[063-1a] 
欽定四庫全書
性理大全書卷六十三
厯代五
晉
元帝
或問晉元帝所以不能中興者其病安在朱子曰元帝
與王導元不曽有中原志収拾呉中人情惟欲宴安
[063-1b]
南軒張氏曰為國有大幾大幾一失則其弊随起而不
可禁所謂大幾三綱之所存是也晉元帝初以懐帝
之命來臨江左當時之意固以時事艱難分建賢王
以為屏翰庻幾増國家之勢折姦宄之心緩急之際
實頼其糾率義旅入衞王室其責任蓋不輕矣而瑯
琊之入建業考觀其規模以原其心度之所安蓋有
自為封殖之意而無慷慨謀國之誠懐帝卒以蒙塵
迄不聞勤王之舉愍帝之立増重寄委制詔深切而
[063-2a]
亦自若也祖逖擊楫渡江聊復以兵應其請反從而
制之使不得有為則其意不在中原也審矣坐視神
州板蕩戎馬縱横不以動其心不過欲因時自利云
耳愍再䝉塵懼天下之議己則楊為出師之勢遷延
顧望終歸罪於運餉稽緩斬一無辜令史以塞責赤
𤯝之異亦深切矣吾誰欺欺天乎夫受君父之委託
而坐視其禍變因時事之艱難而覬幸以自利三綱
淪矣惟其大幾既失故其所以見國䂓模亦復不竸
[063-2b]
亂臣賊子如王敦軰不旋踵而起蓋其弊有以致之
也使元帝痛懐愍之難篤君臣之義念家國之讎率
江東英俊鼓忠義之氣北向討賊名正理順安知中
原無響應者以區區一祖逖倔强自立於羣雄之間
猶幾以自振况肺腑之親總督之任數路之勢何所
不濟哉惟其不以大公為心而私意蔽之甚可歎息
也
温嶠
[063-3a]
南軒張氏曰温太真忠義慷慨風節表著足以為晉室
名臣古今所共推不待詳言然吾獨有所恨者絶𥚑
之事也太真少時常以孝友篤至稱一旦奉劉琨之
檄将命江左母崔固止之不可至於絶裾而行噫太
真有母在此身固不得以許琨矣獨不見徐元直之
事乎元直所謂方寸亂矣蓋其天性不可已者也而
太真獨忍於此乎若既以委質為人之臣當危難而
無避可也将命之舉豈無他人太真念母獨不得辭乎
[063-3b]
度其意不過以江左将興奉檄勸進徼倖投富貴之
機赴功名之㑹耳而其所䘮不過甚乎或曰使太真
不來江左則寜復有後世之事業太真固不得以两
全矣此殆不然昔人之事業皆非有所為而為之事
理至前因而有成之耳若懐希慕求必之心則其私
欲而已茍可以就異日之事則凡背親賊性皆可以
屑為此三綱之所由壊而弊之所由生也故伯夷叔
齊不受其國夫子以為求仁而得仁商之三臣微子
[063-4a]
不得不去箕子不得不為奴比干不得不死皆素其
位而行也豈直太真之事業為不足道就使太真能
佐晉室克復神州一正天下勲烈如此浮雲之過太
虚耳豈足以塞其天性之傷也夫太真順母之心而
終其身雖泯滅無聞於後顧其所全者大於身無
愧烏能以此易彼哉故予謂太真稱為功名之士則
可尚論古人則可憾矣
顧榮 賀循
[063-4b]
朱子曰東晉時所用人才皆中州浮誕者之後惟顧榮
賀循有人望不得已而用之
王導 謝安 殷浩
或云庾亮欲移鎮石城興兵討趙王導許之郄鑒蔡謨
等皆以為不可也范陽張氏曰晉以寡弱之師一旦
討强暴之冦是無異驅羣羊以攻猛虎不格明矣使
王道不知利害則導為不智知而許之則導為不忠
不智不忠何以為導予竊料其意蓋當是時導與庾
[063-5a]
亮有隙亮欲起兵以廢導於此復沮其謀適所以激
彼之怒故不若陽且許之以快其情隂使郄鑒等拒
之以絶其議此乃君子之待小人不得不然耳觀史
者當逆其意可也
或問老子之道曹参文帝用之皆有效何故以王謝之
力量反做不成朱子曰王導謝安又何曽得老子妙
處然謝安又勝王導石林説王導只是随波逐流底
人謝安却較有建立也煞有心於中原王導自渡江
[063-5b]
來只是恁地都無取中原之意此説也是但謝安也
被這清虚絆了都做不得 謝安之待桓温本無䇿
温之來廢了一君幸而要討九錫要理資序未至太
甚猶是半和秀才若他便做箇二十分賊如朱全忠
之類更進一歩安亦無如之何王儉平日自比謝安
王儉是已敗闕底謝安謝安特幸未踈脱底王儉耳
安比王儉只是有些英氣苻堅之來亦無措置前軰
云非晉人之善乃苻堅之不善耳然堅只不合擁衆
[063-6a]
來謝安必有以料之兼秦人國内自亂晉亦必知之
故安得以鎮静待之堅之來在安亦只得發兵去迎
敵當來苻堅若不以大衆來只以輕兵時擾晉邊便
坐見狼狽因問萬正淳曰桓温移晉祚時安能死節
否曰必不能却湏逃去曰逃将安徃若非死節即北
面事賊耳到這裏是築底處中閒更無空地因説韋
孝寛智畧如此當楊堅簒周時尉遲逈等皆死孝寛
乃獻金熨斗始嘗疑之既不與他為異亦何必如此
[063-6b]
結附之元來到這地位便不與辨亦不免死既不能
死便只得失節耳又曰謝安之於符堅如近世陳魯
公之於完顔亮幸而推得他死耳又曰如前代多有
幸而不敗者如謝安桓温入朝已自無䇿從其廢立
九錫已成但故為遷延以俟其死不幸而病小甦則
将何以處之擁重兵上流而下何以當之於此㸔謝
安果可當伏節死義之資乎或曰坦之倒持手板而
安從容閒雅似亦有執者曰世間自有一般心膽大
[063-7a]
底人如廢海西公時他又不能挋廢也得不廢也得
大節在那裏
南軒張氏曰符堅掃境入冦方是時晉室之勢亦甚殆
矣梁益既非吾有而襄沔復為所破在他人宜恐懼
失措之不暇而謝安方且從容應敵不過以江北軍
事付之謝𤣥及劉之軰軰卒以成功蓋其方畧素定
非僥倖茍然也安明於用人考察既精不以親踈而
廢𤣥有謀慮善使人而牢之勇鋭出衆安所施置各
[063-7b]
得其宜蓋用兵之道當以竒正相須使𤣥将重兵于
後此正也使牢之将精兵迎擊於前此竒也秦兵既
近洛澗牢之攖其鋒直搏而勝之固以奪其心矣淝
水之戰其勝筭已在目中故秦兵一退風聲鶴唳以
至山川草木皆足以懼之惟牢之先奪其心故也安
之方畧可謂素定矣惟其素定故安静而不撓其矯
情鎮物豈固為是哉夫有所恃故耳至於却上流之
兵又其一竒也得上流之兵不足以助益而適足以
[063-8a]
銷薄聲勢揺動人心桓冲是舉亦無謀矣吾慮既定
一却其兵而戰士之心益固國内之情舉安安見之
明且審矣嗟乎國之所恃者人才耳以當時晉室之
勢獨任一謝安足以當符秦百萬之師以予觀之非
特安方畧之妙抑其所存忠義純固負荷國事直欲
與晉室同存亡故能運用英豪克成勲業誠與才合
故也大抵立大事者非誠與才合不足以濟若安者
其在東晉人物中傑出者哉
[063-8b]
或問晉殷浩謝安少有重名方其隠而未用也人皆以
公輔期之或曰淵源不起如蒼生何或曰謝安不起
當如蒼生何及其既用也謝安却符秦安晉室功業
亦可無負而殷浩舉兵北伐師徒屢敗桓温因朝野
之怨而廢之如棄草芥夫人之擬二子則同而二子
事業何其相逺潛室陳氏曰東晉諸賢大抵務養民
節不務實用幸而成功則為謝安如其無成則為殷
浩然安能矯情鎮物浩則遇事周章較是輸他一着也
[063-9a]
符堅
程子曰符堅養民而用之一敗不復振無本故也
或問符堅立國之勢亦堅牢治平許多年百姓愛戴何
故一敗塗地更不可救朱子曰他是掃土而來所以
一敗更救不得又問他若欲滅晉遣一良将提數萬
之兵以臨之有何不可何必掃境而來曰他是急要
做正統恐後世以其非正統故急欲亡晉此人性也
急躁初令王猛滅燕猛曰既委臣陛下不必親臨及
[063-9b]
