[000-1a] 
欽定四庫全書 子部一
西山讀書記目録 儒家類
卷一
天命之性
卷二
氣質之性
性命
命
[000-1b]
性情
心性
性情心
卷三
心
卷四
志
志氣
[000-2a]
氣
意
思
念慮
情
治情
卷五
元亨利貞
[000-2b]
仁義禮智信
卷六
仁上/
巻七
仁下/
卷八
義
義利
[000-3a]
禮
智
信
卷九
仁義
仁禮
仁智
仁孝
[000-3b]
智仁禮
勇
卷十
禮義
禮樂
智禮
智聖
禮義信
[000-4a]
信義禮
德禮
忠信
善信
順信
卷十一
父子
卷十二
[000-4b]
君臣
卷十三
夫婦
卷十四
長幼
朋友
卷十五
道
[000-5a]
德
德行
德業
卷十六
才德
道德
中
卷十七
[000-5b]
一
極
誠
卷十八
敬上/
卷十九
敬下/
卷二十
[000-6a]
學
卷二十一
師道
教法
小學大學
小學
卷二十二
大學
[000-6b]
卷二十三
易要指
書要指
詩要指
卷二十四
禮要指
春秋要指
語孟要指
[000-7a]
詩禮樂
六經之教
六經之指
卷二十五
讀書之序
讀書之法
廣大學一
廣大學二
[000-7b]
廣大學三
卷二十六
廣大學四
卷二十七
廣大學五
廣大學六
卷二十八
堯舜禹湯文武傳授
[000-8a]
孔子顔曾傳授
卷二十九
孔門諸子之學
卷三十
子思孟子傳授
荀楊董文中子之學
韓子之學
周子二程子傳授
[000-8b]
卷三十一
邵子張子之學
程張門人之學
朱子傳授
張氏呂氏之學
卷三十二
聖賢氣象
君子善人有恒之分
[000-9a]
君子小人之分
卷三十三
處貧賤
處富貴
處患難
處死生
安義命
審輕重
[000-9b]
卷三十四
進退
仕隱
辭受
卷三十五
吾道異端之辨上/
卷三十六
吾道異端之辨下/
[000-10a]
卷三十七
隂陽
天地之形體
卷三十八
天地之道
天地之心
乾坤
五行
[000-10b]
卷三十九
日月星辰
雷霆風雨之屬
卷四十
鬼神
臣/等謹案西山讀書記四十巻宋真徳秀撰
陳振孫書録解題謂西山讀書記有甲乙丙
丁甲言情理中述治道末言出處大抵本經
[000-11a]
史格言而述以己意今但有甲三十七卷丁
二卷乙丙未見故載於文獻通考者僅三十
九卷今世所傳明時舊刋本甲丁二記卷數
與書録解題合中多乙記二十二卷前有開
慶元年德秀門人湯漢序稱讀書記惟甲乙
丙為成書甲乙二記先刋行乙記上即大學
衍義乆進於朝其下未及繕寫而徳秀没漢
從其子仁夫鈔得釐為二十二卷而刋之福
[000-11b]
州據此則丙記原書本闕乙記為湯漢所續
刋振孫惟見初行之本故止於甲丁二記也
甲記自論天命之性至論鬼神各分標目前
有綱目一篇具詳論次先後之㫖乙記載虞
夏以來名臣賢相事業畧仿編年之體前亦
有綱目一篇謂訖於五閏而書中至唐李德
裕而止盖撰次未完者丁記上卷皆論出處
大義下卷分處貧賤處患難處生死安義命
[000-12a]
審輕重諸目與上卷互相發明德秀大學衍
義羽翼聖經推闡已無遺藴此書乃分類詮
録以為下學上達之本故自身心性命天地
五行以及先儒授受源流無不臚析名言緒
論徴引極多皆有裨於研究至於致治之法
衍義所未及詳者則於乙記中備著其事俾
古今興衰治忽之故犁然可睹足便觀覽體
