[018-1a] 
欽定四庫全書
管子補注卷十八
明 劉績 撰
入國第五十四謂始有國/入而行化 雜篇五
入國四旬五行九惠之教旬即廵也謂四靣五/方行而施九惠之教一曰老
老以養老之/禮養老者二曰慈幼三曰恤孤四曰養疾五曰合獨
六曰問疾七曰通窮八曰振困九曰接絶
所謂老老者凡國都皆有掌老謂置掌/老之官年七十已上一
[018-1b]
子無征不預國/之征伐三月有饋肉謂官饋/之肉八十已上二子無
征月有饋肉九十已上盡家無征日有酒肉死上共棺
槨勸子弟精膳食問所欲求所嗜問老者何所欲求訪/其所嗜以嗜欲而供
之/此之謂老老
所謂慈幼者凡國都皆有掌幼士民有子子有幼弱不
勝養為累者勝堪也謂不堪/自養故為累有三幼者無婦征四幼者
盡家無征五幼又予之葆葆今之/教母受二人之食官給二/人之食
能事而后止幼者漸長能自管/事然后止其養此之謂慈幼
[018-2a]
所謂恤孤者凡國都皆有掌孤士人死子孤幼無父母
所養既無父母又無/所養之親也不能自生者屬之其鄉黨知識故
人養一孤者一子無征養二孤者二子無征養三孤者
盡家無征掌孤數行問之必知其飲食饑寒身之膌胜
而哀憐之膌痩也/胜肥也此之謂恤孤
所謂養疾者凡國都皆有掌養疾聾肓喑啞跛躄偏枯
握遞遞著也謂兩手相拱著/而不申者謂之握遞不耐自生者上収而養之
疾既養之又/與療疾官而衣食之謂官給/之衣食殊身而後止殊猶離/也疾離
[018-2b]
身而後/止其養此之謂養疾
所謂合獨者凡國都皆有掌媒丈夫無妻曰鰥婦人無
夫曰寡取鰥寡而合和之予田宅而家室之三年然後
事之事謂供國/之職役也此之謂合獨
所謂問疾者凡國都皆有掌病士人有病者掌病以上
令問之九十以上日一問八十以上二日一問七十以
上三日一問衆庶五日一問疾甚者以告上身問之掌
病行於國中以問疾為事此之謂問病
[018-3a]
所謂通窮者凡國都皆有通窮若有窮夫婦無居處窮
賔客絶糧食居其鄉黨以聞者有賞不以聞者有罰此
之謂通窮
所謂振困者嵗凶庸人訾厲訾疾也/厲病也多死喪弛刑罰赦
有罪散倉粟以食之此之謂振困
所謂接絶者士民死上事死戰事使其知識故人受資
於上資謂/財用而祠之此之謂接絶也
九守第五十五主位主明主聴主賞主問/主因主周主參督名雜篇六
[018-3b]
安徐而静人居位當安/徐而又静黙柔節先定以和柔為節先能/定已然後可定人虚
心平意以待須虚其心平其意以待/臣之諌説須亦待也
右主位人主居位/當如此
目貴明耳貴聰心貴智以天下之目視則無不見也以
天下之耳聽則無不聞也以天下之心慮則無不知也
輻凑並進則明不塞矣言聖人不自用其聰明思慮而/任之天下故明者為之視聰者
為之聽智者為之謀輻凑並/進不亦宜乎故曰明不可塞
右主明主明在於用天/下耳目視聽之
[018-4a]
聽之術曰勿望而距勿望而許聽言之術必須審察不/可望風即有所距有所
許/也許之則失守距之則閉塞既未審察輒有距而許/之故或失守或閉塞髙
山仰之不可極也深淵度之不可測也不審察者常為/彼所知故戒之
當如髙山深淵/不可極而測之神明之徳正静其極也既知山淵則其/徳配神明而正
且静如此者/乃其窮極矣
右主聽
用賞者貴誠用刑者貴必刑賞信必於耳目之所見則
