[001-1a] 
欽定四庫全書
項氏家說卷一
宋 項安世 撰
說經篇一
三正說
朝議大夫姚大老名小彭作周易外傳辨三代及秦漢
置正皆不改夏時其說博而有理今錄之其大義曰漢
儒好信竒怪而不揆事理左氏公羊髙猶以周正解春
[001-1b]
秋孔安國以周正觧書鄭康成以周正解毛詩周官劉
歆以三正作三統厯此皆名儒雅望猶為妄謬况其凡
乎相與追步星辰遷就其說所謂黄帝調厯顓帝夏商
周魯六厯皆偽書也史官推攷皆不堪用朏朔虧食不
與天合蓋皆其學術之偽妄而況諸儒之所記錄詎得
其真乎今自易臨卦之八月書太甲之十二月泰誓武
成之一月召誥洛誥之烝嵗豳詩之七月小雅之十月
之交周官之正月春秋之首月皆以夏時夏月訂之無
[001-2a]
不合者又以汲冢紀年之嵗首皆用建寅三統厯之冬
至皆在十一月秦吕不韋之月令一用夏時史漢之稱
月一用夏時合而證之無可疑者秦漢實繼三代其置
正皆不改月明白如此漢諸儒身當本朝而不知尊信
相與倡為偽妄豈不戾乎其條目證驗如下
易臨卦八月有凶于消息卦觀四陰為八月于辰在酉
臨與觀反對之卦今之息後之消也故八月有凶即夏
之八月也何氏主周正從建子至建未為八月以遯為
[001-2b]
凶孔氏主商正從建丑至建申為八月以否為凶皆非
書太甲元祀十有二月乙丑伊尹祠于先王此踰年改
元嵗首出見祖廟也明商雖建丑仍稱十二月也孔安
國不得其說遂以十二月祠祖之文推排湯崩在十一
月以為商家猶質踰月改元舜禹禪位猶須正月上日
月正元日乃受終于祖宗況繼崩乎元祀既十二月為
嵗首則三祀之十二月朔以冕服歸亳亦嵗首耳
書泰誓一月戊午師渡孟津序曰春大㑹于孟津孔安
[001-3a]
國注云此周之孟春今按泰誓武成之稱一月皆建寅
之正月故曰春如是商之十二月周之正月即建子之
月孔子何為稱春乎不云正而云一或云改正在甲子
後史追書之為一月理或然也然汲冢書柔武小武二
篇乃武王元祀二祀未改正之時亦云一月則知一月
即正月非必追書也或者商人置嵗不在寅故寅月避
正之名止稱一月乎
左氏國語武王伐紂月在天駟日在析木之津辰在斗
[001-3b]
柄星在天黿韋昭注及唐大衍厯議皆據之以推武王
以夏正十月商十一月二十八日戊子起師日在箕十
度則析木之津也月在房四度則天駟也又三日得夏
正十一月商十二月周正月庚寅朔韋昭以為/辛卯日月㑹南
斗一度故曰辰在斗柄一月壬辰夕辰星在南斗二十
一度明日癸巳辰星與周師俱進由建星厯牛女戊午
渡孟津而辰星伏于天黿今按麟徳厯周師始起嵗在
降婁月宿天根日躔心而合辰在尾水星伏于星紀不
[001-4a]
及天黿也又左氏于春秋内傳皆用周正則于外傳安
肯從夏時哉其排比日辰自應有所諧合韋昭解注只
得從之大衍循之而稽其偽謬云爾然吾所知者孔子
之本序也若得三代真厯求之未必非春之星次也史
記言十二次正月寅南至于箕二月卯南至于心于房
三月辰南至於氐于房古厯南斗命度尾箕斗為析木
是亦得天駟析木也何必子丑哉安世按武王一月二/十八日戊午渡孟津
二十九日己未誓師二月三日癸亥陳於商郊四月甲/子陳于牧野四月三日辛卯還于豐十九丁未祀廟二
[001-4b]
十一日庚戌柴望或周或夏自無/所疑諸儒何須必以周正亂之
書召誥二月二十三日乙未王至豐三月五日戊申召
公至洛十二日乙卯周公至洛洛誥戊辰王在新邑烝
祭嵗命周公後在十有二月惟周公誕保文武受命惟
七年孔安國云王以十二月戊辰晦到孔穎達云周之/十二月建亥
明日夏之仲冬始于新邑烝祭穎達云周之嵗/首故言祭耳今按戊
辰乃十一月非建亥之晦也烝祭在冬周嵗在子故用
嵗首烝祭其下十二月即建丑之月也故曰七年不云
[001-5a]
七嵗明以丑為十二月四時終而後成年也
詩豳七月皆用夏正其于周正但稱一之日爾二三四
皆以次序為文未嘗改月也小雅十月之交即十一月
