[071-1a] 
欽定四庫全書
格物通卷七十一 明 湛若水 撰
任相下
周世宗顯徳元年夏四月庚申太師中書令瀛文懿王
馮道卒道少以孝謹知名唐莊宗世始貴顯自是累朝
不離將相三公三師之位爲人清儉寛宏人莫測其喜
愠滑稽多智浮沉取容嘗著長樂老叙自述累朝榮遇
之狀時人徃徃以徳量推之
[071-1b]
臣若水通曰馮道之失節先儒固已交譏之矣然道
之所以處之而不愧人君之所以用之而不疑者蓋
由世教衰而學不明是以良心斵喪天理絶滅禮義
廉恥不存上下莫知其非耳然則爲人君者見如是
之人宜誅之擯之以爲相臣不忠所事之戒幸勿以
爲厚徳雅量而相之哉
顯徳四年秋九月中書舍人竇儼上疏以爲爲政之本
莫大於擇人擇人之重莫先於宰相自有唐之末輕用
[071-2a]
名器始爲輔弼即兼三公僕射之官故其未得之也則
以趨競爲心旣得之也則以容黙爲事但思觧宻勿之
務守崇重之官逍遥林亭保安宗族乞令即日宰相於
南宮三品兩省給舍以上各舉所知若陛下素知其賢
自可登庸若其未也且令以本官權知政事朞歲之間
察其職業若果能堪稱其官已高則除平章事未高則
稍更遷官權知如故若有不稱則罷其政事責其舉者
臣若水通曰宰相係天下之重非得人之難而知人
[071-2b]
之爲難也使其知之真則如湯之於伊尹高宗之於
傅說文王之於太公一旦用之於畎畆板築漁釣之
間何有不可若非知之之明則從竇儼之說先以本
官權知政事朞歲察其職業之稱乃遷其官否則罷
之庶幾為不失人也然此亦我祖宗之所已行者惟
聖明圖之
顯徳六年帝嘗問大臣可爲相者於兵部尚書張昭昭
薦李濤上愕然曰濤輕薄無大臣體朕問相而卿首薦
[071-3a]
之何也對曰陛下所責者細行也臣所舉者大節也昔
晉高祖之世張彦澤虐殺不辜濤累䟽請誅之以爲不
殺必為國患漢隠帝之世濤亦上䟽請解先帝兵權夫
國家安危未形而能見之此真宰相噐也臣是以薦之
上曰卿言甚善且至公然如濤者終不可置之中書濤
喜詼諧不修邉幅與弟澣俱以文學著名雖甚友愛而
多謔浪無長㓜體上以是薄之
臣若水通曰張昭之薦李濤曰臣所薦者大節也漢
[071-3b]
隠帝之世濤上䟽請解先帝兵權此真宰相器也夫
旣請解先帝兵權可謂忠於漢矣而復事周其大節
與忠安在也其無忠節於漢安有忠節於周耶大抵
五代之臣多㤀君事讎以爲常宜其兄弟謔浪習以
成風因恬而不知天理滅矣張昭李濤其事相類宜
其以此而薦彼也世宗雖善其言而終不取其人意
者其在此乎
賈誼新書曰大相上承大義而啓治道總百官之要調
[071-4a]
天地之宜正身行廣教化修禮樂以羙風俗兼領而和
一之以合治安故天下失宜國家不治則大相之任也
臣若水通曰天下一人而已天子是也天子下一人
而已大相是也大相得其人則天地宜國家治大相
不得其人則天地失宜國家喪亂是故大相不可以
不擇也爲人君者其鑑於此哉
韓文愈曰愈聞周公之爲輔相其急於見賢也方一食
三吐其哺方一沐三捉其髮當是時天下之賢才皆已
[071-4b]
舉用姦邪讒佞欺負之徒皆已除去四海皆已無虞九
夷八蠻之在荒服之外者皆已賔貢天災時變昆蟲草
木之妖皆已銷息天下之所謂禮樂刑政教化之具皆
已修理風俗皆已敦厚動植之物風雨霜露之所霑被
者皆已得宜休徵嘉瑞麟鳳龜龍之屬皆已備至而周
公以聖人之才慿叔父之親其所輔理承化之功又盡
章章如是其所求進見之士豈復有賢於周公者哉不
惟不賢於周公而已豈復有賢於時百執事者哉豈復
[071-5a]
有所計議能補於周公之化者哉然而周公求之如此
其急惟恐耳目有所不聞見思慮有所未及以負成王
託周公之意不得於天下之心如周公之心設使其時
輔理承化之功未盡章章如是而非聖人之才而無叔
父之親則將不暇食與沭矣豈特吐哺捉髮之勤而止
哉維其如是故于今頌成王之德而稱周公之功不衰
臣若水通曰爲相以用人爲務用人以好賢爲急何
者其心好之則不得不急見而用之矣故韓愈稱周
[071-5b]
公見賢則一飯三吐其哺一沐三握其髪其急於求
賢如此此周公之所以聖而賢才之所以盛治之所
以成也歟後之爲君者當求如是好賢之相爲相則
天下治矣
栁文梓人傳曰裴封叔之第在光徳里有梓人欵其門
願傭隟宇而處焉所職尋引規矩繩墨家不居礱斵之
