[017-1a] 
欽定四庫全書
管子補注卷十七
明 劉績 撰
七臣七主第五十二 雜篇三
或以平虚請論七主之過謂平意虚心也七主據下唯/有六者皆過主能無此六者
過則為一是主也過主/六是主一故曰七主也得六過一是以還自鏡以知得
失得六過則為一是以/自鑒得失可知也以繩七臣得六過一是嗚呼美
哉成事疾疾美也繩謂彈正也言以六過繩六臣令臣/無六過是故為一君臣咸有一徳故能成美
[017-1b]
也/申主任勢守數以為常申謂陳/用法令周聽近逺以續明近/逺
之事周而聽之/則其明不絶皆要審則法令固賞罰必則下服度事/皆
得要而詳審則法令固賞/罰必則下皆服其法度也不備待而得和則民反素也
謂以道徳理世之君至仁感物徳和自此而致/故人皆反於朴素今中主不能然故以為過也惠主豐
賞厚賜以竭藏赦姦縱過以傷法藏竭則主權衰法傷
則姦門闓故曰泰則反敗矣謂為惠太過/故反成敗也侵主好惡反
法以自傷越法行事謂之侵所好/所惡皆反於法故自傷喜決難知以塞明決/難
知則理不當/故明塞也從狙而好小察狙伺也謂既任臣有/所為必從而伺之事無
[017-2a]
常而法令申不吾則國勢失吾古伍字謂偶合也言雖/申而法令於事不合法既
不行所以失勢也○績按吾从午/聲或作悟覺悟之悟也下放此芒主目伸五色耳常
五聲芒謂芒然不曉識/之貎伸謂放恣也四鄰不計四鄰與已為隟不/計度而知之也司
聲不聽司聲之官隨君所好不/為聽其理亂之音也則臣下恣行而國權大
傾不吾則所惡及身所為既不合理/故惡還及身勞主不明分職上
下相干言失任臣之理勞/而無功故曰勞主臣主同則刑振以豐豐振以
刻臣主同勢則俱奮威權故刑罰大振而/且豐多刑豐而又妄振非刻而何也去之而亂臨
之而殆則後世何得權臣振主君欲去之必為亂任而/臨之必危殆既亂且危敗亡必及
[017-2b]
故後代/無得也振主喜怒無度嚴誅無赦動發威嚴/謂之振也臣下振怒
不知所錯則人反其故故謂先/君之理不吾則法數日衰而國
失固舉錯既不合理故/數衰而國失固芒主通人情以質疑故臣下無
信盡自治其事則事多既不自曉故下通人情以問所/疑則臣下無所取信皆自任胷
臆以理其事人人/生事故事多也多則昏昏則緩急俱植植立也既昏/而不明故緩
急之事/俱可立不吾則見所不善所為既不合理故其/所見之事皆不善餘力自
失而罰尚有權勢餘力已不/自責乃遷怒而罰之故主虞而安虞度也主能/度宜而行故
安但主能度而/安則致下數事吏肅而嚴民樸而親官無邪吏朝無姦
[017-3a]
臣下無侵争世無刑民凡此皆主虞/而安故也
故一人之治亂在其心在其心/之邪正一國之存亡在其主在/其
主之/愚智天下得失道一人出道從也一人為主/也明主得闇主失主好本則
民好墾草莱本謂農/桑也主好貨則人賈市主好宫室則工
匠巧主好文采則女工靡夫楚王好小腰而美人省食
吳王好劒而國士輕死死與不食者天下之所共惡也
然而為之者何也從主之所欲也而况愉樂音聲之化
乎
[017-3b]
夫男不田女不緇緇謂/黒繒工技力於無用謂勤力於無/用之器物也而
欲土地之毛毛謂/嘉苗倉庫滿實不可得也土地不毛則人
不足人不足則逆氣生不足則怨怒故/逆上之氣生逆氣生則令不
行然彊敵發而起雖善者不能存謂善為/計謀何以効其然
也曰昔者桀紂是也誅賢忠近讒賊之士而貴婦人好
殺而不勇好富而忘貧馳獵無窮鼔樂無厭瑶臺玉餔
不足處玉餔猶/玉食馳車千駟不足乘材女樂三千人謂有/材能
之女/樂也鐘石絲竹之音不絶百姓罷乏君子無死言不為/君致死
[017-4a]
卒莫有人人有反心遇周武王遂為周氏之禽為周所/禽獲也
此營於物而失其情者也物謂臺榭車馬/所以為侈靡者愉於淫樂而
忘後患者也故設用無度國家踣踣謂/散亡舉事不時必受
其菑
夫倉庫非空虚也必侈費無/度故空商宦非虚壊也必棄本逐/末故壊也
法令非虚亂也必上替下/陵故亂國家非虚亡也必倒道背/理故亡也彼
時有春秋嵗有敗凶政有急緩故物有輕重政急物輕/政緩物重
嵗有敗凶故民有義不足嵗既敗凶雖有義/事不足以行其禮時有春秋
[017-4b]
故榖有貴賤春榖貴/秋榖賤而上不調滛故游商得以什伯其
本也滛過也謂榖物過於貴賤則上當収散以調之/此之不為故游商得什伯之嬴以棄其本也百
姓之不田貧富之不訾皆用此作訾限也皆從不/調滛而作也城郭
不守兵士不用皆道此始道/從夫亡國踣家者非無壤土
也其所事者非其功也夫凶嵗雷旱非無雨露也其燥
濕非其時也亂世煩政非無法令也其所誅賞者非其
人也暴主迷君非無心腹也其所取舎非其術也
故明主有六務四禁六務者何也一曰節用二曰賢佐
[017-5a]
三曰法度四曰必誅五曰天時六曰地宜四禁者何也
春無殺伐無割大陵割謂掘/徙之也倮大衍倮謂焚燒令/蕩然俱盡伐大
