[058-1a] 
欽定四庫全書
經濟文衡續集卷八
宋 滕珙 撰
儲德類
謂宜選東宮官以善輔導
事目詳見時政類第二叚
此叚專論太子天下之本宜告之以正心脩身平治
天下之道以盡輔翼之要
[058-1b]
至於輔翼太子之説則臣前日所謂數世之仁者蓋已
微發其端未敢索言之也夫太子天下之本其輔翼之
不可不謹見於保𫝊傳者詳矣陛下聖學高明洞貫今
古宜不待臣言而喻然臣嘗竊怪陛下所以調䕶東宮
者何其踈略之甚也由前所論而觀之豈非所以自治
者猶未免於踈略因是亦以是爲當然而不之慮耶夫
自王十朋陳傅良之後宮寮之選貌爲得人而稱其職
者蓋已鮮矣而又時使邪佞儇薄闒冗庸妄之輩或得
[058-2a]
參錯於其間所謂講讀間亦姑以應文備數而未聞其
有箴規之效至於從容朝夕陪侍遊燕者又不過使臣
宦者數輩而已皇太子睿性夙成閱理乆熟雖若無待
於輔導然人心難保氣習易汚習於正則正習於邪則
邪此古之聖王教世子者所以必選端方正直道術博
聞之士與之居處而又使之逐去邪人不使見惡行蓋
常謹之於微不待其有過而後規也今三代之制雖不
可考且以唐之六典論之東宮之官師傅賔客既職輔
[058-2b]
導而詹事府两春坊實擬天子之三省故以詹事庻子
領之其選甚重今則師傅賔客既不復置而詹事庶子
有名無實其左右春坊遂直以使臣掌之何其輕且䙝
之甚耶夫立太子而不置師傅賔客則無以發其隆師
親友尊德樂義之心獨使春坊使臣得侍左右則無以
防其戲慢媟猈竒衺雜進之害此已非細事矣至於皇
孫德性未定聞見未廣又非皇太子之比則其保養之
具尤不可以不嚴而今日之官屬尤不備責任尤不專
[058-3a]
豈任事者亦有所未之思耶謂宜深詔大臣討論前代
典故東宮除今已置官外别置師傅賔客之官使與朝
夕遊處罷去春坊使臣而使詹事庻子各復其職宮中
之事一言之入一令之出必由於此而後通焉又置賛
善大夫擬諫官以箴闕失王府則宜稍放六典親王之
制置傅友咨議以司訓導置長史司馬以總衆職妙選
耆德不雜他材皆置正員不爲兼職明其職掌以責功
效則其官屬已略備矣陛下又當以時召之使侍燕遊
[058-3b]
從容啓廸凡古先聖王正心脩身平治天下之要陛下
之所服行而已有效與其勉慕而未能及愧悔而未能
免者傾倒羅列悉以告之則聖子神孫皆將有以得乎
陛下心傳之妙而宗社之安統業之固可以垂於永乆
而無窮矣戊申封事/孝宗朝
謂宜擇師傅以輔皇儲
事目詳見聖學類第二叚
此叚專論三代教養之道
[058-4a]
臣聞賈誼作保傅傳其言有曰天下之命係於太子太
子之善在於早諭教與選左右教得而左右正則太子
正太子正而天下定矣此天下之至言萬世不可易之
定論也至論其所以教諭之方則必以孝仁義禮爲本
而其條目之詳則至於容貌詞氣之微衣服器用之細
纎悉曲折皆有法度一有過失則史書之策宰撤其膳
而又必有進善之旌誹謗之木敢諫之鼓瞽詩史書工
誦箴諫士傳民語必使至於化與心成中道若性而猶
[058-4b]
不敢怠焉其選左右之法則有三公之尊有三少之親
有道有充有弼有承上之必得周公太公召公史佚之
流乃勝其任下之猶必取於孝弟博聞有道術者不幸
一有邪人厠乎其間則必逐而去之是以太子朝夕所
與居處出入左右前後無非正人而未嘗見一惡行此