噐問其能曰吾善度材視棟宇之制高深圓方短長之
宜吾指使而羣工役焉捨我衆莫能就一宇故食於官
[071-6a]
府吾受祿三倍作於私家吾收其直大半焉他日入其
室其牀闕足而不能理曰將求他工余甚笑之謂其無
能而貪祿嗜貨者其後京尹將飾官署余徃過焉委羣
材㑹衆工或執斧斤或執刀鋸皆環立嚮之梓人左持
引右執杖而中處焉量棟宇之任視木之能舉揮其杖
曰斧彼執斧者奔而右顧而指曰鋸彼執鋸者趨而左
俄而斤者斵刀者削皆視其色俟其言莫敢自斷者其
不勝任者怒而退之亦莫敢愠焉畫宮於堵盈尺而曲
[071-6b]
盡其制計其毫釐而構大厦無進退焉旣成書於上棟
曰某年某月某日某建則其姓字也凡執用之工不在
列余圜視大駭然後知其術之工大矣繼而歎曰彼將
捨其手藝專其心智而能知體要者歟吾聞勞心者役
人勞力者役於人彼其勞心者歟能者用而智者謀彼
其智者歟是足為佐天子相天下法矣物莫近乎此也
彼爲天下者本於人其執役者爲徒𨽻爲鄉師里胥其
上爲下士又其上爲中士爲上士又其上爲大夫爲卿
[071-7a]
爲公離而爲六職判而爲百役外薄四海有方伯連率
郡有守邑有宰皆有佐政其下有胥吏又其下皆有嗇
夫版尹以就役焉猶衆工之各有執伎以食力也彼佐
天子相天下者舉而加焉指而使焉條其綱紀而盈縮
焉齊其法制而整頓焉猶梓人之有規矩繩墨以定制
也擇天下之士使稱其職居天下之人使安其業視都
知野視野知國視國知天下其逺邇細大可手據其圖
而究焉猶梓人畫宮於堵而績于成也能者進而用之
[071-7b]
使無所徳不能者退而休之亦莫敢愠不衒能不矜名
不親小勞不侵衆官日與天下之英才討論其大經猶
梓人之善運衆工而不伐藝也夫然後相道得而萬國
理矣相道旣得萬國旣理天下舉首而望曰吾相之功
也後之人循跡而慕曰彼相之才也士或談殷周之理
者曰伊傅周召其百執事之勤勞而不得紀焉猶梓人
自名其功而執用者不列也
臣若水通曰栁宗元梓人之喻可謂得爲相之體矣
[071-8a]
書曰昧昧我思之若有一个臣斷斷猗無他技又曰
人之有技若已有之人之彦聖其心好之不啻若自
其口出寔能容之其得爲相之道乎故爲宮室者規
矩繩墨司其用其環立奔左右者司其能其怒而退
者司其勸懲其畫宮于堵者司其規模而梓人獨若
無所技能焉然其成也獨書其姓字者何哉大匠不
自用其技能而衆工之技能皆其技能也故爲相者
不自任其聦明而天下之聦明皆其聦明也雖然爲
[071-8b]
相之體宗元能言之而爲相之道則宗元未必知也
惟知聖學者知之宗元非其人矣然亦不以人廢言
可也
宋太宗端拱元年以趙普爲太保兼侍中呂䝉正同平
章事帝欲相呂蒙正以其新進藉趙普舊徳爲之表率
㑹普以籍田入朝帝遂畱爲太保兼侍中蒙正質厚寛
簡有重望以正道自持遇事敢言每論時政有未允者
必固稱其不可帝嘉其無隠故與普俱命普開國元老
[071-9a]
蒙正以後進歴官一紀進同相位普雅重之
臣若水通曰周官三公官不必備惟其人苟得其人
耆舊可也新進亦可也茍不得其人不必備亦可也
惟其賢而已矣庸知新進與耆舊之人也哉故趙普
蒙正之並用亦惟其徳爾䝉正有天下重望豈必待
普以爲之重哉史蓋誤之矣
宋神宗元豐八年哲宗即位司馬光自洛入臨夏五月
詔求直言光居洛十五年天下以爲真宰相田夫野老
[071-9b]
皆號爲司馬相公婦人女子亦知其爲君實也神宗崩
光欲入臨避嫌不敢時程顥在洛勸光行乃從之衛士
見光皆以手加額曰此司馬相公也所至民遮道聚觀
馬至不得行曰公無歸洛畱相天子活百姓光懼亟還
臣若水通曰孟子云仁者宜在高位不仁而在高位
是播其惡於衆也朝廷建相所以仁天下也茍加之
於所非望之人則是亦不仁天下也必求合天下之
望者而後從而與之則與之者非吾與之也天下共
[071-10a]
與之也非以天下之位與人也是以仁人與天下也
光自居洛時天下以爲真宰相者十五年于兹矣雖
田夫野老婦人女子亦知賢之願以爲相信可謂孚
天下心而爲天下望矣及爲門下侍郎四海拭目以
觀新政自是言路一開新法漸革正人見用生民復
蘇天下之望竟不孤也嗚呼人君爲天下求賢相而
必得如光者用之庶乎爲天下得人矣爲天下得人
者斯可謂之仁矣
[071-10b]
宋理宗端平三年六月葛洪免召崔與之參知政事不