其所不見莫不闇化矣誠暢乎天地通於神明見姦偽
[018-4b]
也既暢天地通於神明/故有姦偽必能見之
右主賞
一曰天之二曰地之三曰人之言三才之道幽䆳深逺/必問於賢者而後行之
四曰上下左右前後凡此皆有順逆/之宜故湏問之熒惑其處安在又/湏
知法星/所在也
右主問
心不為九竅九竅治心任九竅/九竅自治君不為五官五官治君/任
五官故五/官自治為善者君予之賞為非者君予之罰君因其
[018-5a]
所以來因而予之則不勞矣因來而加賞/何勞之有聖人因之故
能掌之掌主也因來而賞物/皆屬已故能主之因之修理故能長乆績按/所以
来謂為善非因/而予之謂賞罰
右主因
人主不可不周周謂謹/宻也人主不周則羣臣下亂不周則/泄其機
事故臣下交/争而亂也寂乎其無端也慎宻者/當如是外内不通安知所
怨外内不通則事/不泄故無怨關閈不開善否無原既不開其闗閈/故善之與不善
不得知/其原矣
[018-5b]
右主周
一曰長目二曰飛耳三曰樹明明知千里之外隠微之
中曰動姦姦動則變矣姦在隠微其理將動/姦既動矣自然變更
右主參
修名而督實按實而定名名實相生反相為情名實當
則治不當則亂名生於實實生於徳徳生於理理生於
智智生於當
右督名
[018-6a]
桓公問第五十六 雜篇七
齊桓公問管仲曰吾念有而勿失得而勿忘為之有道
乎對曰勿創勿作時至而隨毋以私好惡害公正察民
所惡以自為戒人有所惡/已行之非黄帝立明臺之議者上觀於
賢也堯有衢室之問者下聽於人也舜有告善之旌而
主不蔽也禹立建皷於朝而備訊唉訊問也唉/驚問也湯有總
街之庭以觀人誹也武王有靈臺之復而賢者進也復/謂
白/也此古聖帝明王所以有而勿失得而勿忘者也桓公曰
[018-6b]
吾欲效而為之其名云何對曰名曰嘖室之議謂議論/者言語
讙/嘖曰法簡而易行刑審而不犯事約而易從求寡而易
足人有非上之所過謂之正士見上有過而非/之可謂正士内於嘖
室之議納正士之言著/為嘖室之議有司執事者咸以厥績按疑/作決事
奉職而不忘焉此嘖室之事也請以東郭牙為之此人
能以正事争於君前者也桓公曰善
度地第五十七 雜篇八
昔者桓公問管仲曰寡人請問度地形而為國者其何
[018-7a]
如而可管仲對曰夷吾之所聞能為霸王者蓋天子聖
人也故聖人之處國者必於不傾之地言其處深厚岡/原復壯者謂之
不/傾而擇地形之肥饒者鄉山左右經水若澤其國都或/在山左或
向山右及縁/水澤然後建内為落渠之寫因大川而注焉謂於都内/更為落水
之渠以注/於大川乃以其天材地之所生利養其人以育六畜
天材謂五榖之屬/因天時而植者也天下之人皆歸其徳而惠其義惠/順乃
别制斷之乃分别其地/制之斷之也州者謂之術地數充為州/者謂之術不滿
術者謂之里不成術而餘/者謂之里故百家為里里十為術術十
[018-7b]
為州州十為都都十為霸國不如霸國者國也不成於/霸國者
諸侯之/國也以奉天子霸國率諸侯/以奉天子也天子有萬諸侯也其中
有公侯伯子男焉天子中而處此謂因天之固所處之/處自然
不傾故/曰因之歸地之利内為之城城外為之郭郭外為之土
閬閬謂/隍地髙則溝之下則堤之命之曰金城樹以荆棘