朔嵗首日食是以醜之必以為夏之八月何至若是醜
哉
周官正月之吉鄭氏以為周正又有正嵗鄭氏以為夏
正今按地官正月之吉始和頒教法于鄉吏鄉大夫州
長皆正月讀之而黨正獨云四時之孟月吉日則正月
[001-5b]
非建子矣無乃夏正仍謂正月周正乃為正嵗如書之
烝祭嵗乎大都中氣謂之嵗而日月十二㑹謂之年周
正子而又仲月宜有嵗稱乎周官祭祀田獵朝㑹所書
一皆合于夏時是知四時仍用夏正也
春秋王正月左氏公羊學以為周正今按春秋以月繫
時四時十二次不可易也若是周正則春乃是冬十二
次皆當改稱則聖人親筆之書曽春冬之不知乎王乃
時王而月用夏時明夏時三王所同用未嘗改稱也但
[001-6a]
所用之正不同耳襄三十年晉絳人云臣生之嵗正月
甲子朔杜預云正月謂夏正月然則傳所謂周正又足
據乎安世按春秋所書四時十二月恐皆夫子筆之以/為萬世法知必如此而後為正只此便是褒貶之
筆也乃若周家本稱決無改月之理蓋前攷夏商之書/後觀秦漢之史其例甚明而汲冢周書亦自稱為十有
一月既南至/則無可疑矣
史記秦本紀漢本紀年首皆書冬十月至于春正月乃
在其年中仍不改其名其他月亦不移其次至武帝太
初年夏五月以正月為嵗首明年始書春正月終冬十
[001-6b]
二月竹書紀年篇晉太康初汲人所獲魏冢古書也其
載夏商周三代之事皆用夏正建寅之月為嵗首漢書
載劉歆三統厯述商厯云成湯用事十三年十一月甲
子朔旦冬至則十一月非建亥也禮記載秦吕不韋所
作月令四時孟仲季皆夏正也安世按此諸說皆是獨/攻左氏公羊春秋為非
蓋春秋自是孔子之書即非周王所用與今諸說自不/相害也乃若左氏國語遂以為周王果已用此則春秋
本意左氏殆未知之/是則不可不辨也
上六振恒凶
[001-7a]
說文云孟氏易振作榰云柱砥也此陸氏釋文所不載
也
大衍之數五十
大衍之數五十其用四十有九揲卦之法曰第一揲不
五則九第二第三不四則八其實三揲皆四與八但第
一揲用四十九多此一竒故四為五而八為九爾自第
二揲以往無復竒數自然為四與八也凡揲左手得一
得二得三皆為四也惟得四則為八觀左之所得而右
[001-7b]
手可知矣然不合兩手之餘不足以成七八九六之數
也餘四七者為少陽餘四八者為少陰餘四九者為老
陽餘四六者為老陰是故左手之一二三四生數也合
右手而見七八九六成數也生成數皆用其四不用五
者四立則五在其中也四不立則五不見故亦止于四
營而成六即一合五也八即三合五也九即四合五也
亦止一二三四而已小數止于四大數止于九五與十
皆伏而不見是故大衍之數五十其用四十有九然而
[001-8a]
十與五常藏于七八九六之中九六合而為十五七八
合而亦為十五七八九六當一月之日數也
九六七八
竒為參耦為兩乾三竒三三為九故老陽之數九坤三
耦三兩為六故老陰之數六震坎艮一竒二耦三與四
為七故少陽之數七㢲離兊二竒一耦六與二為八故
少陰之數八九與六為十五當一氣之日七與八為十
五亦當一氣之日老陽之䇿三十六老陰之䇿二十四
[001-8b]
合為六十當以甲子之日少陽之䇿二十八少陰之䇿
三十二亦合為六十當以甲子之日乾坤六爻之䇿共
當三百六十少陰少陽六爻之䇿亦共當三百六十乾
坤二篇之䇿萬有一千五百二十少陰少陽二篇之䇿
亦萬有一千五百二十
象閏
今之言揲蓍者謂初一揲掛第二第三揲不掛于象閏
之說皆不可通若以扐象閏則毎揲必有扐三扐凡三
[001-9a]
閏不得為再閏也若以掛象閏則每揲三扐而後一掛
止為三嵗一閏不得為五嵗再閏也朱先生曰初扐為
左手之扐再扐為右手之扐故止有再扐無三扐也後
掛謂次揲亦掛也聖人止言一揲之法明一掛十八揲
皆然無掛與不掛之分也
揲蓍
揲蓍者左得一則右得三左二則右二左三則右一左
四則右四其初得之蓍皆一二三四也算其餘䇿則為