至與之上䟽曰天生人才自足以供一代之用惟辨其
君子小人而已忠實而有才者上也才不高而忠實存
者次也用人之道無逾于此帝嘉納之
臣若水通曰聖君賢相之治天下無他道在得人而
已矣夫治非自治治之者人也亂非自亂亂之者人
也故孔子曰爲政在人取人以身此崔與之所以於
理宗之召雖不至而必進君子小人之辨也若與之
[071-11a]
辨忠實而有才與才不高而忠實爲二等然未有忠
實而不才者也易曰貞固足以幹事大學言無他技
而有容漢之周勃重厚少文皆足以當大任者矣與
之知理宗不足以有爲至帝親七札而不起真可謂
所不召之臣歟
宋儒程頥應詔上英宗皇帝書曰夫以海宇之廣億兆
之衆一人不可以獨治必頼輔弼之賢然後能成天下
之務夫圖任之道以慎擇爲本擇之慎故知之明知之
[071-11b]
明故信之篤信之篤故任之專任之專故禮之厚而責
之重擇之慎則必得其賢知之明則仰成而不疑信之
篤則人致其誠任之專則得盡其才禮之厚則體貌尊
而其勢重責之重則自任切而功有成是故推誠任之
待以師傅之禮坐而論道責之以天下治隂陽和故當
之者自知禮尊而任專責深而勢重則挺然以天下爲
己任故能稱其職也
臣若水通曰程頥言人君之於相知明信篤任專禮
[071-12a]
厚而責之重皆本於慎擇真知言乎蓋慎擇而知信
之則其禮厚責重自有不能己者矣大臣任天下之
重其能辭乎故成湯三聘伊尹聿求元聖此伊尹所
以任天下之重也乎
象山陸九淵曰燕昭王之於樂毅漢高帝之於蕭何蜀
先主之於孔明苻秦之於王猛相知之深相信之篤這
般處所不可不理㑹讀其書不知其人可乎
臣若水通曰九淵之言引而不發臣以爲上下之道
[071-12b]
感應而已矣感應之道不可强也其心一也其理一
也夫然後能感應易曰同聲相應同氣相求水流濕
火就燥雲從龍風從虎聖人作而萬物覩故四君之
於四臣蓋相得於感應感應蓋本於一心一理同聲
氣者也易曰上下交而其志同也其可以聲音笑貌
爲之哉君相之道其深矣可不念乎
西山真徳秀曰欲諫其君者必先能受人之諫儻在己
則知盡言以諫君而於人則不欲盡言以諫我是以善
[071-13a]
責君而未嘗以善責己也其可乎哉故爲大臣必以羣
下有言爲救己之過而不以爲形己之短以爲愛己而
不以爲輕己以爲助己而不以爲異己然後可稱宰相
之度矣
臣若水通曰大學云所藏乎身不恕而能喻諸人者
未之有也故宰相能正己然後能正君能取正直之
言以善乎己然後能進正直之言以善其君真徳秀
之言切當矣爲人君者安得如是之人以爲相哉惟
[071-13b]
聖明其留意焉幸甚
國朝洪武十三年十月勅四輔官王本等曰自胡惟庸
不法之後特召天下賢才而有司又多泛舉尚書范敏
獨能薦卿等以輔朕朕視卿等皆高年篤厚故九月告
于太廟議立四輔以王本杜祐龔斆爲春官杜斆趙民
望呉源爲夏官惟秋冬官闕以本等攝之是年自春徂
秋災異疊見維秋之暮天氣尚暄當諭本等沭浴致齋
精勤國務以均四時本等奉命盡誠逮立冬朔風釀寒
[071-14a]
以成冬令嗚呼天其兆吉人乎感應之機如響斯答古
三公四輔論道經邦理隂陽順四時其或有乖戾則曰
公輔失職蓋人事有不齊則天應之有如此者卿等尚
當竭忠誠以勵厥職庶幾感格天心茍在己之誠一有
不至則不足以動人况於動天乎可不慎歟
臣若水通曰天道不言以四時之氣而成歳功人君
無爲以三公四輔而成治化夫君相法天以爲治感
應之機捷於影響誠不可誣也我皇祖擇名賢以充
[071-14b]
四輔之官其勅諭拳拳責以竭誠勵職以格天圖治
得先王命相之道矣夫人心與天心一也輔相之職
在論道經邦爕理隂陽以順四時所謂心學也夫道
者中而已矣中者天理之本體也惟中則和輔相能
立中和則心誠矣由是啓乃心以沃君心君臣一心
則天地位萬物育隂陽有不理四時有不順者乎故
相臣之學在於正心輔君之道在於格心伏惟聖明
畱神焉
[071-15a]
洪武二十八年六月己丑上御奉天門勅諭文武羣臣
曰自古三公論道六卿分職自秦始置丞相不旋踵而
亡漢唐宋因之雖有賢相然其間所用者多有小人專
權亂政我朝罷丞相設五府六部都察院通政司大理
寺等衙門分理天下庶務彼此頡頏不敢相壓事皆朝
廷緫之所以穏當以後嗣君並不許立丞相臣下敢有
奏請設立者文武羣臣即時劾奏處以重刑
