商子卷三
[004-1a]
欽定四庫全書
商子卷四 秦 公孫鞅 撰
來民第十五
地方百里者山陵處什一藪澤處什一谿谷流水處什
一都邑蹊道處什一惡田處什一良田處什四闕/此食
作夫五萬其山陵谿谷藪澤可以給其材都邑蹊道足
以處其民先王制土分民之律也今秦之地方千里者
五而榖土不能處二田數不滿百萬其藪澤蹊谷名山
[004-1b]
大川之材物貨寶又不盡爲用此人不稱土也秦之所
與
宅叅居而并處其寡萌賈息民上無通名下無田宅而
恃姦務末作以處人之復隂陽澤水者過半此其土之
不足以生其民也以有過秦民之不足以實其土也意
民之情其所欲者田宅也而晉之無有也信秦之有餘
也必如此而民不西者秦士戚而民苦也臣切以王吏
之眀爲過見此其所以弱不奪三晉民者愛爵而重復
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也其説曰三晉之所以弱者其民務樂而復
秦之以强强者其民務苦而復爵重也今多爵而久復
是釋秦之所以强而爲三晉之所弱也此王吏重爵愛
復之説也而臣切以爲不然夫所以爲苦民而强兵者
將以攻敵而成所欲也兵稱曰敵弱而兵强此言不失
吾所以攻而敵失其所守也今三晉不勝秦四世矣自
魏襄王以來野戰不勝守城必拔小大之戰三晉之所
以亡於秦者不可勝數也若此而不服秦能取其地而
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不能奪其民也今王發眀惠諸
今使復之三世無知軍事秦四境之内陵阪丘隰不起
十年往者於律也足以造作夫百萬曩者臣言曰意民
之情其所生者田宅也晉之無有也信秦之有餘也必
若此而民不西者秦士戚而民苦也今利其田宅而復
之三世此必與其所欲而不使行其所惡也然即山東
之民無不西者矣且直言之謂也不然夫實壙什虚出
天寶而百萬事本其所益多也豈徒不失其所以攻乎
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夫秦之所患者
此王所不能兩成也故三世戰勝而天下不能令以故
秦事敵而使新民作本兵雖百宿於外境内不失須㬰
之時此富强兩成之效也臣之所謂兵者非謂悉興盡
起也論境内所能給軍卒車騎令故秦兵新民給芻食
天下有不服之國則王以此春圍其農夏食其食秋取
其刈冬陳其寶以大武搖其本以廣文安其嗣王行此
十年之内諸侯將無異民而王何爲受爵而重復乎周
[004-3b]
軍之
吏猶以爲大功爲其損敵也今以草茅之地來三晉之
民而使之事本此其損敵也與戰勝同實而秦得之以
爲粟此反行兩登之計也且周軍之勝華軍之勝長平
之勝秦所亡民者幾何民客之兵不得事本者幾何臣
切以爲不可數矣假使王之羣臣有能用之費此之半
弱晋强秦若三戰之勝者王必加大賞焉今臣之所
言民無一日之繇官無數錢之費其弱晉强
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戰之勝而王猶以爲不可則臣愚竊不能已齊人有東
郭敞者猶多願願有萬金其徒請賙焉不與曰吾將以
求封也其徒怒而去之宋曰此無於愛也故不如闕/
與之有也今晉有晉而秦愛其復此愛非其有以失其
有也豈異東郭敞之愛非其有以亡其徒乎且古有堯
舜當時而見稱中世有湯武在位而民服此三王者萬
世之所稱也以爲聖王也然其道猶不能取用於後今
復之三世而三晉之民可盡也
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後世爲王用乎然則非聖别説而聽聖人難也
刑約第十六篇亡/
賞刑第十七
聖人之爲國也一賞一刑一教一賞則兵無敵一刑則
令行一教則下聽上夫眀賞不費明刑不戮明教不變
而民知於民務國無異國明賞之猶至於無賞也眀刑
