[014-1a] 
欽定四庫全書
管子補注卷十四
明 劉績 撰
水地第三十九 短語十三
地者萬物之本原諸生之根苑也苑囿/城也美惡賢不肖愚
俊之所生也謂生/於地水者地之血氣如筋脉之通流者也
言水材美具備其潤澤若氣以支/持於地者若筋分流地上若脉也故曰水具材也言水/材美
具/備何以知然也曰夫水淖弱以清而好洒人之惡仁也
[014-1b]
淖和也惡/垢穢也視之黒而白精也視其色雖黒及揮揚/之則白如此者精也量之
不可使概至滿而止正也以意量之則多少不可以概/注於器滿則止不可加剰如
此者/正也唯無不流至平而止義也方圓邪曲無所不流平/則止不可增髙如此者
義/也人皆赴髙已獨赴下卑也卑也者道之室王者之器
也道以卑為室王/以卑為器也而水以為都居都聚也水聚/居於下卑也凖也者
五量之宗也水可為平凖五量取則/焉故為五量之宗也素也者五色之質
也無色謂之素水雖無色五色/不得不成故為五色質也淡也者五味之中也無/味
謂之淡水雖無味五味不/得不和故為五味中也是以水者萬物之凖也萬物/取平
[014-2a]
焉故曰/凖也諸生之淡也能濟諸生以適/中故曰淡也違非得失之質也
得亦自水生焉失亦自/水生焉故為得失之質是以無不滿無不居也集於天
地雨従天降而亦有河/漢故水集於天地而藏於萬物動植之物/皆含液也産於金
石㨂金於水山石之/穴或有溜泉焉集於諸生諸合生類皆/得水而生之故曰水神
莫不有水焉不知/其所故謂之神也集於草木根得其度得其生/之度華得其
數得其榮/落之數實得其量得其生/熟之量鳥獸得之形體肥大羽毛
豐茂文理明著萬物莫不盡其幾幾謂従無/以適有也反其常者
常謂長育/之常數也水之内度適也内度謂潛/潤之度也夫玉之所貴者九
[014-2b]
德出焉夫玉温潤以澤仁也鄰以理者知也鄰近也玉/文相適近
理各自通/如此知也堅而不蹙義也蹙屈聚也/如此義也亷而不劌行也鮮
而不垢潔也折而不撓勇也瑕適皆見精也瑕適玉病/也以其精
純故不/掩瑕適茂華光澤並通而不相陵容也叩之其音清搏
徹逺純而不殺辭也象古君子/之辭也是以人主貴之藏以為
寶剖以為符瑞九德出焉人主所以寶而藏之/為符瑞九德之故人水也
男女精氣合而水流形隂陽交感流/布成形也三月如咀咀者何
曰五味五味者何咀咀口和嚼之謂三月之/胎渾初凝類口所嚼食也曰五藏五/味
[014-3a]
出於五/藏後也酸主脾醎主肺辛主腎苦主肝甘主心五藏已
具而後生肉脾生膈膈在脾/上也肺生骨腎生腦肝生革革/皮
膚/也心生肉五肉已具而後發為九竅脾發為鼻肝發為
目腎發為耳肺發為口心發為舌○績按舊本無此/句今據文子補之五
月而成十月而生生而目視耳聽心慮目之所視非特
山陵之見也察於荒忽耳之所聽非特雷鼓之聞也察
於淑湫心之所慮非特知於麤粗也察於㣲𦕈故脩要
之精言精思是理脩/要妙之精也是以水集於玉而九德出焉凝蹇
[014-3b]
而為人蹇停也言精液/凝停則為人也而九竅五慮出焉五慮謂耳目/鼻口心也
此乃其精言九竅五慮/是身之精也麤濁蹇能存而不能亡者也謂/人
之禀氣麤濁而蹇但能存而不能亡也○績按此言/水之精麤濁蹇能存而不能亡者生人與玉注俱非
伏闇能存而能亡者蓍龜與龍是也言龜龍禀氣㣲妙/悠逺而暗㝠故能
存亡而為/變化也龜生於水發之於火謂卜者以/火鑽灼之於是為萬物
先為禍福正謂龜得水火之靈故先知/於萬物識禍福之正也龍生於水被五
色而游故神得水不測/之靈故神欲小則化如蠶蠋蠋藿/中虫欲大則
藏於天下言能隱/覆天下欲尚則凌於雲氣尚上/也欲下則入於
[014-4a]
深泉變化無日隨時而變/不期於日上下無時謂之神龜與龍伏
闇能存而能亡者也
或世見謂下谷不徙/水不絶之也或世不見者謂涸川水/有時而絶生蟡與慶
忌世見生慶忌世不見生蟡也/○績按蟡於危切又音詭故涸澤數百嵗谷之不
徙水之不絶者生慶忌謂涸澤之中有谷有水/谷不徙而水不絶也慶忌者
其狀若人其長四寸衣黄衣冠黄冠戴黄蓋乘小馬好
疾馳以其名呼之可使千里外一日反報此涸澤之精
也涸川之精者生於蟡蟡者一頭而兩身其形若蛇其
[014-4b]
長八尺以其名呼之可以取魚鼈此涸川水之精也
是以水之精麤濁蹇能存而不能亡者生人與玉伏闇
能存而能亡者蓍龜與龍或世見或不見者蟡與慶忌
故人皆服之謂服/用水而管子則之言管子獨能/知水法則也人皆有之
莫不/有水而管子以之以用也言管子/獨能用水也是故具者何也水是
也言水無理/不具也萬物莫不以生得水/以生唯知其託者能為之
正具者水是也託依也能知水理之所依者能/正於萬物故理之具者水也故曰水
者何也萬物之本原也諸生之宗室也美惡賢不肖愚
[014-5a]
俊之所産也何以知其然也夫齊之水道躁而復故其
民貪麤而好勇以水道回復故令人貪以/其躁速故令人麤勇也楚之水淖弱
而清故其民輕果而賊以其淖弱故輕佚清/則明察故人果賊也越之水濁
重而汨故其民愚疾而垢汨浸也濁重故愚浸則/多所漸入故疾垢也秦之
水泔最而稽
滯而雜最絶也稽停留也謂秦水絶泔/而味停留又泥沉滯與水相
雜/也故其民貪戾㒺而好事以其甘而稽故貪戾以/其滯雜故誣而好事齊
晉之水枯旱而運墆而雜齊晉謂齊之西而晉之東/枯旱謂其水慘澁而無光
也/故其民諂諛而葆詐巧佞而好利以其運故諂諛以/其枯旱故葆詐以
[014-5b]
其雜故巧/佞而好利燕之水萃下而弱沉滯而雜故其民愚戇