上相穡著者所以為固也穡鈎也謂荆棘/刺條相鉤連也嵗修増而毋
已時修増而無已福及孫子此謂人命萬世無窮之利
人君之保守也謹置國都繕修城郭/此人君所保全而守臣服之以盡忠於
[018-8a]
君君體有之以臨天下故能為天下之民先也此宰之
任則臣之義也宰謂執君/之政者也
故善為國者必先除其五害人乃終身無患害而孝慈
焉桓公曰願聞五害之説管仲對曰水一害也旱一害
也風霧雹霜一害也厲一害也蟲一害也厲疾/病也此謂五
害五害之屬水最為大五害已除人乃可治桓公曰願
聞水害管仲對曰水有大小又有逺近水之出於山而
流入於海者命曰經水言為衆/水之經水别於他水謂從他水/分流若江
[018-8b]
别為/沱入於大水及海者命曰枝水言為/之枝山之溝一有水
一母水者命曰谷水水之出於他水溝流於大水及海
者命曰川水出地而不流者命曰淵水此五水者因其
利而往之可也謂因地之勢/䟽引以溉灌因而扼之可也扼塞也恐/其泛溢而
塞之亦/可也而不乆常有危殆矣謂卒有暴溢或能漂/沒居人故危殆也桓公
曰水可扼而使東西南北及髙乎管仲對曰可夫水之
性以髙走下則疾至於漂石謂能漂/於浮石而下向髙即留而
不行故髙其上領瓴之尺有十分之三里滿四十九者
[018-9a]
水可走也上謂水從來處髙之者欲注下取勢也領謂/瓴甋也言欲令水上髙必大為瓴甋私空其
中使前後相受以尺為分每領而有十尺即長一丈也/分之於三里間之毎里滿此九如此則水可走上矣
乃迂其道而逺之以勢行之迂曲也謂下曲水道/逺張其勢而以行之水之
性行至曲必留退滿則後推前謂水至曲必流而却退/其處既滿則後水推前
水令/去地下則平行地髙即控控謂頓也言/水頓挫而却杜曲則𢷬毁
杜猶衝也𢷬觸也言水行/至曲則衝而觸有所毁傷杜曲激則躍躍則倚倚排也/謂前後
相排/也倚則環環則中前後相排則圓流生/空若環之中所謂齊中則涵圓流/無所
通則相/涵激也涵則塞塞則移移則控控亦/塞也控則水妄行水妄
[018-9b]
行則傷人傷人則困困則輕法輕法則難治難治則不
孝不孝則不臣矣故五害之屬傷殺之類禍福同矣知
備此五者人君天地也所謂與天/地合其徳
桓公曰請問備五害之道管子對曰請除五害之説以
水為始請為置水官令習水者為吏大夫大夫佐各一
人率部校長官佐各財足財謂其/禄廪乃取水左右各一人
使為都水匠工為水工/之都匠令之行水道城郭堤川溝池官
府寺舎及州中當繕治者給卒財足卒謂所當治水/者財其粮用也令
[018-10a]
曰常以秋嵗末之時閲其民閲謂/省視案家人比地定什伍
口數案人比地有十口五/口之數當受地若干别男女大小其不為者輒免
之謂其幼小不任/役者則免之有錮病不可作者疾之著其名於疾/之數有以賙
恤之/也可省作者半亊之謂疾者雖不任役可以/省視作者取其半功也并行以
定甲士當被兵之數上其都因力役之際并行視之强/壯者預定之以為甲士而
被兵之數既而上/其名籍於國都也都以臨下視有餘不足之處輒下水
官水官亦以甲士當被兵之數都既臨下視其兵不足/之處即甲士下之於水
官水官既得甲士/還以被兵數也與三老里有司伍長行里因父母案
[018-10b]
行閱其備水之器謂水官與三老五長等行視其里因/其家之父母與之閲其備水之器
