[021-1a] 
欽定四庫全書
樂書卷二十一
宋 陳𤾉 撰
禮記訓義
樂記
所謂大輅者天子之車也
書曰大輅在賔階面禮器郊特牲曰大路繁纓一就
明堂位曰乗大路大路商路也孔子曰乗殷之輅則
[021-1b]
商尚質其大路則木路而已周尚文其大路豈玉路
歟周馭玉路者謂之大馭則玉路為大路明矣大輅
天子之車所以贈諸侯蓋商制非周制也雜記諸侯
之賵有乗黄大路則諸侯之大路蓋金路非玉路木
路也金路謂之大路猶熊侯謂之大侯也春秋傳稱
王賜晉文公以大路之服祝鮀言先王分魯衛晉以
大路王賜鄭子僑叔孫豹以大路杜氏以賜魯衛晉
之大路為金路賜鄭子僑叔孫豹之大路為革木二
[021-2a]
路於義或然何以明之玉路大路也以其於四路為
大故也金路綴路也以其綴於玉路故也先路象路
也以其行道所先故也次路革路木路也以其次於
象路故也蓋周天子之路以玉為大諸侯以金為大
大夫以革木為大其為大同其所以為大異矣大路
一就先路三就則次路容有五就七就者矣鄭氏釋
禮以七就為誤是不知書以次路兼革木二路之意
也史遷樂書易車為輿是不知車可以統輿輿不可
[021-2b]
以兼車之意也世本云奚仲始造車考之易理伏犧
畫卦寓大輿之象有虞氏之路有鸞車之制奚仲夏
之車正而已安得謂之始造乎
龍旂九旒天子之旌也
周官司常日月為常交龍為旂全羽為旞析羽為旌
别之則旌旂異制合之則旂亦可謂之旌爾雅曰素
錦綢杠纁帛縿素陞龍于縿練旒九飭以組維以縷
蓋揭旗以杠綢杠以錦正幅為縿屬縿為旒旒亦謂
[021-3a]
之縿斾以纁則旒蒨矣左傳謂蒨茷是也升龍素則
降龍青矣曲禮謂左青龍是也青陽也仁之色也素
隂也義之色也陽上而降隂下而升交泰之道也君
徳之用存焉商頌曰龍旂十乗則龍旂九旒所以象
火火而養信蓋商天子之旌非周制也周制則巾車
王乗玉路建大常十有二旒以祀郊特牲曰旂十有
二旒龍章而設日月象天也日月為常諸侯亦謂之
常行人公侯伯子男建常是也交龍為旂天子之常
[021-3b]
亦謂之旂覲禮天子載大旂是也同是常也天子謂
之大常同是旂也天子謂之大旂尊卑之等然也司
馬法謂旗章夏以日月上明商以虎上威周以龍章
上文不亦誤乎
青黑縁者天子之寳龜也從之以牛羊之羣所以贈諸
侯也
周官龜人掌六龜之屬各有名物天龜曰靈屬地龜
曰繹屬東龜曰果屬西龜曰雷屬南龜曰獵屬北龜
[021-4a]
曰若屬各以其方之色與其體辨之公羊傳曰龜青
純何休曰龜甲
也千嵗之龜青然則六龜之色
蓋亦各視其而已爾雅龜有十種寳龜居一焉禮
器諸侯以龜為寳家不寳龜儀禮大夫士祭筮而已
由是觀之寳龜則天子諸侯之禮也天子尺有二寸
諸侯八寸而大夫不預焉此臧文仲居蔡所以為僭
逸禮言大夫六寸未免為誤也蓋易有卦而彖縁之
衣有依而系縁之龜有甲而縁之青入為黑北方
[021-4b]
之色也而智於是乎藏黑出為青東方之色也而仁
於是乎顯青黑縁天子之寳龜為其能顯仁藏智也
天子之贈諸侯以大輅龍旂寳龜為正牛羊之羣則
從之而已凡以報其所施禮樂之道也以其有安民
之徳故報以天子之車以其有君民之徳故報以天
子之旌以其有守國之智故報以天子之龜以其有
養民之道故報之以牛羊之羣車服以庸其意如此
司馬遷易寳為葆亦好竒之過也
[021-5a]
樂也者情之不可變者也禮也者理之不可易者也
在天有性命之理在人有性命之情樂天道也必成
之以人故曰樂也者情之不可變者也禮人道也必