[001-9b]
六七八九而五具焉此自然之四十五數也而言河圖
之九宫者用之
䇿數
爻成于䇿故求䇿者皆以成數除之六七八九十是也
四六四七四八四九其中皆有十焉成物者屬地故䇿
之成也皆得地數二四六八十是也三十二二十四三
十六二十八其中亦皆有十焉乘數者必以四則四營
成易之道也主數者必以三與二則參天兩地之數也
[001-10a]
十必寓焉則土王四季之象也此皆自然之理不可誣
也
以字法推五數
古之制字者一二三四皆依數布畫至五則為乂象四
氣交于中不以數畫也數至此備矣自此以往皆演之
而已六八陰也則如又而分之六從入從八向于分也
八全分矣七九陽也則如又而伸之七始橫伸九則直
伸之矣十者數之終五之成也故如乂而四伸之以定
[001-10b]
四方中央之位焉所以明七八九六皆合五而成也
以算法推五數
布算者下一籌為一下二籌為二下三籌為三下四籌
為四皆有籌焉獨五籌則不下至五則起而為一以寓
于數之上自此以往皆就五加之加一為六加二為七
加三為八加四為九獨十則不加至十則變而為一而
數泯矣故一二三四以數立七八九六以五成而十與
五皆無數焉小數極于四大數極于九然而每數必用
[001-11a]
五籌而後成算此皆自然之理是故一二三四正而天
地之數備矣
參天兩地
參以三數之兩以二數之天之數常該三地之數常守
二此聖人發明數學之要也乾之九為三者三坤之六
為三者二合為三五以當一月盈闕之數乾爻三十六
䇿為三嵗之餘日坤爻二十四䇿為二嵗之餘日合為
五嵗之餘以當再閏之數乾卦之䇿二百一十有六為
[001-11b]
七十二者三坤卦之䇿百四十四為七十二者二合而
為七十二者五以當一嵗之日五日一候之數也天下
之數一必有兩舉一則兩從之一與兩為三故天之數
常該三自二以往為兩而已故地之數止于兩乾則包
坤坤則不能包乾也
初中末
陰陽在初者為長在中者為中在末者為少初為氣末
為形中為精雷風氣也山澤形也水火精也
[001-12a]
陽中生水陽之陽為雷陽之陰為石陰中生火陰之陽
為風陰之陰為鹵水陰精也而為陽中火陽精也而為
陰中
陽主動作而成堅實陰主悠揚而成浸潤陽陷乎陰動
而有成陰麗乎陽入而致說
男之初也陽精在下中交于陰末則陽上盛而男道絶
矣女之初也陰血在下中交于陽末則陰上行而女道
絶矣
[001-12b]
精稟于父為腎坎水所以為男血受于母為心離火所
以為女
丹砂石火槐檀柞楢取火之物皆生于地雨雪露霜雲
霧霰雹成水之物皆降于天
健順動入止說
健則能動矣順則能入矣健順其體也動入其用也
健復為順之體動復為入之用
動而得志則止入而得志則說
[001-13a]
一陽在上二陰在下安得而不止一陽在下二陰在上
安得而不動
上下經卦象
臨觀剝復震艮之象也大過頤小過中孚坎離之象也
遯大壯姤夬巽兊之象也既濟未濟否泰之象也復者
喜其還也夬者決之也臨泰大壯皆美辭也姤者不期
其至也剝者傷之也遯否觀皆懼辭也
上經男女之交隨蠱噬嗑賁四卦而已下經男女之交
[001-13b]
咸恒損益漸歸妹豐旅渙節既濟未濟凡十二卦
上經皆乾坤坎離之卦乾十坤十/坎六離四其否者隨蠱頤大過
四卦下經皆風雷山澤之卦震七艮七/兌十巽十其否者晉明夷
既濟未濟四卦
八卦本字
按說文益字從水從皿以水注皿故謂之益以此推之
坎卦☵即水字也初作八卦之時乾坤坎離震兌艮巽
必皆以三畫為字今巛尚為坤□尚為水餘可知矣
[001-14a]
乾坤卦氣
乾坤二卦每卦主半年每爻主一月乾之初九起于子
九二主丑九三主寅九四主卯九五主辰上九主已是
乾之六爻分主六陽月也坤之初六起于午六二主未
六三主申六四主酉六五主戌上六主亥是坤之六爻
分主六陰月也又按律吕相生法乾爻主竒月初九自
子左行至戌為上九坤爻主耦月初六自未右行至酉
