[049-1a] 
欽定四庫全書
樂書卷四十九
宋 陳𤾉 撰
周禮訓義
春官
典同 磬師
典同
典同掌六律六同之和以辨天地四方隂陽之聲以為樂器
[049-1b]
陽六為律自黄鍾至無射陽聲也隂六為同自大吕
至應鍾隂聲也陽聲左旋故始於子終於已隂聲右
旋故始於丑終於卯而天地四方隂陽之聲具焉盖
乾位西北氣覆而為天衆陽之主也坤位東南形載
而為地衆隂之主也然天雖為衆陽之主而有隂焉
故曰立天之道曰隂與陽此天所以有隂陽之聲也
地雖為衆隂之主而有陽焉故曰立地之道曰柔與
剛此地所以有隂陽之聲也麗乎乾者於卦為震為
[049-2a]
坎麗乎坤者於卦為離為兊震坎陽卦也然而多隂
離兊隂卦也然而多陽語其位則正四方之卦而已
此四方所以各有隂陽之聲也天地四方隂陽之聲
出於自然者也六律六同隂陽之聲出於人為者也
即人為之聲辨自然之聲而為樂器此揚子所謂作
者貴其有循而體自然者也道生一則竒而為陽一
生二則偶而為隂二生三則隂陽參和而為冲氣三
生萬物而樂器取具焉是雜比十有二聲而和之取
[049-2b]
中聲以為樂器之意也易曰制器者尚象記曰聲樂
之象也即十有二聲以為樂器得不為制器尚象者
乎典同所掌者器也大師所掌者聲也器異異聲故
言掌六律六同之和以辨天地四方隂陽之聲聲則
各有所合故言掌六律六同以合隂陽之聲
凡聲髙聲䃂正聲緩下聲肆陂聲散險聲歛達聲贏微
聲韽回聲衍侈聲筰弇聲鬱薄聲甄厚聲石
古者鳬氏為鍾厚薄之所震動清濁之所由出侈弇
[049-3a]
之所由興皆有說焉故鍾已厚則石已薄則播侈則
柞弇則鬱長甬則震是故大鍾十分其鼔間以其一
為之厚小鍾十分其鉦間以其一為之厚鍾大而短
則其聲疾而短聞鍾小而長則其聲舒而逺聞為遂
六分其厚以其一為之深而圜之六分其金而錫居
一謂之鍾鼎之齊先王之制鍾也大不出鈞重不過
石律度量衡於是乎生小大器用於是乎出所制有
齊而無髙下厚薄之偏所容有量而無達回侈弇之
[049-3b]
過其聲一歸正緩之中和而已記曰樂者中和之紀
荀子曰樂之中和也國語曰古者神瞽考中聲而量
之以制度律均鍾左傳曰中聲以降五降之後不容
彈矣然則樂器之尚中聲其已乆矣古之制樂器始
於伊耆氏以葦為籥以土為鼓籥則三孔而中聲通
焉土則冲氣而中聲鍾焉由是推之辨十有二聲雜
比而和之取中聲焉以為樂器豈不信哉周景王将
鑄無射而為之大林單穆公非之失是故也
[049-4a]
凡為樂器以十有二律為之數度以十有二聲為之齊
量
昔黄帝命伶倫斷竹制十有二律命營援鑄金作十
有二鍾故為樂器莫不以律為之數度以鍾為之齊
量故言十有二律則知聲之為鍾言十有二聲則知
律之為管樂記先王作樂而言稽之度數考工記㮚
氏為量而言聲中黄鍾之宫盖本諸此别而言之律
與同異合而言之同亦律而已此所以又有十二律
[049-4b]
之說也不言十有二鍾而言聲者鍾於八音為金金
於五行為言秋言之時聲所自出此所以言聲以見
鍾也
凡和樂亦如之
形而上者謂之道形而下者謂之器先王作樂以形
而上者之道寓之形而下者之器雖非數度而不離
於數度雖非齊量而不離於齊量其為數度也即十
有二律而已其為齊量也即十有二聲而已非特樂
[049-5a]
器為然凡以鍾律和樂亦如之書所謂律和聲者此
也先儒謂調其故器豈其然乎古者上農掘土出金
上工磨石出玉琨瑶篠簜齒革羽毛而樂器備矣樂
記曰金石絲竹樂之器也荀卿曰金石絲竹所以道
樂也由此觀之先王本道以制器因器以導樂凡為
樂器數度齊量雖本於鍾律要皆文以五聲播以八