而好貞輕疾而易死沉故愚戇而好貞萃/雜故輕疾而易死也宋之水輕勁
而清故其民簡易而好正輕故簡易清/勁故好正也是以聖人之化
世也其解在水言解人之邪/正嘗水而知故水一則人心正一謂/不雜水
清則民心易一則欲不汚人心既一故/欲不汚穢民心易則行無
邪易直則/無邪也是以聖人之治於世也不人告也不户説也
其樞在水樞主運轉者也言欲轉化於人/但則水之理故曰其樞在水也
四時第四十 短語十四
[014-6a]
管子曰令有時王者命令/必有其時無時則必視順天之所以來
視謂觀而察之若不得時則必觀/察其所致改革以順天道之來也五漫漫六惽惽孰知
之哉漫漫曠逺貌惽惽㣲暗貌五謂每時之政其理曠/遠六謂隂陽四時其理微暗既漫且惽故知之者
少/也唯聖人知四時不知四時乃失國之基不知五穀之
故國家乃路路謂失/其常居故天曰信明地曰信聖言能信順/天地之道
則而行之者/曰明曰聖也四時曰正順行四時之/令曰正也其王信明聖其臣
乃正君明聖則能用/賢材故正也何以知其王之信明信聖也曰愼
使能而善聽信之謂能聽信/賢材之人使能之謂明使任賢能/則為明也聽
[014-6b]
信之謂聖既聽其言又信/其事所以為聖信明聖者皆受天賞信明者/天福也
使不能為惽既使不能/所以為惽惽而忘也者皆受天禍惽忘則/動皆違
理故受/天殃也是故上見成事而貴功則民事接勞而不謀謂/君
見下有成則能貴賞其功是上能以恩/接人事故雖下勞不謀上報其事也上見功而賤則
為人下者直恃其功勞/故肆直也為人上者驕不恤下功則/以驕悖故也是故
隂陽者天地之大理也天地用隂/陽為生成四時者隂陽之大經
也隂陽更用於四/時之間為緯也刑德者四時之合也德合於春夏/刑合於秋冬刑
德合於時則生福詭則生禍然則春夏秋冬將何行
[014-7a]
東方曰星東方隂陽之氣和雜之時故/為星星亦不定於隂陽也其時曰春春蠢/也時
物蠢而/生也其氣曰風陽動而隂/寒為風也風生木與骨木為風而發/暢骨亦木之
類/也其德喜嬴而發出節出生也言春德喜悦/長嬴為發生之節也時其事號
令脩除神位謹禱弊梗梗塞也時方開通而有弊敗梗/塞者則禱神以通道之○績按
淮南子仲春祭不用犧牲用/圭璧更皮幣疑此乃幣更誤宗正陽春陽事故以/正陽為宗治隄
防夏多水潦故於/春預脩隄防耕芸樹蓺正津梁謂正橋/梁也脩溝瀆甃
屋行水甃者使之行水也脩屋壞/時方漑灌依次行而用解怨赦罪通四方凡/此
皆助發/生之氣然則柔風甘雨乃至柔和/也百姓乃壽百蟲乃蕃
[014-7b]
此謂星德星以和/為德也星者掌發發為風掌主也主/以風發生是故春
行冬政則彫肅殺之氣乘/之故彫落也行秋政則霜秋霜降/時也行夏政
則欲○績按疑燠字誤月令/行夏令煗氣早來意是故春三月以甲乙之日
發五政甲乙統春/之三時也一政曰論㓜孤舎有罪二政曰賦爵
列授祿位列次/也三政曰凍解脩溝瀆復亡人人之逃亡/者復還之
四政曰瑞阻險路有險阻理/之使端平也脩封疆正千伯千伯即/阡陌也五
政曰無殺麑夭毋蹇華絶芋蹇拔也芋之屬其根經冬/不死不絶之也○績按後
禁藏作毋夭英毋/柎竽必有一誤五政茍時春雨乃來
[014-8a]
南方曰日南方太陽/故為日也其時曰夏夏假也謂時/物皆假大也其氣曰陽
夏之/氣也陽生火與氣陽為鬱熱敲蒸/故為火氣也其德施舎脩樂施舎/謂施
爵祿舎逋罪脩樂/謂作樂以脩輔也其事號令賞賜賦爵受祿順鄉順鄉/謂不
違土俗/之宜也謹脩神祀量功賞賢以動陽氣陽氣主仁故行/恩賞以助之也
九暑乃至九暑謂九/夏之暑也時雨乃降五穀百果乃登此謂日
德日以昭育/為德也中央曰土土位在中央而寄王於六月承/火之後以土火之子故也而統
於夏所以與/火同章也土德實輔四時入出土在四時之季與之/入出○績按此言工
無定/時也以風雨節土益力土得雨遍益其生植之力/○績按此言土無定氣也土生
[014-8b]
皮肌膚土所生木實成皮與肌膚/○績按此言土氣之生也其德和平用均土無/不載
無不生故和/而用均也中正無私位居中正/無偏私實輔四時○績按此/言土之德
也/春嬴育夏養長秋聚收冬閉藏言上之四時皆土之/所輔成也○績按此
言土之/事也大寒乃極國家乃昌四方乃服言土輔四時使/均成然後寒極
而成嵗國/昌而民服此謂嵗德謂土能成/歳之德也日掌賞賞為暑得賞則/熱熱故
為/暑嵗掌和和為雨和則隂陽/交故為雨夏行春政則風風主/春故行秋
政則水行冬政則落霜氣肅殺/故彫落也是故夏三月以丙丁之
日發五政一政曰求有功發○績按/疑伐字勞力者而舉之二
[014-9a]
政曰開久墳久墳瘞之處/開通之也發故屋辟故窌以假貸辟開/也
三政曰令禁扇去笠禁扇去笠者不欲/令人禦盛陽之氣毋扱免禁扱袵/免袒者
亦不欲人惡/盛陽之氣也除急漏田廬田中之廬欲漏之不/欲人惡盛陽之氣也四政曰
求有德賜布施於民而賞之五政曰令禁罝設禽獸謂/設
罝以取/禽獸也毋殺飛鳥五政茍時夏雨乃至也
西方曰辰辰星日交會也秋/隂陽適中故為辰其時曰秋秋揫也時物/成熟揫斂之其
氣曰隂秋之/氣也隂生金與甲隂氣凝結堅實故/生金為爪甲也其德憂哀
靜正嚴順秋氣悽惻故以憂恤哀憐為德靜正隂之/性也嚴順謂德雖嚴然順時而為之也居
[014-9b]
不敢淫佚順秋氣而靜居不/敢為淫佚過失也其事號令毋使民淫暴順
旅聚收謂順時理軍旅/聚而收之也量民資以畜聚賞彼羣幹衆有/武幹
人當/賞之聚彼羣材材謂可以充兵器/之材當收聚之百物乃收使民毋怠