木斬大山行大火誅大臣収榖賦凡此春/之禁也夏無遏水達
名川謂堰塞小/水合大水塞大谷動土功射鳥獸凡此夏/之禁秋無赦
過釋罪緩刑冬無賦爵賞禄傷伐五藏五榖/之藏故春政不
禁則百長不生夏政不禁則五榖不成秋政不禁則姦
邪不勝冬政不禁則地氣不藏四者俱犯則隂陽不和
風雨不時大水漂州流邑漂流謂滿溢於隄/防故漂流城邑大風漂屋
[017-5b]
折樹火暴焚地燋草旱甚則/草燋天冬雷地冬霆霆/震草木夏
落而秋榮蟄蟲不藏宜死者生宜蟄者鳴苴多螣蟇苴/謂
草之/翳薈山多蟲
即/蚊六畜不蕃民多夭死國貧法亂逆
氣下生故曰臺榭相望者亡國之廡也馳車充國者追
冦之馬也追猶召也言馳/車所以召寇羽劒珠飾者斬生之斧也文
采纂組者燔功之窰也明主知其然故逺而不近也能
去此取彼則人主道備矣此謂珠飾等物/彼謂節用愛民
夫法者所以興功懼暴也律者所以定分止争也令者
[017-6a]
所以令人知事也法律政令者使民䂓矩繩墨也夫矩
不正不可以求方繩不信不可以求直法令者君臣之
所共立也權勢者人主之所獨守也故人主失守則危
臣吏失守則亂罪決於吏則治有罪者吏必能/決決之故理權斷於
主則威民信其法則親是故明王審法慎權下上有分
下慎罰上執權/各有其分也
夫凡私之所起必生於主主不好本/則私生夫上好本則端正
之士在前本謂道/徳之政上好利則毁譽之士在側好利則傾巧/故毁譽之士
[017-6b]
在/側上多喜善賞而不隨其功則士不為用雖曰好善及/其有功則不
能賞故曰/士不為用數重出法而不克其罪則姦不為止克謂/勝伏明
王知其然故見必然之政立必勝之罰故民知所必就
而知所必去推則往召則來如墜重於髙如瀆水於地
以譬招來/之易也故法不煩而吏不勞民無犯禁故有百姓無
怨於上上亦法臣法言亦為/臣立法斷名決無誹譽依名而斷/決則理當
而事愜故/無誹譽故君法則主位安臣法則貨賂止而民無姦
嗚呼美哉名斷言澤依名而斷則/其言順而澤
[017-7a]
飾臣績按自此以下舉/六臣此其一也克親貴以為名虛名求實之飾/克勝也謂不求
親貴以自克/勝特此為名恬爵禄以為髙佯棄爵禄以自/安恬以此為髙好名則無
實美名外揚/内實必喪為髙則不御恬爵禄者君/不能御也故記曰無實則
無勢勢必自/實生失轡則馬焉制制馬必以轡/制臣必以禄侵臣事小察
以折法令枉法行事/謂之侵好佼反而行私請佼謂佷詐也背/理為反○績按
疑作/交友故私道行則法度侵不侵法度則/無以成其私刑法繁則姦不
禁主嚴誅則失民心亂臣多造鐘皷衆飾婦女以惛上
故上惛則隟不計而司聲直禄上既惛闇雖有危亡之/隟不能計度而知之其
[017-7b]
司聲之官直得禄而/已不憂其職務也是以謟臣貴而法臣賤此之謂微
孤謟貴法賤則危亡日至/故其君哀微而孤獨愚臣深罪厚罰以為行深文/入罪
厚致其罰此/愚臣之行重賦斂多兊道以為上兊悦也謂多賦/斂以悦道於君使
身見憎而主受其謗厚罰多斂/人必憎之故記穪之曰愚忠讒賊
此之謂也愚臣雖有損於/主乃比之讒賊姦臣痛言人情以驚主痛甚/極之
詞/開罪黨以為讐開引罪黨上聞/於君與之為讐除讐則罪不辜彼但/讐耳
未必皆有罪今而除/之則罪不辜之人也罪不辜則與讐居既殺不辜則人/皆讐已故所與
居者莫/非讐也故善言可惡以自信而主失親好言可惡之事/以告於君此求
[017-8a]
君之信已也君果信/之則失其所親也亂臣按前有亂臣/此亂字誤自為辭功禄明
為下請厚賞已有功當得禄則佯辭之以為名其下/未必當賞則明然為之請以求衆心也居
為非母動為善棟其居也與衆非者為母其/動也與佯為善者為棟梁以非買名
以是傷上其所以買名者用非道/雖曰為之必傷於上而衆人不知之謂微
攻言為偽善/漸攻於君
禁藏第五十三 雜篇四
禁藏於胷脅之内而禍避於萬里之外能以此制彼者
唯能以已知人者也言度已以察彼則無隠情故姦謀/藏於胷脅姦藏禍息故逺避於萬
[017-8b]
里之外彼不能興姦生禍則我/能制之凡此皆以已知人故也夫冬日之不濫非愛冰
也濫謂泛冰於水以/求寒所謂濫槳夏日之不煬非愛火也為不適於
身便於體也冬之冰夏之火皆/於身體不適便夫明王不美宫室非喜
小也不聽鐘皷非惡樂也為其傷於本事而妨於教也
美宫室聽鐘皷/則傷事而妨教故先慎於已而後彼官亦慎内而後外
内則本務外則末業/君慎之則臣效也民亦務本而去末官慎之則/民效也居民
於其所樂居其所樂則/敦土而不遷事之於其所利事其所利則/不勸而自勵賞
之於其所善賞其所善則/皆悦而立功罰之於其所惡罰其所惡則/忌慎而無犯
[017-9a]
信之於其所餘財君人者莫不有餘財/期賞而必故曰信功之於其所無
誅必勝殘息誅然/後可以為成功於下無誅者必誅者也有罪必誅故/能息所謂以
