

　　萃

　　萃䷬坤下兊上象曰澤上於地萃六二引吉無咎孚乃利用
禴象曰引吉無咎中未變也

　　升

　　升䷭巽下坤上象曰地中生木升九二孚乃利用禴無咎象
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曰九二之孚有喜也

　　既濟

　　既濟䷾離下坎上象曰水在火上既濟九五東鄰殺牛不如
西鄰之禴祭實受其福象曰東鄰殺牛不如西鄰之時
也實受其福吉大來也

　　天地之間凡負陰抱陽而生者莫不具剛柔之性盡
柔之性而有孚者萃之六二也盡剛之性而有孚者
升之九二也然孚者誠之至誠者性之德萃不以孚
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則其聚易散升不以孚則其升易困詎能無咎乎且
陽道常饒饒則豐陰道常乏乏則約六二以陰居陰
九二以陽居陰其為物則約而非豐其為禮則不隆
於樂用禴之象也古之人致孝乎鬼神以誠不以物
雖澗溪沼沚之毛蘋蘩蕰藻之菜猶可以薦之况事
上乎然則君臣相與顧豈以位之上下為間哉亦在
夫誠而已此六二以柔中而順乎上九二以剛中而
巽乎上所以皆盡孚乃利用禴之道也時以用禴為
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利則不用禴能無害乎以禮推之夏商之時春祭曰
礿夏祭曰禘秋祭曰嘗冬祭曰烝天子犆礿祫禘祫
嘗祫烝諸侯礿則不禘禘則不嘗嘗則不烝烝則不
礿至周則春祠夏禴秋嘗冬烝以享先王周雅亦曰
禴祠烝嘗于公先王是易興於殷之末世周之盛德
故祭多以禴為言則礿禴之祭一也以飲為主故稱
礿以樂為主故稱禴則飲必有樂先王之禮也郊特
牲曰饗禘有樂而食嘗無樂飲養陽氣也故有樂食
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養陰氣也故無聲以飲為主則用樂可知矣樂以中
聲為本而三孔之籥先王所以通中聲也凡聲皆陽
也故萃升既濟皆於中爻言之然萃之陽資乎五升
之陽資乎已無適而非材也萃之六二陰也必待九
五之陽引之然後用禴升之九二陽也不待六五之
陰引之然後用焉故升之九二以用禴為先異乎萃
之六二序於引吉之後也既濟九五東鄰殺牛不如
西鄰之禴祭則禴祭主六二言之與萃六二同意然
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既濟禴祭則用儉以持盈是有大而能謙必豫可以
用樂之時也成王以鳬鷖持盈而有假樂之嘉者以
此

　　繋辭

　　天尊地卑乾坤定矣卑高以陳貴賤位矣動静有常剛
柔斷矣方以類聚物以羣分吉凶生矣在天成象在地
成形變化見矣是故剛柔相摩八卦相盪鼓之以雷霆
潤之以風雨日月運行一寒一暑乾道成男坤道成女
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自天尊地卑至在天成象在地成形此禮者天地之
别也自剛柔相摩至乾道成男坤道成女此樂者天
地之和也樂以崇德禮以廣業而禮樂由賢者出故
以賢人德業終焉

　　變而通之以盡利鼓之舞之以盡神

　　天下之事變而通之以盡利者禮之禮也天下之物
鼓之舞之以盡神者樂之樂也

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　　樂書卷八十三