為上六亦以兩卦十二爻分主十二月也
[001-14b]
四正卦氣
四正卦不當六日七分之直每卦主一季每爻主一氣
二十四爻分主二十四氣也震之六爻主春分清明穀
雨立夏小滿芒種六氣離之六爻主夏至小暑大暑立
秋處暑白露六氣兊之六爻主秋分寒露霜降立冬小
雪大雪六氣坎之六爻主冬至小寒大寒立春雨水驚
蟄六氣太𤣥以勤當坎以應當離以疑當震以沈當兊
亦不在直日之數
[001-15a]
十二卦氣
消息十二卦每卦主一月每爻主一候毎一卦當乾坤
二卦之一爻毎三卦當四正卦之一卦復卦主鶡鴠不
鳴至水泉動六候臨卦主鴈北鄉至水澤腹堅六候泰
卦主東風解凍至草木萌動六候大壯主桃始華至始
電六候夬主桐始華至戴勝降于桑六候乾主螻蟈鳴
至小暑至六候姤主螗螂生至半夏生六候否主凉風
至至禾乃登六候觀主鴻鴈來至水始涸六候剥主鴻
[001-15b]
鴈來賓至蟄蟲咸俯六候坤主水始冰至閉塞成冬六
候
六十卦氣
除四正外六十卦每卦主六日七分五卦共主一月毎
五卦當前十二卦之一卦故每月各以前十二卦為辟
卦也未濟蹇頤中孚復五卦主大雪冬至二氣屯謙睽
升臨五卦主小寒大寒二氣小過䝉益漸泰五卦主立
春雨水二氣震隨晉解大壯五卦主驚蟄春分二氣豫
[001-16a]
訟蠱革夬五卦主清明穀雨二氣旅師比小畜乾五卦
主立夏小滿二氣大有家人井咸姤五卦主芒種夏至
二氣鼎豐渙履遯五卦主小暑大暑二氣恒節同人損
否五卦主立秋處暑二氣巽萃大畜賁觀五卦主白露
秋分二氣歸妹无妄明夷困剥五卦主寒露霜降二氣
艮既濟噬嗑大過坤五卦主立冬小雪二氣五卦之序
一為侯二為大夫三為卿四為公五為辟候分内外以
朔氣前三日為内朔氣後三日為外五卦之序其義未
[001-16b]
聞
焦氏卦法
乾坤至既未濟並依易書本序以一卦直一日乾直甲
子坤直乙丑至既濟直壬戌未濟直癸亥乃盡六十日
而四正卦别直二分二至之日坎直冬至離直夏至震
直春分兌直秋分不在六十卦輪直之數此即上文六
十卦氣之法但彼主六日七分此但主一日彼用太𤣥
之序此用周易之序爾
[001-17a]
京氏卦法
一世卦陰主五月一陰在午也陽主十一月一陽在子
也
二世卦陰主六月二陰在未也陽主十二月二陽在丑
也
三世卦陰主七月三陰在申也陽主正月三陽在寅也
四世卦陰主八月四陰在酉也陽主二月四陽在卯也
五世卦陰主九月五陰在戌也陽主三月五陽在辰也
[001-17b]
八純卦皆以第六爻為世陰主十月六陰在亥也陽主
四月六陽在已也
遊魂卦以第四爻為世其所主與四世同
歸魂卦以第三爻為世其所主與三世同
一世二世為地易三世四世為人易五世及八純為天
易遊魂歸魂為鬼易右京氏卦氣主月義與十二卦同而
所用之卦則異以其所主在爻而不在卦也
卦氣序卦之異
[001-18a]
安世嘗攷卦氣之序與易之序卦不同儒者多以為疑
今按卦氣太𤣥之法也以太𤣥諸首之辭次第推見始
終其氣候蓋甚相貫猶今周易以序卦推之委曲相承
或順或反亦可得而通也晁公武氏曰二者皆有爻數
可攷上篇反覆十八卦陽爻五十二陰爻五十六下篇
亦十八卦陽爻五十六陰爻五十二此周易序卦以二
百一十六均在兩篇也亥子之月自艮至復十卦陽爻
二十四陰爻三十六己午之月自旅至姤十卦反之丑
[001-18b]
寅之月自屯至泰十卦陽爻二十四陰爻三十六未申
之月自鼎至否十卦反之卯辰之月自需至夬十卦陽
爻三十二陰爻二十八酉戌之月自巽至剥十卦反之
此太𤣥卦氣之序以六十數均在兩月也故自冬至迄
夏至自復迄咸凡三十卦陽爻八十八陰爻九十二自
夏至迄冬至自姤迄中孚凡三十卦陰爻八十八陽爻
九十二共三百六十日其陰陽多寡之數皆適相等今
按以義通之既具前文以數通之又如晁說則儒者之
[001-19a]
于卦氣又何以多疑為哉
[001-19b]
