[062-1a] 
欽定四庫全書
樂書卷六十二
宋 陳𤾉 撰
詩訓義
邶國風
簡兮 静女
鄘國風
定之方中
[062-1b]
王國風
君子陽陽
簡兮
簡兮刺不用賢也衛之賢者仕於伶官皆可以承事王
者也
昔黄帝命伶倫取嶰谷之竹為十有二律樂之所由
始也故後世樂官以伶人名之然伶之非能自樂樂
也非能與衆樂樂也人之所令而已莫非臣也具三
[062-2a]
徳者可以為大夫之臣具六徳者可以為諸侯之臣
具九徳者然後可以為王者之臣則大夫之臣一家
之臣也諸侯之臣一國之臣也王者之臣天下之臣
也衛之賢者仕於伶官皆可以承事王者則天下之
臣而已豈特止於仕一家一國而已哉此所以為賢
之至荀卿所謂有聞道而好為天下之人也盖賢者
能為人所不能在朝則美政仰足以助上造成其為
君之徳在位則美俗俯足以利下造成其為民之行
[062-2b]
衛有賢者不用又使仕於伶官或公庭萬舞以示武
功之容或執籥秉翟以示文徳之容盖非一人皆可
以承事王者固非衛君之所能獨容衛國之所能獨
有達可行於天下而後行之者也故曰彼美人兮西
方之人兮
簡兮簡兮方将萬舞日之方中在前上處碩人俁俁公
庭萬舞有力如虎執轡如組左手執籥右手秉翟
周官籥師掌教國子舞羽龡籥祭祀則鼔羽籥之舞
[062-3a]
賔客饗食亦如之𫝊曰翟山雉也盖籥之為器中虚
而善應所以通中聲也翟之為物備五色成章所以
飾徳容也古者鼓羽籥之舞必執籥於左者以聲為
陽而左陽位故也必秉翟於右者以容為隂而右隂
位故也春秋書萬入去籥萬者何干舞也籥者何籥
舞也是干舞所以為武籥舞所以為文則公庭萬舞
者武舞也左手執籥右手秉翟者文舞也文舞用籥
翟則武舞用干戚矣記曰八佾以舞大夏干戚以舞
[062-3b]
大武是也祭統以翟為樂吏之賤則萬舞執籥秉翟
者無非賤者之職也衛之賢者備文武全才彼其仕
於伶官從事於文武之舞而不以為賤者将借此以
顯其才庶幾衛君能察而用之故也然而當至明易
見之時舞於至近易察之地而衛君卒莫能見而察
察而用此詩人所以刺也先儒謂周武王以萬人定
天下故其舞謂之萬舞然則商頌庸鼓有斁萬舞有
奕孰謂萬舞始於周邪
[062-4a]
静女
静女其孌貽我彤管彤管有煒說懌女美匪女之為美
美人之貽
爾雅大管謂之籥聲髙故也小管謂之篎聲小故也
大小雖不同要之達為六孔併兩而吹之其所主治
以為終始以道六隂六陽之聲十二月之音也盖有
敵愾之功而以文明之物旌之謂之彤弓有安人之
徳而以文明之物昭之謂之彤几然則有美徳而以
[062-4b]
文明發之謂之彤管不亦可乎樂之為道和順積中
英華發外而其節不可亂信乎不可以為偽矣貽我
彤管樂也俟我於城隅禮也静女以至静為徳有禮
以莭之不至於盈而淫有樂以和之不至於乖而亂
莭之以禮則為可愛故繼之愛而不見搔首踟蹰和
之以樂則為可恱故繼之彤管有煒恱懌女美有禮
為可愛則反是者在所可惡矣有樂為可悦則反是
者在所可厭矣子夏曰衛音促數煩志淫於色而害
[062-5a]
於徳然則衛之夫人無徳而淫亂詩人取是以刺之
豈不冝哉傳曰禮樂徳之則也
定之方中
椅桐梓漆爰伐琴瑟
爾雅曰櫬梧榮桐木盖桐之為木其質則柔其心則
虚柔則能從而同乎外虚則能受而同乎内其究也
無我而已此所以常榮而不辱也其琴瑟之良材歟
若梧則有我而親非若桐之一於同也椅之為木其
[062-5b]
實則梓其表則桐非梓之正也特其外同而已爾雅
以椅梓為楸以楰鼠梓為虎梓亦楸屬也古之為琴
瑟必以桐其脣必以梓則椅桐梓皆琴瑟良材而漆
之為物所以固而節之者也山有樞曰山有漆隰有
栗子有酒食何不日鼓瑟正謂此爾春秋傳穆公擇
美檟自為頌琴孟子曰養其樲棘而舍其梧檟豈檟
亦琴瑟良材歟盖榛栗所以為禮恱我口者也椅桐
梓漆所以為樂恱我心者也荀卿不云乎琴瑟以樂心
[062-6a]
君子陽陽
君子陽陽左執簧右招我由房其樂只且君子陶陶左
執翿右招我由敖其樂只且
鹿鳴詩曰吹笙鼓簧樂記曰弦匏笙簧則簧之為物
竽笙有焉其美在中所以鼓中聲也宛丘詩曰值其
鷺羽值其鷺翿周官舞師掌教羽舞則翿之為物舞
者翳焉其羽可用為儀所以動徳容也古之為樂發
諸聲音而有簧以鼓之形諸動静而有翿以容之樂
[062-6b]
莫大焉當周之末世内小人外君子而君子莫不相
招為禄仕閉其聲容全身逺害而已雖窮而不失其
樂焉故詩人取此以見意得意雖忘象可也