用兼該之學於此更可見一斑矣乾隆四十
[000-12b]
二年三月恭校上
總纂官臣/紀昀臣/陸錫熊臣/孫士毅
總 校 官臣/陸 費 墀
[000-13a]
西山讀書記原序
西山先生讀書記惟甲乙丁為成書甲丁二記近年三
山學官已刋行乙記上則大學衍義是也其下卷未及
繕寫而先生没藁藏於家學者罕見之漢來建安請於
先生之嗣子仁夫右司傳鈔以來手自校定釐為二十
二卷将欲刋之倉臺適福之郡文學吳塵編蠧簡久蟄
屋壁乃今出而流布使夫有志於尊主庇民者讀是書
蚤正而素講一日當大任据千載而施四事真儒之效
[000-13b]
庶幾復見於天下是則先生佐王之學與天地相終始
豈非其平日至大至公之心也哉綱目訖於五季而藁
本僅至李文饒止今不敢輒補之又元藁間有附注别
説者乃漢一時所見先生未及有所去取今皆削之觀
於初藁者其無所疑云峕開慶改元十月初吉門人番
陽湯漢謹書
[000-14a]
讀書記綱目
性命者義理之源故以為編之首性之發為情而心則
統乎性情者也故性之次曰心曰情此三者一編之綱
領也其目則曰仁義禮智信者天命之性也父子君臣
夫婦長幼朋友者率性之道也故五常之次五典繼之
人所共由之謂道得之於己之謂徳其實非有二也故
五典之次道徳繼之曰中曰一曰極曰誠胥是道也而
異其名故以次於道徳之後士之求道入徳將何所自
[000-14b]
始亦曰學而已矣敬者學之本根故列於學之首其泛
言學次之曰師道曰教法又次之曰小學曰大學又次
之以聖賢為師而辨君子小人之所以分與吾道異端
之所以異皆學之事故以次於大學之後隂陽造化之
理其略已見前性命篇其未備者復列於此以為編之
終焉門人番陽湯漢再識
欽定四庫全書 子部一
西山讀書記目録 儒家類
卷一
天命之性
卷二
氣質之性
性命
命
[000-1b]
性情
心性
性情心
卷三
心
卷四
志
志氣
[000-2a]
氣
意
思
念慮
情
治情
卷五
元亨利貞
[000-2b]
仁義禮智信
卷六
仁上/
巻七
仁下/
卷八
義
義利
[000-3a]
禮
智
信
卷九
仁義
仁禮
仁智
仁孝
[000-3b]
智仁禮
勇
卷十
禮義
禮樂
智禮
智聖
禮義信
[000-4a]
信義禮
德禮
忠信
善信
順信
卷十一
父子
卷十二
[000-4b]
君臣
卷十三
夫婦
卷十四
長幼
朋友
卷十五
道
[000-5a]
德
德行
德業
卷十六
才德
道德
中
卷十七
[000-5b]
一
極
誠
卷十八
敬上/
卷十九
敬下/
卷二十
[000-6a]
學
卷二十一
師道
教法
小學大學
小學
卷二十二
大學
[000-6b]
卷二十三
易要指
書要指
詩要指
卷二十四
禮要指
春秋要指
語孟要指
[000-7a]
詩禮樂
六經之教
六經之指
卷二十五
讀書之序
讀書之法
廣大學一
廣大學二
[000-7b]
廣大學三
卷二十六
廣大學四
卷二十七
廣大學五
廣大學六
卷二十八
堯舜禹湯文武傳授
[000-8a]
孔子顔曾傳授
卷二十九
孔門諸子之學
卷三十
子思孟子傳授
荀楊董文中子之學
韓子之學
周子二程子傳授
[000-8b]
卷三十一
邵子張子之學
程張門人之學
朱子傳授
張氏呂氏之學
卷三十二
聖賢氣象
君子善人有恒之分
[000-9a]