三代之君所以有道之長至於累數百年而不失其天
下也當誼之時固已病於此法之不備然考孝昭之詔
則猶知誦習誼之所言而有以不忘乎先王之意降而
[058-5a]
及於近世則帝王所以教子之法益疎略矣蓋其所以
教者不過記誦書札之工而未嘗開以仁孝禮義之習
至於容貌詞氣衣服器用則雖及於邪侈而未嘗有以
裁之也寮屬具員而無保傅之嚴講讀備禮而無箴規
之益至於朝夕所與出入居處而親宻無間者則不過
宦官近習掃除趨走之流而已夫以帝王之世當傳付
之統上有宗廟社稷之重下有四海烝民之生前有祖
宗垂創之艱後有子孫長乆之計而所以輔養之具疏
[058-5b]
略如此是猶家有明月之珠夜光之璧而委之衢路之
側盗賊之衝也豈不危哉己酉擬/上封事
宰相類附/臺諫給舎
謂當擇正人以重其仕
事目詳見時政類第一叚
此叚專論便嬖嫉害正人毎毎排擯使之不得進用
今宜精擇其任
夫以陛下之聰明豈不知天下之事必得剛明公正之
[058-6a]
人而後可任也哉其所以常不得如此之人而反容鄙
夫之竊位者非有他也直以一念之間未能撤其私邪
之蔽而燕私之好便嬖之流不能盡由於法度若用剛
明公正之人以爲輔相則恐其有以妨吾之事害吾之
人而不得肆是以選掄之際常先排擯此等寘之度外
而後取凡疲懦軟熟平日不敢直言正色之人而揣摩
之又於其中得其至庸極陋决可保其不至於有所妨
者然後舉而加之於位是以除書未出而其物色先定
[058-6b]
姓名未顯而中外已逆知其决非天下之第一流矣故
以陛下之英明剛斷略不世出而所取以自輔者未嘗
有如汲黯魏徴之比顧常反得如秦檜晚年之執政臺
諫者而用之彼以人臣竊國柄而畏忠言之悟主以發
其奸也故專取此流以塞賢路蔽主心乃其勢之不得
已者陛下尊居宸極威福自己亦何頼於此輩而乃與
之共天下之政以自蔽其聰明自壊其綱紀而使天下
受其弊哉夫其所以取之者如此故其選之不得而精
[058-7a]
選之不精故任之不得而重任之不重則彼之所以自
任者亦輕夫以至庸之材當至輕之任則雖名爲大臣
而其實不過供給唯諾奉行文書以求不失其窠坐資
級如吏卒之爲而已求其有以輔聖德脩朝政而振紀
綱不待智者而知其必不能也下此一等則惟有作奸
欺植黨與納貨賂以濁亂陛下之朝廷耳其尤甚者乃
至十有餘年而後敗露以去然其列布於後以希次補
者又已不過此等人矣蓋自其爲臺諫爲侍從而其選
[058-7b]
已如此其後又擇其尤碌碌者而登用之則亦無怪乎
陛下常不得天下之賢材而屬任之也然方用之之初
亦曰姑欲其無所害於吾之私而已夫豈知其所以害
夫天下之公者乃至於此哉陛下試反是心以求之則
庶幾乎得之矣蓋不求其可喜而求其可畏不求其能
適吾意而求其能輔吾德不憂其自任之不重而常恐
吾所以任之者之未重不爲燕私近習一時之計而爲
宗社生靈萬世無窮之計陛下誠以此取之以此任之
[058-8a]
而猶曰不得其人則臣不信也戊申封事/孝宗朝
謂宜精選任以明體統
事目詳見聖學類第二叚
此叚專論人主以論相爲職不可使近習得以竊吾
威權
臣聞人主以論相爲職宰相以正君爲職二者各得其
職然後體統正而朝廷尊天下之政必出於一而無多
門之弊茍當論相者求其適己而不求其正已取其可
[058-8b]
愛而不取其可畏則人主失其職矣當正君者不以獻