刑止刑以/殺止殺也有誅者不必誅者也有罪不必誅/故誅不息也以有刑至
無刑者其法易而民全刑兹無赦人不敢犯故曰以有/刑至無刑若此者其法簡易而
民完/全以無刑至有刑者其刑煩而姦多緩誅宥死人則/輕而犯之故曰
無刑至有刑若此者/其刑煩漫而姦人多夫先易者後難無刑至有刑故/曰先易而後難先
難而後易有刑至無刑故/曰先難而後易萬物盡然皆同之/於用法明主知其
然故必誅而不赦必賞而不遷者非喜予而樂其殺也
[017-9b]
所以為人致利除害也賞不遷非喜與誅不赦非樂殺/然必其誅賞則為人致利除害
故/也於以養老長幼完活萬民莫明焉言養老活人無/明於必誅賞夫
不法法則治言不法者必以/法正之故治法者天下之儀也儀謂/表也所
以决疑而明是非也百姓所縣命也刑罰一差人無所/措手足故曰縣命
故明王慎之不為親戚故貴易其法故謂/恩舊吏不敢以長
官威嚴危其命危謂/毁敗民不以珠玉重寳犯其禁所謂君/無欲焉
雖賞之/不竊故主上視法嚴於親戚不為親戚易/法故法嚴吏之舉令
敬於師長不為師長危/令故令敬也民之承教重於神寳不為重寳/犯禁故教
[017-10a]
重夫寳有靈/故曰神寳故法立而不用刑設而不行也無犯之人/則無所用
其刑/法夫施功而不鈞位雖髙為用者少施功謂施恩於/有功者施恩不
鈞則有功者怨故雖/有髙位人不為用赦罪而不一徳雖厚不譽者多赦/罪
不一則毒流不辜雖/有厚徳人誰譽之舉事而不時力雖盡其功不成方/冬
植木雖勤似后稷/不能成其嘉苗刑賞不當斷斬雖多其暴不禁夫公
之所加罪雖重下無怨氣私之所加賞雖多士不為歡
刑法不道衆民不能順有道之人/必順於道舉措不當衆民不能
成衆尚不成/况無衆乎不攻不備夫設備者/必防攻也當今為愚人
[017-10b]
故聖人之制事也能節宫室適車輿以實藏不費於宫/室車輿則
庫藏自/實也則國必富位必尊能適衣服去玩好以奉本本/謂
農/桑而用必贍身必安矣能移無益之事無補之費通幣
行禮而黨必多交必親矣移無益無補之費而/行禮故黨多交親也夫衆人
者多營於物而苦其力勞其心故困而不贍營物過分/故勞而不
瞻/大者以失其國小者以危其身
凡人之情得所欲則樂逢所惡則憂此貴賤之所同有
也近之不能勿欲謂所好/之物逺之不能勿惡人情皆然而
[017-11a]
好惡不同各行所欲各以所/欲行之而安危異焉適理而欲則/安背理而欲
則/危然後賢不肖之形見也夫物有多寡而情不能等賢/者
欲寡不肖/者亦多也事有成敗而意不能同賢者意多成不/肖者意多敗也行有
進退而力不能兩也賢者能進不/肖者唯退也故立身於中謂多寡/成敗進
退之/中也養有節宫室足以避燥濕食飲足以和血氣衣服
足以適寒温禮儀足以别貴賤㳺虞足以發歡欣棺槨
足以朽骨衣衾足以朽肉墳墓足以道記道識其處/各有記也不
作無補之功雖曰有功/於身無補不為無益之事故意定而不營
[017-11b]
氣情氣情不營則耳目榖榖善也謂/聰明不虧衣食足耳目榖衣
食足則侵争不生怨怒無有上下相親兵刃不用矣
故適身行義儉約恭敬其唯無福禍亦不來矣禍福兩/來乃善
之/至驕傲侈泰離度絶理其唯無禍福亦不至矣禍福兩/有乃禍
之/至是故君子上觀絶理者以自恐也觀絶理者/致禍故恐下觀不
及者以自隠也隠度也度已有不/及之事當效之也故曰譽不虚出必出/於行
善/而患不獨生必生於/為惡福不擇家雖賤家行善/福亦來矣禍不索
人雖貴人行惡/福亦至矣此之謂也凡此欲令修己以致/福無恃貴以招禍能以所
[017-12a]
聞瞻察則事必明矣謂耳所聞目所瞻則能審察/其是非如此則無事不明矣
故凡治亂之情皆道上始道從也事明則/理反是則亂也故善者圉之
以害牽之以利有害則圉/有利則牽能利害者財多而過寡矣利/害
由已則避害而取利取利/則財多避害故過寡矣夫凡人之情見利莫能勿就
見惡莫能勿避其商人通賈倍道兼行夜以續日千里
而不逺者利在前也疾至則得利故/速行而不倦也漁人之入海海深
萬仞就波逆流謂海潮起/則水逆流乘危百里宿夜不出者利在水
也故利之所在雖千仞之山無所不上深源之下無所
[017-12b]
不入焉故善者勢利之在而民自美安勢利在身則/人美而安之不
推而往不引而來不煩不擾而民自富凡此皆勢/利之所致如鳥
之覆卵無形無聲而唯見其成夫勢利致人若烏之覆/卵焉雖無形聲俄見其
成/也
夫為國之本得天之時而為經經所以/本之也得人之心而為
紀紀所以/捴之也法令為維綱維綱所/以張也吏為網罟網罟所/以苞也什伍
以為行列行列所以/開具之也賞誅為文武賞則文/誅則武繕農具當器
械農具既繕則/器械可修也耕農當攻戰耕農之不怠若/攻戰之不退也推引銚耨
[017-13a]
以當劍㦸用銚耨者必推引/之若劍㦸擊刺被簑以當鎧鑐簑雨衣被/著之所以