以冬無事之時籠函板築各什六謂什人共貯/六具下准此土車什
一雨輦什二車輦所以禦/雨故曰雨輦食器兩具每人/兩具人有之錮藏
里中以給喪器謂人既有貯器當錮藏於/里中兼得給㓙喪之用也後常令水官
吏與都匠因三老里有司伍長案行之常以朔日始出
具閱之取完堅補弊乆去苦惡其器已補弊而乆/有苦惡者除去之常以
冬少事之時令甲士以更次益薪積之水旁州大夫將
之唯毋後時謂將領之/毋得後時其積薪也以事之己巳畢也謂/農事既畢
[018-11a]
然後/益薪其作土也以事未起謂春亊/未起天地和調日有長乆
以此觀之其利百倍故常以毋事具器有事用之水常
可制而使毋敗此謂素有備而豫具者也
桓公曰當何時作之管子曰春三月天地乾燥水紏列
之時也山川涸落天氣下地氣上萬物交通故事已新
事未起草木荑生可食寒暑調日夜分分之後夜日益
短晝日益長利以作土功之事土乃益剛令甲士作堤
大水之傍大其下小其上隨水而行地有不生草者必
[018-11b]
為之囊大者為之堤小者為之防夾水四道禾稼不傷
嵗埤増之樹以荆棘以固其地雜之以栢楊以備決水
民得其饒是謂流膏令下貧守之往往而為界可以毋
敗當夏三月天地氣壯大暑至萬物榮華利以疾
殺
草薉使令不欲擾命曰不長不利作土功之事放農焉
利皆耗什分之五土功不成當秋三月山川百泉踊降
雨下山水出海路距雨露屬天地凑汐利以疾作収斂
毋留一日把百日餔民毋男女皆行於野不利作土功
[018-12a]
之事濡濕日生土弱難成利耗什分之六土功之事亦
不立當冬三月天地閉藏暑雨止大寒起萬物實熟利
以填塞空郄繕邊城塗郭術平度量正權衡虚牢獄實
廪倉君修樂與神明相望凡一年之事畢矣舉有功賞
賢罰有罪遷有司之吏而第之不利作土功之事利耗
什分之七土剛不立晝日益短夜日益長利以作室不
利以作堂四時以得四害皆服
桓公曰寡人悖不知四害之服柰何管仲對曰冬作土
[018-12b]
功發地藏則夏多暴雨秋霖不止春不収枯骨朽脊伐
枯木而去之則夏旱至矣夏有大露原煙噎下百草人
采食之傷人人多疾病而不止民乃恐殆君令五官之
吏與三老里有司伍長行里順之令之家起火為温其
田及宫中皆蓋井毋令毒下及食器將飲傷人有下蟲
傷禾稼凡天菑害之下也君子謹避之故不八九死也
大寒大暑大風大雨其至不時者此謂四刑或遇以死
或遇以生君子避之是亦傷人故吏者所以教順也三
[018-13a]
老里有司伍長者所以為率也五者已具民無願者願
其畢矣故常以冬日順三老里有司伍長以冬賞罰使
各應其賞而服其罰五者不可害則君之法犯矣此示
民而易見故民不比也
桓公曰凡一年之中十二月作土功有時則為之非其
時而敗將何以待之管仲對曰常令水官之吏冬時行
堤防可治者章而上之都都以春少事作之已作之後
常案行堤有毁作大雨各葆其所可治者趣治以徒隸
[018-13b]
給大雨堤防可衣者衣之績按衣謂以物覆其/上公所謂簑城之類衝水可
据者据之終嵗以毋敗為效此謂備之常時禍何從來
所以然者獨水䝉壤自塞而行者江河之謂也嵗髙其
堤所以不沒也春冬取土於中秋夏取土於外濁水入
之不能為敗桓公曰善仲父之語寡人畢矣然則寡人
何事乎哉亟為寡人教側臣