樂書卷六十二
欽定四庫全書
樂書卷六十二
宋 陳𤾉 撰
詩訓義
邶國風
簡兮 静女
鄘國風
定之方中
[062-1b]
王國風
君子陽陽
簡兮
簡兮刺不用賢也衛之賢者仕於伶官皆可以承事王
者也
昔黄帝命伶倫取嶰谷之竹為十有二律樂之所由
始也故後世樂官以伶人名之然伶之非能自樂樂
也非能與衆樂樂也人之所令而已莫非臣也具三
[062-2a]
徳者可以為大夫之臣具六徳者可以為諸侯之臣
具九徳者然後可以為王者之臣則大夫之臣一家
之臣也諸侯之臣一國之臣也王者之臣天下之臣
也衛之賢者仕於伶官皆可以承事王者則天下之
臣而已豈特止於仕一家一國而已哉此所以為賢
之至荀卿所謂有聞道而好為天下之人也盖賢者
能為人所不能在朝則美政仰足以助上造成其為
君之徳在位則美俗俯足以利下造成其為民之行
[062-2b]
衛有賢者不用又使仕於伶官或公庭萬舞以示武
功之容或執籥秉翟以示文徳之容盖非一人皆可
以承事王者固非衛君之所能獨容衛國之所能獨
有達可行於天下而後行之者也故曰彼美人兮西
方之人兮
簡兮簡兮方将萬舞日之方中在前上處碩人俁俁公
庭萬舞有力如虎執轡如組左手執籥右手秉翟
周官籥師掌教國子舞羽龡籥祭祀則鼔羽籥之舞
[062-3a]
賔客饗食亦如之𫝊曰翟山雉也盖籥之為器中虚
而善應所以通中聲也翟之為物備五色成章所以
飾徳容也古者鼓羽籥之舞必執籥於左者以聲為
陽而左陽位故也必秉翟於右者以容為隂而右隂
位故也春秋書萬入去籥萬者何干舞也籥者何籥
舞也是干舞所以為武籥舞所以為文則公庭萬舞
者武舞也左手執籥右手秉翟者文舞也文舞用籥
翟則武舞用干戚矣記曰八佾以舞大夏干戚以舞
[062-3b]
大武是也祭統以翟為樂吏之賤則萬舞執籥秉翟
者無非賤者之職也衛之賢者備文武全才彼其仕
於伶官從事於文武之舞而不以為賤者将借此以
顯其才庶幾衛君能察而用之故也然而當至明易
見之時舞於至近易察之地而衛君卒莫能見而察
察而用此詩人所以刺也先儒謂周武王以萬人定
天下故其舞謂之萬舞然則商頌庸鼓有斁萬舞有
奕孰謂萬舞始於周邪
[062-4a]
静女
静女其孌貽我彤管彤管有煒說懌女美匪女之為美
美人之貽
爾雅大管謂之籥聲髙故也小管謂之篎聲小故也
大小雖不同要之達為六孔併兩而吹之其所主治
以為終始以道六隂六陽之聲十二月之音也盖有
敵愾之功而以文明之物旌之謂之彤弓有安人之
徳而以文明之物昭之謂之彤几然則有美徳而以
[062-4b]
文明發之謂之彤管不亦可乎樂之為道和順積中
英華發外而其節不可亂信乎不可以為偽矣貽我
彤管樂也俟我於城隅禮也静女以至静為徳有禮
以莭之不至於盈而淫有樂以和之不至於乖而亂
莭之以禮則為可愛故繼之愛而不見搔首踟蹰和
之以樂則為可恱故繼之彤管有煒恱懌女美有禮
為可愛則反是者在所可惡矣有樂為可悦則反是
者在所可厭矣子夏曰衛音促數煩志淫於色而害
[062-5a]
於徳然則衛之夫人無徳而淫亂詩人取是以刺之
豈不冝哉傳曰禮樂徳之則也
定之方中
椅桐梓漆爰伐琴瑟
爾雅曰櫬梧榮桐木盖桐之為木其質則柔其心則
虚柔則能從而同乎外虚則能受而同乎内其究也
無我而已此所以常榮而不辱也其琴瑟之良材歟
若梧則有我而親非若桐之一於同也椅之為木其
[062-5b]
實則梓其表則桐非梓之正也特其外同而已爾雅
以椅梓為楸以楰鼠梓為虎梓亦楸屬也古之為琴
瑟必以桐其脣必以梓則椅桐梓皆琴瑟良材而漆
之為物所以固而節之者也山有樞曰山有漆隰有
栗子有酒食何不日鼓瑟正謂此爾春秋傳穆公擇
美檟自為頌琴孟子曰養其樲棘而舍其梧檟豈檟
亦琴瑟良材歟盖榛栗所以為禮恱我口者也椅桐
梓漆所以為樂恱我心者也荀卿不云乎琴瑟以樂心
[062-6a]
君子陽陽
君子陽陽左執簧右招我由房其樂只且君子陶陶左
執翿右招我由敖其樂只且
鹿鳴詩曰吹笙鼓簧樂記曰弦匏笙簧則簧之為物
竽笙有焉其美在中所以鼓中聲也宛丘詩曰值其
鷺羽值其鷺翿周官舞師掌教羽舞則翿之為物舞
者翳焉其羽可用為儀所以動徳容也古之為樂發
諸聲音而有簧以鼓之形諸動静而有翿以容之樂
[062-6b]
莫大焉當周之末世内小人外君子而君子莫不相
招為禄仕閉其聲容全身逺害而已雖窮而不失其
樂焉故詩人取此以見意得意雖忘象可也
樂書卷六十二