臣若水通曰天道之所以成歲功者四時五行宣其
[071-15b]
氣也聖人之所以寕萬邦者三公六卿張其教也職
官之設莫善於周未有如秦漢以來所謂丞相者君
不明以獨任相不賢以擅權治亂不常無足怪者我
皇祖法天爲治高見逺慮超出百王之上乃痛革丞
相而設六部任六卿佐一人而理天下之務立五府
禦四夷以統天下之兵又設都察院以察六卿之政
也設通政司以通六卿之政也設大理寺以評六卿
之斷也又設六科十三道以紏劾六卿之賢否得失
[071-16a]
也古之冢宰今之吏部尚書其職也古之司徒今之
户部尚書其職也然而周則掌教化今則專理財賦
此其損益也古之宗伯今之禮部尚書其職也古之
司馬今之兵部尚書其職也周以之統六師平邦國
今則掌兵權而兼之五府則聼調而不得專焉此其
犬牙相制其意深矣古之司寇今之刑部尚書其職
也今則又有都察院大理寺兼審允之焉古之司空
今之工部尚書其職也周之所掌者居四民時地利
[071-16b]
今專理營造工作之務焉分部分職各率其屬如網
之有綱如絲之有紀上下相統内外交應彼此頡頏
不敢相壓脉絡相通體統不紊庶幾分理於下大權
悉歸於上深得周官六典之意而尤宻焉是以百六
十年來朝廷無紛更之弊臣宰無專擅之禍上安其
政下保其位如一日是皆聖祖貽謀之逺也聖子神
孫體皇祖之心求得其人而已矣
永樂二十二年九月仁廟賜少傅兼吏部尚書蹇義少
[071-17a]
保兼華蓋殿大學士楊士竒太子少傅兼謹身殿大學
士楊榮太子少保兼武英殿大學士金㓜孜銀圖書各
一其文曰繩愆紏謬仍諭之曰卿等皆國家舊臣祗事
先帝二十餘年又事朕於春宮練達老成今朕嗣位之
初軍國之務重須卿等恊心贊輔凡政事有闕失或羣
臣言之而朕未允或卿等之言朕有不從悉用此印宻
䟽以聞其毋憚於再三言之君臣之間盡誠相與庶幾
朝無闕政民不失所而朕與卿等皆不負祖宗付托之
[071-17b]
重義等頓首受命
臣若水通曰相者所以佐君以道治天下者也得其
人而任之專則治不得其人與任之不專則亂治亂
之所由分可不慎乎惟我仁宗有見於此故賜相臣
以繩愆紏謬圖書托之重而信之深無以加矣故得
以展其忠誠而天下可理也其致雍熈之治而爲萬
世法者不有本於斯哉伏惟皇上法而行之幸甚
永樂二十二年十一月仁宗御西角門閲廷臣誥詞顧
[071-18a]
謂大學士楊榮等曰卿三人曁蹇夏二尚書皆先帝親
任舊臣朕方倚卿等自輔凡朕所行卿等共知其有未
善皆當盡言朕觀前代人主一履尊位輒惡聞直言雖
素所親信亦皆畏威順㫖諛說取容或有忠良時進一
言一有不納則退而杜口以圖自全致令人主因循肆
志卒至覆敗今朕與卿等當以此爲戒君臣一體始終
恊心庶幾可以共圖永久因取五人者誥詞親御宸翰
増二語云勿謂崇高而難入勿以有所從違而或怠曰
[071-18b]
此朕實心卿等勉之榮對曰皇上聖徳之至臣等其敢
不勉
臣若水通曰上下交而其志同志同則政出於一而
天下治否則不以君日亢而臣日謟而生其亂哉仰
觀仁祖委任先朝舊臣親御宸翰君臣之間矢心相
與湯之於伊尹成王之於周公何以異哉不勞而成
光前之治宜矣聖子神孫其尚取法於斯乎
英宗皇帝天資英武益明習政務天下奏牘一一親覧
[071-19a]
或有毫末差失便能察見凡有發下裁斷李賢等一出
至公上知其無私委任益隆凡事不肯輕易即出必召
問可否或遣中官來問務得其當然後行是以政事無
大差失法度振舉人心警懼平昔放縱者莫不收歛中
官惟一二耆舊特加重焉其餘雖寵眷至厚一旦有失
即置于法畧不假借
臣若水通曰孔子論爲政曰敬大臣則不眩書曰其
侍御僕從罔非正人以旦夕承弼厥辟夫臣有内外
[071-19b]
性無内外其善心一而已矣在人主慎擇之也英宗
皇帝外知李賢之公而委任之内擇耆舊之宦而加
重之誠得古人敬大臣正侍從之道矣蓋大臣者有
經綸之道有忠貞之節有休戚之義其力足以任重
其色足以消邪其徳足以變化譬之太陽行空而羣
隂盡伏也若夫中官之耆舊老成者其血氣定其閱
歴多其持守正其勲名尊使新進近昵之人皆敬而
效之以歸於正以旦夕與人主燕處匡其不及繩愆
[071-20a]
紏謬格其非心尤爲親切如丹所近者之必赤也墨
所近者之必黒也然而皆本於輔相之賢矣仰惟聖
明畱意焉
[071-20b]