猛入燕忽然堅至蓋其心又恐猛之功大故親來分
其功也便是他器量小所以後來如此 孔明臨陣
對敵意思安閒如不欲戰而符堅踴躍不寐而興師
此其敗不待至淝水而决矣
桓温
朱子曰桓温入三秦王猛來見眼中不識人却謂三秦
豪傑未有至何也三秦豪傑非猛而誰可笑
陶潛
[063-10a]
朱子曰陶淵明有髙志逺識不能俯仰時俗故作歸去
來詞以見志抑以其自謂晉臣恥事二姓自劉裕将
移晉祚遂不復仕則其意亦不為不悲矣然其詞義
夷曠蕭散雖託楚聲而無其尤怨切蹙之病云 張
子房五世相韓韓亡不愛萬金之産弟死不𦵏為韓
報讎雖博浪之謀不遂横陽之命不延然卒藉漢滅
秦誅項以攄其憤然後棄人間事導引辟榖託意寓
言将與古之形觧銷化者相期於八紘九垓之外使
[063-10b]
千載之下聞其風者想像歎息不知其心胸面目為
何如人其志可謂壮哉陶元亮自以晉世宰輔子孫
恥復屈身後代自劉裕簒奪勢成遂不肯仕雖其功
名事業不少槩見而其髙情逸想播於聲詩者後世
能言之士皆自以為莫能及也蓋古之君子其於天
命民彛君臣父子大倫大法之所在惓惓如此是以
大者既立而後節槩之髙語言之妙乃有可得而言
者如其不然則紀逡唐林之節非不苦王維儲光羲
[063-11a]
之詩非不翛然清逺也然一失身於新莽禄山之朝
則其平生之所辛勤而僅得以傳世者適足為後人
嗤笑之資耳
鶴山魏氏曰世之辯證陶氏者曰前後名字之互變也
死生嵗月之不同也彭澤退休之年史與集所載之
各異也然是所當考而非其要也其稱美陶公者曰
榮利不足以易其守也聲味不足以累其真也文詞
不足以溺其志也然是亦近之而公之所以悠然自
[063-11b]
得之趣則未之深識也風雅以降詩人之詞樂而不
滛哀而不傷以物觀物而不牽於物吟咏性情而不
累於情孰有能如公者乎有謝康之忠而勇退過之
有阮嗣宗之逹而不至於放有元次山之漫而不著其
迹此豈小小進退所能窺其際耶先儒所謂經道之
餘因閒觀時因静照物因時起志因物寓言因志發
詠因言成詩因詠成聲因詩成音者陶公有焉
臨川呉氏曰靖節先生髙志逺識超越古今而設施不
[063-12a]
少槩見其令彭澤也不過一時牧伯辟舉扳授俾得
公田之利以自養如古人不得已而為禄者爾非受
天子命而仕也曽幾何時不肯屈於督郵而去克此
志節異時詎肯忍恥於二姓哉觀述酒荆軻等作殆
欲為漢相孔明之事而無其資責子有詩與子有䟽
志趣之同苦樂之安一家父子夫婦又如此夫人道
三綱為首先生一身而三綱舉無愧焉忘言於真意
委運於大化則幾於同道矣誰謂漢魏以降而有斯
[063-12b]
人者乎
崔浩
或問崔浩如何朱子曰也是箇博洽的人他雖自比子
房然却學得子房獃了子房之辟榖姑以免禍耳他
却真箇要做
總論
五峯胡氏曰桀紂秦政皆窮天下之惡百姓之所同惡
故商周劉漢因天下之心伐而代之百姓親附居之
[063-13a]
安乆所謂仁義之兵也魏晉以來莫不假人之柄而
有隳三綱之罪仁義不立綱紀不張無以締固民心
而欲居之安乆可乎
象山陸氏曰燕昭王之於樂毅漢髙帝之於蕭何蜀先
主之於孔明符秦之於王猛相知之深相信之篤這
般處所不可不理㑹讀其書不知其人可乎
臨川呉氏曰楚三閭大夫竭其忠志欲强宗國懐王信
䜛踈之國事日非竟客死於秦襄王又信䜛放之江
[063-13b]
南原不忍見宗國駸駸趨於亡遂沈江而死韓為秦
所滅韓臣之子子房自以五世相韓散財結客為韓
報讎博浪之椎不中則匿身下邳以俟時山東兵起
從沛公入闗立韓公子成續韓後秦亡而楚霸王沛
公於漢又殺韓成良乃輔漢滅楚而從隠去諸葛孔
明初見昭烈已知賊之必亡漢而勸昭烈跨有荆益
圖霸業復帝室後卒償其所言晉陶淵明自其髙祖
長沙桓公為晉忠臣及桓𤣥簒逆劉裕起自布衣誅
[063-14a]
𤣥又滅秦滅燕挾震主之威晉祚将易既無昭烈可
輔以興復又無髙皇可倚以報復志願莫伸其憤悶
之情徃徃發見於詩盖四賢者其遇時不同其為人
不同而君臣之義重則其心一也
唐
髙祖
或問劉武周兵勢甚鋭闗中震駭上出手敕曰賊勢如
此難與争鋒宜棄大河以東謹守闗西而已秦王世
[063-14b]
民上表請行如何范楊張氏曰髙祖可謂謬而無䇿
矣且唐所以能守闗西者以河東為之障蔽也今舉
而棄之則賊兵深入是棄闗西也豈不謬哉以此推
之髙祖之取天下頼有世民耳不然事未可知也
問李密據洛口倉流民就食日以萬數何也曰隋
失其鹿豪傑並起而逐之李密據洛口王世充據東
都竇建徳據山東以至蕭銑薛軌之徒莫不各據險
要以争進取惟唐髙祖用秦王䇿獨决計入闗闗中
[063-15a]
既定遂尊立代王以號令天下除隋苛法以隂結民
心収攬豪傑以經營四方則天下之柄已在唐掌握
中矣彼李密軰雖横騖於外果何益哉
朱子曰唐髙祖辭得九鍚却是
太宗
或問貞觀之治不幾於三代之盛乎程子曰闗雎麟趾
之意安在
或問范祖禹唐鑑譏太宗曰䧟父之罪脅以起兵古人
[063-15b]
行一不義而得天下弗為也太宗終守臣節可也愚
厯觀唐史隋煬帝既遣江都之使唐髙祖不宜坐處
夷滅況大業之末生民塗炭太宗茍不為此必無以
濟蒼生之困范氏正大之説果可用否使聖賢處此當
守臣節乎将權以濟事乎潛室陳氏曰孤隋之暴何
止桀紂若欲行湯武之事但當正名弔伐不當自䧟
於盗賊之地而脅以起兵以斯舉事是以亂易亂也
大桀小桀也惜乎太宗有濟世之志傷於欲速廹切
[063-16a]
反以堂堂禮義之師自䧟於亂臣賊子之倫世上有
理明義直之事只為學術不正舉動不明便壊了事
體 問唐太宗誅髙徳儒之謟䛕薄宇文士及之不
忠豈不知姦邪䜛謟之士不可厠文墨議論之臣而
定十八學士之選而許敬宗之姦獨録而不棄何耶
曰知人甚難太宗不但失於許敬宗以李勣可任大
事此失之尤者
中宗武后附/
[063-16b]
朱子曰唐中宗事致堂南軒皆謂五王合併廢中宗因
誅武氏别立宗英然當事勢中宗却未有過正縁無
罪被廢又是太宗孫髙宗子天下之心思之為他
不憤五王亦因此易於成功耳中宗後來所為固是
謬然當時便廢他不得 問狄梁公雖復正中宗然
大義終不明做得似鶻突曰當此時做得到恁地狄
梁公終死於周然薦得張柬之迄能反正又問吕后
事勢倒做得只如此然武后却可畏曰吕后只是一
[063-17a]
箇村婦人因滅姬遂迤邐做到後來許多不好武后
乃是武功臣之女合下便有無稽之心自為昭儀便
鴆殺其子以傾王后中宗無罪而廢之則武后之罪
已定只可便以此廢之拘於子無廢母之義不得胡
文定謂武后之罪當告于宗廟社稷而誅之 問武
后之禍曰前軰云當廢武后所出别立太宗子孫曰
此論固善但當時宗室為武后殺盡存者皆愚暗豈
可恃
[063-17b]
南軒張氏曰致堂胡氏論武王不誅武后事曰武氏誠
當誅但既立其子難誅其母或者以為子奪輕重之
間不過告于唐家宗廟廢置幽處之耳然以中宗之
昏庸其復之如反手耳亦豈是長䇿以愚觀之五王
若有伊周之見則當時復唐家社稷何必湏立中宗
中宗雖為武后所廢然嘗欲傳位與后父是其得罪
宗廟不可負荷已自著見五王若正大義於唐家見
存子孫中公選一人以承天序告于宗廟誅此老媪
[063-18a]
則義正理順唐祚有泰山之安矣
𤣥宗
元城劉氏嘗與馬永卿論唐史及明皇信任姚宋事曰