禦雨露若武備之有鎧鑐/著甲周身若褐炙故曰鑐菹笠以當盾櫓取菹澤草以/為笠若武備
之有盾/櫓也故耕器具則戰器備具耕器則/備戰用也農事習則功戰
巧矣習農則/當功戰當春三月荻室熯造熯謂以火乾也三月/之時陽氣盛發易生
瘟疫荻木欎臭以辟毒氣故/燒之於新造之室以禳祓也鑚燧易火杼井易水所以
去兹毒也四時易火至春則取榆栁之火春時之井又/當復杼之以易其水凡此皆去時滋長之毒
舉春祭塞乆禱以魚為牲以糵為酒相召乆禱而未報/者當享塞之
相召謂因此/時召親賔所以屬親戚也毋殺畜生毋拊卵拊謂擊/剥之也
[017-13b]
毋伐木毋夭英英謂草木/之初生也毋拊竿竿笋之/初生也所以息百長
也所以生息/百物之長賜鰥寡振孤獨貸無種與無賦所以勸弱
民謂勸勉貧/弱之人也發五正正謂五/官正也赦薄罪出拘民解仇讐仇/讐
者和讐/令反去所以建時功施生榖也謂及時立農功施力/為生榖凡此皆春令夏
賞五徳五徳謂五/常之徳滿爵禄遷宫位禮孝弟復賢力所以
勸功也賢而有功當復/除之此皆夏令秋行五刑誅大罪所以禁淫邪
止盗賊凡此皆/秋令冬収五藏五榖/之藏最萬物最/聚所以内作民
也於四時事皆備故/人有百倍之功故春仁夏忠秋急冬閉生者仁也/長者忠也
[017-14a]
収當急也/藏當閉也順天之時約地之宜忠人之和忠猶稱也事/稱人理則和
故風雨時五榖實草木美多六畜蕃息國富兵彊民材
而令行人多材藝而順/上命故令行也内無煩擾之政外無彊敵之患
也夫動静順然後和也不失其時然後富不失其法然
後治故國不虚富必不失時/然後富也民不虚治必不失法/然後治不治
而昌不亂而亡自古至今未嘗有也昌必國理亡必國/亂反是者古今所
未/有
故國多私勇者其兵弱私勇則怯於/公戰故兵弱吏多私智者其法
[017-14b]
亂私智則營已而/背公故多亂民多私利者其國貧私利則積之/於家故國貧故
徳莫若博厚使民死之博厚則感人/深故死之也賞罰莫若必成使
民信之夫善牧民者非以城郭也輔之以什司之以伍
謂什長/伍長伍無非其人雖伍長亦選/能者為之也人無非其里謂無/客寄里
無非其家言不離居/他人家故奔亡者無所匿遷徙者無所容
有什伍司之/不容他寄也不求而約不召而來亡徙無所容匿故/不求召而自來約故
民無流亡之意吏無備追之憂人説不亡何/所備而追之故主政可
往於民民心可繫於主謂繫屬/於主
[017-15a]
夫法之制民也猶陶之於埴冶之於金也人之從法若/埴金之從陶
冶/也故審利害之所在民之去就如火之於燥濕水之於
髙下火水之就燥下/猶人之就利夫民之所生衣與食也食之所生
水與土也所以富民有要食民有率率三十畝而足於
卒嵗嵗無美惡畝取一石則人有三十石果蓏素食常
十石果蓏不以火化/而食故曰素食糠粃六畜當十石則人有五十石
布帛麻絲旁入竒利未在其中也竒餘言不在五/十石之中也故國
有餘藏民有餘食每年人有五十/石故藏皆餘也夫叙鈞者所以多寡
[017-15b]
也叙鈞謂叙/比其鈞也權衡者所以視重輕也戸籍田結者所以
知貧富之不訾也謂每石置籍每田結其多少/則貧富不依訾限者可知也故善者
必先知其田乃知其人田多則人多/田少則人少田備然後民可足
也
凡有天下者以情伐者帝謂深知敵之内/情而伐者帝也以事伐者王
見於其事有/失而伐者王以政伐者霸見其政有失/而伐者霸而謀有功者五
謂計謀可/以成功一曰視其所愛以分其威權令敵國之所愛/者各權則其威
分/也一人兩心其内必衰也威分則每人各懷二心心/二則力不齊故内衰也臣
[017-16a]
不用其國可危臣既不為君用/力故其國可危二曰視其隂所憎厚其
貨賂得情可深視敵所憎者多與賂令以/國情告已故深得其情身内情外其
國可知謂所憎者身在國内情/乃告外其國可知也三曰聽其淫樂以廣其
心使之聽淫樂/心廣於嗜慾遺以竽瑟美人以塞其内躭於竽瑟美/女則心惑亂
故其内/閉塞也遺以謟臣文馬以蔽其外耳惑於謟臣目惑於/文馬則耳目喪矣故
其外/蔽也外内蔽塞可以成敗内外蔽塞則理擁/而見惑故莫不敗四曰必深
親之如典之同生典常也若常/與之同生也隂内辯士使圖其計私/使
辯士令與/敵國圖計内勇士使髙其氣彼得勇士則/恃而氣髙也内人他國使
[017-16b]
倍其約絶其使拂其意更納人於他國令背絶/使兩國之意相違也是必士
鬬兩國相敵必承弊亦既相疑其士必鬬兩國敵則小/傷大國以承其弊乃有一舉兩獲
之功/也五曰深察其謀欲知其謀/得失也謹其忠臣欲知其臣/之用不揆
其所使欲知其所/使賢不肖令内不信使有離意内既不信相疑/則使其君臣之
意/絶離氣不能令必内自賊君臣意離别不可使令/既不命則自相殘殺忠臣
已死故政可奪人之云亡邦國殄/瘁故其政可奪此五者謀功之道也