格物通卷七十一
欽定四庫全書
格物通卷七十一 明 湛若水 撰
任相下
周世宗顯徳元年夏四月庚申太師中書令瀛文懿王
馮道卒道少以孝謹知名唐莊宗世始貴顯自是累朝
不離將相三公三師之位爲人清儉寛宏人莫測其喜
愠滑稽多智浮沉取容嘗著長樂老叙自述累朝榮遇
之狀時人徃徃以徳量推之
[071-1b]
臣若水通曰馮道之失節先儒固已交譏之矣然道
之所以處之而不愧人君之所以用之而不疑者蓋
由世教衰而學不明是以良心斵喪天理絶滅禮義
廉恥不存上下莫知其非耳然則爲人君者見如是
之人宜誅之擯之以爲相臣不忠所事之戒幸勿以
爲厚徳雅量而相之哉
顯徳四年秋九月中書舍人竇儼上疏以爲爲政之本
莫大於擇人擇人之重莫先於宰相自有唐之末輕用
[071-2a]
名器始爲輔弼即兼三公僕射之官故其未得之也則
以趨競爲心旣得之也則以容黙爲事但思觧宻勿之
務守崇重之官逍遥林亭保安宗族乞令即日宰相於
南宮三品兩省給舍以上各舉所知若陛下素知其賢
自可登庸若其未也且令以本官權知政事朞歲之間
察其職業若果能堪稱其官已高則除平章事未高則
稍更遷官權知如故若有不稱則罷其政事責其舉者
臣若水通曰宰相係天下之重非得人之難而知人
[071-2b]
之爲難也使其知之真則如湯之於伊尹高宗之於
傅說文王之於太公一旦用之於畎畆板築漁釣之
間何有不可若非知之之明則從竇儼之說先以本
官權知政事朞歲察其職業之稱乃遷其官否則罷
之庶幾為不失人也然此亦我祖宗之所已行者惟
聖明圖之
顯徳六年帝嘗問大臣可爲相者於兵部尚書張昭昭
薦李濤上愕然曰濤輕薄無大臣體朕問相而卿首薦
[071-3a]
之何也對曰陛下所責者細行也臣所舉者大節也昔
晉高祖之世張彦澤虐殺不辜濤累䟽請誅之以爲不
殺必為國患漢隠帝之世濤亦上䟽請解先帝兵權夫
國家安危未形而能見之此真宰相噐也臣是以薦之
上曰卿言甚善且至公然如濤者終不可置之中書濤
喜詼諧不修邉幅與弟澣俱以文學著名雖甚友愛而
多謔浪無長㓜體上以是薄之
臣若水通曰張昭之薦李濤曰臣所薦者大節也漢
[071-3b]
隠帝之世濤上䟽請解先帝兵權此真宰相器也夫
旣請解先帝兵權可謂忠於漢矣而復事周其大節
與忠安在也其無忠節於漢安有忠節於周耶大抵
五代之臣多㤀君事讎以爲常宜其兄弟謔浪習以
成風因恬而不知天理滅矣張昭李濤其事相類宜
其以此而薦彼也世宗雖善其言而終不取其人意
者其在此乎
賈誼新書曰大相上承大義而啓治道總百官之要調
[071-4a]
天地之宜正身行廣教化修禮樂以羙風俗兼領而和
一之以合治安故天下失宜國家不治則大相之任也
臣若水通曰天下一人而已天子是也天子下一人
而已大相是也大相得其人則天地宜國家治大相
不得其人則天地失宜國家喪亂是故大相不可以
不擇也爲人君者其鑑於此哉
韓文愈曰愈聞周公之爲輔相其急於見賢也方一食
三吐其哺方一沐三捉其髮當是時天下之賢才皆已
[071-4b]
舉用姦邪讒佞欺負之徒皆已除去四海皆已無虞九
夷八蠻之在荒服之外者皆已賔貢天災時變昆蟲草
木之妖皆已銷息天下之所謂禮樂刑政教化之具皆
已修理風俗皆已敦厚動植之物風雨霜露之所霑被
者皆已得宜休徵嘉瑞麟鳳龜龍之屬皆已備至而周
公以聖人之才慿叔父之親其所輔理承化之功又盡
章章如是其所求進見之士豈復有賢於周公者哉不
惟不賢於周公而已豈復有賢於時百執事者哉豈復
[071-5a]
有所計議能補於周公之化者哉然而周公求之如此
其急惟恐耳目有所不聞見思慮有所未及以負成王
託周公之意不得於天下之心如周公之心設使其時
輔理承化之功未盡章章如是而非聖人之才而無叔
父之親則將不暇食與沭矣豈特吐哺捉髮之勤而止
哉維其如是故于今頌成王之德而稱周公之功不衰
臣若水通曰爲相以用人爲務用人以好賢爲急何
者其心好之則不得不急見而用之矣故韓愈稱周
[071-5b]
公見賢則一飯三吐其哺一沐三握其髪其急於求
賢如此此周公之所以聖而賢才之所以盛治之所
以成也歟後之爲君者當求如是好賢之相爲相則
天下治矣
栁文梓人傳曰裴封叔之第在光徳里有梓人欵其門
願傭隟宇而處焉所職尋引規矩繩墨家不居礱斵之