此二人與張説乃天后時相也非已自用故敬憚之
至於張九齡軰乃己所自用故於進退輕也永卿曰
人主用相必要専一明皇用二相専故能成開元之
治曰明皇仰面不對除吏雖是好事然未也明皇之
任用宰相是也其以情告宦官者非也使力士以誠
[063-18b]
告崇固可若加以誕謾之語則崇何從質之曷若以
語力士之言面諭崇則君臣之情洞然無疑矣又曰
以明皇之任韓休一事觀之信忠臣之難遇而佞臣
之難去也藉使令知其人曰某人忠某人姦亦未必能任
且去之也明皇分明知韓休之忠乃速去之分明知蕭
嵩之佞乃乆任之後來任李林甫又更好笑分明知
其姦至用之二十來年至死乃罷人主唯患不能分
别忠佞今分明知之乃如此欲天下不亂可乎又曰
[063-19a]
雖大無道之君亦惡亂亡而明皇中材之主知姦邪
而用之何也曰此蔽於左右之佞幸耳蓋所謂佞幸
者嬪御也内臣也戚里也幸臣也此皆在人主左右
而可以進言者也賢相不與佞幸交結彼有所倖求
則執法而抑之人人與之為讎必旦旦而譛之而人
主之眷日衰矣姦臣則交結佞幸彼有所僥求則謹
奉而行之人人感其私恩必旦旦而譽之則人主之
眷日深矣人主雖欲用忠臣而去佞臣不可得也李
[063-19b]
林甫所以作相二十年不去者正縁得髙力士安禄
山陳希烈等内外賛助之也
或問唐明皇開元天寳之治何始之不克終耶潛室陳
氏曰開元之世乃無妄之時雖四夷時有不靖乃無
妄之疾縁小人以邊功動之致令邊釁一開生出萬
端病痛乃無病服藥之故
肅宗
致堂胡氏曰𤣥宗既有傳位之命大子非真叛也其失
[063-20a]
在𤣥宗命不亟行而裴冕諸人急於榮貴是以致其
咎也使肅宗著於父子君臣之義豈為諸人所移得
以移之則其心有以來之爾唐髙祖睿𤣥之逼不見
幾故也而太宗明肅之惡欲速見小利故父不父子
不子豈非後世之大鑒歟
朱子曰肅宗之収復京師其功過可稱至不待父命而
即位分明是簒功過當作两項説不以相揜可也
憲宗
[063-20b]
朱子曰退之云凡此蔡功惟斷乃成今湏要知他㫁得
是與不是古今煞有以㫁而敗者如唐徳宗非不㫁
却生出事來要之只是任私意帝剛愎不明理不納
人言惟憲宗知蔡之不可不討知裴度之不可不任
若使他理自不明胷中無所見則何以知裴公之可
任若只就㫁字上㸔而遺其左右前後殊不濟事
王珪 魏徵
程子曰天下寜無魏公之忠亮而不可無君臣之義昔
[063-21a]
事建成而今事太宗可乎
或云王魏事後世人不當盡繩以古人禮法畢竟髙祖
不當立建成朱子曰建成既如此王魏何故不見得
又何故不知太宗如此便須莫事建成亦只是望僥
倖問二人如此機敏何故不見得曰王魏亦只是直
馬周 禇遂良 狄仁傑
龜山楊氏曰馬周言事每事湏開人主一線路終是不
如魏徴之正如諫太宗避暑論事親之道甚善然又
[063-21b]
云鑾輿之出有日不可遽止願示還期若事非是即
從而止之何用如此此正孟子所謂月攘一鷄者豈
是以堯舜望其君乎
禇遂良脩起居注唐太宗曰朕有不善卿亦當記之
乎或為之言曰借使遂良不記天下亦記之曰此語
亦善但人主好名則可以此動之耳未盡也夫君子
居室出其言善則千里之外應之出其言不善則千
里之外違之故言行君子之樞機不可不謹縱使史
[063-22a]
官不記而民之應違如此雖欲自掩其不善其可得
乎
狄仁傑在武后時能撥亂反正謂之社稷之臣可也
然亦何嘗挾數任術觀史氏所載其議論未嘗不以
正當時但以母子天性之論告武后其濵於死者亦
屢矣卒至武后怒而言曰還汝太子夫豈嘗姑務柔
從以隂幸事之成乎孟子曰君子創業垂統為可繼
也若夫成功則天也人臣之事君或逺或近或去或
[063-22b]
不去歸潔其身而已可也豈可枉己以求難必之功
乎
陸贄
龜山楊氏曰陸宣公當擾攘之際説其君未嘗用數觀
其奏議可見欲論天下事當以此為法宣公在朝自
以不恤其身知無不言言無不盡至於遷貶惟杜門
集古方書而已可謂知進退者
或問陸宣公既貶避謗闔户不著書秪為古今集騐方
[063-23a]
朱子曰此亦未是豈無聖經賢傳可以玩索可以討
論終不成和這箇也不得理㑹 陸宣公奏議末數
卷論税事極盡纎悉是他都理㑹來此便是經濟之
學 史以陸宣公比賈誼誼才髙似宣公宣公諳練
多學更純粹大抵漢去戰國近故人才多是不粹
問陸宣公比諸葛武侯如何曰武侯氣象較大恐宣
公不及武侯當面便説得如説孫權一叚雖辯士不
及其細密處不知比宣公如何只是武侯也密如橋
[063-23b]
梁道路井龜圊溷無不脩繕市無醉人更是密只是
武侯密得來嚴其氣象剛大嚴毅
楊綰
朱子曰楊綰用而大臣損音樂減騶御則人豈可不有
以養素自重耶
東萊吕曰楊綰為吏部欲去科舉後世皆以為不可但
未之知耳及為相半年而死志遂不及施唐時如陸
贄楊綰論治道皆有規模
[063-24a]
陽城
或論及陽城事謂永叔不取純夫取之其言曰陽城蓋
有待而為者也後世猶責之無已其不成人之美亦
甚哉此論似近厚龜山楊氏曰陽城固可取然以為
可法則不可裴延齡之欲相其來非一朝一夕何不
救之於漸乎至於陸贄之貶然後論延齡之姦佞無
益矣觀古人退小人之道不然易之姤卦曰女壯勿
用取女夫姤一隂生未壯也而曰壯者生而不用固
[063-24b]
有壯之理也取女則引而與之齊也引而與之齊則
則難制矣隂者小人之象也小人固當制之於漸也
故當隂之生則知其有壮之理知其有壯之理則勿
用娶女可也是以姤之初爻曰繫于金柅貞吉有攸
徃見凶金柅止車之行也隂之初動必有以柅之其
制之於漸乎蓋小人之惡制之於未成則易制之於
己成則難延齡之用事權傾宰相雖不正名其為相
其惡自若也何更云待其為相然後取白麻壊之耶
[063-25a]
然城之所為當時所難能也取之亦是但不可以為
法耳
朱子曰説者謂陽城居諌職與屠沽出没果然則豈能
使其君聴其言哉
張廵
涑水司馬氏曰天授之謂才人從而成之之謂義發而
著之事業之謂功精敏辯博拳捷趫勇非才也驅市
井數千之衆摧胡虜百萬之師戰則不可勝守則不
[063-25b]
可㧞斯可謂之才矣死黨友存孤兒非義也明君臣
之大分識天下之大義守死而不變斯可謂之義矣
攻城㧞邑之衆斬首捕虜之多非功也控扼天下之
咽喉蔽全天下之大半使其國家定於已傾存於既
亡斯可謂之功矣嗚呼以廵之才如是義如是功如
是而猶不免於流俗之毁況其瞹瞹者邪
總論
或問百世可知之道程子曰以三代而後觀之秦以反
[063-26a]
道暴政亡漢興尚徳行崇經術鑒前失也學士大夫
雖未必知道然背理甚者亦鮮矣故賊莽之時多伏
節死義之士世祖興而褒尚之勢當然也節乆而苦
視死如歸而不明乎理義之中也故魏晉一變而為
曠蕩浮虚之習人紀不立相胥為夷五胡亂華行之
弊也隂極則陽生亂極則治形隋驅除之唐混一之
理不可易也唐室三綱不立由太宗啟之故後世雖
子弟不用父兄之命𤣥宗使其子簒肅宗使其弟反
[063-26b]
選武才人以刺王妃入也納夀王妃以武才人進也
終唐之世夷狄數為中國患而藩鎮陵犯卒以亡唐
及乎五季之甚人為而致也
元城劉氏曰嘗考前世已然之事蓋有真朋黨而不能
去亦有非朋黨而不能辨者此實治亂消長之機不
可不察也東漢之衰姦人先以黨事誅戮禁錮天下