管子補注卷十七
欽定四庫全書
管子補注卷十七
明 劉績 撰
七臣七主第五十二 雜篇三
或以平虚請論七主之過謂平意虚心也七主據下唯/有六者皆過主能無此六者
過則為一是主也過主/六是主一故曰七主也得六過一是以還自鏡以知得
失得六過則為一是以/自鑒得失可知也以繩七臣得六過一是嗚呼美
哉成事疾疾美也繩謂彈正也言以六過繩六臣令臣/無六過是故為一君臣咸有一徳故能成美
[017-1b]
也/申主任勢守數以為常申謂陳/用法令周聽近逺以續明近/逺
之事周而聽之/則其明不絶皆要審則法令固賞罰必則下服度事/皆
得要而詳審則法令固賞/罰必則下皆服其法度也不備待而得和則民反素也
謂以道徳理世之君至仁感物徳和自此而致/故人皆反於朴素今中主不能然故以為過也惠主豐
賞厚賜以竭藏赦姦縱過以傷法藏竭則主權衰法傷
則姦門闓故曰泰則反敗矣謂為惠太過/故反成敗也侵主好惡反
法以自傷越法行事謂之侵所好/所惡皆反於法故自傷喜決難知以塞明決/難
知則理不當/故明塞也從狙而好小察狙伺也謂既任臣有/所為必從而伺之事無
[017-2a]
常而法令申不吾則國勢失吾古伍字謂偶合也言雖/申而法令於事不合法既
不行所以失勢也○績按吾从午/聲或作悟覺悟之悟也下放此芒主目伸五色耳常
五聲芒謂芒然不曉識/之貎伸謂放恣也四鄰不計四鄰與已為隟不/計度而知之也司
聲不聽司聲之官隨君所好不/為聽其理亂之音也則臣下恣行而國權大
傾不吾則所惡及身所為既不合理/故惡還及身勞主不明分職上
下相干言失任臣之理勞/而無功故曰勞主臣主同則刑振以豐豐振以
刻臣主同勢則俱奮威權故刑罰大振而/且豐多刑豐而又妄振非刻而何也去之而亂臨
之而殆則後世何得權臣振主君欲去之必為亂任而/臨之必危殆既亂且危敗亡必及
[017-2b]
故後代/無得也振主喜怒無度嚴誅無赦動發威嚴/謂之振也臣下振怒
不知所錯則人反其故故謂先/君之理不吾則法數日衰而國
失固舉錯既不合理故/數衰而國失固芒主通人情以質疑故臣下無
信盡自治其事則事多既不自曉故下通人情以問所/疑則臣下無所取信皆自任胷
臆以理其事人人/生事故事多也多則昏昏則緩急俱植植立也既昏/而不明故緩
急之事/俱可立不吾則見所不善所為既不合理故其/所見之事皆不善餘力自
失而罰尚有權勢餘力已不/自責乃遷怒而罰之故主虞而安虞度也主能/度宜而行故
安但主能度而/安則致下數事吏肅而嚴民樸而親官無邪吏朝無姦
[017-3a]
臣下無侵争世無刑民凡此皆主虞/而安故也
故一人之治亂在其心在其心/之邪正一國之存亡在其主在/其
主之/愚智天下得失道一人出道從也一人為主/也明主得闇主失主好本則
民好墾草莱本謂農/桑也主好貨則人賈市主好宫室則工
匠巧主好文采則女工靡夫楚王好小腰而美人省食
吳王好劒而國士輕死死與不食者天下之所共惡也
然而為之者何也從主之所欲也而况愉樂音聲之化
乎
[017-3b]
夫男不田女不緇緇謂/黒繒工技力於無用謂勤力於無/用之器物也而
欲土地之毛毛謂/嘉苗倉庫滿實不可得也土地不毛則人
不足人不足則逆氣生不足則怨怒故/逆上之氣生逆氣生則令不
行然彊敵發而起雖善者不能存謂善為/計謀何以効其然
也曰昔者桀紂是也誅賢忠近讒賊之士而貴婦人好
殺而不勇好富而忘貧馳獵無窮鼔樂無厭瑶臺玉餔
不足處玉餔猶/玉食馳車千駟不足乘材女樂三千人謂有/材能
之女/樂也鐘石絲竹之音不絶百姓罷乏君子無死言不為/君致死
[017-4a]
卒莫有人人有反心遇周武王遂為周氏之禽為周所/禽獲也
此營於物而失其情者也物謂臺榭車馬/所以為侈靡者愉於淫樂而
忘後患者也故設用無度國家踣踣謂/散亡舉事不時必受
其菑
夫倉庫非空虚也必侈費無/度故空商宦非虚壊也必棄本逐/末故壊也
法令非虚亂也必上替下/陵故亂國家非虚亡也必倒道背/理故亡也彼
時有春秋嵗有敗凶政有急緩故物有輕重政急物輕/政緩物重
嵗有敗凶故民有義不足嵗既敗凶雖有義/事不足以行其禮時有春秋
[017-4b]
故榖有貴賤春榖貴/秋榖賤而上不調滛故游商得以什伯其
本也滛過也謂榖物過於貴賤則上當収散以調之/此之不為故游商得什伯之嬴以棄其本也百
姓之不田貧富之不訾皆用此作訾限也皆從不/調滛而作也城郭
不守兵士不用皆道此始道/從夫亡國踣家者非無壤土
也其所事者非其功也夫凶嵗雷旱非無雨露也其燥
濕非其時也亂世煩政非無法令也其所誅賞者非其
人也暴主迷君非無心腹也其所取舎非其術也
故明主有六務四禁六務者何也一曰節用二曰賢佐
[017-5a]
三曰法度四曰必誅五曰天時六曰地宜四禁者何也
春無殺伐無割大陵割謂掘/徙之也倮大衍倮謂焚燒令/蕩然俱盡伐大