時云收斂出師故/聚装人無懈怠所惡其察所欲必得察所惡之方而/伐之則得其所
欲/也我信則克我旣誠信/故能克敵此謂辰德辰以收斂殺/姦邪為德也辰掌收
收為隂收聚冬閉/藏故為隂秋行春政則榮春發/榮也行夏政則水夏/多
行水/潦也行冬政則耗冬肅殺/損耗也是故秋三月以庚辛之日發
五政一政曰禁博塞博塞長姦/邪故禁之圉小辯鬬譯誋小辯則/利口覆
[014-10a]
國及譯傳言語相疾忌為/鬬訟者皆當禁圉之也二政曰毋見五兵之刄時或/出師
掩襲故藏五/兵之刄也三政曰愼旅農趣聚收四政曰補缺塞坼
師旅營農當愼收之秋方/閉藏故令補塞缺坼也五政曰脩牆垣周門閭亦所/以助
閉藏/之氣五政茍時五穀皆入
北方曰月北方太隂/故為月也其時曰冬冬中也言藏收/萬物於中也其氣曰
寒冬之/氣也寒生水與血寒釋則水流/血亦水之類其德淳越温怒周密
冬時花葉凋落唯根幹存焉故以淳質為德越散也冬/既閉藏時則入於恡嗇故令散施為德雖復隂怒當節
之以温周密者/衆隂之閉藏也其亊號令脩禁徙民令靜止時方休息/故禁人私
[014-10b]
徙令為/靜止也地乃不泄冬令行故/池不泄也斷刑致罰無赦有罪以符
隂氣隂氣主殺故斷/刑致罪以符之大寒乃至甲兵乃强五穀乃熟國
家乃昌四方乃備此謂月德月以閉藏罰/罪嵗德也月掌罰罰為
寒罰則殺物/故為寒也冬行春政則泄春陽氣/發泄也行夏政則靁夏雷/雹行
行秋政則旱謂冬氣/旱早也是故冬三月以壬癸之日發五政
一政曰論孤獨恤長老二政曰善順隂脩神祀賦爵祿
授備位三政曰効㑹計毋發山川之藏山藏謂銅銀之/屬藏在山者川
藏謂珠玉之屬/藏在川者也四政曰捕奸遁得盜賊者有賞五政曰
[014-11a]
禁遷徙止流民圉分異分異謂/離居者五政茍時冬事不過所
求必得所惡必伏○績按自是故至此舊/本誤在暴虐積則亡下
是故春凋秋榮冬雷夏有霜雪此皆氣之賊也氣反時/則為賊
害/也刑德易節失次則賊氣遫至賊氣遫至則國多菑殃
是故聖王務時而寄政焉謂順時/而立政作教而寄武因教而/習武也
作祀而寄德焉謂設祭以顯/德則神歆也此三者聖王所以合於天
地之行也天地之行唯/此三者而已日掌陽月掌隂星掌和陽為德
隂為刑和為事是故日食則失德之國惡之月食則失
[014-11b]
刑之國惡之彗星見則失和之國惡之失則當受罰故/其所失各以其
所類而/興惡也風與日爭明則失生之國惡之日惡風且熱旱/災成矣方生之
物皆枯悴矣此失生德/也故失生之國惡也是故聖王日食則脩德月食則
脩刑彗星見則脩和風與日爭明則脩生此四者聖王
所以免於天地之誅也信能行之五榖蕃息六畜殖而
甲兵强治積則昌暴虐積則亡
道生天地道者自然能/生天地也德出賢人德者賢人所脩/為故能生賢也道生
德法道則/成德也德生正德脩則/理自正正生事正直則/事幹是以聖王治
[014-12a]
天下窮則反終則始德始於春長於夏刑始於秋流於
冬謂刑於冬/而休息也刑德不失四時如一皆順時而/成故如一刑德離鄉
時乃逆行鄉方/也作事不成必有大殃月有三政月三旬/政異故
曰三/政也王事必理以為必長王者行事必順三政/之理然後可以長久不中者
死失理者亡中猶合也不合三政者/則無違失其理必敗亡國有四時固執王
事固執四時之政/以輔行王事四守有所謂守四時/令得其所三政執輔執月/三之
政輔行/已德也
五行第四十一 短語十五
[014-12b]
一者本也本農/桑也二者器也器所以理農/桑之具也三者充也充謂/人力
能稱本/與器也治者四也人既務本設/治以理之也教者五也人既奉法則/以禮義教之
守者六也人既奉法従教/則設官以守之立者七也既設官以守/之則能立事前者
八也既能設官立事/可與前王比隆終者九也既能與前王比隆/可謂王道之終也十者
然後具五官於六府也立五行之官/分掌六府也五聲於六律也謂/播
五聲於/六律也六月日至陽生至六為夏至/隂生至六為冬至是故人有六多陽/至
六為純陽之多也隂至六為純隂之多/也人禀隂陽之純以生故曰人有六多六多所以街天
地也街猶陽/隂多也天道以九制九老陽之數以老陽/制天所以君長之也地理以
[014-13a]
八制八少隂之數以少隂/制地欲其生息也人道以六制六者兼三才之/數人禀天地隂
陽之氣以生/故以制人也以天為父以地為母以開乎萬物父母開/通以生
萬/物以總一統總持其本以/統萬物也通乎九制六府三充而為明
天子言能總一統九制/已下可謂明天子脩槩水上以待乎天菫菫誠也/言天子
能以中正自脩以槩/自平上待天誠也反五藏以視不親又親反察於五/藏以視知何者
不親/也治祀之下以觀地位理於祭祀之時於其所祭/之下觀知地位之尊卑也貨
曋神廬合於精氣神廬謂廟祠也日所次隅曰曋言祭/神廬之時或薦珍貨雖已奠於地復
以日次隅之所以為精祥也如此/者所以招合鬼神精氣之道也已合而有常神既合/聚而享
[014-13b]
祐則風雨/得其常也有常而有經風雨有常百貨成/而常經不失也審合其聲脩
十二鍾以律人情不失其經則庶績咸通故可審合理/世之聲以成安樂之音然後十二鍾
以播其音音之髙下/皆法人情律法也人情已得萬物有極然後有德得/人
情則物理極極於/物理可謂有德也故通乎陽氣所以事天也經緯日月
用之於民天氣以積陽成德故通陽氣然後能事/天又經緯日月之時候使人用之也通乎
隂氣所以事地也經緯星厯以視其離地以積隂成體/故通隂氣然後