之猶至於無刑也明教之猶至於無教也所謂一賞者
利祿官爵摶出
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賢不肖皆盡其胸臆之知竭其股肱之力出死而爲上
用也天下豪傑賢良從之如流水夫故兵敵而令行於
天下萬乘之國不敢蘇其兵中原千乘之國不敢捍城
萬乗之國若有蘇其兵中原者戰將復其軍千乘之國
若有以捍城者攻將凌其城戰必覆人之軍攻必凌人
之城盡城而有之盡賓而致之雖厚慶賞何費匱之有
矣昔湯封於贊茅文王封於岐周方百里湯與桀戰於
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諸侯士卒坐陳者里有書社車休息不乘縱馬華山之
陽縱牛於農澤縱之老而不收此湯武之賞也故曰贊
茅岐周之粟以賞天下之人不人得一勝以其錢賞天
下之人不人得一錢故曰百里之居而封侯其臣大其
舊自士卒坐陳者里有書社賞之所加寛於牛馬者何
也善因天下之貨以賞天下之臣故曰眀賞不費湯武
既破桀紂海内無害天下大定築五庫
行文教倒載㦸戈搢笏作爲樂以申其德當此時也賞
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祿不行而民整齊故曰眀賞之猶至於無賞也所謂一
刑無等級自卿相將軍以至大夫庶人有不從王令犯
國禁亂上制者罪死不赦有功於前有敗於後不爲損
刑有善於前有過於後不爲虧法忠臣孝子有過必以
其數㫁守法守職之吏有不行王法者罪死不赦刑及
三族周官之人知而謂之上者自免於罪無貴賤尸襲
其官長之官爵田祿故
不敢試故無刑也夫先王之禁刺殺斷人之足黥人之
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面非求傷民也以禁姦止過也故禁姦姦止莫若重刑
刑重而必得則民不敢試故國無刑民國無刑民故曰
眀刑不戮晉文公將欲眀刑以親百姓於是合諸侯大
夫於侍千宫顛頡後至請其罪君曰用事焉吏遂㫁顛
頡之脊以殉晉國之士稽焉皆懼曰顛頡之有寵也㫁
以殉况於我乎舉兵伐曹五鹿及反鄭之埤東徴之畝
勝荆人於城
之士無敢犯禁者故一假道重刑於顛頡之脊曰而致
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國治昔者周公旦殺管叔流霍叔曰犯禁者也天下衆
皆曰親昆弟有過不違而况疏遠乎故天下知用刀鋸於
周庭而海内治故曰眀刑之猶至於無刑也所謂一教
者博聞辯慧信廉禮樂修行羣黨任譽清濁不可以富
貴不可以評刑不可獨立私議以陳其上堅者被鋭者
挫雖曰聖智巧佞厚朴則不能以非功㒺上利然富貴
常刑而不赦是父兄昆弟知識婚姻合同者皆曰務之
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所加存戰而已矣夫故當壯者務於戰老弱者務於守
死者不悔生者務勸此臣之所謂一教也民之欲富貴
也共闔棺而後出而富貴之門必出於兵是故民聞戰
而相賀也起居飲食所歌謠者戰也此臣之所謂眀教
之猶至於無教也此臣所謂叅教也聖人非能通知萬
物之要也故其治國舉要以致萬物故
人治國也易知而難行也是故聖人不必加凡主不必
廢殺人不爲暴賞人不爲仁者國法明也聖人以功授官
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于爵故賢者不憂聖人不宥過不赦刑故姦無起聖人
治國也審一而已矣
畫䇿第十八
昔者昊英之世以伐木殺獸人民少而木獸多黄帝之
世不麛不卵官無供備之民死不得用槨事不同皆王
者時異也神農之世公耕而食
治甲兵不起而王神農既没以强勝弱以衆暴寡故黄
帝作爲君臣上下之儀父子兄弟之禮夫婦妃匹之合