項氏家說卷一
欽定四庫全書
項氏家說卷一
宋 項安世 撰
說經篇一
三正說
朝議大夫姚大老名小彭作周易外傳辨三代及秦漢
置正皆不改夏時其說博而有理今錄之其大義曰漢
儒好信竒怪而不揆事理左氏公羊髙猶以周正解春
[001-1b]
秋孔安國以周正觧書鄭康成以周正解毛詩周官劉
歆以三正作三統厯此皆名儒雅望猶為妄謬况其凡
乎相與追步星辰遷就其說所謂黄帝調厯顓帝夏商
周魯六厯皆偽書也史官推攷皆不堪用朏朔虧食不
與天合蓋皆其學術之偽妄而況諸儒之所記錄詎得
其真乎今自易臨卦之八月書太甲之十二月泰誓武
成之一月召誥洛誥之烝嵗豳詩之七月小雅之十月
之交周官之正月春秋之首月皆以夏時夏月訂之無
[001-2a]
不合者又以汲冢紀年之嵗首皆用建寅三統厯之冬
至皆在十一月秦吕不韋之月令一用夏時史漢之稱
月一用夏時合而證之無可疑者秦漢實繼三代其置
正皆不改月明白如此漢諸儒身當本朝而不知尊信
相與倡為偽妄豈不戾乎其條目證驗如下
易臨卦八月有凶于消息卦觀四陰為八月于辰在酉
臨與觀反對之卦今之息後之消也故八月有凶即夏
之八月也何氏主周正從建子至建未為八月以遯為
[001-2b]
凶孔氏主商正從建丑至建申為八月以否為凶皆非
書太甲元祀十有二月乙丑伊尹祠于先王此踰年改
元嵗首出見祖廟也明商雖建丑仍稱十二月也孔安
國不得其說遂以十二月祠祖之文推排湯崩在十一
月以為商家猶質踰月改元舜禹禪位猶須正月上日
月正元日乃受終于祖宗況繼崩乎元祀既十二月為
嵗首則三祀之十二月朔以冕服歸亳亦嵗首耳
書泰誓一月戊午師渡孟津序曰春大㑹于孟津孔安
[001-3a]
國注云此周之孟春今按泰誓武成之稱一月皆建寅
之正月故曰春如是商之十二月周之正月即建子之
月孔子何為稱春乎不云正而云一或云改正在甲子
後史追書之為一月理或然也然汲冢書柔武小武二
篇乃武王元祀二祀未改正之時亦云一月則知一月
即正月非必追書也或者商人置嵗不在寅故寅月避
正之名止稱一月乎
左氏國語武王伐紂月在天駟日在析木之津辰在斗
[001-3b]
柄星在天黿韋昭注及唐大衍厯議皆據之以推武王
以夏正十月商十一月二十八日戊子起師日在箕十
度則析木之津也月在房四度則天駟也又三日得夏
正十一月商十二月周正月庚寅朔韋昭以為/辛卯日月㑹南
斗一度故曰辰在斗柄一月壬辰夕辰星在南斗二十
一度明日癸巳辰星與周師俱進由建星厯牛女戊午
渡孟津而辰星伏于天黿今按麟徳厯周師始起嵗在
降婁月宿天根日躔心而合辰在尾水星伏于星紀不
[001-4a]
及天黿也又左氏于春秋内傳皆用周正則于外傳安
肯從夏時哉其排比日辰自應有所諧合韋昭解注只
得從之大衍循之而稽其偽謬云爾然吾所知者孔子
之本序也若得三代真厯求之未必非春之星次也史
記言十二次正月寅南至于箕二月卯南至于心于房
三月辰南至於氐于房古厯南斗命度尾箕斗為析木
是亦得天駟析木也何必子丑哉安世按武王一月二/十八日戊午渡孟津
二十九日己未誓師二月三日癸亥陳於商郊四月甲/子陳于牧野四月三日辛卯還于豐十九丁未祀廟二
[001-4b]
十一日庚戌柴望或周或夏自無/所疑諸儒何須必以周正亂之
書召誥二月二十三日乙未王至豐三月五日戊申召
公至洛十二日乙卯周公至洛洛誥戊辰王在新邑烝
祭嵗命周公後在十有二月惟周公誕保文武受命惟
七年孔安國云王以十二月戊辰晦到孔穎達云周之/十二月建亥
明日夏之仲冬始于新邑烝祭穎達云周之嵗/首故言祭耳今按戊
辰乃十一月非建亥之晦也烝祭在冬周嵗在子故用
嵗首烝祭其下十二月即建丑之月也故曰七年不云
[001-5a]
七嵗明以丑為十二月四時終而後成年也
詩豳七月皆用夏正其于周正但稱一之日爾二三四
皆以次序為文未嘗改月也小雅十月之交即十一月