之賢者而在朝皆小人也故漢以之亡此所謂非朋
黨而不能辨者也唐之季世牛李之徒迭進相毁巧
[063-27a]
相傾覆而善人君子廢斥無餘其所用者皆庸鄙不肖
也故唐以之亂此所謂真朋黨而不能去者也蓋
君子之進則至公引類以報國小人之進則狥私立
黨以固寵雖世主深疾臣下之背公成朋而小人窺
見間隙鄉原上意閉匿其私陽若可信反指君子引
類之功以為有黨黨之與類相似而不同是非虚實
間不容髪辨之不早遂生亂階此正人所以常被誣
而小人所以常得志也
[063-27b]
五峯胡氏曰漢唐以來天下既定人君非因循自怠則
沉溺聲色非沉溺聲色則開拓邊境非開拓邊境則
崇飾虚文其下乃有惑於神仙真空之術者曷若講
明先王之道存其心正其情大其徳新其政光其國
為萬世之大君乎後世必有髙於漢唐賢君之聰明
者然後能行之矣而漢唐賢君志趣識量亦未易及
也可輕棄哉又况三代之盛王行一不義殺一不辜
而得天下不為者其仁何可及乎
[063-28a]
豫章羅氏曰漢武帝知汲黯之賢而不用唐太宗知宇
文士及之佞而不去何其誤也夫人主知賢而不能
用未若不知之為善知佞而不能去未若不知之為
愈茍知賢而不能用則善無所勸知佞而不能去則
惡無所懲雖然武帝知賢而不用猶愈於元帝知蕭
望之之賢而反罪焉太宗知佞而不去猶愈於徳宗
知盧杞之姦而復用焉觀元帝徳宗之與武帝太宗
豈不相寥絶哉石守道採摭唐史中女后姦臣宧官
[063-28b]
事各以其類作三卷目之曰唐鑑而言曰巍巍巨唐
女后亂之於前姦臣壊之於中宧官覆之於後考其
所論可為萬世鑑惜乎不推其本而言之故人主欲
懲三者之患其本不過有二以内則清心以外則知
人能清心則女后不能亂之能知人則姦臣不能壊
之宦官不能覆之請借明皇一君而論開元能清心
矣能知人矣武恵妃蕭嵩楊思勉豈能易其志及天
寳之際不能清心矣不能知人矣而楊貴妃李林甫
[063-29a]
髙力士遂亂其心清心知人其人主致治之本歟
人主欲明而不察仁而不懦蓋察常累明而懦反害
仁也漢昭帝明而不察章帝仁而不懦孝宣明矣而
失之察孝元仁矣而失之懦若唐徳宗則察而不明
髙宗則懦而不仁兼二者之長其惟漢文乎
樂庵李氏曰人讀書湏是識字固有讀書而不識字者
如漢之孔光張禹唐之許敬宗栁宗元非不讀書但
不識字或問其説曰孔光不識進退字張禹不識剛
[063-29b]
正字許敬宗不識忠孝字栁宗元不識節義字
朱子曰漢髙祖取天下却正當為他直截恁地做去無
許多委曲唐初隋大亂如此髙祖太宗因羣盗之起
直截如此做去只是誅獨夫為他心中打不過又立
恭帝假援囘䕶委曲如此亦何必耳所以不及漢之
創業也 漢髙祖私意分數少唐太宗一切假仁借
義以行其私 劉漢而下髙祖太宗亦是如此都是
自智謀功力中做來不是自聖賢門户中來不是自
[063-30a]
自家心地義理中流出使髙祖太宗當湯武固自不
得若當桓文尚未可知問使二君與桓文同時還在
其上還在其下曰桓公精宻做工夫多年若文公只
是六年以自甚快但管仲作内政盡從脚底做出所
以獨盛於諸侯漢髙從初起至入秦只是虜掠将去
與項羽何異但寛大不甚殺人耳秦以苛虐亡故髙
祖不得不寛大隋以拒諫失國故太宗不得不聴人
言皆是他天資髙見得利害分明稍不如此則天下
[063-30b]
便判而去之如太宗從諫甚不得已然當時只有這
一處服得人 太宗從魏鄭公仁義之説只是利心
意謂如此便可以安居民上漢文帝資質較好然皆
老氏術也 太宗功髙天下所係屬亦自無安頓處
只髙祖不善處置了又建成乃欲立功蓋之如𤣥宗
誅韋氏有功睿宗欲立宋王成器宋王成器便理㑹
得事堅不受 論三代而下以義為之只有一箇諸
葛孔明若魏鄭公全只是利漢唐之興皆是為利湏
[063-31a]
是有湯武之興始做得太宗亦只是為利亦做不得
曰漢髙祖見始皇出謂丈夫當如此耳項羽謂彼可
取而代也其利心一也 問唐宦官與東漢末如何
曰某嘗説唐時天下尚可為唐時猶有餘䇿東漢末
直是無著手處且是無主了如唐昭宗文宗直要除
許多宦官那時若有人似尚可為那時只宣宗便度得
事勢不能誅便一向不問他也是老練了如此伊
川易解也失契勘説屯其膏云又非恬然不為若唐
[063-31b]
之僖昭也這兩人全不同一人是要做事一人是不要
做與小黄門㗖果食度日呼田令孜為阿父不知東
漢時若一向盡引得忠賢布列在内不知如何只那
都無主可立天下大勢如人衰老之極百病交作畧
有些少變動便成大病如乳母也聒噪一塲如單超
徐璜也作恠一場如張讓趙忠之徒纔有些小權柄
便作恠一塲這是甚麽時節或曰從那時直到唐太
宗天下大勢方定疊曰這許多時節直是無著手處
[063-32a]
然亦有幸而不亡者東晉是也汪萃作詩史以為竇
武陳蕃誅宦者不合前収鄭颯而末収曹節王甫侯
覽若一時便収却四箇便了陽球誅宦者不合前誅
王甫叚煩而末誅曹節朱瑀若一時便誅却四箇亦
自定矣此説是
東萊吕氏曰自古以來雖經太康之亂三代之季只是
一變其罪皆由商君雖漢文帝唐太宗出來扶持天
下然此骨子終不換得井田最先壊其次封建其他
[063-32b]
亦未盡壊府兵尚存古制及張説方壊盡两税壊於
楊炎自然有此等人來 两漢以來明君良臣屬意
於邦本者多矣賈誼治安之䇿言雖忠而道則踈義
府承華之箴言雖切而心則詐元稹教本之書言雖
華而要則寡用智嚢為家令則輔之非其人開博望
延賔客則處之非其地養之無術無惑乎其治效之
卑汚蹇淺也
潛室陳氏曰漢髙祖事事不能只有一箇帝王器度本
[063-33a]
不擬到此地位自是天人推出來所以規模比三代
太宗事事了得本是唐之第一君為其必欲做帝王
不待天人自安排所以只做得魏晉規模 問髙祖
之興計謀有人光武之起既身為之謀又身為之戰
遂復故物馬援乃以為光武不及髙帝意者用人者
大自用者小邪曰光武太宗身經百戰真千古英雄
之将所以不似漢髙者蓋漢髙不能為将而善将将
此光武太宗所以見容於漢髙也 問漢宣帝之麒
[063-33b]
麟閣明帝之雲臺二十八将及唐太宗之十八學士
凌烟閣皆所以圖畫功臣也湏觀漢之人主務實不
務名唐太宗務名而無實以許敬宗之姦佞而與
十八學士之選以侯君集之小人而與凌烟之數皆
失實也不然漢唐之世皆有得失否曰此未免以成
敗論所可論處者亦多却不只在二子二子不足為
輕重唐學士之選即淮南王安之招致賔客羽翼既
多便有相軋之勢凌烟雖祖麒麟雲臺然漢時却有
[063-34a]
教化之意寓其間如以蘇武而與麒麟以馬援而不
與雲臺此殆有深意唐則無之 問唐太宗恭儉不
若孝文而功烈過之何耶曰三代而下英主無出文
帝太宗止做得創業功臣君徳上可議處甚多不止
恭儉文帝不是無功但當守文時故不以征伐顯耳
太宗只是削平盪定之功而徳在人心處少 問漢
七制景帝昭帝何為不與唐三宗宣宗武宗何為不
録願聞其説曰景帝天資刻薄無人君之度但以不
[063-34b]
失文帝之恭儉故史人之辭稱曰文景昭帝雖聰明
早成而享國不永所以不在七制之數唐三宗已不
似漢更添宣武何為
庸齋許氏曰髙祖天資本明而将之以寛大太宗識見
固髙而将之以詳審惟其寛大故事為常暗與道合
而間失之踈帷其詳審故事為每闗於念慮而或過
於宻