管子補注卷十八
欽定四庫全書
管子補注卷十八
明 劉績 撰
入國第五十四謂始有國/入而行化 雜篇五
入國四旬五行九惠之教旬即廵也謂四靣五/方行而施九惠之教一曰老
老以養老之/禮養老者二曰慈幼三曰恤孤四曰養疾五曰合獨
六曰問疾七曰通窮八曰振困九曰接絶
所謂老老者凡國都皆有掌老謂置掌/老之官年七十已上一
[018-1b]
子無征不預國/之征伐三月有饋肉謂官饋/之肉八十已上二子無
征月有饋肉九十已上盡家無征日有酒肉死上共棺
槨勸子弟精膳食問所欲求所嗜問老者何所欲求訪/其所嗜以嗜欲而供
之/此之謂老老
所謂慈幼者凡國都皆有掌幼士民有子子有幼弱不
勝養為累者勝堪也謂不堪/自養故為累有三幼者無婦征四幼者
盡家無征五幼又予之葆葆今之/教母受二人之食官給二/人之食
能事而后止幼者漸長能自管/事然后止其養此之謂慈幼
[018-2a]
所謂恤孤者凡國都皆有掌孤士人死子孤幼無父母
所養既無父母又無/所養之親也不能自生者屬之其鄉黨知識故
人養一孤者一子無征養二孤者二子無征養三孤者
盡家無征掌孤數行問之必知其飲食饑寒身之膌胜
而哀憐之膌痩也/胜肥也此之謂恤孤
所謂養疾者凡國都皆有掌養疾聾肓喑啞跛躄偏枯
握遞遞著也謂兩手相拱著/而不申者謂之握遞不耐自生者上収而養之
疾既養之又/與療疾官而衣食之謂官給/之衣食殊身而後止殊猶離/也疾離
[018-2b]
身而後/止其養此之謂養疾
所謂合獨者凡國都皆有掌媒丈夫無妻曰鰥婦人無
夫曰寡取鰥寡而合和之予田宅而家室之三年然後
事之事謂供國/之職役也此之謂合獨
所謂問疾者凡國都皆有掌病士人有病者掌病以上
令問之九十以上日一問八十以上二日一問七十以
上三日一問衆庶五日一問疾甚者以告上身問之掌
病行於國中以問疾為事此之謂問病
[018-3a]
所謂通窮者凡國都皆有通窮若有窮夫婦無居處窮
賔客絶糧食居其鄉黨以聞者有賞不以聞者有罰此
之謂通窮
所謂振困者嵗凶庸人訾厲訾疾也/厲病也多死喪弛刑罰赦
有罪散倉粟以食之此之謂振困
所謂接絶者士民死上事死戰事使其知識故人受資
於上資謂/財用而祠之此之謂接絶也
九守第五十五主位主明主聴主賞主問/主因主周主參督名雜篇六
[018-3b]
安徐而静人居位當安/徐而又静黙柔節先定以和柔為節先能/定已然後可定人虚
心平意以待須虚其心平其意以待/臣之諌説須亦待也
右主位人主居位/當如此
目貴明耳貴聰心貴智以天下之目視則無不見也以
天下之耳聽則無不聞也以天下之心慮則無不知也
輻凑並進則明不塞矣言聖人不自用其聰明思慮而/任之天下故明者為之視聰者
為之聽智者為之謀輻凑並/進不亦宜乎故曰明不可塞
右主明主明在於用天/下耳目視聽之
[018-4a]
聽之術曰勿望而距勿望而許聽言之術必須審察不/可望風即有所距有所
許/也許之則失守距之則閉塞既未審察輒有距而許/之故或失守或閉塞髙
山仰之不可極也深淵度之不可測也不審察者常為/彼所知故戒之
當如髙山深淵/不可極而測之神明之徳正静其極也既知山淵則其/徳配神明而正
且静如此者/乃其窮極矣
右主聽
用賞者貴誠用刑者貴必刑賞信必於耳目之所見則