噐問其能曰吾善度材視棟宇之制高深圓方短長之
宜吾指使而羣工役焉捨我衆莫能就一宇故食於官
[071-6a]
府吾受祿三倍作於私家吾收其直大半焉他日入其
室其牀闕足而不能理曰將求他工余甚笑之謂其無
能而貪祿嗜貨者其後京尹將飾官署余徃過焉委羣
材㑹衆工或執斧斤或執刀鋸皆環立嚮之梓人左持
引右執杖而中處焉量棟宇之任視木之能舉揮其杖
曰斧彼執斧者奔而右顧而指曰鋸彼執鋸者趨而左
俄而斤者斵刀者削皆視其色俟其言莫敢自斷者其
不勝任者怒而退之亦莫敢愠焉畫宮於堵盈尺而曲
[071-6b]
盡其制計其毫釐而構大厦無進退焉旣成書於上棟
曰某年某月某日某建則其姓字也凡執用之工不在
列余圜視大駭然後知其術之工大矣繼而歎曰彼將
捨其手藝專其心智而能知體要者歟吾聞勞心者役
人勞力者役於人彼其勞心者歟能者用而智者謀彼
其智者歟是足為佐天子相天下法矣物莫近乎此也
彼爲天下者本於人其執役者爲徒𨽻爲鄉師里胥其
上爲下士又其上爲中士爲上士又其上爲大夫爲卿
[071-7a]
爲公離而爲六職判而爲百役外薄四海有方伯連率
郡有守邑有宰皆有佐政其下有胥吏又其下皆有嗇
夫版尹以就役焉猶衆工之各有執伎以食力也彼佐
天子相天下者舉而加焉指而使焉條其綱紀而盈縮
焉齊其法制而整頓焉猶梓人之有規矩繩墨以定制
也擇天下之士使稱其職居天下之人使安其業視都
知野視野知國視國知天下其逺邇細大可手據其圖
而究焉猶梓人畫宮於堵而績于成也能者進而用之
[071-7b]
使無所徳不能者退而休之亦莫敢愠不衒能不矜名
不親小勞不侵衆官日與天下之英才討論其大經猶
梓人之善運衆工而不伐藝也夫然後相道得而萬國
理矣相道旣得萬國旣理天下舉首而望曰吾相之功
也後之人循跡而慕曰彼相之才也士或談殷周之理
者曰伊傅周召其百執事之勤勞而不得紀焉猶梓人
自名其功而執用者不列也
臣若水通曰栁宗元梓人之喻可謂得爲相之體矣
[071-8a]
書曰昧昧我思之若有一个臣斷斷猗無他技又曰
人之有技若已有之人之彦聖其心好之不啻若自
其口出寔能容之其得爲相之道乎故爲宮室者規
矩繩墨司其用其環立奔左右者司其能其怒而退
者司其勸懲其畫宮于堵者司其規模而梓人獨若
無所技能焉然其成也獨書其姓字者何哉大匠不
自用其技能而衆工之技能皆其技能也故爲相者
不自任其聦明而天下之聦明皆其聦明也雖然爲
[071-8b]
相之體宗元能言之而爲相之道則宗元未必知也
惟知聖學者知之宗元非其人矣然亦不以人廢言
可也
宋太宗端拱元年以趙普爲太保兼侍中呂䝉正同平
章事帝欲相呂蒙正以其新進藉趙普舊徳爲之表率
㑹普以籍田入朝帝遂畱爲太保兼侍中蒙正質厚寛
簡有重望以正道自持遇事敢言每論時政有未允者
必固稱其不可帝嘉其無隠故與普俱命普開國元老
[071-9a]
蒙正以後進歴官一紀進同相位普雅重之
臣若水通曰周官三公官不必備惟其人苟得其人
耆舊可也新進亦可也茍不得其人不必備亦可也
惟其賢而已矣庸知新進與耆舊之人也哉故趙普
蒙正之並用亦惟其徳爾䝉正有天下重望豈必待
普以爲之重哉史蓋誤之矣
宋神宗元豐八年哲宗即位司馬光自洛入臨夏五月
詔求直言光居洛十五年天下以爲真宰相田夫野老
[071-9b]
皆號爲司馬相公婦人女子亦知其爲君實也神宗崩
光欲入臨避嫌不敢時程顥在洛勸光行乃從之衛士
見光皆以手加額曰此司馬相公也所至民遮道聚觀
馬至不得行曰公無歸洛畱相天子活百姓光懼亟還
臣若水通曰孟子云仁者宜在高位不仁而在高位
是播其惡於衆也朝廷建相所以仁天下也茍加之
於所非望之人則是亦不仁天下也必求合天下之
望者而後從而與之則與之者非吾與之也天下共
[071-10a]
與之也非以天下之位與人也是以仁人與天下也
光自居洛時天下以爲真宰相者十五年于兹矣雖
田夫野老婦人女子亦知賢之願以爲相信可謂孚
天下心而爲天下望矣及爲門下侍郎四海拭目以
觀新政自是言路一開新法漸革正人見用生民復
蘇天下之望竟不孤也嗚呼人君爲天下求賢相而
必得如光者用之庶乎爲天下得人矣爲天下得人
者斯可謂之仁矣
[071-10b]
宋理宗端平三年六月葛洪免召崔與之參知政事不