性理大全書卷六十三
欽定四庫全書
性理大全書卷六十三
厯代五
晉
元帝
或問晉元帝所以不能中興者其病安在朱子曰元帝
與王導元不曽有中原志収拾呉中人情惟欲宴安
[063-1b]
南軒張氏曰為國有大幾大幾一失則其弊随起而不
可禁所謂大幾三綱之所存是也晉元帝初以懐帝
之命來臨江左當時之意固以時事艱難分建賢王
以為屏翰庻幾増國家之勢折姦宄之心緩急之際
實頼其糾率義旅入衞王室其責任蓋不輕矣而瑯
琊之入建業考觀其規模以原其心度之所安蓋有
自為封殖之意而無慷慨謀國之誠懐帝卒以蒙塵
迄不聞勤王之舉愍帝之立増重寄委制詔深切而
[063-2a]
亦自若也祖逖擊楫渡江聊復以兵應其請反從而
制之使不得有為則其意不在中原也審矣坐視神
州板蕩戎馬縱横不以動其心不過欲因時自利云
耳愍再䝉塵懼天下之議己則楊為出師之勢遷延
顧望終歸罪於運餉稽緩斬一無辜令史以塞責赤
𤯝之異亦深切矣吾誰欺欺天乎夫受君父之委託
而坐視其禍變因時事之艱難而覬幸以自利三綱
淪矣惟其大幾既失故其所以見國䂓模亦復不竸
[063-2b]
亂臣賊子如王敦軰不旋踵而起蓋其弊有以致之
也使元帝痛懐愍之難篤君臣之義念家國之讎率
江東英俊鼓忠義之氣北向討賊名正理順安知中
原無響應者以區區一祖逖倔强自立於羣雄之間
猶幾以自振况肺腑之親總督之任數路之勢何所
不濟哉惟其不以大公為心而私意蔽之甚可歎息
也
温嶠
[063-3a]
南軒張氏曰温太真忠義慷慨風節表著足以為晉室
名臣古今所共推不待詳言然吾獨有所恨者絶𥚑
之事也太真少時常以孝友篤至稱一旦奉劉琨之
檄将命江左母崔固止之不可至於絶裾而行噫太
真有母在此身固不得以許琨矣獨不見徐元直之
事乎元直所謂方寸亂矣蓋其天性不可已者也而
太真獨忍於此乎若既以委質為人之臣當危難而
無避可也将命之舉豈無他人太真念母獨不得辭乎
[063-3b]
度其意不過以江左将興奉檄勸進徼倖投富貴之
機赴功名之㑹耳而其所䘮不過甚乎或曰使太真
不來江左則寜復有後世之事業太真固不得以两
全矣此殆不然昔人之事業皆非有所為而為之事
理至前因而有成之耳若懐希慕求必之心則其私
欲而已茍可以就異日之事則凡背親賊性皆可以
屑為此三綱之所由壊而弊之所由生也故伯夷叔
齊不受其國夫子以為求仁而得仁商之三臣微子
[063-4a]
不得不去箕子不得不為奴比干不得不死皆素其
位而行也豈直太真之事業為不足道就使太真能
佐晉室克復神州一正天下勲烈如此浮雲之過太
虚耳豈足以塞其天性之傷也夫太真順母之心而
終其身雖泯滅無聞於後顧其所全者大於身無
愧烏能以此易彼哉故予謂太真稱為功名之士則
可尚論古人則可憾矣
顧榮 賀循
[063-4b]
朱子曰東晉時所用人才皆中州浮誕者之後惟顧榮
賀循有人望不得已而用之
王導 謝安 殷浩
或云庾亮欲移鎮石城興兵討趙王導許之郄鑒蔡謨
等皆以為不可也范陽張氏曰晉以寡弱之師一旦
討强暴之冦是無異驅羣羊以攻猛虎不格明矣使
王道不知利害則導為不智知而許之則導為不忠
不智不忠何以為導予竊料其意蓋當是時導與庾
[063-5a]
亮有隙亮欲起兵以廢導於此復沮其謀適所以激
彼之怒故不若陽且許之以快其情隂使郄鑒等拒
之以絶其議此乃君子之待小人不得不然耳觀史
者當逆其意可也
或問老子之道曹参文帝用之皆有效何故以王謝之
力量反做不成朱子曰王導謝安又何曽得老子妙
處然謝安又勝王導石林説王導只是随波逐流底
人謝安却較有建立也煞有心於中原王導自渡江
[063-5b]
來只是恁地都無取中原之意此説也是但謝安也
被這清虚絆了都做不得 謝安之待桓温本無䇿
温之來廢了一君幸而要討九錫要理資序未至太
甚猶是半和秀才若他便做箇二十分賊如朱全忠
之類更進一歩安亦無如之何王儉平日自比謝安
王儉是已敗闕底謝安謝安特幸未踈脱底王儉耳
安比王儉只是有些英氣苻堅之來亦無措置前軰
云非晉人之善乃苻堅之不善耳然堅只不合擁衆
[063-6a]
來謝安必有以料之兼秦人國内自亂晉亦必知之
故安得以鎮静待之堅之來在安亦只得發兵去迎
敵當來苻堅若不以大衆來只以輕兵時擾晉邊便
坐見狼狽因問萬正淳曰桓温移晉祚時安能死節
否曰必不能却湏逃去曰逃将安徃若非死節即北
面事賊耳到這裏是築底處中閒更無空地因説韋
孝寛智畧如此當楊堅簒周時尉遲逈等皆死孝寛
乃獻金熨斗始嘗疑之既不與他為異亦何必如此
[063-6b]
結附之元來到這地位便不與辨亦不免死既不能
死便只得失節耳又曰謝安之於符堅如近世陳魯
公之於完顔亮幸而推得他死耳又曰如前代多有
幸而不敗者如謝安桓温入朝已自無䇿從其廢立
九錫已成但故為遷延以俟其死不幸而病小甦則
将何以處之擁重兵上流而下何以當之於此㸔謝
安果可當伏節死義之資乎或曰坦之倒持手板而
安從容閒雅似亦有執者曰世間自有一般心膽大
[063-7a]
底人如廢海西公時他又不能挋廢也得不廢也得
大節在那裏
南軒張氏曰符堅掃境入冦方是時晉室之勢亦甚殆
矣梁益既非吾有而襄沔復為所破在他人宜恐懼
失措之不暇而謝安方且從容應敵不過以江北軍
事付之謝𤣥及劉之軰軰卒以成功蓋其方畧素定
非僥倖茍然也安明於用人考察既精不以親踈而
廢𤣥有謀慮善使人而牢之勇鋭出衆安所施置各
[063-7b]
得其宜蓋用兵之道當以竒正相須使𤣥将重兵于
後此正也使牢之将精兵迎擊於前此竒也秦兵既
近洛澗牢之攖其鋒直搏而勝之固以奪其心矣淝
水之戰其勝筭已在目中故秦兵一退風聲鶴唳以
至山川草木皆足以懼之惟牢之先奪其心故也安
之方畧可謂素定矣惟其素定故安静而不撓其矯
情鎮物豈固為是哉夫有所恃故耳至於却上流之
兵又其一竒也得上流之兵不足以助益而適足以
[063-8a]
銷薄聲勢揺動人心桓冲是舉亦無謀矣吾慮既定
一却其兵而戰士之心益固國内之情舉安安見之
明且審矣嗟乎國之所恃者人才耳以當時晉室之
勢獨任一謝安足以當符秦百萬之師以予觀之非
特安方畧之妙抑其所存忠義純固負荷國事直欲
與晉室同存亡故能運用英豪克成勲業誠與才合
故也大抵立大事者非誠與才合不足以濟若安者
其在東晉人物中傑出者哉
[063-8b]
或問晉殷浩謝安少有重名方其隠而未用也人皆以
公輔期之或曰淵源不起如蒼生何或曰謝安不起
當如蒼生何及其既用也謝安却符秦安晉室功業
亦可無負而殷浩舉兵北伐師徒屢敗桓温因朝野
之怨而廢之如棄草芥夫人之擬二子則同而二子
事業何其相逺潛室陳氏曰東晉諸賢大抵務養民
節不務實用幸而成功則為謝安如其無成則為殷
浩然安能矯情鎮物浩則遇事周章較是輸他一着也
[063-9a]
符堅
程子曰符堅養民而用之一敗不復振無本故也
或問符堅立國之勢亦堅牢治平許多年百姓愛戴何
故一敗塗地更不可救朱子曰他是掃土而來所以
一敗更救不得又問他若欲滅晉遣一良将提數萬
之兵以臨之有何不可何必掃境而來曰他是急要
做正統恐後世以其非正統故急欲亡晉此人性也
急躁初令王猛滅燕猛曰既委臣陛下不必親臨及
[063-9b]