成之以天故曰禮也者理之不可易者也經曰樂者
人情之所不免也禮也者理也其意如此對而言之
則然通而言之樂通倫理非特主乎情禮縁人情非
特主乎理變則革而不徇故易則化而不離形則變
之於易為重易之於變為輕樂重而禮輕故於樂言
[021-5b]
變於禮言易莊周於命言不可變於性言不可易其
意亦由是也彼變禮易樂者何足以知此
樂統同禮辨異禮樂之説管乎人情矣
樂出於天地之和莫適而非同禮出於天地之别莫
適而非異樂之統同非求同於樂也因其自同本和
以統之而已禮之辨異非求異於禮也因其自異别
宜以辨之而已同有所統異有所辨而禮樂之説蓋
有所不能忘焉然禮樂法而不説亦不過管乎人情
[021-6a]
者而已荀卿曰樂合同禮别異禮樂之統管乎聖人
矣蓋統之必有宗故言管乎聖人説之不過乎人情
故言管乎人情是人情者禮樂之管而聖人又人情
之管也記有言禮樂之事與道有言禮樂之情與文
有言禮樂之原與説者事不若道之妙文不若情之
深説不若原之遠也禮樂之説與少儀工游於説鳬
氏為鐘有説同意
窮本知變樂之情也
[021-6b]
樂者音之所由生其本在人心之感於物也故本於
哀心感者其聲之變也噍以殺本於樂心感者其聲
之變也嘽以緩本於喜心感者其聲之變也𤼵以散
本於怒心感者其聲之變也粗以厲至於敬心感者
其聲直以廉愛心感者其聲和以柔要之皆非性也
感於物而後動則情而已此窮人心之本知聲音之
變所以為樂之情也易以窮神知化為徳之盛則窮
本知變其樂情之至歟今夫禮樂之情同禮非無情
[021-7a]
也其情不過合敬而已樂非無經也其經特倡和清
濁迭相為之而已此言窮本知變荀卿言窮本極變
者知言其始極言其終
[021-7b]
樂書卷二十一
欽定四庫全書
樂書卷二十一
宋 陳𤾉 撰
禮記訓義
樂記
所謂大輅者天子之車也
書曰大輅在賔階面禮器郊特牲曰大路繁纓一就
明堂位曰乗大路大路商路也孔子曰乗殷之輅則
[021-1b]
商尚質其大路則木路而已周尚文其大路豈玉路
歟周馭玉路者謂之大馭則玉路為大路明矣大輅
天子之車所以贈諸侯蓋商制非周制也雜記諸侯
之賵有乗黄大路則諸侯之大路蓋金路非玉路木
路也金路謂之大路猶熊侯謂之大侯也春秋傳稱
王賜晉文公以大路之服祝鮀言先王分魯衛晉以
大路王賜鄭子僑叔孫豹以大路杜氏以賜魯衛晉
之大路為金路賜鄭子僑叔孫豹之大路為革木二
[021-2a]
路於義或然何以明之玉路大路也以其於四路為
大故也金路綴路也以其綴於玉路故也先路象路
也以其行道所先故也次路革路木路也以其次於
象路故也蓋周天子之路以玉為大諸侯以金為大
大夫以革木為大其為大同其所以為大異矣大路
一就先路三就則次路容有五就七就者矣鄭氏釋
禮以七就為誤是不知書以次路兼革木二路之意
也史遷樂書易車為輿是不知車可以統輿輿不可
[021-2b]
以兼車之意也世本云奚仲始造車考之易理伏犧
畫卦寓大輿之象有虞氏之路有鸞車之制奚仲夏
之車正而已安得謂之始造乎
龍旂九旒天子之旌也
周官司常日月為常交龍為旂全羽為旞析羽為旌
别之則旌旂異制合之則旂亦可謂之旌爾雅曰素
錦綢杠纁帛縿素陞龍于縿練旒九飭以組維以縷
蓋揭旗以杠綢杠以錦正幅為縿屬縿為旒旒亦謂
[021-3a]
之縿斾以纁則旒蒨矣左傳謂蒨茷是也升龍素則
降龍青矣曲禮謂左青龍是也青陽也仁之色也素
隂也義之色也陽上而降隂下而升交泰之道也君