能事地又經緯星厯之/節氣視知其離絶也通若道然後有行言能通上隂/陽天地之道
然後所行/不失也然則神筮不靈神龜不卜既通天地之道則/所行無不當故龜
[014-14a]
筮不能/為卜兆黄帝澤參治之至也黄帝雖通天地之道不使/參問田澤以得萬靈之情
可謂理/之至也
昔者黄帝得蚩尤而明於天道得大常而察於地利得
奢龍而辯於東方○績按一本奢/作蒼下倣此得祝融而辯於南方
得大封而辯於西方得后土而辯於北方黄帝得六相
而天地治神明至蚩尤明乎天道故使為當時謂知天/時之所
當/也大常察乎地利故使為廩者廩給也謂開/廩以給人也奢龍辯於
東方故使為工師工師即/司空也祝融辯乎南方故使為司徒
[014-14b]
謂主徒衆/使務農也大封辯於西方故使為司馬主兵馬/以出征后土辯
乎北方故使為李李獄官也取使/象水之平也是故春者工師也夏
者司徒也秋者司馬也冬者李也昔黄帝以其緩急作
五聲調政理之緩/急作五聲也以政五鍾令其五鍾一曰青鍾大音
大音東/方鍾名二曰赤鍾重心三曰黄鍾灑光四曰景鍾昧其
明五曰黑鍾隱其常自大音重心已下皆/鍾名其義則未聞五聲既調然
後作立五行以正天時五官以正人位人與天調然後
天地之美生美謂甘露醴/泉之類也
[014-15a]
日至睹甲子木行御謂春日既至睹甲/子用木行御時也天子出令命左
右士師内御謂内侍/之官也總别列爵謂總别等/列之爵也論賢不肖士
吏論士吏之賢與不/肖當有所黜陟也賦秘賜秘藏之物出/而賦賜之也賞於四境之
内發故粟以田數故粟陳也以田數多少/用陳粟給人使得務農出國衡官/名愼
山林禁民斬木所以愛草木也然則水解而凍釋草木
區萌萌牙區别/而生也贖蟄蟲卵菱贖猶去也卯鳬菱茨/也皆早春而生也春辟
勿時春當耕闢無/得不及時也苗足本足猶擁也春生之/苗當以土擁其本不癘雛鷇
癘殺也雛/隨母食者不夭麑䴠麑鹿子也/言夭傷之毋傅速亡傷繦褓繦褓/之嬰
[014-15b]
孩無得/傷損也時則不凋若能行上事春則/繁茂而不凋枯也七十二日而畢春/當
九十日而今七十二日而畢者則季月十八日屬土位/故也○績按自甲子起周一甲子六十日又零十二日
得丙子故曰七十二日而畢下皆倣此葢五七三百五/十日又五二為十日通三百六十日一年之數也注皆
非/睹丙子火行御天子出令命行人内御行人行使/之官也令
掘溝澮津舊塗舊塗謂先時濟水/處當設其津梁也發藏任君賜賞任委/也藏
中委積物當發用之/即以充君之賞賜也君子脩游馳以發地氣游馳謂游/戯馳馬也
出皮幣命行人脩春秋之禮於天下諸侯通天下遇者
兼和春秋二時/聘問之禮然則天無疾風草木發奮鬱氣息謂鬱/蒸之
[014-16a]
氣止/息也民不疾而榮華蕃七十二日而畢睹戊子土行御
天子出令命左右司徒内御命司徒御/理夏政也不誅不貞貞正/也太
陽用事時方長育故無所/誅戮無責正以助養氣也農事為敬夏時農事尤盛/順而敬之也大
揚惠言言大舉仁/惠之事也寛刑死緩罪人皆所以助/養氣也出國司徒
令命順民之功力以養五穀君子之靜居隂氣方生故/靜居以遵也
而農夫脩其功力極然則天為粤宛粤厚也宛順也天/為厚順不逆時氣
也/草木養長五穀蕃實秀大六畜犧牲具民足財國富
上下親諸侯和七十二日而畢睹庚子金行御天子出
[014-16b]
令命祝宗選禽獸之禁禁謂牢囿圃所/養擬供祭祀也五穀之先熟者
先熟則/黍稷也而薦之祖廟與五祀五祀謂門行/户竈中霤鬼神饗其氣
焉君子食其味焉然則凉風至白露下天子出令命左
右司馬衍組甲厲兵組甲謂以/組貫甲也合什為伍謂立仆人/之長為伍以
脩於四境之内諛然告民有事所以待天地之殺斂也
諛悦順貌有事謂出師以/伐不服象天地殺斂也然則晝炙陽夕下露地競環
環炙實貌方秋之時晝則暴炙夕則下寒/露而潤之隂陽更生故池氣交競而炙實五穀鄰熟鄰/緊
也隂陽氣/足故緊熟草木茂實嵗農豐年大茂七十二日而畢賭
[014-17a]
壬子水行御天子出令命左右使人内御御其氣足則
發而止使人御理冬政其閉藏/之氣足則發令休止也其氣不足則發
瀆盜
賊謂遮禁也羣聚之謂其閉藏之氣不/足則防盜賊以助其閉藏之氣也數劋竹箭言/數
劋削竹箭/以為矢也伐檀柘伐檀柘所/以為弓也令民出獵禽獸不釋臣少
而殺之所以貴天地之所閉藏也貴天地閉藏故收/獵取禽以助也然
則羽卵者不叚叚謂離/散不成毛胎者不
謂胎/敗潰也
婦不銷
棄古孕字銷/棄謂散壞也草木根本美閉藏實堅則根本美凡此/皆順冬閉藏之政所致也
七十二日而畢
[014-17b]
睹甲子木行御天子不賦不賜賞而大斬伐傷此以下/言逆時
政所致/災禍也君危不殺太子危家人夫人死若君雖危而不/見殺則又太子
危而家人夫/人有死禍也不然則長子死如無家人夫人/死則長子死七十二日
而畢逆氣亦畢於/七十二日也睹丙子火行御天子敬行急政旱札
苗死民癘札夭死也癘疫死時當寛緩/而乃急故有旱札疫之災也七十二日而畢
睹戊子土行御天子修宮室築臺榭君危土方用事而/修宮室以動
亂之故君有/危亡之禍也外築城郭臣死築城郭動土/危故其臣死七十二日而
畢土王在六月而得七十二/日者則每季得十八故也睹庚子金行御天子攻山
[014-18a]
擊石有兵作戰而敗士死䘮執政時方收斂而乃攻山/擊石故致兵器之禍
也/七十二日而畢睹壬子水行御天子決塞動大水王
后夫人薨不然則羽卵者叚毛胎者贖婦銷棄草木
根本不美七十二日而畢也
[014-18b]