木斬大山行大火誅大臣収榖賦凡此春/之禁也夏無遏水達
名川謂堰塞小/水合大水塞大谷動土功射鳥獸凡此夏/之禁秋無赦
過釋罪緩刑冬無賦爵賞禄傷伐五藏五榖/之藏故春政不
禁則百長不生夏政不禁則五榖不成秋政不禁則姦
邪不勝冬政不禁則地氣不藏四者俱犯則隂陽不和
風雨不時大水漂州流邑漂流謂滿溢於隄/防故漂流城邑大風漂屋
[017-5b]
折樹火暴焚地燋草旱甚則/草燋天冬雷地冬霆霆/震草木夏
落而秋榮蟄蟲不藏宜死者生宜蟄者鳴苴多螣蟇苴/謂
草之/翳薈山多蟲
即/蚊六畜不蕃民多夭死國貧法亂逆氣下生故曰臺榭相望者亡國之廡也馳車充國者追
冦之馬也追猶召也言馳/車所以召寇羽劒珠飾者斬生之斧也文
采纂組者燔功之窰也明主知其然故逺而不近也能
去此取彼則人主道備矣此謂珠飾等物/彼謂節用愛民
夫法者所以興功懼暴也律者所以定分止争也令者
[017-6a]
所以令人知事也法律政令者使民䂓矩繩墨也夫矩
不正不可以求方繩不信不可以求直法令者君臣之
所共立也權勢者人主之所獨守也故人主失守則危
臣吏失守則亂罪決於吏則治有罪者吏必能/決決之故理權斷於
主則威民信其法則親是故明王審法慎權下上有分
下慎罰上執權/各有其分也
夫凡私之所起必生於主主不好本/則私生夫上好本則端正
之士在前本謂道/徳之政上好利則毁譽之士在側好利則傾巧/故毁譽之士
[017-6b]
在/側上多喜善賞而不隨其功則士不為用雖曰好善及/其有功則不
能賞故曰/士不為用數重出法而不克其罪則姦不為止克謂/勝伏明
王知其然故見必然之政立必勝之罰故民知所必就
而知所必去推則往召則來如墜重於髙如瀆水於地
以譬招來/之易也故法不煩而吏不勞民無犯禁故有百姓無
怨於上上亦法臣法言亦為/臣立法斷名決無誹譽依名而斷/決則理當
而事愜故/無誹譽故君法則主位安臣法則貨賂止而民無姦
嗚呼美哉名斷言澤依名而斷則/其言順而澤
[017-7a]
飾臣績按自此以下舉/六臣此其一也克親貴以為名虛名求實之飾/克勝也謂不求
親貴以自克/勝特此為名恬爵禄以為髙佯棄爵禄以自/安恬以此為髙好名則無
實美名外揚/内實必喪為髙則不御恬爵禄者君/不能御也故記曰無實則
無勢勢必自/實生失轡則馬焉制制馬必以轡/制臣必以禄侵臣事小察
以折法令枉法行事/謂之侵好佼反而行私請佼謂佷詐也背/理為反○績按
疑作/交友故私道行則法度侵不侵法度則/無以成其私刑法繁則姦不
禁主嚴誅則失民心亂臣多造鐘皷衆飾婦女以惛上
故上惛則隟不計而司聲直禄上既惛闇雖有危亡之/隟不能計度而知之其
[017-7b]
司聲之官直得禄而/已不憂其職務也是以謟臣貴而法臣賤此之謂微
孤謟貴法賤則危亡日至/故其君哀微而孤獨愚臣深罪厚罰以為行深文/入罪
厚致其罰此/愚臣之行重賦斂多兊道以為上兊悦也謂多賦/斂以悦道於君使
身見憎而主受其謗厚罰多斂/人必憎之故記穪之曰愚忠讒賊
此之謂也愚臣雖有損於/主乃比之讒賊姦臣痛言人情以驚主痛甚/極之
詞/開罪黨以為讐開引罪黨上聞/於君與之為讐除讐則罪不辜彼但/讐耳
未必皆有罪今而除/之則罪不辜之人也罪不辜則與讐居既殺不辜則人/皆讐已故所與
居者莫/非讐也故善言可惡以自信而主失親好言可惡之事/以告於君此求
[017-8a]
君之信已也君果信/之則失其所親也亂臣按前有亂臣/此亂字誤自為辭功禄明
為下請厚賞已有功當得禄則佯辭之以為名其下/未必當賞則明然為之請以求衆心也居
為非母動為善棟其居也與衆非者為母其/動也與佯為善者為棟梁以非買名
以是傷上其所以買名者用非道/雖曰為之必傷於上而衆人不知之謂微
攻言為偽善/漸攻於君
禁藏第五十三 雜篇四
禁藏於胷脅之内而禍避於萬里之外能以此制彼者
唯能以已知人者也言度已以察彼則無隠情故姦謀/藏於胷脅姦藏禍息故逺避於萬
[017-8b]
里之外彼不能興姦生禍則我/能制之凡此皆以已知人故也夫冬日之不濫非愛冰
也濫謂泛冰於水以/求寒所謂濫槳夏日之不煬非愛火也為不適於
身便於體也冬之冰夏之火皆/於身體不適便夫明王不美宫室非喜
小也不聽鐘皷非惡樂也為其傷於本事而妨於教也
美宫室聽鐘皷/則傷事而妨教故先慎於已而後彼官亦慎内而後外
内則本務外則末業/君慎之則臣效也民亦務本而去末官慎之則/民效也居民
於其所樂居其所樂則/敦土而不遷事之於其所利事其所利則/不勸而自勵賞
之於其所善賞其所善則/皆悦而立功罰之於其所惡罰其所惡則/忌慎而無犯
[017-9a]
信之於其所餘財君人者莫不有餘財/期賞而必故曰信功之於其所無
誅必勝殘息誅然/後可以為成功於下無誅者必誅者也有罪必誅故/能息所謂以