可替否爲事而以趨和承意爲能不以經世宰物爲心
而以容身固寵爲術則宰相失其職矣二者交失其職
是以體統不正綱紀不立而左右近習皆得以竊弄威
權賣官鬻獄使政體日亂國勢日卑雖有非常之禍伏
於㝠㝠之中而上恬下嬉亦莫知以爲慮者是可不察
其所以然者而反之以汰其所已用而審其所將用者
乎選之以其能正已而可畏則必有以得自重之士而
[058-9a]
吾所以任之不得不重任之既重則彼得以盡其獻可
㬱否之志而行其經世宰物之心而又公選天下直諒
敢言之士使爲臺諫給舎以參其議論使吾腹心耳目
之寄常在於賢士大夫而不在於羣小陟罰臧否之柄
常在於廊廟而不出於私門如此而主威不立國勢不
强綱維不舉刑政不清民力不裕軍政不脩者臣不信
也書曰成王畏相語曰和臣不忠且以唐太宗之聰明
英特號爲身兼將相然猶必使天下之事關由宰相審
[058-9b]
熟便安然後施行蓋謂理勢之當然有不可得而易者
惟聖明之畱意焉己酉擬上封/事光宗初政
君子小人類
謂宜遠便嬖以近忠直
事目詳見聖學類第二叚
此叚專論君子小人勢不两立人主當明用舎之道
臣聞賈誼之言曰習與正人居之不能無正猶生長於
齊之地不能不齊言也習與不正人居之不能無不正
[058-10a]
猶生長於楚之地不能不楚言也是以古之聖賢欲脩
身以治人者必遠便嬖以近忠直蓋君子小人如氷炭
之不相容薫蕕之不相入小人進則君子必退君子親
則小人必疎未有可以兼收並蓄而不相害者也能審
乎此以定取舎則其見聞之益薫陶之助所以謹邪僻
之防安義理之習者自不能已而其舉措刑賞所以施
於外者必無偏陂之失一有不審則不惟其妄行請託
竊弄威權有以害吾之政事而其導諛薫染使人不自
[058-10b]
知覺而與之俱化則其害吾之本心正性又有不可勝
言者然而此輩其類不同蓋有本出下流不知禮義而
稍通文墨者亦有服儒衣冠叨竊科第而實全無行檢
者是皆國家之大賊人主之大蜮茍非心正身脩有以
灼見其情狀如臭惡之可惡則亦何以遠之而來忠直
之士望德業之成乎諸葛亮有言親賢臣遠小人此先
漢所以興隆也親小人遠賢臣此後漢所以傾頽也先
帝在時毎與臣論此事未嘗不歎息痛恨於桓靈也本
[058-11a]
朝大儒程頥在元祐間常進言於朝以爲人主當使一
日之中親賢臣士大夫之時多親宦官宮妾之時少則
可涵養氣質薫陶德性此皆切至之言也然後主不能
用亮之言故卒以黄皓陳祗而亡其國元祐大臣亦不
能白用頥説故紹聖元符之禍至今言之猶可哀痛前
事不遠惟聖明之畱意焉己酉擬上封/事光宗初政
監司守令類
謂宜正朝廷本原之地
[058-11b]
事目詳見聖學類第一叚
此叚專論斯民之休戚係乎守令之賢否而監司者
守令之綱朝廷者監司之本必當正朝廷爲先務則
監司守令皆出於正斯民亦得其所
至於四海之利病臣則以爲係於斯民之休戚斯民之
休戚臣則以爲係乎守令之賢否然而監司者守令之
綱也朝廷者監司之本也欲斯民之皆得其所本原之
地亦在乎朝廷而已陛下以爲今日之監司奸賍狼籍
[058-12a]
肆虐以病民者誰則非宰執臺諌之親舊賔客乎其既
失勢者陛下既按見其交私之狀而斥去之矣尚在勢
者豈無其人顧陛下無自而知之耳然則某事之利爲
民之休某事之病爲民之戚陛下雖欲聞之亦誰與奉