其所不見莫不闇化矣誠暢乎天地通於神明見姦偽
[018-4b]
也既暢天地通於神明/故有姦偽必能見之
右主賞
一曰天之二曰地之三曰人之言三才之道幽䆳深逺/必問於賢者而後行之
四曰上下左右前後凡此皆有順逆/之宜故湏問之熒惑其處安在又/湏
知法星/所在也
右主問
心不為九竅九竅治心任九竅/九竅自治君不為五官五官治君/任
五官故五/官自治為善者君予之賞為非者君予之罰君因其
[018-5a]
所以來因而予之則不勞矣因來而加賞/何勞之有聖人因之故
能掌之掌主也因來而賞物/皆屬已故能主之因之修理故能長乆績按/所以
来謂為善非因/而予之謂賞罰
右主因
人主不可不周周謂謹/宻也人主不周則羣臣下亂不周則/泄其機
事故臣下交/争而亂也寂乎其無端也慎宻者/當如是外内不通安知所
怨外内不通則事/不泄故無怨關閈不開善否無原既不開其闗閈/故善之與不善
不得知/其原矣
[018-5b]
右主周
一曰長目二曰飛耳三曰樹明明知千里之外隠微之
中曰動姦姦動則變矣姦在隠微其理將動/姦既動矣自然變更
右主參
修名而督實按實而定名名實相生反相為情名實當
則治不當則亂名生於實實生於徳徳生於理理生於
智智生於當
右督名
[018-6a]
桓公問第五十六 雜篇七
齊桓公問管仲曰吾念有而勿失得而勿忘為之有道
乎對曰勿創勿作時至而隨毋以私好惡害公正察民
所惡以自為戒人有所惡/已行之非黄帝立明臺之議者上觀於
賢也堯有衢室之問者下聽於人也舜有告善之旌而
主不蔽也禹立建皷於朝而備訊唉訊問也唉/驚問也湯有總
街之庭以觀人誹也武王有靈臺之復而賢者進也復/謂
白/也此古聖帝明王所以有而勿失得而勿忘者也桓公曰
[018-6b]
吾欲效而為之其名云何對曰名曰嘖室之議謂議論/者言語
讙/嘖曰法簡而易行刑審而不犯事約而易從求寡而易
足人有非上之所過謂之正士見上有過而非/之可謂正士内於嘖
室之議納正士之言著/為嘖室之議有司執事者咸以厥績按疑/作決事
奉職而不忘焉此嘖室之事也請以東郭牙為之此人
能以正事争於君前者也桓公曰善
度地第五十七 雜篇八
昔者桓公問管仲曰寡人請問度地形而為國者其何
[018-7a]
如而可管仲對曰夷吾之所聞能為霸王者蓋天子聖
人也故聖人之處國者必於不傾之地言其處深厚岡/原復壯者謂之
不/傾而擇地形之肥饒者鄉山左右經水若澤其國都或/在山左或
向山右及縁/水澤然後建内為落渠之寫因大川而注焉謂於都内/更為落水
之渠以注/於大川乃以其天材地之所生利養其人以育六畜
天材謂五榖之屬/因天時而植者也天下之人皆歸其徳而惠其義惠/順乃
别制斷之乃分别其地/制之斷之也州者謂之術地數充為州/者謂之術不滿
術者謂之里不成術而餘/者謂之里故百家為里里十為術術十
[018-7b]
為州州十為都都十為霸國不如霸國者國也不成於/霸國者
諸侯之/國也以奉天子霸國率諸侯/以奉天子也天子有萬諸侯也其中
有公侯伯子男焉天子中而處此謂因天之固所處之/處自然
不傾故/曰因之歸地之利内為之城城外為之郭郭外為之土
閬閬謂/隍地髙則溝之下則堤之命之曰金城樹以荆棘