猛入燕忽然堅至蓋其心又恐猛之功大故親來分
其功也便是他器量小所以後來如此 孔明臨陣
對敵意思安閒如不欲戰而符堅踴躍不寐而興師
此其敗不待至淝水而决矣
桓温
朱子曰桓温入三秦王猛來見眼中不識人却謂三秦
豪傑未有至何也三秦豪傑非猛而誰可笑
陶潛
[063-10a]
朱子曰陶淵明有髙志逺識不能俯仰時俗故作歸去
來詞以見志抑以其自謂晉臣恥事二姓自劉裕将
移晉祚遂不復仕則其意亦不為不悲矣然其詞義
夷曠蕭散雖託楚聲而無其尤怨切蹙之病云 張
子房五世相韓韓亡不愛萬金之産弟死不𦵏為韓
報讎雖博浪之謀不遂横陽之命不延然卒藉漢滅
秦誅項以攄其憤然後棄人間事導引辟榖託意寓
言将與古之形觧銷化者相期於八紘九垓之外使
[063-10b]
千載之下聞其風者想像歎息不知其心胸面目為
何如人其志可謂壮哉陶元亮自以晉世宰輔子孫
恥復屈身後代自劉裕簒奪勢成遂不肯仕雖其功
名事業不少槩見而其髙情逸想播於聲詩者後世
能言之士皆自以為莫能及也蓋古之君子其於天
命民彛君臣父子大倫大法之所在惓惓如此是以
大者既立而後節槩之髙語言之妙乃有可得而言
者如其不然則紀逡唐林之節非不苦王維儲光羲
[063-11a]
之詩非不翛然清逺也然一失身於新莽禄山之朝
則其平生之所辛勤而僅得以傳世者適足為後人
嗤笑之資耳
鶴山魏氏曰世之辯證陶氏者曰前後名字之互變也
死生嵗月之不同也彭澤退休之年史與集所載之
各異也然是所當考而非其要也其稱美陶公者曰
榮利不足以易其守也聲味不足以累其真也文詞
不足以溺其志也然是亦近之而公之所以悠然自
[063-11b]
得之趣則未之深識也風雅以降詩人之詞樂而不
滛哀而不傷以物觀物而不牽於物吟咏性情而不
累於情孰有能如公者乎有謝康之忠而勇退過之
有阮嗣宗之逹而不至於放有元次山之漫而不著其
迹此豈小小進退所能窺其際耶先儒所謂經道之
餘因閒觀時因静照物因時起志因物寓言因志發
詠因言成詩因詠成聲因詩成音者陶公有焉
臨川呉氏曰靖節先生髙志逺識超越古今而設施不
[063-12a]
少槩見其令彭澤也不過一時牧伯辟舉扳授俾得
公田之利以自養如古人不得已而為禄者爾非受
天子命而仕也曽幾何時不肯屈於督郵而去克此
志節異時詎肯忍恥於二姓哉觀述酒荆軻等作殆
欲為漢相孔明之事而無其資責子有詩與子有䟽
志趣之同苦樂之安一家父子夫婦又如此夫人道
三綱為首先生一身而三綱舉無愧焉忘言於真意
委運於大化則幾於同道矣誰謂漢魏以降而有斯
[063-12b]
人者乎
崔浩
或問崔浩如何朱子曰也是箇博洽的人他雖自比子
房然却學得子房獃了子房之辟榖姑以免禍耳他
却真箇要做
總論
五峯胡氏曰桀紂秦政皆窮天下之惡百姓之所同惡
故商周劉漢因天下之心伐而代之百姓親附居之
[063-13a]
安乆所謂仁義之兵也魏晉以來莫不假人之柄而
有隳三綱之罪仁義不立綱紀不張無以締固民心
而欲居之安乆可乎
象山陸氏曰燕昭王之於樂毅漢髙帝之於蕭何蜀先
主之於孔明符秦之於王猛相知之深相信之篤這
般處所不可不理㑹讀其書不知其人可乎
臨川呉氏曰楚三閭大夫竭其忠志欲强宗國懐王信
䜛踈之國事日非竟客死於秦襄王又信䜛放之江
[063-13b]
南原不忍見宗國駸駸趨於亡遂沈江而死韓為秦
所滅韓臣之子子房自以五世相韓散財結客為韓
報讎博浪之椎不中則匿身下邳以俟時山東兵起
從沛公入闗立韓公子成續韓後秦亡而楚霸王沛
公於漢又殺韓成良乃輔漢滅楚而從隠去諸葛孔
明初見昭烈已知賊之必亡漢而勸昭烈跨有荆益
圖霸業復帝室後卒償其所言晉陶淵明自其髙祖
長沙桓公為晉忠臣及桓𤣥簒逆劉裕起自布衣誅
[063-14a]
𤣥又滅秦滅燕挾震主之威晉祚将易既無昭烈可
輔以興復又無髙皇可倚以報復志願莫伸其憤悶
之情徃徃發見於詩盖四賢者其遇時不同其為人
不同而君臣之義重則其心一也
唐
髙祖
或問劉武周兵勢甚鋭闗中震駭上出手敕曰賊勢如
此難與争鋒宜棄大河以東謹守闗西而已秦王世
[063-14b]
民上表請行如何范楊張氏曰髙祖可謂謬而無䇿
矣且唐所以能守闗西者以河東為之障蔽也今舉
而棄之則賊兵深入是棄闗西也豈不謬哉以此推
之髙祖之取天下頼有世民耳不然事未可知也
問李密據洛口倉流民就食日以萬數何也曰隋
失其鹿豪傑並起而逐之李密據洛口王世充據東
都竇建徳據山東以至蕭銑薛軌之徒莫不各據險
要以争進取惟唐髙祖用秦王䇿獨决計入闗闗中
[063-15a]
既定遂尊立代王以號令天下除隋苛法以隂結民
心収攬豪傑以經營四方則天下之柄已在唐掌握
中矣彼李密軰雖横騖於外果何益哉
朱子曰唐髙祖辭得九鍚却是
太宗
或問貞觀之治不幾於三代之盛乎程子曰闗雎麟趾
之意安在
或問范祖禹唐鑑譏太宗曰䧟父之罪脅以起兵古人
[063-15b]
行一不義而得天下弗為也太宗終守臣節可也愚
厯觀唐史隋煬帝既遣江都之使唐髙祖不宜坐處
夷滅況大業之末生民塗炭太宗茍不為此必無以
濟蒼生之困范氏正大之説果可用否使聖賢處此當
守臣節乎将權以濟事乎潛室陳氏曰孤隋之暴何
止桀紂若欲行湯武之事但當正名弔伐不當自䧟
於盗賊之地而脅以起兵以斯舉事是以亂易亂也
大桀小桀也惜乎太宗有濟世之志傷於欲速廹切
[063-16a]
反以堂堂禮義之師自䧟於亂臣賊子之倫世上有
理明義直之事只為學術不正舉動不明便壊了事
體 問唐太宗誅髙徳儒之謟䛕薄宇文士及之不
忠豈不知姦邪䜛謟之士不可厠文墨議論之臣而
定十八學士之選而許敬宗之姦獨録而不棄何耶
曰知人甚難太宗不但失於許敬宗以李勣可任大
事此失之尤者
中宗武后附/
[063-16b]
朱子曰唐中宗事致堂南軒皆謂五王合併廢中宗因
誅武氏别立宗英然當事勢中宗却未有過正縁無
罪被廢又是太宗孫髙宗子天下之心思之為他
不憤五王亦因此易於成功耳中宗後來所為固是
謬然當時便廢他不得 問狄梁公雖復正中宗然
大義終不明做得似鶻突曰當此時做得到恁地狄
梁公終死於周然薦得張柬之迄能反正又問吕后
事勢倒做得只如此然武后却可畏曰吕后只是一
[063-17a]
箇村婦人因滅姬遂迤邐做到後來許多不好武后
乃是武功臣之女合下便有無稽之心自為昭儀便
鴆殺其子以傾王后中宗無罪而廢之則武后之罪
已定只可便以此廢之拘於子無廢母之義不得胡
文定謂武后之罪當告于宗廟社稷而誅之 問武
后之禍曰前軰云當廢武后所出别立太宗子孫曰
此論固善但當時宗室為武后殺盡存者皆愚暗豈
可恃
[063-17b]
南軒張氏曰致堂胡氏論武王不誅武后事曰武氏誠
當誅但既立其子難誅其母或者以為子奪輕重之
間不過告于唐家宗廟廢置幽處之耳然以中宗之
昏庸其復之如反手耳亦豈是長䇿以愚觀之五王
若有伊周之見則當時復唐家社稷何必湏立中宗
中宗雖為武后所廢然嘗欲傳位與后父是其得罪
宗廟不可負荷已自著見五王若正大義於唐家見
存子孫中公選一人以承天序告于宗廟誅此老媪
[063-18a]
則義正理順唐祚有泰山之安矣
𤣥宗
元城劉氏嘗與馬永卿論唐史及明皇信任姚宋事曰