刑止刑以/殺止殺也有誅者不必誅者也有罪不必誅/故誅不息也以有刑至
無刑者其法易而民全刑兹無赦人不敢犯故曰以有/刑至無刑若此者其法簡易而
民完/全以無刑至有刑者其刑煩而姦多緩誅宥死人則/輕而犯之故曰
無刑至有刑若此者/其刑煩漫而姦人多夫先易者後難無刑至有刑故/曰先易而後難先
難而後易有刑至無刑故/曰先難而後易萬物盡然皆同之/於用法明主知其
然故必誅而不赦必賞而不遷者非喜予而樂其殺也
[017-9b]
所以為人致利除害也賞不遷非喜與誅不赦非樂殺/然必其誅賞則為人致利除害
故/也於以養老長幼完活萬民莫明焉言養老活人無/明於必誅賞夫
不法法則治言不法者必以/法正之故治法者天下之儀也儀謂/表也所
以决疑而明是非也百姓所縣命也刑罰一差人無所/措手足故曰縣命
故明王慎之不為親戚故貴易其法故謂/恩舊吏不敢以長
官威嚴危其命危謂/毁敗民不以珠玉重寳犯其禁所謂君/無欲焉
雖賞之/不竊故主上視法嚴於親戚不為親戚易/法故法嚴吏之舉令
敬於師長不為師長危/令故令敬也民之承教重於神寳不為重寳/犯禁故教
[017-10a]
重夫寳有靈/故曰神寳故法立而不用刑設而不行也無犯之人/則無所用
其刑/法夫施功而不鈞位雖髙為用者少施功謂施恩於/有功者施恩不
鈞則有功者怨故雖/有髙位人不為用赦罪而不一徳雖厚不譽者多赦/罪
不一則毒流不辜雖/有厚徳人誰譽之舉事而不時力雖盡其功不成方/冬
植木雖勤似后稷/不能成其嘉苗刑賞不當斷斬雖多其暴不禁夫公
之所加罪雖重下無怨氣私之所加賞雖多士不為歡
刑法不道衆民不能順有道之人/必順於道舉措不當衆民不能
成衆尚不成/况無衆乎不攻不備夫設備者/必防攻也當今為愚人
[017-10b]
故聖人之制事也能節宫室適車輿以實藏不費於宫/室車輿則
庫藏自/實也則國必富位必尊能適衣服去玩好以奉本本/謂
農/桑而用必贍身必安矣能移無益之事無補之費通幣
行禮而黨必多交必親矣移無益無補之費而/行禮故黨多交親也夫衆人
者多營於物而苦其力勞其心故困而不贍營物過分/故勞而不
瞻/大者以失其國小者以危其身
凡人之情得所欲則樂逢所惡則憂此貴賤之所同有
也近之不能勿欲謂所好/之物逺之不能勿惡人情皆然而
[017-11a]
好惡不同各行所欲各以所/欲行之而安危異焉適理而欲則/安背理而欲
則/危然後賢不肖之形見也夫物有多寡而情不能等賢/者
欲寡不肖/者亦多也事有成敗而意不能同賢者意多成不/肖者意多敗也行有
進退而力不能兩也賢者能進不/肖者唯退也故立身於中謂多寡/成敗進
退之/中也養有節宫室足以避燥濕食飲足以和血氣衣服
足以適寒温禮儀足以别貴賤㳺虞足以發歡欣棺槨
足以朽骨衣衾足以朽肉墳墓足以道記道識其處/各有記也不
作無補之功雖曰有功/於身無補不為無益之事故意定而不營
[017-11b]
氣情氣情不營則耳目榖榖善也謂/聰明不虧衣食足耳目榖衣
食足則侵争不生怨怒無有上下相親兵刃不用矣
故適身行義儉約恭敬其唯無福禍亦不來矣禍福兩/來乃善
之/至驕傲侈泰離度絶理其唯無禍福亦不至矣禍福兩/有乃禍
之/至是故君子上觀絶理者以自恐也觀絶理者/致禍故恐下觀不
及者以自隠也隠度也度已有不/及之事當效之也故曰譽不虚出必出/於行
善/而患不獨生必生於/為惡福不擇家雖賤家行善/福亦來矣禍不索
人雖貴人行惡/福亦至矣此之謂也凡此欲令修己以致/福無恃貴以招禍能以所
[017-12a]
聞瞻察則事必明矣謂耳所聞目所瞻則能審察/其是非如此則無事不明矣
故凡治亂之情皆道上始道從也事明則/理反是則亂也故善者圉之
以害牽之以利有害則圉/有利則牽能利害者財多而過寡矣利/害
由已則避害而取利取利/則財多避害故過寡矣夫凡人之情見利莫能勿就
見惡莫能勿避其商人通賈倍道兼行夜以續日千里
而不逺者利在前也疾至則得利故/速行而不倦也漁人之入海海深
萬仞就波逆流謂海潮起/則水逆流乘危百里宿夜不出者利在水
也故利之所在雖千仞之山無所不上深源之下無所
[017-12b]
不入焉故善者勢利之在而民自美安勢利在身則/人美而安之不
推而往不引而來不煩不擾而民自富凡此皆勢/利之所致如鳥
之覆卵無形無聲而唯見其成夫勢利致人若烏之覆/卵焉雖無形聲俄見其
成/也
夫為國之本得天之時而為經經所以/本之也得人之心而為
紀紀所以/捴之也法令為維綱維綱所/以張也吏為網罟網罟所/以苞也什伍
以為行列行列所以/開具之也賞誅為文武賞則文/誅則武繕農具當器
械農具既繕則/器械可修也耕農當攻戰耕農之不怠若/攻戰之不退也推引銚耨
[017-13a]
以當劍㦸用銚耨者必推引/之若劍㦸擊刺被簑以當鎧鑐簑雨衣被/著之所以