上相穡著者所以為固也穡鈎也謂荆棘/刺條相鉤連也嵗修増而毋
已時修増而無已福及孫子此謂人命萬世無窮之利
人君之保守也謹置國都繕修城郭/此人君所保全而守臣服之以盡忠於
[018-8a]
君君體有之以臨天下故能為天下之民先也此宰之
任則臣之義也宰謂執君/之政者也
故善為國者必先除其五害人乃終身無患害而孝慈
焉桓公曰願聞五害之説管仲對曰水一害也旱一害
也風霧雹霜一害也厲一害也蟲一害也厲疾/病也此謂五
害五害之屬水最為大五害已除人乃可治桓公曰願
聞水害管仲對曰水有大小又有逺近水之出於山而
流入於海者命曰經水言為衆/水之經水别於他水謂從他水/分流若江
[018-8b]
别為/沱入於大水及海者命曰枝水言為/之枝山之溝一有水
一母水者命曰谷水水之出於他水溝流於大水及海
者命曰川水出地而不流者命曰淵水此五水者因其
利而往之可也謂因地之勢/䟽引以溉灌因而扼之可也扼塞也恐/其泛溢而
塞之亦/可也而不乆常有危殆矣謂卒有暴溢或能漂/沒居人故危殆也桓公
曰水可扼而使東西南北及髙乎管仲對曰可夫水之
性以髙走下則疾至於漂石謂能漂/於浮石而下向髙即留而
不行故髙其上領瓴之尺有十分之三里滿四十九者
[018-9a]
水可走也上謂水從來處髙之者欲注下取勢也領謂/瓴甋也言欲令水上髙必大為瓴甋私空其
中使前後相受以尺為分每領而有十尺即長一丈也/分之於三里間之毎里滿此九如此則水可走上矣
乃迂其道而逺之以勢行之迂曲也謂下曲水道/逺張其勢而以行之水之
性行至曲必留退滿則後推前謂水至曲必流而却退/其處既滿則後水推前
水令/去地下則平行地髙即控控謂頓也言/水頓挫而却杜曲則𢷬毁
杜猶衝也𢷬觸也言水行/至曲則衝而觸有所毁傷杜曲激則躍躍則倚倚排也/謂前後
相排/也倚則環環則中前後相排則圓流生/空若環之中所謂齊中則涵圓流/無所
通則相/涵激也涵則塞塞則移移則控控亦/塞也控則水妄行水妄
[018-9b]
行則傷人傷人則困困則輕法輕法則難治難治則不
孝不孝則不臣矣故五害之屬傷殺之類禍福同矣知
備此五者人君天地也所謂與天/地合其徳
桓公曰請問備五害之道管子對曰請除五害之説以
水為始請為置水官令習水者為吏大夫大夫佐各一
人率部校長官佐各財足財謂其/禄廪乃取水左右各一人
使為都水匠工為水工/之都匠令之行水道城郭堤川溝池官
府寺舎及州中當繕治者給卒財足卒謂所當治水/者財其粮用也令
[018-10a]
曰常以秋嵗末之時閲其民閲謂/省視案家人比地定什伍
口數案人比地有十口五/口之數當受地若干别男女大小其不為者輒免
之謂其幼小不任/役者則免之有錮病不可作者疾之著其名於疾/之數有以賙
恤之/也可省作者半亊之謂疾者雖不任役可以/省視作者取其半功也并行以
定甲士當被兵之數上其都因力役之際并行視之强/壯者預定之以為甲士而
被兵之數既而上/其名籍於國都也都以臨下視有餘不足之處輒下水
官水官亦以甲士當被兵之數都既臨下視其兵不足/之處即甲士下之於水
官水官既得甲士/還以被兵數也與三老里有司伍長行里因父母案
[018-10b]
行閱其備水之器謂水官與三老五長等行視其里因/其家之父母與之閲其備水之器