此二人與張説乃天后時相也非已自用故敬憚之
至於張九齡軰乃己所自用故於進退輕也永卿曰
人主用相必要専一明皇用二相専故能成開元之
治曰明皇仰面不對除吏雖是好事然未也明皇之
任用宰相是也其以情告宦官者非也使力士以誠
[063-18b]
告崇固可若加以誕謾之語則崇何從質之曷若以
語力士之言面諭崇則君臣之情洞然無疑矣又曰
以明皇之任韓休一事觀之信忠臣之難遇而佞臣
之難去也藉使令知其人曰某人忠某人姦亦未必能任
且去之也明皇分明知韓休之忠乃速去之分明知蕭
嵩之佞乃乆任之後來任李林甫又更好笑分明知
其姦至用之二十來年至死乃罷人主唯患不能分
别忠佞今分明知之乃如此欲天下不亂可乎又曰
[063-19a]
雖大無道之君亦惡亂亡而明皇中材之主知姦邪
而用之何也曰此蔽於左右之佞幸耳蓋所謂佞幸
者嬪御也内臣也戚里也幸臣也此皆在人主左右
而可以進言者也賢相不與佞幸交結彼有所倖求
則執法而抑之人人與之為讎必旦旦而譛之而人
主之眷日衰矣姦臣則交結佞幸彼有所僥求則謹
奉而行之人人感其私恩必旦旦而譽之則人主之
眷日深矣人主雖欲用忠臣而去佞臣不可得也李
[063-19b]
林甫所以作相二十年不去者正縁得髙力士安禄
山陳希烈等内外賛助之也
或問唐明皇開元天寳之治何始之不克終耶潛室陳
氏曰開元之世乃無妄之時雖四夷時有不靖乃無
妄之疾縁小人以邊功動之致令邊釁一開生出萬
端病痛乃無病服藥之故
肅宗
致堂胡氏曰𤣥宗既有傳位之命大子非真叛也其失
[063-20a]
在𤣥宗命不亟行而裴冕諸人急於榮貴是以致其
咎也使肅宗著於父子君臣之義豈為諸人所移得
以移之則其心有以來之爾唐髙祖睿𤣥之逼不見
幾故也而太宗明肅之惡欲速見小利故父不父子
不子豈非後世之大鑒歟
朱子曰肅宗之収復京師其功過可稱至不待父命而
即位分明是簒功過當作两項説不以相揜可也
憲宗
[063-20b]
朱子曰退之云凡此蔡功惟斷乃成今湏要知他㫁得
是與不是古今煞有以㫁而敗者如唐徳宗非不㫁
却生出事來要之只是任私意帝剛愎不明理不納
人言惟憲宗知蔡之不可不討知裴度之不可不任
若使他理自不明胷中無所見則何以知裴公之可
任若只就㫁字上㸔而遺其左右前後殊不濟事
王珪 魏徵
程子曰天下寜無魏公之忠亮而不可無君臣之義昔
[063-21a]
事建成而今事太宗可乎
或云王魏事後世人不當盡繩以古人禮法畢竟髙祖
不當立建成朱子曰建成既如此王魏何故不見得
又何故不知太宗如此便須莫事建成亦只是望僥
倖問二人如此機敏何故不見得曰王魏亦只是直
馬周 禇遂良 狄仁傑
龜山楊氏曰馬周言事每事湏開人主一線路終是不
如魏徴之正如諫太宗避暑論事親之道甚善然又
[063-21b]
云鑾輿之出有日不可遽止願示還期若事非是即
從而止之何用如此此正孟子所謂月攘一鷄者豈
是以堯舜望其君乎
禇遂良脩起居注唐太宗曰朕有不善卿亦當記之
乎或為之言曰借使遂良不記天下亦記之曰此語
亦善但人主好名則可以此動之耳未盡也夫君子
居室出其言善則千里之外應之出其言不善則千
里之外違之故言行君子之樞機不可不謹縱使史
[063-22a]
官不記而民之應違如此雖欲自掩其不善其可得
乎
狄仁傑在武后時能撥亂反正謂之社稷之臣可也
然亦何嘗挾數任術觀史氏所載其議論未嘗不以
正當時但以母子天性之論告武后其濵於死者亦
屢矣卒至武后怒而言曰還汝太子夫豈嘗姑務柔
從以隂幸事之成乎孟子曰君子創業垂統為可繼
也若夫成功則天也人臣之事君或逺或近或去或
[063-22b]
不去歸潔其身而已可也豈可枉己以求難必之功
乎
陸贄
龜山楊氏曰陸宣公當擾攘之際説其君未嘗用數觀
其奏議可見欲論天下事當以此為法宣公在朝自
以不恤其身知無不言言無不盡至於遷貶惟杜門
集古方書而已可謂知進退者
或問陸宣公既貶避謗闔户不著書秪為古今集騐方
[063-23a]
朱子曰此亦未是豈無聖經賢傳可以玩索可以討
論終不成和這箇也不得理㑹 陸宣公奏議末數
卷論税事極盡纎悉是他都理㑹來此便是經濟之
學 史以陸宣公比賈誼誼才髙似宣公宣公諳練
多學更純粹大抵漢去戰國近故人才多是不粹
問陸宣公比諸葛武侯如何曰武侯氣象較大恐宣
公不及武侯當面便説得如説孫權一叚雖辯士不
及其細密處不知比宣公如何只是武侯也密如橋
[063-23b]
梁道路井龜圊溷無不脩繕市無醉人更是密只是
武侯密得來嚴其氣象剛大嚴毅
楊綰
朱子曰楊綰用而大臣損音樂減騶御則人豈可不有
以養素自重耶
東萊吕曰楊綰為吏部欲去科舉後世皆以為不可但
未之知耳及為相半年而死志遂不及施唐時如陸
贄楊綰論治道皆有規模
[063-24a]
陽城
或論及陽城事謂永叔不取純夫取之其言曰陽城蓋
有待而為者也後世猶責之無已其不成人之美亦
甚哉此論似近厚龜山楊氏曰陽城固可取然以為
可法則不可裴延齡之欲相其來非一朝一夕何不
救之於漸乎至於陸贄之貶然後論延齡之姦佞無
益矣觀古人退小人之道不然易之姤卦曰女壯勿
用取女夫姤一隂生未壯也而曰壯者生而不用固
[063-24b]
有壯之理也取女則引而與之齊也引而與之齊則
則難制矣隂者小人之象也小人固當制之於漸也
故當隂之生則知其有壮之理知其有壯之理則勿
用娶女可也是以姤之初爻曰繫于金柅貞吉有攸
徃見凶金柅止車之行也隂之初動必有以柅之其
制之於漸乎蓋小人之惡制之於未成則易制之於
己成則難延齡之用事權傾宰相雖不正名其為相
其惡自若也何更云待其為相然後取白麻壊之耶
[063-25a]
然城之所為當時所難能也取之亦是但不可以為
法耳
朱子曰説者謂陽城居諌職與屠沽出没果然則豈能
使其君聴其言哉
張廵
涑水司馬氏曰天授之謂才人從而成之之謂義發而
著之事業之謂功精敏辯博拳捷趫勇非才也驅市
井數千之衆摧胡虜百萬之師戰則不可勝守則不
[063-25b]
可㧞斯可謂之才矣死黨友存孤兒非義也明君臣
之大分識天下之大義守死而不變斯可謂之義矣
攻城㧞邑之衆斬首捕虜之多非功也控扼天下之
咽喉蔽全天下之大半使其國家定於已傾存於既
亡斯可謂之功矣嗚呼以廵之才如是義如是功如
是而猶不免於流俗之毁況其瞹瞹者邪
總論
或問百世可知之道程子曰以三代而後觀之秦以反
[063-26a]
道暴政亡漢興尚徳行崇經術鑒前失也學士大夫
雖未必知道然背理甚者亦鮮矣故賊莽之時多伏
節死義之士世祖興而褒尚之勢當然也節乆而苦
視死如歸而不明乎理義之中也故魏晉一變而為
曠蕩浮虚之習人紀不立相胥為夷五胡亂華行之
弊也隂極則陽生亂極則治形隋驅除之唐混一之
理不可易也唐室三綱不立由太宗啟之故後世雖
子弟不用父兄之命𤣥宗使其子簒肅宗使其弟反
[063-26b]
選武才人以刺王妃入也納夀王妃以武才人進也
終唐之世夷狄數為中國患而藩鎮陵犯卒以亡唐
及乎五季之甚人為而致也
元城劉氏曰嘗考前世已然之事蓋有真朋黨而不能
去亦有非朋黨而不能辨者此實治亂消長之機不
可不察也東漢之衰姦人先以黨事誅戮禁錮天下
之賢者而在朝皆小人也故漢以之亡此所謂非朋