朔嵗首日食是以醜之必以為夏之八月何至若是醜
哉
周官正月之吉鄭氏以為周正又有正嵗鄭氏以為夏
正今按地官正月之吉始和頒教法于鄉吏鄉大夫州
長皆正月讀之而黨正獨云四時之孟月吉日則正月
[001-5b]
非建子矣無乃夏正仍謂正月周正乃為正嵗如書之
烝祭嵗乎大都中氣謂之嵗而日月十二㑹謂之年周
正子而又仲月宜有嵗稱乎周官祭祀田獵朝㑹所書
一皆合于夏時是知四時仍用夏正也
春秋王正月左氏公羊學以為周正今按春秋以月繫
時四時十二次不可易也若是周正則春乃是冬十二
次皆當改稱則聖人親筆之書曽春冬之不知乎王乃
時王而月用夏時明夏時三王所同用未嘗改稱也但
[001-6a]
所用之正不同耳襄三十年晉絳人云臣生之嵗正月
甲子朔杜預云正月謂夏正月然則傳所謂周正又足
據乎安世按春秋所書四時十二月恐皆夫子筆之以/為萬世法知必如此而後為正只此便是褒貶之
筆也乃若周家本稱決無改月之理蓋前攷夏商之書/後觀秦漢之史其例甚明而汲冢周書亦自稱為十有
一月既南至/則無可疑矣
史記秦本紀漢本紀年首皆書冬十月至于春正月乃
在其年中仍不改其名其他月亦不移其次至武帝太
初年夏五月以正月為嵗首明年始書春正月終冬十
[001-6b]
二月竹書紀年篇晉太康初汲人所獲魏冢古書也其
載夏商周三代之事皆用夏正建寅之月為嵗首漢書
載劉歆三統厯述商厯云成湯用事十三年十一月甲
子朔旦冬至則十一月非建亥也禮記載秦吕不韋所
作月令四時孟仲季皆夏正也安世按此諸說皆是獨/攻左氏公羊春秋為非
蓋春秋自是孔子之書即非周王所用與今諸說自不/相害也乃若左氏國語遂以為周王果已用此則春秋
本意左氏殆未知之/是則不可不辨也
上六振恒凶
[001-7a]
說文云孟氏易振作榰云柱砥也此陸氏釋文所不載
也
大衍之數五十
大衍之數五十其用四十有九揲卦之法曰第一揲不
五則九第二第三不四則八其實三揲皆四與八但第
一揲用四十九多此一竒故四為五而八為九爾自第
二揲以往無復竒數自然為四與八也凡揲左手得一
得二得三皆為四也惟得四則為八觀左之所得而右
[001-7b]
手可知矣然不合兩手之餘不足以成七八九六之數
也餘四七者為少陽餘四八者為少陰餘四九者為老
陽餘四六者為老陰是故左手之一二三四生數也合
右手而見七八九六成數也生成數皆用其四不用五
者四立則五在其中也四不立則五不見故亦止于四
營而成六即一合五也八即三合五也九即四合五也
亦止一二三四而已小數止于四大數止于九五與十
皆伏而不見是故大衍之數五十其用四十有九然而
[001-8a]
十與五常藏于七八九六之中九六合而為十五七八
合而亦為十五七八九六當一月之日數也
九六七八
竒為參耦為兩乾三竒三三為九故老陽之數九坤三
耦三兩為六故老陰之數六震坎艮一竒二耦三與四
為七故少陽之數七㢲離兊二竒一耦六與二為八故
少陰之數八九與六為十五當一氣之日七與八為十
五亦當一氣之日老陽之䇿三十六老陰之䇿二十四
[001-8b]
合為六十當以甲子之日少陽之䇿二十八少陰之䇿
三十二亦合為六十當以甲子之日乾坤六爻之䇿共
當三百六十少陰少陽六爻之䇿亦共當三百六十乾
坤二篇之䇿萬有一千五百二十少陰少陽二篇之䇿
亦萬有一千五百二十
象閏
今之言揲蓍者謂初一揲掛第二第三揲不掛于象閏
之說皆不可通若以扐象閏則毎揲必有扐三扐凡三
[001-9a]
閏不得為再閏也若以掛象閏則每揲三扐而後一掛
止為三嵗一閏不得為五嵗再閏也朱先生曰初扐為
左手之扐再扐為右手之扐故止有再扐無三扐也後
掛謂次揲亦掛也聖人止言一揲之法明一掛十八揲
皆然無掛與不掛之分也
揲蓍
揲蓍者左得一則右得三左二則右二左三則右一左
四則右四其初得之蓍皆一二三四也算其餘䇿則為
