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　　欽定四庫全書　　　　　經部九

　　樂書　　　　　　　　樂類

　　提要

　　臣等謹按樂書二百卷宋陳𤾉撰𤾉字晉叔閩清人紹
聖中登制科官禮部侍郎事迹具宋史本傳此書乃
建中靖國間𤾉為秘書省正字時所進自第
一卷至九十五卷引三禮詩書春秋周易孝
經論語孟子之言各為之訓義其第九十六
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卷則専論律吕本義樂器樂章及五禮之用
樂者為樂圖論引據浩博辨綸亦極精審視
其兄祥道禮書殆相伯仲第禮書所載袛詳
於三代器數是書則又推及律吕本原及後
世雅俗諸部故陳振孫書録解題謂樂書博
則博矣未能免於蕪穢也然𤾉書包括厯代
總述前聞既欲備悉源流自不得不兼陳正
變使振孫操筆而修史将舉古來秕政亂法
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一切刪之不載乎此南宋人迂謬之見不足
據也其中惟辨二變四清二條實為紕繆自
古論四清者以民臣相避以為尊卑立説本
屬附㑹𤾉則曰黄鐘至夾鐘四清聲以附正
聲之次其意葢謂夷則至應鐘四宫而設既
謂黄鐘至夾鐘為清又謂為夷則至應鐘而
設是兩四清也不知四均必具五聲夷則一
均以夷南無應為次而闕角聲必湏黄鐘清
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為角南吕一均以南無應為次而闕羽角二
聲必湏黄清為羽大清為角以調而論則謂
夷南無應四律以聲而言則為黄大太夾四
清非有二也其不用正聲而用清聲者樂之
高下以漸無驟高驟下之理以夷則一均言
之如用夷南無應四正律則其聲以次而高
而忽用黄鐘正律雖同在一均而高下不協
故必以黄清協之也𤾉引李照十二鐘之説
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殊為舛誤又論二變曰五聲者樂之指拇也
二變者五聲之駢枝也五聲可益為七音則
五星五行五常亦可益而七之乎二變之説
始於尚書而蔓衍於左傳國語書傳漢志是
不知書之在治忽有五聲而無七始國語之
七同有四宫而無徴也左氏有七音之説葢
八音耳八音以土為主而七音非土不和故
書之益稷禮之樂記其言八者皆虚其一猶
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大衍虚其一也云云不知二變之生由於高
下之次蔡元定相去二律則音節逺之説最
有根據若不究其理之所由然而但以數相
較則七較之五而多其二者将十二較之五
而亦多其七是音不得有其七而律亦不得
有其十二乎且五聲二變有管律絃度之不
同半太蔟與正黄鐘應半夾鐘與正大吕應
此理尤為𤾉所不知也至以七音為八音虚
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土而言尤為牽强矣又其釋周官三宫之樂
以圜黄太姑為宫之旋而在天者故其合别
而為四函太姑南為宫之旋而在地者故其
合别而為四函太姑南為宫之旋而在地者
故其合降而為三黄大太應為宫之旋而在
人者故其合降而為二若然則天宫用八律
地宫用六律人宫用四律以多少為差别也
而圜丘樂六變方丘樂八變宗廟樂九變又
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何如解耶凡此之類皆不可據為典要然唐
以來樂書無傳北宋樂書惟皇祐新樂圖記
及此書存耳遺文緒論條理可徴又安可以
一眚廢耶乾隆四十六年十月恭校上

　　總纂官臣紀昀臣陸錫熊臣孫士毅

　　總　校　官　臣　陸　費　墀