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内行刀鋸外用甲兵故時變也由此觀之神農非高於
黄帝也然其名尊者以適於時也故以戰去戰雖戰可
也以殺去殺雖殺可也以刑去刑雖重刑可也以力之能
制天下者必先制其民者也能勝强敵者必先勝其民
者也故因民之本在制民若冶於金陶於土也本不堅
則民如飛鳥禽
民以法而民地作矣名尊地廣以至王者何故名卑地
削以至於亡者戰罷者也不勝而王不敗而亡者自古
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及今未嘗有也民勇者戰勝闕/ 一民於戰者民勇不
能一民於戰者民不勇聖王見勇至之於兵也故興國
而責之於兵入其國觀其治兵用者强因以知民之見
用者也民之見戰也如餓狼之見肉則民用矣凡戰者
民之所惡也能使民樂戰者王强國之民父遺其子兄
我死鄉治之行間無所逃遷徙無所入行間之治連
以五辯之以章束之以令窮天所處以此無所生是以三
[004-9b]
軍之衆從令如流死而不旋踵國之亂也非其法亂也
非法不用也國皆有潛法而無使法必行之法國皆有
禁姦邪刑盜賊之法而無使姦邪盜賊必得之法爲姦
邪盜賊者死刑而姦邪盜賊不止者不必得必得而尚
有姦邪盜賊者刑輕也刑輕者不得誅也必
也故善治刑者不善而不賞善故不刑而民善不刑而民
得善刑重也刑重者民不敢犯國故無刑也而民莫敢爲
非是一國皆善也故不賞善而民善賞善之不可也猶
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賞不盜故善治者使跖可忠信而况伯夷乎不能治者
使伯夷可疑而况跖乎勢不能爲姦雖跖可信也勢得
爲姦雖伯夷可疑也國治或重眀主在上所舉必賢則
法可在賢法可在賢則法在下不肖不敢爲非是謂重
治不眀主在上所舉必不
是謂重亂兵或重强或重弱民固欲戰又不得不戰是
謂重强民固不欲戰又得無戰是謂重弱眀主不濫富貴
其臣所謂富者非粟米珠玉也所謂貴者非爵位官職
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也廢法作私爵祿之富貴凡人主德行非出人也知非
出人也勇力非過人也然民雖有聖知弗敢我謀勇力弗
敢我殺雖衆不敢勝其主雖民至億萬之數懸重賞而
民不敢爭行罰而民不敢怨者法也國亂者民多私義
兵弱者民多
之所以賤爵輕祿不作而食不戰而榮無爵而尊無祿而
富無官而長此之謂姦民所謂治主無忠臣慈父無孝
子欲無善言皆以法相司也命相正也不能獨爲非而
[004-11a]
莫與人爲非所謂富者入多而出寡衣服有制飲食有
節則出寡矣女事盡於内男事盡於外則入多矣所謂
眀者無所不見則羣臣不敢爲姦百姓不敢爲非是以
人主處匡床之上聽絲竹之聲而天下治所謂眀者
衆不得不爲所謂强者天下勝天下勝是故合力是以
勇强不敢爲暴聖知不敢爲詐而虚用兼天下之衆莫
敢不爲其所好而辟其所惡所謂强者使勇力不得不
爲已用其志足天下益之不足天下説之恃天下者天
[004-11b]
下去之自恃者得天下得天下者先自得者也能勝强
敵者先自勝者也聖人知必然之理必爲之時勢故爲
必治之政戰必勇之民行必聽之令是以兵出而無敵
令行而天下朝黄鵠之飛日行千里
騏驎騄駬毎一日走千里有必走之勢也虎豹熊羆而
無敵有必勝之理也聖人見本然之政知必然之理故
其制民也如以高下制水如以燥濕制火故曰仁者能
仁於人而不能使人仁義者能愛於人而不能使人相
[004-12a]
愛是以知仁義之不足以治天下也聖人有必信之性
又有使天下不得不信之法所謂義者爲人臣忠爲人
子孝少長有禮男女有别非其義也餓不茍食死不茍
生此乃有法之常也聖
必行則已矣
[004-12b]
商子卷四