[001-9b]
六七八九而五具焉此自然之四十五數也而言河圖
之九宫者用之
䇿數
爻成于䇿故求䇿者皆以成數除之六七八九十是也
四六四七四八四九其中皆有十焉成物者屬地故䇿
之成也皆得地數二四六八十是也三十二二十四三
十六二十八其中亦皆有十焉乘數者必以四則四營
成易之道也主數者必以三與二則參天兩地之數也
[001-10a]
十必寓焉則土王四季之象也此皆自然之理不可誣
也
以字法推五數
古之制字者一二三四皆依數布畫至五則為乂象四
氣交于中不以數畫也數至此備矣自此以往皆演之
而已六八陰也則如又而分之六從入從八向于分也
八全分矣七九陽也則如又而伸之七始橫伸九則直
伸之矣十者數之終五之成也故如乂而四伸之以定
[001-10b]
四方中央之位焉所以明七八九六皆合五而成也
以算法推五數
布算者下一籌為一下二籌為二下三籌為三下四籌
為四皆有籌焉獨五籌則不下至五則起而為一以寓
于數之上自此以往皆就五加之加一為六加二為七
加三為八加四為九獨十則不加至十則變而為一而
數泯矣故一二三四以數立七八九六以五成而十與
五皆無數焉小數極于四大數極于九然而每數必用
[001-11a]
五籌而後成算此皆自然之理是故一二三四正而天
地之數備矣
參天兩地
參以三數之兩以二數之天之數常該三地之數常守
二此聖人發明數學之要也乾之九為三者三坤之六
為三者二合為三五以當一月盈闕之數乾爻三十六
䇿為三嵗之餘日坤爻二十四䇿為二嵗之餘日合為
五嵗之餘以當再閏之數乾卦之䇿二百一十有六為
[001-11b]
七十二者三坤卦之䇿百四十四為七十二者二合而
為七十二者五以當一嵗之日五日一候之數也天下
之數一必有兩舉一則兩從之一與兩為三故天之數
常該三自二以往為兩而已故地之數止于兩乾則包
坤坤則不能包乾也
初中末
陰陽在初者為長在中者為中在末者為少初為氣末
為形中為精雷風氣也山澤形也水火精也
[001-12a]
陽中生水陽之陽為雷陽之陰為石陰中生火陰之陽
為風陰之陰為鹵水陰精也而為陽中火陽精也而為
陰中
陽主動作而成堅實陰主悠揚而成浸潤陽陷乎陰動
而有成陰麗乎陽入而致說
男之初也陽精在下中交于陰末則陽上盛而男道絶
矣女之初也陰血在下中交于陽末則陰上行而女道
絶矣
[001-12b]
精稟于父為腎坎水所以為男血受于母為心離火所
以為女
丹砂石火槐檀柞楢取火之物皆生于地雨雪露霜雲
霧霰雹成水之物皆降于天
健順動入止說
健則能動矣順則能入矣健順其體也動入其用也
健復為順之體動復為入之用
動而得志則止入而得志則說
[001-13a]
一陽在上二陰在下安得而不止一陽在下二陰在上
安得而不動
上下經卦象
臨觀剝復震艮之象也大過頤小過中孚坎離之象也
遯大壯姤夬巽兊之象也既濟未濟否泰之象也復者
喜其還也夬者決之也臨泰大壯皆美辭也姤者不期
其至也剝者傷之也遯否觀皆懼辭也
上經男女之交隨蠱噬嗑賁四卦而已下經男女之交
[001-13b]
咸恒損益漸歸妹豐旅渙節既濟未濟凡十二卦
上經皆乾坤坎離之卦乾十坤十/坎六離四其否者隨蠱頤大過
四卦下經皆風雷山澤之卦震七艮七/兌十巽十其否者晉明夷
既濟未濟四卦
八卦本字
按說文益字從水從皿以水注皿故謂之益以此推之
坎卦☵即水字也初作八卦之時乾坤坎離震兌艮巽
必皆以三畫為字今巛尚為坤□尚為水餘可知矣
[001-14a]
乾坤卦氣
乾坤二卦每卦主半年每爻主一月乾之初九起于子
九二主丑九三主寅九四主卯九五主辰上九主已是
乾之六爻分主六陽月也坤之初六起于午六二主未
六三主申六四主酉六五主戌上六主亥是坤之六爻
分主六陰月也又按律吕相生法乾爻主竒月初九自
子左行至戌為上九坤爻主耦月初六自未右行至酉