音然則樂器雖多其能外乎八物哉大師於樂器言
播亦播八音之意也伶州鳩曰樂器重者從細輕者
[049-5b]
從大是以金尚羽石尚角推此可類舉矣
磬師
磬師掌教擊磬擊編鐘
石樂之器也聲樂之象也古之人為磬尚象以制器
豈貴夫石哉尚聲以盡意而已故舜命夔典樂擊石
拊石以象上帝玉磬之音則磬之為器其音石其卦
乾其位西北而天屈之以為無有曲折之形焉所以
立辨也故於方有西有北於時有秋有冬於物有金
[049-6a]
有玉以分有貴賤以位有上下而親踈長㓜之理皆
辨於此矣古人之論磬謂其有貴賤焉有親踈焉有
長幼焉此三者行然後萬物成天下樂之故在廟朝
聞之君臣莫不和敬閨門聞之父子莫不和親族黨
聞之長幼莫不和順夫以一器之成而功化之敏有
至於此則磬之尚聲可知矣書之言球必以鳴先之
者亦此意歟磬師所掌不過教眡瞭擊之而已眡瞭
言掌擊笙磬頌磬則鐘舉矣小胥凡縣鐘磬半為堵
[049-6b]
全為肆則鐘磬皆在所編也於鐘言編則磬舉矣鐘
磬常相待以為用國語曰金石以動之是也有編者
必有不編者存焉明堂位曰叔之離磬編則雜特則
離離磬則特縣之磬非編磬也言磬如此則鍾可知
矣荀卿言縣一鐘戴禮言縣一磬言特縣鐘磬如此
則編鐘編磬亦可知矣爾雅曰大磬謂之毊大鐘謂
之鏞豈特縣者乎磬師於磬言擊舉特縣以見其編
者也於鐘言編舉編縣以見特縣者也鐘之特縣有
[049-7a]
鐘師掌之其不言冝矣凡為樂器以十有二律為之
數度以十有二聲為之齊量則編鐘編磬不過十二
古之制也後世加以四清而先儒有編縣二八之說
不亦悮乎論語曰擊磬襄入於海豈亦周之樂師歟
孔子擊磬於衛而荷蕢者謂其有心是不知孔子擊
磬於衛欲其辨父子君臣之名而正之非有心於為
已故也
[049-7b]
樂書卷四十九
欽定四庫全書
樂書卷四十九
宋 陳𤾉 撰
周禮訓義
春官
典同 磬師
典同
典同掌六律六同之和以辨天地四方隂陽之聲以為樂器
[049-1b]
陽六為律自黄鍾至無射陽聲也隂六為同自大吕
至應鍾隂聲也陽聲左旋故始於子終於已隂聲右
旋故始於丑終於卯而天地四方隂陽之聲具焉盖
乾位西北氣覆而為天衆陽之主也坤位東南形載
而為地衆隂之主也然天雖為衆陽之主而有隂焉
故曰立天之道曰隂與陽此天所以有隂陽之聲也
地雖為衆隂之主而有陽焉故曰立地之道曰柔與
剛此地所以有隂陽之聲也麗乎乾者於卦為震為
[049-2a]
坎麗乎坤者於卦為離為兊震坎陽卦也然而多隂
離兊隂卦也然而多陽語其位則正四方之卦而已
此四方所以各有隂陽之聲也天地四方隂陽之聲
出於自然者也六律六同隂陽之聲出於人為者也
即人為之聲辨自然之聲而為樂器此揚子所謂作
者貴其有循而體自然者也道生一則竒而為陽一
生二則偶而為隂二生三則隂陽參和而為冲氣三
生萬物而樂器取具焉是雜比十有二聲而和之取
[049-2b]
中聲以為樂器之意也易曰制器者尚象記曰聲樂
之象也即十有二聲以為樂器得不為制器尚象者
乎典同所掌者器也大師所掌者聲也器異異聲故
言掌六律六同之和以辨天地四方隂陽之聲聲則
各有所合故言掌六律六同以合隂陽之聲
凡聲髙聲䃂正聲緩下聲肆陂聲散險聲歛達聲贏微
聲韽回聲衍侈聲筰弇聲鬱薄聲甄厚聲石
古者鳬氏為鍾厚薄之所震動清濁之所由出侈弇
[049-3a]
之所由興皆有說焉故鍾已厚則石已薄則播侈則
柞弇則鬱長甬則震是故大鍾十分其鼔間以其一
為之厚小鍾十分其鉦間以其一為之厚鍾大而短
則其聲疾而短聞鍾小而長則其聲舒而逺聞為遂