管子補注卷十四
欽定四庫全書
管子補注卷十四
明 劉績 撰
水地第三十九 短語十三
地者萬物之本原諸生之根苑也苑囿/城也美惡賢不肖愚
俊之所生也謂生/於地水者地之血氣如筋脉之通流者也
言水材美具備其潤澤若氣以支/持於地者若筋分流地上若脉也故曰水具材也言水/材美
具/備何以知然也曰夫水淖弱以清而好洒人之惡仁也
[014-1b]
淖和也惡/垢穢也視之黒而白精也視其色雖黒及揮揚/之則白如此者精也量之
不可使概至滿而止正也以意量之則多少不可以概/注於器滿則止不可加剰如
此者/正也唯無不流至平而止義也方圓邪曲無所不流平/則止不可增髙如此者
義/也人皆赴髙已獨赴下卑也卑也者道之室王者之器
也道以卑為室王/以卑為器也而水以為都居都聚也水聚/居於下卑也凖也者
五量之宗也水可為平凖五量取則/焉故為五量之宗也素也者五色之質
也無色謂之素水雖無色五色/不得不成故為五色質也淡也者五味之中也無/味
謂之淡水雖無味五味不/得不和故為五味中也是以水者萬物之凖也萬物/取平
[014-2a]
焉故曰/凖也諸生之淡也能濟諸生以適/中故曰淡也違非得失之質也
得亦自水生焉失亦自/水生焉故為得失之質是以無不滿無不居也集於天
地雨従天降而亦有河/漢故水集於天地而藏於萬物動植之物/皆含液也産於金
石㨂金於水山石之/穴或有溜泉焉集於諸生諸合生類皆/得水而生之故曰水神
莫不有水焉不知/其所故謂之神也集於草木根得其度得其生/之度華得其
數得其榮/落之數實得其量得其生/熟之量鳥獸得之形體肥大羽毛
豐茂文理明著萬物莫不盡其幾幾謂従無/以適有也反其常者
常謂長育/之常數也水之内度適也内度謂潛/潤之度也夫玉之所貴者九
[014-2b]
德出焉夫玉温潤以澤仁也鄰以理者知也鄰近也玉/文相適近
理各自通/如此知也堅而不蹙義也蹙屈聚也/如此義也亷而不劌行也鮮
而不垢潔也折而不撓勇也瑕適皆見精也瑕適玉病/也以其精
純故不/掩瑕適茂華光澤並通而不相陵容也叩之其音清搏
徹逺純而不殺辭也象古君子/之辭也是以人主貴之藏以為
寶剖以為符瑞九德出焉人主所以寶而藏之/為符瑞九德之故人水也
男女精氣合而水流形隂陽交感流/布成形也三月如咀咀者何
曰五味五味者何咀咀口和嚼之謂三月之/胎渾初凝類口所嚼食也曰五藏五/味
[014-3a]
出於五/藏後也酸主脾醎主肺辛主腎苦主肝甘主心五藏已
具而後生肉脾生膈膈在脾/上也肺生骨腎生腦肝生革革/皮
膚/也心生肉五肉已具而後發為九竅脾發為鼻肝發為
目腎發為耳肺發為口心發為舌○績按舊本無此/句今據文子補之五
月而成十月而生生而目視耳聽心慮目之所視非特
山陵之見也察於荒忽耳之所聽非特雷鼓之聞也察
於淑湫心之所慮非特知於麤粗也察於㣲𦕈故脩要
之精言精思是理脩/要妙之精也是以水集於玉而九德出焉凝蹇
[014-3b]
而為人蹇停也言精液/凝停則為人也而九竅五慮出焉五慮謂耳目/鼻口心也
此乃其精言九竅五慮/是身之精也麤濁蹇能存而不能亡者也謂/人
之禀氣麤濁而蹇但能存而不能亡也○績按此言/水之精麤濁蹇能存而不能亡者生人與玉注俱非
伏闇能存而能亡者蓍龜與龍是也言龜龍禀氣㣲妙/悠逺而暗㝠故能
存亡而為/變化也龜生於水發之於火謂卜者以/火鑽灼之於是為萬物
先為禍福正謂龜得水火之靈故先知/於萬物識禍福之正也龍生於水被五
色而游故神得水不測/之靈故神欲小則化如蠶蠋蠋藿/中虫欲大則
藏於天下言能隱/覆天下欲尚則凌於雲氣尚上/也欲下則入於
[014-4a]
深泉變化無日隨時而變/不期於日上下無時謂之神龜與龍伏
闇能存而能亡者也
或世見謂下谷不徙/水不絶之也或世不見者謂涸川水/有時而絶生蟡與慶
忌世見生慶忌世不見生蟡也/○績按蟡於危切又音詭故涸澤數百嵗谷之不
徙水之不絶者生慶忌謂涸澤之中有谷有水/谷不徙而水不絶也慶忌者
其狀若人其長四寸衣黄衣冠黄冠戴黄蓋乘小馬好
疾馳以其名呼之可使千里外一日反報此涸澤之精
也涸川之精者生於蟡蟡者一頭而兩身其形若蛇其
[014-4b]
長八尺以其名呼之可以取魚鼈此涸川水之精也
是以水之精麤濁蹇能存而不能亡者生人與玉伏闇
能存而能亡者蓍龜與龍或世見或不見者蟡與慶忌
故人皆服之謂服/用水而管子則之言管子獨能/知水法則也人皆有之
莫不/有水而管子以之以用也言管子/獨能用水也是故具者何也水是
也言水無理/不具也萬物莫不以生得水/以生唯知其託者能為之
正具者水是也託依也能知水理之所依者能/正於萬物故理之具者水也故曰水
者何也萬物之本原也諸生之宗室也美惡賢不肖愚
[014-5a]
俊之所産也何以知其然也夫齊之水道躁而復故其
民貪麤而好勇以水道回復故令人貪以/其躁速故令人麤勇也楚之水淖弱
而清故其民輕果而賊以其淖弱故輕佚清/則明察故人果賊也越之水濁
重而汨故其民愚疾而垢汨浸也濁重故愚浸則/多所漸入故疾垢也秦之
水泔最而稽
滯而雜最絶也稽停留也謂秦水絶泔/而味停留又泥沉滯與水相雜/也故其民貪戾㒺而好事以其甘而稽故貪戾以/其滯雜故誣而好事齊
晉之水枯旱而運
墆而雜齊晉謂齊之西而晉之東/枯旱謂其水慘澁而無光也/故其民諂諛而葆詐巧佞而好利以其運故諂諛以/其枯旱故葆詐以
[014-5b]
其
雜故巧/佞而好利燕之水萃下而弱沉滯而雜故其民愚戇而好貞輕疾而易死沉故愚戇而好貞萃/雜故輕疾而易死也宋之水輕勁