為上六亦以兩卦十二爻分主十二月也
[001-14b]
四正卦氣
四正卦不當六日七分之直每卦主一季每爻主一氣
二十四爻分主二十四氣也震之六爻主春分清明穀
雨立夏小滿芒種六氣離之六爻主夏至小暑大暑立
秋處暑白露六氣兊之六爻主秋分寒露霜降立冬小
雪大雪六氣坎之六爻主冬至小寒大寒立春雨水驚
蟄六氣太𤣥以勤當坎以應當離以疑當震以沈當兊
亦不在直日之數
[001-15a]
十二卦氣
消息十二卦每卦主一月每爻主一候毎一卦當乾坤
二卦之一爻毎三卦當四正卦之一卦復卦主鶡鴠不
鳴至水泉動六候臨卦主鴈北鄉至水澤腹堅六候泰
卦主東風解凍至草木萌動六候大壯主桃始華至始
電六候夬主桐始華至戴勝降于桑六候乾主螻蟈鳴
至小暑至六候姤主螗螂生至半夏生六候否主凉風
至至禾乃登六候觀主鴻鴈來至水始涸六候剥主鴻
[001-15b]
鴈來賓至蟄蟲咸俯六候坤主水始冰至閉塞成冬六
候
六十卦氣
除四正外六十卦每卦主六日七分五卦共主一月毎
五卦當前十二卦之一卦故每月各以前十二卦為辟
卦也未濟蹇頤中孚復五卦主大雪冬至二氣屯謙睽
升臨五卦主小寒大寒二氣小過䝉益漸泰五卦主立
春雨水二氣震隨晉解大壯五卦主驚蟄春分二氣豫
[001-16a]
訟蠱革夬五卦主清明穀雨二氣旅師比小畜乾五卦
主立夏小滿二氣大有家人井咸姤五卦主芒種夏至
二氣鼎豐渙履遯五卦主小暑大暑二氣恒節同人損
否五卦主立秋處暑二氣巽萃大畜賁觀五卦主白露
秋分二氣歸妹无妄明夷困剥五卦主寒露霜降二氣
艮既濟噬嗑大過坤五卦主立冬小雪二氣五卦之序
一為侯二為大夫三為卿四為公五為辟候分内外以
朔氣前三日為内朔氣後三日為外五卦之序其義未
[001-16b]
聞
焦氏卦法
乾坤至既未濟並依易書本序以一卦直一日乾直甲
子坤直乙丑至既濟直壬戌未濟直癸亥乃盡六十日
而四正卦别直二分二至之日坎直冬至離直夏至震
直春分兌直秋分不在六十卦輪直之數此即上文六
十卦氣之法但彼主六日七分此但主一日彼用太𤣥
之序此用周易之序爾
[001-17a]
京氏卦法
一世卦陰主五月一陰在午也陽主十一月一陽在子
也
二世卦陰主六月二陰在未也陽主十二月二陽在丑
也
三世卦陰主七月三陰在申也陽主正月三陽在寅也
四世卦陰主八月四陰在酉也陽主二月四陽在卯也
五世卦陰主九月五陰在戌也陽主三月五陽在辰也
[001-17b]
八純卦皆以第六爻為世陰主十月六陰在亥也陽主
四月六陽在已也
遊魂卦以第四爻為世其所主與四世同
歸魂卦以第三爻為世其所主與三世同
一世二世為地易三世四世為人易五世及八純為天
易遊魂歸魂為鬼易右京氏卦氣主月義與十二卦同而
所用之卦則異以其所主在爻而不在卦也
卦氣序卦之異
[001-18a]
安世嘗攷卦氣之序與易之序卦不同儒者多以為疑
今按卦氣太𤣥之法也以太𤣥諸首之辭次第推見始
終其氣候蓋甚相貫猶今周易以序卦推之委曲相承
或順或反亦可得而通也晁公武氏曰二者皆有爻數
可攷上篇反覆十八卦陽爻五十二陰爻五十六下篇
亦十八卦陽爻五十六陰爻五十二此周易序卦以二
百一十六均在兩篇也亥子之月自艮至復十卦陽爻
二十四陰爻三十六己午之月自旅至姤十卦反之丑
[001-18b]
寅之月自屯至泰十卦陽爻二十四陰爻三十六未申
之月自鼎至否十卦反之卯辰之月自需至夬十卦陽
爻三十二陰爻二十八酉戌之月自巽至剥十卦反之
此太𤣥卦氣之序以六十數均在兩月也故自冬至迄
夏至自復迄咸凡三十卦陽爻八十八陰爻九十二自
夏至迄冬至自姤迄中孚凡三十卦陰爻八十八陽爻
九十二共三百六十日其陰陽多寡之數皆適相等今
按以義通之既具前文以數通之又如晁說則儒者之
[001-19a]
于卦氣又何以多疑為哉
[001-19b]
項氏家說卷一