至與之上䟽曰天生人才自足以供一代之用惟辨其
君子小人而已忠實而有才者上也才不高而忠實存
者次也用人之道無逾于此帝嘉納之
臣若水通曰聖君賢相之治天下無他道在得人而
已矣夫治非自治治之者人也亂非自亂亂之者人
也故孔子曰爲政在人取人以身此崔與之所以於
理宗之召雖不至而必進君子小人之辨也若與之
[071-11a]
辨忠實而有才與才不高而忠實爲二等然未有忠
實而不才者也易曰貞固足以幹事大學言無他技
而有容漢之周勃重厚少文皆足以當大任者矣與
之知理宗不足以有爲至帝親七札而不起真可謂
所不召之臣歟
宋儒程頥應詔上英宗皇帝書曰夫以海宇之廣億兆
之衆一人不可以獨治必頼輔弼之賢然後能成天下
之務夫圖任之道以慎擇爲本擇之慎故知之明知之
[071-11b]
明故信之篤信之篤故任之專任之專故禮之厚而責
之重擇之慎則必得其賢知之明則仰成而不疑信之
篤則人致其誠任之專則得盡其才禮之厚則體貌尊
而其勢重責之重則自任切而功有成是故推誠任之
待以師傅之禮坐而論道責之以天下治隂陽和故當
之者自知禮尊而任專責深而勢重則挺然以天下爲
己任故能稱其職也
臣若水通曰程頥言人君之於相知明信篤任專禮
[071-12a]
厚而責之重皆本於慎擇真知言乎蓋慎擇而知信
之則其禮厚責重自有不能己者矣大臣任天下之
重其能辭乎故成湯三聘伊尹聿求元聖此伊尹所
以任天下之重也乎
象山陸九淵曰燕昭王之於樂毅漢高帝之於蕭何蜀
先主之於孔明苻秦之於王猛相知之深相信之篤這
般處所不可不理㑹讀其書不知其人可乎
臣若水通曰九淵之言引而不發臣以爲上下之道
[071-12b]
感應而已矣感應之道不可强也其心一也其理一
也夫然後能感應易曰同聲相應同氣相求水流濕
火就燥雲從龍風從虎聖人作而萬物覩故四君之
於四臣蓋相得於感應感應蓋本於一心一理同聲
氣者也易曰上下交而其志同也其可以聲音笑貌
爲之哉君相之道其深矣可不念乎
西山真徳秀曰欲諫其君者必先能受人之諫儻在己
則知盡言以諫君而於人則不欲盡言以諫我是以善
[071-13a]
責君而未嘗以善責己也其可乎哉故爲大臣必以羣
下有言爲救己之過而不以爲形己之短以爲愛己而
不以爲輕己以爲助己而不以爲異己然後可稱宰相
之度矣
臣若水通曰大學云所藏乎身不恕而能喻諸人者
未之有也故宰相能正己然後能正君能取正直之
言以善乎己然後能進正直之言以善其君真徳秀
之言切當矣爲人君者安得如是之人以爲相哉惟
[071-13b]
聖明其留意焉幸甚
國朝洪武十三年十月勅四輔官王本等曰自胡惟庸
不法之後特召天下賢才而有司又多泛舉尚書范敏
獨能薦卿等以輔朕朕視卿等皆高年篤厚故九月告
于太廟議立四輔以王本杜祐龔斆爲春官杜斆趙民
望呉源爲夏官惟秋冬官闕以本等攝之是年自春徂
秋災異疊見維秋之暮天氣尚暄當諭本等沭浴致齋
精勤國務以均四時本等奉命盡誠逮立冬朔風釀寒
[071-14a]
以成冬令嗚呼天其兆吉人乎感應之機如響斯答古
三公四輔論道經邦理隂陽順四時其或有乖戾則曰
公輔失職蓋人事有不齊則天應之有如此者卿等尚
當竭忠誠以勵厥職庶幾感格天心茍在己之誠一有
不至則不足以動人况於動天乎可不慎歟
臣若水通曰天道不言以四時之氣而成歳功人君
無爲以三公四輔而成治化夫君相法天以爲治感
應之機捷於影響誠不可誣也我皇祖擇名賢以充
[071-14b]
四輔之官其勅諭拳拳責以竭誠勵職以格天圖治
得先王命相之道矣夫人心與天心一也輔相之職
在論道經邦爕理隂陽以順四時所謂心學也夫道
者中而已矣中者天理之本體也惟中則和輔相能
立中和則心誠矣由是啓乃心以沃君心君臣一心
則天地位萬物育隂陽有不理四時有不順者乎故
相臣之學在於正心輔君之道在於格心伏惟聖明
畱神焉
[071-15a]
洪武二十八年六月己丑上御奉天門勅諭文武羣臣
曰自古三公論道六卿分職自秦始置丞相不旋踵而
亡漢唐宋因之雖有賢相然其間所用者多有小人專
權亂政我朝罷丞相設五府六部都察院通政司大理
寺等衙門分理天下庶務彼此頡頏不敢相壓事皆朝
廷緫之所以穏當以後嗣君並不許立丞相臣下敢有
奏請設立者文武羣臣即時劾奏處以重刑