以冬無事之時籠函板築各什六謂什人共貯/六具下准此土車什
一雨輦什二車輦所以禦/雨故曰雨輦食器兩具每人/兩具人有之錮藏
里中以給喪器謂人既有貯器當錮藏於/里中兼得給㓙喪之用也後常令水官
吏與都匠因三老里有司伍長案行之常以朔日始出
具閱之取完堅補弊乆去苦惡其器已補弊而乆/有苦惡者除去之常以
冬少事之時令甲士以更次益薪積之水旁州大夫將
之唯毋後時謂將領之/毋得後時其積薪也以事之己巳畢也謂/農事既畢
[018-11a]
然後/益薪其作土也以事未起謂春亊/未起天地和調日有長乆
以此觀之其利百倍故常以毋事具器有事用之水常
可制而使毋敗此謂素有備而豫具者也
桓公曰當何時作之管子曰春三月天地乾燥水紏列
之時也山川涸落天氣下地氣上萬物交通故事已新
事未起草木荑生可食寒暑調日夜分分之後夜日益
短晝日益長利以作土功之事土乃益剛令甲士作堤
大水之傍大其下小其上隨水而行地有不生草者必
[018-11b]
為之囊大者為之堤小者為之防夾水四道禾稼不傷
嵗埤増之樹以荆棘以固其地雜之以栢楊以備決水
民得其饒是謂流膏令下貧守之往往而為界可以毋
敗當夏三月天地氣壯大暑至萬物榮華利以疾
殺草薉使令不欲擾命曰不長不利作土功之事放農焉
利皆耗什分之五土功不成當秋三月山川百泉踊降
雨下山水出海路距雨露屬天地凑汐利以疾作収斂
毋留一日把百日餔民毋男女皆行於野不利作土功
[018-12a]
之事濡濕日生土弱難成利耗什分之六土功之事亦
不立當冬三月天地閉藏暑雨止大寒起萬物實熟利
以填塞空郄繕邊城塗郭術平度量正權衡虚牢獄實
廪倉君修樂與神明相望凡一年之事畢矣舉有功賞
賢罰有罪遷有司之吏而第之不利作土功之事利耗
什分之七土剛不立晝日益短夜日益長利以作室不
利以作堂四時以得四害皆服
桓公曰寡人悖不知四害之服柰何管仲對曰冬作土
[018-12b]
功發地藏則夏多暴雨秋霖不止春不収枯骨朽脊伐
枯木而去之則夏旱至矣夏有大露原煙噎下百草人
采食之傷人人多疾病而不止民乃恐殆君令五官之
吏與三老里有司伍長行里順之令之家起火為温其
田及宫中皆蓋井毋令毒下及食器將飲傷人有下蟲
傷禾稼凡天菑害之下也君子謹避之故不八九死也
大寒大暑大風大雨其至不時者此謂四刑或遇以死
或遇以生君子避之是亦傷人故吏者所以教順也三
[018-13a]
老里有司伍長者所以為率也五者已具民無願者願
其畢矣故常以冬日順三老里有司伍長以冬賞罰使
各應其賞而服其罰五者不可害則君之法犯矣此示
民而易見故民不比也
桓公曰凡一年之中十二月作土功有時則為之非其
時而敗將何以待之管仲對曰常令水官之吏冬時行
堤防可治者章而上之都都以春少事作之已作之後
常案行堤有毁作大雨各葆其所可治者趣治以徒隸
[018-13b]
給大雨堤防可衣者衣之績按衣謂以物覆其/上公所謂簑城之類衝水可
据者据之終嵗以毋敗為效此謂備之常時禍何從來
所以然者獨水䝉壤自塞而行者江河之謂也嵗髙其
堤所以不沒也春冬取土於中秋夏取土於外濁水入
之不能為敗桓公曰善仲父之語寡人畢矣然則寡人
何事乎哉亟為寡人教側臣
管子補注卷十八