六分其厚以其一為之深而圜之六分其金而錫居
一謂之鍾鼎之齊先王之制鍾也大不出鈞重不過
石律度量衡於是乎生小大器用於是乎出所制有
齊而無髙下厚薄之偏所容有量而無達回侈弇之
[049-3b]
過其聲一歸正緩之中和而已記曰樂者中和之紀
荀子曰樂之中和也國語曰古者神瞽考中聲而量
之以制度律均鍾左傳曰中聲以降五降之後不容
彈矣然則樂器之尚中聲其已乆矣古之制樂器始
於伊耆氏以葦為籥以土為鼓籥則三孔而中聲通
焉土則冲氣而中聲鍾焉由是推之辨十有二聲雜
比而和之取中聲焉以為樂器豈不信哉周景王将
鑄無射而為之大林單穆公非之失是故也
[049-4a]
凡為樂器以十有二律為之數度以十有二聲為之齊
量
昔黄帝命伶倫斷竹制十有二律命營援鑄金作十
有二鍾故為樂器莫不以律為之數度以鍾為之齊
量故言十有二律則知聲之為鍾言十有二聲則知
律之為管樂記先王作樂而言稽之度數考工記㮚
氏為量而言聲中黄鍾之宫盖本諸此别而言之律
與同異合而言之同亦律而已此所以又有十二律
[049-4b]
之說也不言十有二鍾而言聲者鍾於八音為金金
於五行為言秋言之時聲所自出此所以言聲以見
鍾也
凡和樂亦如之
形而上者謂之道形而下者謂之器先王作樂以形
而上者之道寓之形而下者之器雖非數度而不離
於數度雖非齊量而不離於齊量其為數度也即十
有二律而已其為齊量也即十有二聲而已非特樂
[049-5a]
器為然凡以鍾律和樂亦如之書所謂律和聲者此
也先儒謂調其故器豈其然乎古者上農掘土出金
上工磨石出玉琨瑶篠簜齒革羽毛而樂器備矣樂
記曰金石絲竹樂之器也荀卿曰金石絲竹所以道
樂也由此觀之先王本道以制器因器以導樂凡為
樂器數度齊量雖本於鍾律要皆文以五聲播以八
音然則樂器雖多其能外乎八物哉大師於樂器言
播亦播八音之意也伶州鳩曰樂器重者從細輕者
[049-5b]
從大是以金尚羽石尚角推此可類舉矣
磬師
磬師掌教擊磬擊編鐘
石樂之器也聲樂之象也古之人為磬尚象以制器
豈貴夫石哉尚聲以盡意而已故舜命夔典樂擊石
拊石以象上帝玉磬之音則磬之為器其音石其卦
乾其位西北而天屈之以為無有曲折之形焉所以
立辨也故於方有西有北於時有秋有冬於物有金
[049-6a]
有玉以分有貴賤以位有上下而親踈長㓜之理皆
辨於此矣古人之論磬謂其有貴賤焉有親踈焉有
長幼焉此三者行然後萬物成天下樂之故在廟朝
聞之君臣莫不和敬閨門聞之父子莫不和親族黨
聞之長幼莫不和順夫以一器之成而功化之敏有
至於此則磬之尚聲可知矣書之言球必以鳴先之
者亦此意歟磬師所掌不過教眡瞭擊之而已眡瞭
言掌擊笙磬頌磬則鐘舉矣小胥凡縣鐘磬半為堵
[049-6b]
全為肆則鐘磬皆在所編也於鐘言編則磬舉矣鐘
磬常相待以為用國語曰金石以動之是也有編者
必有不編者存焉明堂位曰叔之離磬編則雜特則
離離磬則特縣之磬非編磬也言磬如此則鍾可知
矣荀卿言縣一鐘戴禮言縣一磬言特縣鐘磬如此
則編鐘編磬亦可知矣爾雅曰大磬謂之毊大鐘謂
之鏞豈特縣者乎磬師於磬言擊舉特縣以見其編
者也於鐘言編舉編縣以見特縣者也鐘之特縣有
[049-7a]
鐘師掌之其不言冝矣凡為樂器以十有二律為之
數度以十有二聲為之齊量則編鐘編磬不過十二
古之制也後世加以四清而先儒有編縣二八之說
不亦悮乎論語曰擊磬襄入於海豈亦周之樂師歟
孔子擊磬於衛而荷蕢者謂其有心是不知孔子擊
磬於衛欲其辨父子君臣之名而正之非有心於為
已故也
[049-7b]
樂書卷四十九