禦雨露若武備之有鎧鑐/著甲周身若褐炙故曰鑐菹笠以當盾櫓取菹澤草以/為笠若武備
之有盾/櫓也故耕器具則戰器備具耕器則/備戰用也農事習則功戰
巧矣習農則/當功戰當春三月荻室熯造熯謂以火乾也三月/之時陽氣盛發易生
瘟疫荻木欎臭以辟毒氣故/燒之於新造之室以禳祓也鑚燧易火杼井易水所以
去兹毒也四時易火至春則取榆栁之火春時之井又/當復杼之以易其水凡此皆去時滋長之毒
舉春祭塞乆禱以魚為牲以糵為酒相召乆禱而未報/者當享塞之
相召謂因此/時召親賔所以屬親戚也毋殺畜生毋拊卵拊謂擊/剥之也
[017-13b]
毋伐木毋夭英英謂草木/之初生也毋拊竿竿笋之/初生也所以息百長
也所以生息/百物之長賜鰥寡振孤獨貸無種與無賦所以勸弱
民謂勸勉貧/弱之人也發五正正謂五/官正也赦薄罪出拘民解仇讐仇/讐
者和讐/令反去所以建時功施生榖也謂及時立農功施力/為生榖凡此皆春令夏
賞五徳五徳謂五/常之徳滿爵禄遷宫位禮孝弟復賢力所以
勸功也賢而有功當復/除之此皆夏令秋行五刑誅大罪所以禁淫邪
止盗賊凡此皆/秋令冬収五藏五榖/之藏最萬物最/聚所以内作民
也於四時事皆備故/人有百倍之功故春仁夏忠秋急冬閉生者仁也/長者忠也
[017-14a]
収當急也/藏當閉也順天之時約地之宜忠人之和忠猶稱也事/稱人理則和
故風雨時五榖實草木美多六畜蕃息國富兵彊民材
而令行人多材藝而順/上命故令行也内無煩擾之政外無彊敵之患
也夫動静順然後和也不失其時然後富不失其法然
後治故國不虚富必不失時/然後富也民不虚治必不失法/然後治不治
而昌不亂而亡自古至今未嘗有也昌必國理亡必國/亂反是者古今所
未/有
故國多私勇者其兵弱私勇則怯於/公戰故兵弱吏多私智者其法
[017-14b]
亂私智則營已而/背公故多亂民多私利者其國貧私利則積之/於家故國貧故
徳莫若博厚使民死之博厚則感人/深故死之也賞罰莫若必成使
民信之夫善牧民者非以城郭也輔之以什司之以伍
謂什長/伍長伍無非其人雖伍長亦選/能者為之也人無非其里謂無/客寄里
無非其家言不離居/他人家故奔亡者無所匿遷徙者無所容
有什伍司之/不容他寄也不求而約不召而來亡徙無所容匿故/不求召而自來約故
民無流亡之意吏無備追之憂人説不亡何/所備而追之故主政可
往於民民心可繫於主謂繫屬/於主
[017-15a]
夫法之制民也猶陶之於埴冶之於金也人之從法若/埴金之從陶
冶/也故審利害之所在民之去就如火之於燥濕水之於
髙下火水之就燥下/猶人之就利夫民之所生衣與食也食之所生
水與土也所以富民有要食民有率率三十畝而足於
卒嵗嵗無美惡畝取一石則人有三十石果蓏素食常
十石果蓏不以火化/而食故曰素食糠粃六畜當十石則人有五十石
布帛麻絲旁入竒利未在其中也竒餘言不在五/十石之中也故國
有餘藏民有餘食每年人有五十/石故藏皆餘也夫叙鈞者所以多寡
[017-15b]
也叙鈞謂叙/比其鈞也權衡者所以視重輕也戸籍田結者所以
知貧富之不訾也謂每石置籍每田結其多少/則貧富不依訾限者可知也故善者
必先知其田乃知其人田多則人多/田少則人少田備然後民可足
也
凡有天下者以情伐者帝謂深知敵之内/情而伐者帝也以事伐者王
見於其事有/失而伐者王以政伐者霸見其政有失/而伐者霸而謀有功者五
謂計謀可/以成功一曰視其所愛以分其威權令敵國之所愛/者各權則其威
分/也一人兩心其内必衰也威分則每人各懷二心心/二則力不齊故内衰也臣
[017-16a]
不用其國可危臣既不為君用/力故其國可危二曰視其隂所憎厚其
貨賂得情可深視敵所憎者多與賂令以/國情告已故深得其情身内情外其
國可知謂所憎者身在國内情/乃告外其國可知也三曰聽其淫樂以廣其
心使之聽淫樂/心廣於嗜慾遺以竽瑟美人以塞其内躭於竽瑟美/女則心惑亂
故其内/閉塞也遺以謟臣文馬以蔽其外耳惑於謟臣目惑於/文馬則耳目喪矣故
其外/蔽也外内蔽塞可以成敗内外蔽塞則理擁/而見惑故莫不敗四曰必深
親之如典之同生典常也若常/與之同生也隂内辯士使圖其計私/使
辯士令與/敵國圖計内勇士使髙其氣彼得勇士則/恃而氣髙也内人他國使
[017-16b]
倍其約絶其使拂其意更納人於他國令背絶/使兩國之意相違也是必士
鬬兩國相敵必承弊亦既相疑其士必鬬兩國敵則小/傷大國以承其弊乃有一舉兩獲
之功/也五曰深察其謀欲知其謀/得失也謹其忠臣欲知其臣/之用不揆
其所使欲知其所/使賢不肖令内不信使有離意内既不信相疑/則使其君臣之
意/絶離氣不能令必内自賊君臣意離别不可使令/既不命則自相殘殺忠臣
已死故政可奪人之云亡邦國殄/瘁故其政可奪此五者謀功之道也
管子補注卷十七