君子小人之分
卷三十三
處貧賤
處富貴
處患難
處死生
安義命
審輕重
[000-9b]
卷三十四
進退
仕隱
辭受
卷三十五
吾道異端之辨上/
卷三十六
吾道異端之辨下/
[000-10a]
卷三十七
隂陽
天地之形體
卷三十八
天地之道
天地之心
乾坤
五行
[000-10b]
卷三十九
日月星辰
雷霆風雨之屬
卷四十
鬼神
臣/等謹案西山讀書記四十巻宋真徳秀撰
陳振孫書録解題謂西山讀書記有甲乙丙
丁甲言情理中述治道末言出處大抵本經
[000-11a]
史格言而述以己意今但有甲三十七卷丁
二卷乙丙未見故載於文獻通考者僅三十
九卷今世所傳明時舊刋本甲丁二記卷數
與書録解題合中多乙記二十二卷前有開
慶元年德秀門人湯漢序稱讀書記惟甲乙
丙為成書甲乙二記先刋行乙記上即大學
衍義乆進於朝其下未及繕寫而徳秀没漢
從其子仁夫鈔得釐為二十二卷而刋之福
[000-11b]
州據此則丙記原書本闕乙記為湯漢所續
刋振孫惟見初行之本故止於甲丁二記也
甲記自論天命之性至論鬼神各分標目前
有綱目一篇具詳論次先後之㫖乙記載虞
夏以來名臣賢相事業畧仿編年之體前亦
有綱目一篇謂訖於五閏而書中至唐李德
裕而止盖撰次未完者丁記上卷皆論出處
大義下卷分處貧賤處患難處生死安義命
[000-12a]
審輕重諸目與上卷互相發明德秀大學衍
義羽翼聖經推闡已無遺藴此書乃分類詮
録以為下學上達之本故自身心性命天地
五行以及先儒授受源流無不臚析名言緒
論徴引極多皆有裨於研究至於致治之法
衍義所未及詳者則於乙記中備著其事俾
古今興衰治忽之故犁然可睹足便觀覽體
用兼該之學於此更可見一斑矣乾隆四十
[000-12b]
二年三月恭校上
總纂官臣/紀昀臣/陸錫熊臣/孫士毅
總 校 官臣/陸 費 墀
[000-13a]
西山讀書記原序
西山先生讀書記惟甲乙丁為成書甲丁二記近年三
山學官已刋行乙記上則大學衍義是也其下卷未及
繕寫而先生没藁藏於家學者罕見之漢來建安請於
先生之嗣子仁夫右司傳鈔以來手自校定釐為二十
二卷将欲刋之倉臺適福之郡文學吳塵編蠧簡久蟄
屋壁乃今出而流布使夫有志於尊主庇民者讀是書
蚤正而素講一日當大任据千載而施四事真儒之效
[000-13b]
庶幾復見於天下是則先生佐王之學與天地相終始
豈非其平日至大至公之心也哉綱目訖於五季而藁
本僅至李文饒止今不敢輒補之又元藁間有附注别
説者乃漢一時所見先生未及有所去取今皆削之觀
於初藁者其無所疑云峕開慶改元十月初吉門人番
陽湯漢謹書
[000-14a]
讀書記綱目
性命者義理之源故以為編之首性之發為情而心則
統乎性情者也故性之次曰心曰情此三者一編之綱
領也其目則曰仁義禮智信者天命之性也父子君臣
夫婦長幼朋友者率性之道也故五常之次五典繼之
人所共由之謂道得之於己之謂徳其實非有二也故
五典之次道徳繼之曰中曰一曰極曰誠胥是道也而
異其名故以次於道徳之後士之求道入徳將何所自
[000-14b]
始亦曰學而已矣敬者學之本根故列於學之首其泛
言學次之曰師道曰教法又次之曰小學曰大學又次
之以聖賢為師而辨君子小人之所以分與吾道異端
之所以異皆學之事故以次於大學之後隂陽造化之
理其略已見前性命篇其未備者復列於此以為編之
終焉門人番陽湯漢再識