而清故其民簡易而好正輕故簡易清/勁故好正也是以聖人之化
世也其解在水言解人之邪/正嘗水而知故水一則人心正一謂/不雜水
清則民心易一則欲不汚人心既一故/欲不汚穢民心易則行無
邪易直則/無邪也是以聖人之治於世也不人告也不户説也
其樞在水樞主運轉者也言欲轉化於人/但則水之理故曰其樞在水也
四時第四十 短語十四
[014-6a]
管子曰令有時王者命令/必有其時無時則必視順天之所以來
視謂觀而察之若不得時則必觀/察其所致改革以順天道之來也五漫漫六惽惽孰知
之哉漫漫曠逺貌惽惽㣲暗貌五謂每時之政其理曠/遠六謂隂陽四時其理微暗既漫且惽故知之者
少/也唯聖人知四時不知四時乃失國之基不知五穀之
故國家乃路路謂失/其常居故天曰信明地曰信聖言能信順/天地之道
則而行之者/曰明曰聖也四時曰正順行四時之/令曰正也其王信明聖其臣
乃正君明聖則能用/賢材故正也何以知其王之信明信聖也曰愼
使能而善聽信之謂能聽信/賢材之人使能之謂明使任賢能/則為明也聽
[014-6b]
信之謂聖既聽其言又信/其事所以為聖信明聖者皆受天賞信明者/天福也
使不能為惽既使不能/所以為惽惽而忘也者皆受天禍惽忘則/動皆違
理故受/天殃也是故上見成事而貴功則民事接勞而不謀謂/君
見下有成則能貴賞其功是上能以恩/接人事故雖下勞不謀上報其事也上見功而賤則
為人下者直恃其功勞/故肆直也為人上者驕不恤下功則/以驕悖故也是故
隂陽者天地之大理也天地用隂/陽為生成四時者隂陽之大經
也隂陽更用於四/時之間為緯也刑德者四時之合也德合於春夏/刑合於秋冬刑
德合於時則生福詭則生禍然則春夏秋冬將何行
[014-7a]
東方曰星東方隂陽之氣和雜之時故/為星星亦不定於隂陽也其時曰春春蠢/也時
物蠢而/生也其氣曰風陽動而隂/寒為風也風生木與骨木為風而發/暢骨亦木之
類/也其德喜嬴而發出節出生也言春德喜悦/長嬴為發生之節也時其事號
令脩除神位謹禱弊梗梗塞也時方開通而有弊敗梗/塞者則禱神以通道之○績按
淮南子仲春祭不用犧牲用/圭璧更皮幣疑此乃幣更誤宗正陽春陽事故以/正陽為宗治隄
防夏多水潦故於/春預脩隄防耕芸樹蓺正津梁謂正橋/梁也脩溝瀆甃
屋行水甃者使之行水也脩屋壞/時方漑灌依次行而用解怨赦罪通四方凡/此
皆助發/生之氣然則柔風甘雨乃至柔和/也百姓乃壽百蟲乃蕃
[014-7b]
此謂星德星以和/為德也星者掌發發為風掌主也主/以風發生是故春
行冬政則彫肅殺之氣乘/之故彫落也行秋政則霜秋霜降/時也行夏政
則欲○績按疑燠字誤月令/行夏令煗氣早來意是故春三月以甲乙之日
發五政甲乙統春/之三時也一政曰論㓜孤舎有罪二政曰賦爵
列授祿位列次/也三政曰凍解脩溝瀆復亡人人之逃亡/者復還之
四政曰瑞阻險路有險阻理/之使端平也脩封疆正千伯千伯即/阡陌也五
政曰無殺麑夭毋蹇華絶芋蹇拔也芋之屬其根經冬/不死不絶之也○績按後
禁藏作毋夭英毋/柎竽必有一誤五政茍時春雨乃來
[014-8a]
南方曰日南方太陽/故為日也其時曰夏夏假也謂時/物皆假大也其氣曰陽
夏之/氣也陽生火與氣陽為鬱熱敲蒸/故為火氣也其德施舎脩樂施舎/謂施
爵祿舎逋罪脩樂/謂作樂以脩輔也其事號令賞賜賦爵受祿順鄉順鄉/謂不
違土俗/之宜也謹脩神祀量功賞賢以動陽氣陽氣主仁故行/恩賞以助之也
九暑乃至九暑謂九/夏之暑也時雨乃降五穀百果乃登此謂日
德日以昭育/為德也中央曰土土位在中央而寄王於六月承/火之後以土火之子故也而統
於夏所以與/火同章也土德實輔四時入出土在四時之季與之/入出○績按此言工
無定/時也以風雨節土益力土得雨遍益其生植之力/○績按此言土無定氣也土生
[014-8b]
皮肌膚土所生木實成皮與肌膚/○績按此言土氣之生也其德和平用均土無/不載
無不生故和/而用均也中正無私位居中正/無偏私實輔四時○績按此/言土之德
也/春嬴育夏養長秋聚收冬閉藏言上之四時皆土之/所輔成也○績按此
言土之/事也大寒乃極國家乃昌四方乃服言土輔四時使/均成然後寒極
而成嵗國/昌而民服此謂嵗德謂土能成/歳之德也日掌賞賞為暑得賞則/熱熱故
為/暑嵗掌和和為雨和則隂陽/交故為雨夏行春政則風風主/春故行秋
政則水行冬政則落霜氣肅殺/故彫落也是故夏三月以丙丁之
日發五政一政曰求有功發○績按/疑伐字勞力者而舉之二
[014-9a]
政曰開久墳久墳瘞之處/開通之也發故屋辟故窌以假貸辟開/也
三政曰令禁扇去笠禁扇去笠者不欲/令人禦盛陽之氣毋扱免禁扱袵/免袒者
亦不欲人惡/盛陽之氣也除急漏田廬田中之廬欲漏之不/欲人惡盛陽之氣也四政曰
求有德賜布施於民而賞之五政曰令禁罝設禽獸謂/設
罝以取/禽獸也毋殺飛鳥五政茍時夏雨乃至也
西方曰辰辰星日交會也秋/隂陽適中故為辰其時曰秋秋揫也時物/成熟揫斂之其
氣曰隂秋之/氣也隂生金與甲隂氣凝結堅實故/生金為爪甲也其德憂哀
靜正嚴順秋氣悽惻故以憂恤哀憐為德靜正隂之/性也嚴順謂德雖嚴然順時而為之也居
[014-9b]
不敢淫佚順秋氣而靜居不/敢為淫佚過失也其事號令毋使民淫暴順
旅聚收謂順時理軍旅/聚而收之也量民資以畜聚賞彼羣幹衆有/武幹
人當/賞之聚彼羣材材謂可以充兵器/之材當收聚之百物乃收使民毋怠