徳之用存焉商頌曰龍旂十乗則龍旂九旒所以象
火火而養信蓋商天子之旌非周制也周制則巾車
王乗玉路建大常十有二旒以祀郊特牲曰旂十有
二旒龍章而設日月象天也日月為常諸侯亦謂之
常行人公侯伯子男建常是也交龍為旂天子之常
[021-3b]
亦謂之旂覲禮天子載大旂是也同是常也天子謂
之大常同是旂也天子謂之大旂尊卑之等然也司
馬法謂旗章夏以日月上明商以虎上威周以龍章
上文不亦誤乎
青黑縁者天子之寳龜也從之以牛羊之羣所以贈諸
侯也
周官龜人掌六龜之屬各有名物天龜曰靈屬地龜
曰繹屬東龜曰果屬西龜曰雷屬南龜曰獵屬北龜
[021-4a]
曰若屬各以其方之色與其體辨之公羊傳曰龜青
純何休曰龜甲
也千嵗之龜青然則六龜之色蓋亦各視其
而已爾雅龜有十種寳龜居一焉禮器諸侯以龜為寳家不寳龜儀禮大夫士祭筮而已
由是觀之寳龜則天子諸侯之禮也天子尺有二寸
諸侯八寸而大夫不預焉此臧文仲居蔡所以為僭
逸禮言大夫六寸未免為誤也蓋易有卦而彖縁之
衣有依而系縁之龜有甲而
縁之青入為黑北方[021-4b]
之色也而智於是乎藏黑出為青東方之色也而仁
於是乎顯青黑縁天子之寳龜為其能顯仁藏智也
天子之贈諸侯以大輅龍旂寳龜為正牛羊之羣則
從之而已凡以報其所施禮樂之道也以其有安民
之徳故報以天子之車以其有君民之徳故報以天
子之旌以其有守國之智故報以天子之龜以其有
養民之道故報之以牛羊之羣車服以庸其意如此
司馬遷易寳為葆亦好竒之過也
[021-5a]
樂也者情之不可變者也禮也者理之不可易者也
在天有性命之理在人有性命之情樂天道也必成
之以人故曰樂也者情之不可變者也禮人道也必
成之以天故曰禮也者理之不可易者也經曰樂者
人情之所不免也禮也者理也其意如此對而言之
則然通而言之樂通倫理非特主乎情禮縁人情非
特主乎理變則革而不徇故易則化而不離形則變
之於易為重易之於變為輕樂重而禮輕故於樂言
[021-5b]
變於禮言易莊周於命言不可變於性言不可易其
意亦由是也彼變禮易樂者何足以知此
樂統同禮辨異禮樂之説管乎人情矣
樂出於天地之和莫適而非同禮出於天地之别莫
適而非異樂之統同非求同於樂也因其自同本和
以統之而已禮之辨異非求異於禮也因其自異别
宜以辨之而已同有所統異有所辨而禮樂之説蓋
有所不能忘焉然禮樂法而不説亦不過管乎人情
[021-6a]
者而已荀卿曰樂合同禮别異禮樂之統管乎聖人
矣蓋統之必有宗故言管乎聖人説之不過乎人情
故言管乎人情是人情者禮樂之管而聖人又人情
之管也記有言禮樂之事與道有言禮樂之情與文
有言禮樂之原與説者事不若道之妙文不若情之
深説不若原之遠也禮樂之説與少儀工游於説鳬
氏為鐘有説同意
窮本知變樂之情也
[021-6b]
樂者音之所由生其本在人心之感於物也故本於
哀心感者其聲之變也噍以殺本於樂心感者其聲
之變也嘽以緩本於喜心感者其聲之變也𤼵以散
本於怒心感者其聲之變也粗以厲至於敬心感者
其聲直以廉愛心感者其聲和以柔要之皆非性也
感於物而後動則情而已此窮人心之本知聲音之
變所以為樂之情也易以窮神知化為徳之盛則窮
本知變其樂情之至歟今夫禮樂之情同禮非無情
[021-7a]
也其情不過合敬而已樂非無經也其經特倡和清
濁迭相為之而已此言窮本知變荀卿言窮本極變
者知言其始極言其終
[021-7b]
樂書卷二十一