黨而不能辨者也唐之季世牛李之徒迭進相毁巧
[063-27a]
相傾覆而善人君子廢斥無餘其所用者皆庸鄙不肖
也故唐以之亂此所謂真朋黨而不能去者也蓋
君子之進則至公引類以報國小人之進則狥私立
黨以固寵雖世主深疾臣下之背公成朋而小人窺
見間隙鄉原上意閉匿其私陽若可信反指君子引
類之功以為有黨黨之與類相似而不同是非虚實
間不容髪辨之不早遂生亂階此正人所以常被誣
而小人所以常得志也
[063-27b]
五峯胡氏曰漢唐以來天下既定人君非因循自怠則
沉溺聲色非沉溺聲色則開拓邊境非開拓邊境則
崇飾虚文其下乃有惑於神仙真空之術者曷若講
明先王之道存其心正其情大其徳新其政光其國
為萬世之大君乎後世必有髙於漢唐賢君之聰明
者然後能行之矣而漢唐賢君志趣識量亦未易及
也可輕棄哉又况三代之盛王行一不義殺一不辜
而得天下不為者其仁何可及乎
[063-28a]
豫章羅氏曰漢武帝知汲黯之賢而不用唐太宗知宇
文士及之佞而不去何其誤也夫人主知賢而不能
用未若不知之為善知佞而不能去未若不知之為
愈茍知賢而不能用則善無所勸知佞而不能去則
惡無所懲雖然武帝知賢而不用猶愈於元帝知蕭
望之之賢而反罪焉太宗知佞而不去猶愈於徳宗
知盧杞之姦而復用焉觀元帝徳宗之與武帝太宗
豈不相寥絶哉石守道採摭唐史中女后姦臣宧官
[063-28b]
事各以其類作三卷目之曰唐鑑而言曰巍巍巨唐
女后亂之於前姦臣壊之於中宧官覆之於後考其
所論可為萬世鑑惜乎不推其本而言之故人主欲
懲三者之患其本不過有二以内則清心以外則知
人能清心則女后不能亂之能知人則姦臣不能壊
之宦官不能覆之請借明皇一君而論開元能清心
矣能知人矣武恵妃蕭嵩楊思勉豈能易其志及天
寳之際不能清心矣不能知人矣而楊貴妃李林甫
[063-29a]
髙力士遂亂其心清心知人其人主致治之本歟
人主欲明而不察仁而不懦蓋察常累明而懦反害
仁也漢昭帝明而不察章帝仁而不懦孝宣明矣而
失之察孝元仁矣而失之懦若唐徳宗則察而不明
髙宗則懦而不仁兼二者之長其惟漢文乎
樂庵李氏曰人讀書湏是識字固有讀書而不識字者
如漢之孔光張禹唐之許敬宗栁宗元非不讀書但
不識字或問其説曰孔光不識進退字張禹不識剛
[063-29b]
正字許敬宗不識忠孝字栁宗元不識節義字
朱子曰漢髙祖取天下却正當為他直截恁地做去無
許多委曲唐初隋大亂如此髙祖太宗因羣盗之起
直截如此做去只是誅獨夫為他心中打不過又立
恭帝假援囘䕶委曲如此亦何必耳所以不及漢之
創業也 漢髙祖私意分數少唐太宗一切假仁借
義以行其私 劉漢而下髙祖太宗亦是如此都是
自智謀功力中做來不是自聖賢門户中來不是自
[063-30a]
自家心地義理中流出使髙祖太宗當湯武固自不
得若當桓文尚未可知問使二君與桓文同時還在
其上還在其下曰桓公精宻做工夫多年若文公只
是六年以自甚快但管仲作内政盡從脚底做出所
以獨盛於諸侯漢髙從初起至入秦只是虜掠将去
與項羽何異但寛大不甚殺人耳秦以苛虐亡故髙
祖不得不寛大隋以拒諫失國故太宗不得不聴人
言皆是他天資髙見得利害分明稍不如此則天下
[063-30b]
便判而去之如太宗從諫甚不得已然當時只有這
一處服得人 太宗從魏鄭公仁義之説只是利心
意謂如此便可以安居民上漢文帝資質較好然皆
老氏術也 太宗功髙天下所係屬亦自無安頓處
只髙祖不善處置了又建成乃欲立功蓋之如𤣥宗
誅韋氏有功睿宗欲立宋王成器宋王成器便理㑹
得事堅不受 論三代而下以義為之只有一箇諸
葛孔明若魏鄭公全只是利漢唐之興皆是為利湏
[063-31a]
是有湯武之興始做得太宗亦只是為利亦做不得
曰漢髙祖見始皇出謂丈夫當如此耳項羽謂彼可
取而代也其利心一也 問唐宦官與東漢末如何
曰某嘗説唐時天下尚可為唐時猶有餘䇿東漢末
直是無著手處且是無主了如唐昭宗文宗直要除
許多宦官那時若有人似尚可為那時只宣宗便度得
事勢不能誅便一向不問他也是老練了如此伊
川易解也失契勘説屯其膏云又非恬然不為若唐
[063-31b]
之僖昭也這兩人全不同一人是要做事一人是不要
做與小黄門㗖果食度日呼田令孜為阿父不知東
漢時若一向盡引得忠賢布列在内不知如何只那
都無主可立天下大勢如人衰老之極百病交作畧
有些少變動便成大病如乳母也聒噪一塲如單超
徐璜也作恠一場如張讓趙忠之徒纔有些小權柄
便作恠一塲這是甚麽時節或曰從那時直到唐太
宗天下大勢方定疊曰這許多時節直是無著手處
[063-32a]
然亦有幸而不亡者東晉是也汪萃作詩史以為竇
武陳蕃誅宦者不合前収鄭颯而末収曹節王甫侯
覽若一時便収却四箇便了陽球誅宦者不合前誅
王甫叚煩而末誅曹節朱瑀若一時便誅却四箇亦
自定矣此説是
東萊吕氏曰自古以來雖經太康之亂三代之季只是
一變其罪皆由商君雖漢文帝唐太宗出來扶持天
下然此骨子終不換得井田最先壊其次封建其他
[063-32b]
亦未盡壊府兵尚存古制及張説方壊盡两税壊於
楊炎自然有此等人來 两漢以來明君良臣屬意
於邦本者多矣賈誼治安之䇿言雖忠而道則踈義
府承華之箴言雖切而心則詐元稹教本之書言雖
華而要則寡用智嚢為家令則輔之非其人開博望
延賔客則處之非其地養之無術無惑乎其治效之
卑汚蹇淺也
潛室陳氏曰漢髙祖事事不能只有一箇帝王器度本
[063-33a]
不擬到此地位自是天人推出來所以規模比三代
太宗事事了得本是唐之第一君為其必欲做帝王
不待天人自安排所以只做得魏晉規模 問髙祖
之興計謀有人光武之起既身為之謀又身為之戰
遂復故物馬援乃以為光武不及髙帝意者用人者
大自用者小邪曰光武太宗身經百戰真千古英雄
之将所以不似漢髙者蓋漢髙不能為将而善将将
此光武太宗所以見容於漢髙也 問漢宣帝之麒
[063-33b]
麟閣明帝之雲臺二十八将及唐太宗之十八學士
凌烟閣皆所以圖畫功臣也湏觀漢之人主務實不
務名唐太宗務名而無實以許敬宗之姦佞而與
十八學士之選以侯君集之小人而與凌烟之數皆
失實也不然漢唐之世皆有得失否曰此未免以成
敗論所可論處者亦多却不只在二子二子不足為
輕重唐學士之選即淮南王安之招致賔客羽翼既
多便有相軋之勢凌烟雖祖麒麟雲臺然漢時却有
[063-34a]
教化之意寓其間如以蘇武而與麒麟以馬援而不
與雲臺此殆有深意唐則無之 問唐太宗恭儉不
若孝文而功烈過之何耶曰三代而下英主無出文
帝太宗止做得創業功臣君徳上可議處甚多不止
恭儉文帝不是無功但當守文時故不以征伐顯耳
太宗只是削平盪定之功而徳在人心處少 問漢
七制景帝昭帝何為不與唐三宗宣宗武宗何為不
録願聞其説曰景帝天資刻薄無人君之度但以不
[063-34b]
失文帝之恭儉故史人之辭稱曰文景昭帝雖聰明
早成而享國不永所以不在七制之數唐三宗已不
似漢更添宣武何為
庸齋許氏曰髙祖天資本明而将之以寛大太宗識見
固髙而将之以詳審惟其寛大故事為常暗與道合
而間失之踈帷其詳審故事為每闗於念慮而或過
於宻
性理大全書卷六十三