時云收斂出師故/聚装人無懈怠所惡其察所欲必得察所惡之方而/伐之則得其所
欲/也我信則克我旣誠信/故能克敵此謂辰德辰以收斂殺/姦邪為德也辰掌收
收為隂收聚冬閉/藏故為隂秋行春政則榮春發/榮也行夏政則水夏/多
行水/潦也行冬政則耗冬肅殺/損耗也是故秋三月以庚辛之日發
五政一政曰禁博塞博塞長姦/邪故禁之圉小辯鬬譯誋小辯則/利口覆
[014-10a]
國及譯傳言語相疾忌為/鬬訟者皆當禁圉之也二政曰毋見五兵之刄時或/出師
掩襲故藏五/兵之刄也三政曰愼旅農趣聚收四政曰補缺塞坼
師旅營農當愼收之秋方/閉藏故令補塞缺坼也五政曰脩牆垣周門閭亦所/以助
閉藏/之氣五政茍時五穀皆入
北方曰月北方太隂/故為月也其時曰冬冬中也言藏收/萬物於中也其氣曰
寒冬之/氣也寒生水與血寒釋則水流/血亦水之類其德淳越温怒周密
冬時花葉凋落唯根幹存焉故以淳質為德越散也冬/既閉藏時則入於恡嗇故令散施為德雖復隂怒當節
之以温周密者/衆隂之閉藏也其亊號令脩禁徙民令靜止時方休息/故禁人私
[014-10b]
徙令為/靜止也地乃不泄冬令行故/池不泄也斷刑致罰無赦有罪以符
隂氣隂氣主殺故斷/刑致罪以符之大寒乃至甲兵乃强五穀乃熟國
家乃昌四方乃備此謂月德月以閉藏罰/罪嵗德也月掌罰罰為
寒罰則殺物/故為寒也冬行春政則泄春陽氣/發泄也行夏政則靁夏雷/雹行
行秋政則旱謂冬氣/旱早也是故冬三月以壬癸之日發五政
一政曰論孤獨恤長老二政曰善順隂脩神祀賦爵祿
授備位三政曰効㑹計毋發山川之藏山藏謂銅銀之/屬藏在山者川
藏謂珠玉之屬/藏在川者也四政曰捕奸遁得盜賊者有賞五政曰
[014-11a]
禁遷徙止流民圉分異分異謂/離居者五政茍時冬事不過所
求必得所惡必伏○績按自是故至此舊/本誤在暴虐積則亡下
是故春凋秋榮冬雷夏有霜雪此皆氣之賊也氣反時/則為賊
害/也刑德易節失次則賊氣遫至賊氣遫至則國多菑殃
是故聖王務時而寄政焉謂順時/而立政作教而寄武因教而/習武也
作祀而寄德焉謂設祭以顯/德則神歆也此三者聖王所以合於天
地之行也天地之行唯/此三者而已日掌陽月掌隂星掌和陽為德
隂為刑和為事是故日食則失德之國惡之月食則失
[014-11b]
刑之國惡之彗星見則失和之國惡之失則當受罰故/其所失各以其
所類而/興惡也風與日爭明則失生之國惡之日惡風且熱旱/災成矣方生之
物皆枯悴矣此失生德/也故失生之國惡也是故聖王日食則脩德月食則
脩刑彗星見則脩和風與日爭明則脩生此四者聖王
所以免於天地之誅也信能行之五榖蕃息六畜殖而
甲兵强治積則昌暴虐積則亡
道生天地道者自然能/生天地也德出賢人德者賢人所脩/為故能生賢也道生
德法道則/成德也德生正德脩則/理自正正生事正直則/事幹是以聖王治
[014-12a]
天下窮則反終則始德始於春長於夏刑始於秋流於
冬謂刑於冬/而休息也刑德不失四時如一皆順時而/成故如一刑德離鄉
時乃逆行鄉方/也作事不成必有大殃月有三政月三旬/政異故
曰三/政也王事必理以為必長王者行事必順三政/之理然後可以長久不中者
死失理者亡中猶合也不合三政者/則無違失其理必敗亡國有四時固執王
事固執四時之政/以輔行王事四守有所謂守四時/令得其所三政執輔執月/三之
政輔行/已德也
五行第四十一 短語十五
[014-12b]
一者本也本農/桑也二者器也器所以理農/桑之具也三者充也充謂/人力
能稱本/與器也治者四也人既務本設/治以理之也教者五也人既奉法則/以禮義教之
守者六也人既奉法従教/則設官以守之立者七也既設官以守/之則能立事前者
八也既能設官立事/可與前王比隆終者九也既能與前王比隆/可謂王道之終也十者
然後具五官於六府也立五行之官/分掌六府也五聲於六律也謂/播
五聲於/六律也六月日至陽生至六為夏至/隂生至六為冬至是故人有六多陽/至
六為純陽之多也隂至六為純隂之多/也人禀隂陽之純以生故曰人有六多六多所以街天
地也街猶陽/隂多也天道以九制九老陽之數以老陽/制天所以君長之也地理以
[014-13a]
八制八少隂之數以少隂/制地欲其生息也人道以六制六者兼三才之/數人禀天地隂
陽之氣以生/故以制人也以天為父以地為母以開乎萬物父母開/通以生
萬/物以總一統總持其本以/統萬物也通乎九制六府三充而為明
天子言能總一統九制/已下可謂明天子脩槩水上以待乎天菫菫誠也/言天子
能以中正自脩以槩/自平上待天誠也反五藏以視不親又親反察於五/藏以視知何者
不親/也治祀之下以觀地位理於祭祀之時於其所祭/之下觀知地位之尊卑也貨
曋神廬合於精氣神廬謂廟祠也日所次隅曰曋言祭/神廬之時或薦珍貨雖已奠於地復
以日次隅之所以為精祥也如此/者所以招合鬼神精氣之道也已合而有常神既合/聚而享
[014-13b]
祐則風雨/得其常也有常而有經風雨有常百貨成/而常經不失也審合其聲脩
十二鍾以律人情不失其經則庶績咸通故可審合理/世之聲以成安樂之音然後十二鍾
以播其音音之髙下/皆法人情律法也人情已得萬物有極然後有德得/人
情則物理極極於/物理可謂有德也故通乎陽氣所以事天也經緯日月
用之於民天氣以積陽成德故通陽氣然後能事/天又經緯日月之時候使人用之也通乎
隂氣所以事地也經緯星厯以視其離地以積隂成體/故通隂氣然後