臣若水通曰天道之所以成歲功者四時五行宣其
[071-15b]
氣也聖人之所以寕萬邦者三公六卿張其教也職
官之設莫善於周未有如秦漢以來所謂丞相者君
不明以獨任相不賢以擅權治亂不常無足怪者我
皇祖法天爲治高見逺慮超出百王之上乃痛革丞
相而設六部任六卿佐一人而理天下之務立五府
禦四夷以統天下之兵又設都察院以察六卿之政
也設通政司以通六卿之政也設大理寺以評六卿
之斷也又設六科十三道以紏劾六卿之賢否得失
[071-16a]
也古之冢宰今之吏部尚書其職也古之司徒今之
户部尚書其職也然而周則掌教化今則專理財賦
此其損益也古之宗伯今之禮部尚書其職也古之
司馬今之兵部尚書其職也周以之統六師平邦國
今則掌兵權而兼之五府則聼調而不得專焉此其
犬牙相制其意深矣古之司寇今之刑部尚書其職
也今則又有都察院大理寺兼審允之焉古之司空
今之工部尚書其職也周之所掌者居四民時地利
[071-16b]
今專理營造工作之務焉分部分職各率其屬如網
之有綱如絲之有紀上下相統内外交應彼此頡頏
不敢相壓脉絡相通體統不紊庶幾分理於下大權
悉歸於上深得周官六典之意而尤宻焉是以百六
十年來朝廷無紛更之弊臣宰無專擅之禍上安其
政下保其位如一日是皆聖祖貽謀之逺也聖子神
孫體皇祖之心求得其人而已矣
永樂二十二年九月仁廟賜少傅兼吏部尚書蹇義少
[071-17a]
保兼華蓋殿大學士楊士竒太子少傅兼謹身殿大學
士楊榮太子少保兼武英殿大學士金㓜孜銀圖書各
一其文曰繩愆紏謬仍諭之曰卿等皆國家舊臣祗事
先帝二十餘年又事朕於春宮練達老成今朕嗣位之
初軍國之務重須卿等恊心贊輔凡政事有闕失或羣
臣言之而朕未允或卿等之言朕有不從悉用此印宻
䟽以聞其毋憚於再三言之君臣之間盡誠相與庶幾
朝無闕政民不失所而朕與卿等皆不負祖宗付托之
[071-17b]
重義等頓首受命
臣若水通曰相者所以佐君以道治天下者也得其
人而任之專則治不得其人與任之不專則亂治亂
之所由分可不慎乎惟我仁宗有見於此故賜相臣
以繩愆紏謬圖書托之重而信之深無以加矣故得
以展其忠誠而天下可理也其致雍熈之治而爲萬
世法者不有本於斯哉伏惟皇上法而行之幸甚
永樂二十二年十一月仁宗御西角門閲廷臣誥詞顧
[071-18a]
謂大學士楊榮等曰卿三人曁蹇夏二尚書皆先帝親
任舊臣朕方倚卿等自輔凡朕所行卿等共知其有未
善皆當盡言朕觀前代人主一履尊位輒惡聞直言雖
素所親信亦皆畏威順㫖諛說取容或有忠良時進一
言一有不納則退而杜口以圖自全致令人主因循肆
志卒至覆敗今朕與卿等當以此爲戒君臣一體始終
恊心庶幾可以共圖永久因取五人者誥詞親御宸翰
増二語云勿謂崇高而難入勿以有所從違而或怠曰
[071-18b]
此朕實心卿等勉之榮對曰皇上聖徳之至臣等其敢
不勉
臣若水通曰上下交而其志同志同則政出於一而
天下治否則不以君日亢而臣日謟而生其亂哉仰
觀仁祖委任先朝舊臣親御宸翰君臣之間矢心相
與湯之於伊尹成王之於周公何以異哉不勞而成
光前之治宜矣聖子神孫其尚取法於斯乎
英宗皇帝天資英武益明習政務天下奏牘一一親覧
[071-19a]
或有毫末差失便能察見凡有發下裁斷李賢等一出
至公上知其無私委任益隆凡事不肯輕易即出必召
問可否或遣中官來問務得其當然後行是以政事無
大差失法度振舉人心警懼平昔放縱者莫不收歛中
官惟一二耆舊特加重焉其餘雖寵眷至厚一旦有失
即置于法畧不假借
臣若水通曰孔子論爲政曰敬大臣則不眩書曰其
侍御僕從罔非正人以旦夕承弼厥辟夫臣有内外
[071-19b]
性無内外其善心一而已矣在人主慎擇之也英宗
皇帝外知李賢之公而委任之内擇耆舊之宦而加
重之誠得古人敬大臣正侍從之道矣蓋大臣者有
經綸之道有忠貞之節有休戚之義其力足以任重
其色足以消邪其徳足以變化譬之太陽行空而羣
隂盡伏也若夫中官之耆舊老成者其血氣定其閱
歴多其持守正其勲名尊使新進近昵之人皆敬而
效之以歸於正以旦夕與人主燕處匡其不及繩愆
[071-20a]
紏謬格其非心尤爲親切如丹所近者之必赤也墨
所近者之必黒也然而皆本於輔相之賢矣仰惟聖
明畱意焉
[071-20b]
格物通卷七十一