承而致諸民哉臣以爲惟以正朝廷爲先務則其患可
不日而自革而陛下似亦有意乎此矣蓋前日所號召
數君子者皆天下所謂忠臣賢士也所以正朝廷之具
豈有大於此者哉然其才之所長者不同則任之所宜
[058-12b]
者亦異願陛下於其大者使之贊元經體以亮天工於
其細者使之居官在職以熈庶績能外事者使任典戎
榦方之責明治體者使備拾遺補過之官又使之各舉
所知布之列位以共圖天下之事使疎而賢者雖遠不
遺親而否者雖邇必棄毋主先入以致偏聽獨任之譏
毋篤私恩以犯示人不廣之戒進退取舎惟公論之所
在是稽則朝廷正而内外遠近莫敢不一於正矣監司
得其人而後列郡之得失可得而知郡守得其人而後
[058-13a]
屬縣之治否可得而察重其任以責其成舉其善而懲
其惡夫如是則事之所謂利民之所謂休將無所不舉
事之所謂病民之所謂戚將無所不除又何足以勞聖
慮哉茍惟不然而切切然今日降一詔明日行一事欲
以惠民而適増其擾者有之欲以興利而益重其害者
有之紛紜叢脞既非君道所宜宣布奉行徒爲觀聽之
羙而已則亦何補之有况今旱蝗四起民食將乏圖所
以寛賦役備賑贍業流逋銷盗賊之計尤在於守令之
[058-13b]
得其人而其本原之地則又有在願陛下深畱聖意毋
忽壬午應詔封/事孝宗初政
經濟文衡續集卷八
欽定四庫全書
經濟文衡續集卷八
宋 滕珙 撰
儲德類
謂宜選東宮官以善輔導
事目詳見時政類第二叚
此叚專論太子天下之本宜告之以正心脩身平治
天下之道以盡輔翼之要
[058-1b]
至於輔翼太子之説則臣前日所謂數世之仁者蓋已
微發其端未敢索言之也夫太子天下之本其輔翼之
不可不謹見於保𫝊傳者詳矣陛下聖學高明洞貫今
古宜不待臣言而喻然臣嘗竊怪陛下所以調䕶東宮
者何其踈略之甚也由前所論而觀之豈非所以自治
者猶未免於踈略因是亦以是爲當然而不之慮耶夫
自王十朋陳傅良之後宮寮之選貌爲得人而稱其職
者蓋已鮮矣而又時使邪佞儇薄闒冗庸妄之輩或得
[058-2a]
參錯於其間所謂講讀間亦姑以應文備數而未聞其
有箴規之效至於從容朝夕陪侍遊燕者又不過使臣
宦者數輩而已皇太子睿性夙成閱理乆熟雖若無待
於輔導然人心難保氣習易汚習於正則正習於邪則
邪此古之聖王教世子者所以必選端方正直道術博
聞之士與之居處而又使之逐去邪人不使見惡行蓋
常謹之於微不待其有過而後規也今三代之制雖不
可考且以唐之六典論之東宮之官師傅賔客既職輔
[058-2b]
導而詹事府两春坊實擬天子之三省故以詹事庻子
領之其選甚重今則師傅賔客既不復置而詹事庶子
有名無實其左右春坊遂直以使臣掌之何其輕且䙝
之甚耶夫立太子而不置師傅賔客則無以發其隆師
親友尊德樂義之心獨使春坊使臣得侍左右則無以
防其戲慢媟猈竒衺雜進之害此已非細事矣至於皇
孫德性未定聞見未廣又非皇太子之比則其保養之
具尤不可以不嚴而今日之官屬尤不備責任尤不專
[058-3a]
豈任事者亦有所未之思耶謂宜深詔大臣討論前代
典故東宮除今已置官外别置師傅賔客之官使與朝
夕遊處罷去春坊使臣而使詹事庻子各復其職宮中
之事一言之入一令之出必由於此而後通焉又置賛
善大夫擬諫官以箴闕失王府則宜稍放六典親王之
制置傅友咨議以司訓導置長史司馬以總衆職妙選