能事地又經緯星厯之/節氣視知其離絶也通若道然後有行言能通上隂/陽天地之道
然後所行/不失也然則神筮不靈神龜不卜既通天地之道則/所行無不當故龜
[014-14a]
筮不能/為卜兆黄帝澤參治之至也黄帝雖通天地之道不使/參問田澤以得萬靈之情
可謂理/之至也
昔者黄帝得蚩尤而明於天道得大常而察於地利得
奢龍而辯於東方○績按一本奢/作蒼下倣此得祝融而辯於南方
得大封而辯於西方得后土而辯於北方黄帝得六相
而天地治神明至蚩尤明乎天道故使為當時謂知天/時之所
當/也大常察乎地利故使為廩者廩給也謂開/廩以給人也奢龍辯於
東方故使為工師工師即/司空也祝融辯乎南方故使為司徒
[014-14b]
謂主徒衆/使務農也大封辯於西方故使為司馬主兵馬/以出征后土辯
乎北方故使為李李獄官也取使/象水之平也是故春者工師也夏
者司徒也秋者司馬也冬者李也昔黄帝以其緩急作
五聲調政理之緩/急作五聲也以政五鍾令其五鍾一曰青鍾大音
大音東/方鍾名二曰赤鍾重心三曰黄鍾灑光四曰景鍾昧其
明五曰黑鍾隱其常自大音重心已下皆/鍾名其義則未聞五聲既調然
後作立五行以正天時五官以正人位人與天調然後
天地之美生美謂甘露醴/泉之類也
[014-15a]
日至睹甲子木行御謂春日既至睹甲/子用木行御時也天子出令命左
右士師内御謂内侍/之官也總别列爵謂總别等/列之爵也論賢不肖士
吏論士吏之賢與不/肖當有所黜陟也賦秘賜秘藏之物出/而賦賜之也賞於四境之
内發故粟以田數故粟陳也以田數多少/用陳粟給人使得務農出國衡官/名愼
山林禁民斬木所以愛草木也然則水解而凍釋草木
區萌萌牙區别/而生也贖蟄蟲卵菱贖猶去也卯鳬菱茨/也皆早春而生也春辟
勿時春當耕闢無/得不及時也苗足本足猶擁也春生之/苗當以土擁其本不癘雛鷇
癘殺也雛/隨母食者不夭麑䴠麑鹿子也/言夭傷之毋傅速亡傷繦褓繦褓/之嬰
[014-15b]
孩無得/傷損也時則不凋若能行上事春則/繁茂而不凋枯也七十二日而畢春/當
九十日而今七十二日而畢者則季月十八日屬土位/故也○績按自甲子起周一甲子六十日又零十二日
得丙子故曰七十二日而畢下皆倣此葢五七三百五/十日又五二為十日通三百六十日一年之數也注皆
非/睹丙子火行御天子出令命行人内御行人行使/之官也令
掘溝澮津舊塗舊塗謂先時濟水/處當設其津梁也發藏任君賜賞任委/也藏
中委積物當發用之/即以充君之賞賜也君子脩游馳以發地氣游馳謂游/戯馳馬也
出皮幣命行人脩春秋之禮於天下諸侯通天下遇者
兼和春秋二時/聘問之禮然則天無疾風草木發奮鬱氣息謂鬱/蒸之
[014-16a]
氣止/息也民不疾而榮華蕃七十二日而畢睹戊子土行御
天子出令命左右司徒内御命司徒御/理夏政也不誅不貞貞正/也太
陽用事時方長育故無所/誅戮無責正以助養氣也農事為敬夏時農事尤盛/順而敬之也大
揚惠言言大舉仁/惠之事也寛刑死緩罪人皆所以助/養氣也出國司徒
令命順民之功力以養五穀君子之靜居隂氣方生故/靜居以遵也
而農夫脩其功力極然則天為粤宛粤厚也宛順也天/為厚順不逆時氣
也/草木養長五穀蕃實秀大六畜犧牲具民足財國富
上下親諸侯和七十二日而畢睹庚子金行御天子出
[014-16b]
令命祝宗選禽獸之禁禁謂牢囿圃所/養擬供祭祀也五穀之先熟者
先熟則/黍稷也而薦之祖廟與五祀五祀謂門行/户竈中霤鬼神饗其氣
焉君子食其味焉然則凉風至白露下天子出令命左
右司馬衍組甲厲兵組甲謂以/組貫甲也合什為伍謂立仆人/之長為伍以
脩於四境之内諛然告民有事所以待天地之殺斂也
諛悦順貌有事謂出師以/伐不服象天地殺斂也然則晝炙陽夕下露地競環
環炙實貌方秋之時晝則暴炙夕則下寒/露而潤之隂陽更生故池氣交競而炙實五穀鄰熟鄰/緊
也隂陽氣/足故緊熟草木茂實嵗農豐年大茂七十二日而畢賭
[014-17a]
壬子水行御天子出令命左右使人内御御其氣足則
發而止使人御理冬政其閉藏/之氣足則發令休止也其氣不足則發
瀆盜賊
謂遮禁也羣聚之謂其閉藏之氣不/足則防盜賊以助其閉藏之氣也數劋竹箭言/數劋削竹箭/以為矢也伐檀柘伐檀柘所/以為弓也令民出獵禽獸不釋臣少
而殺之所以貴天地之所閉藏也貴天地閉藏故收/獵取禽以助也然
則羽卵者不叚叚謂離/散不成毛胎者不
謂胎/敗潰也婦不銷棄
古孕字銷/棄謂散壞也草木根本美閉藏實堅則根本美凡此/皆順冬閉藏之政所致也七十二日而畢
[014-17b]
睹甲子木行御天子不賦不賜賞而大斬伐傷此以下/言逆時
政所致/災禍也君危不殺太子危家人夫人死若君雖危而不/見殺則又太子
危而家人夫/人有死禍也不然則長子死如無家人夫人/死則長子死七十二日
而畢逆氣亦畢於/七十二日也睹丙子火行御天子敬行急政旱札
苗死民癘札夭死也癘疫死時當寛緩/而乃急故有旱札疫之災也七十二日而畢
睹戊子土行御天子修宮室築臺榭君危土方用事而/修宮室以動
亂之故君有/危亡之禍也外築城郭臣死築城郭動土/危故其臣死七十二日而
畢土王在六月而得七十二/日者則每季得十八故也睹庚子金行御天子攻山
[014-18a]
擊石有兵作戰而敗士死䘮執政時方收斂而乃攻山/擊石故致兵器之禍
也/七十二日而畢睹壬子水行御天子決塞動大水王
后夫人薨不然則羽卵者叚毛胎者贖
婦銷棄草木根本不美七十二日而畢也
[014-18b]
管子補注卷十四