耆德不雜他材皆置正員不爲兼職明其職掌以責功
效則其官屬已略備矣陛下又當以時召之使侍燕遊
[058-3b]
從容啓廸凡古先聖王正心脩身平治天下之要陛下
之所服行而已有效與其勉慕而未能及愧悔而未能
免者傾倒羅列悉以告之則聖子神孫皆將有以得乎
陛下心傳之妙而宗社之安統業之固可以垂於永乆
而無窮矣戊申封事/孝宗朝
謂宜擇師傅以輔皇儲
事目詳見聖學類第二叚
此叚專論三代教養之道
[058-4a]
臣聞賈誼作保傅傳其言有曰天下之命係於太子太
子之善在於早諭教與選左右教得而左右正則太子
正太子正而天下定矣此天下之至言萬世不可易之
定論也至論其所以教諭之方則必以孝仁義禮爲本
而其條目之詳則至於容貌詞氣之微衣服器用之細
纎悉曲折皆有法度一有過失則史書之策宰撤其膳
而又必有進善之旌誹謗之木敢諫之鼓瞽詩史書工
誦箴諫士傳民語必使至於化與心成中道若性而猶
[058-4b]
不敢怠焉其選左右之法則有三公之尊有三少之親
有道有充有弼有承上之必得周公太公召公史佚之
流乃勝其任下之猶必取於孝弟博聞有道術者不幸
一有邪人厠乎其間則必逐而去之是以太子朝夕所
與居處出入左右前後無非正人而未嘗見一惡行此
三代之君所以有道之長至於累數百年而不失其天
下也當誼之時固已病於此法之不備然考孝昭之詔
則猶知誦習誼之所言而有以不忘乎先王之意降而
[058-5a]
及於近世則帝王所以教子之法益疎略矣蓋其所以
教者不過記誦書札之工而未嘗開以仁孝禮義之習
至於容貌詞氣衣服器用則雖及於邪侈而未嘗有以
裁之也寮屬具員而無保傅之嚴講讀備禮而無箴規
之益至於朝夕所與出入居處而親宻無間者則不過
宦官近習掃除趨走之流而已夫以帝王之世當傳付
之統上有宗廟社稷之重下有四海烝民之生前有祖
宗垂創之艱後有子孫長乆之計而所以輔養之具疏
[058-5b]
略如此是猶家有明月之珠夜光之璧而委之衢路之
側盗賊之衝也豈不危哉己酉擬/上封事
宰相類附/臺諫給舎
謂當擇正人以重其仕
事目詳見時政類第一叚
此叚專論便嬖嫉害正人毎毎排擯使之不得進用
今宜精擇其任
夫以陛下之聰明豈不知天下之事必得剛明公正之
[058-6a]
人而後可任也哉其所以常不得如此之人而反容鄙
夫之竊位者非有他也直以一念之間未能撤其私邪
之蔽而燕私之好便嬖之流不能盡由於法度若用剛
明公正之人以爲輔相則恐其有以妨吾之事害吾之
人而不得肆是以選掄之際常先排擯此等寘之度外
而後取凡疲懦軟熟平日不敢直言正色之人而揣摩
之又於其中得其至庸極陋决可保其不至於有所妨
者然後舉而加之於位是以除書未出而其物色先定
[058-6b]
姓名未顯而中外已逆知其决非天下之第一流矣故
以陛下之英明剛斷略不世出而所取以自輔者未嘗
有如汲黯魏徴之比顧常反得如秦檜晚年之執政臺
諫者而用之彼以人臣竊國柄而畏忠言之悟主以發
其奸也故專取此流以塞賢路蔽主心乃其勢之不得
已者陛下尊居宸極威福自己亦何頼於此輩而乃與
之共天下之政以自蔽其聰明自壊其綱紀而使天下
受其弊哉夫其所以取之者如此故其選之不得而精
[058-7a]
選之不精故任之不得而重任之不重則彼之所以自
任者亦輕夫以至庸之材當至輕之任則雖名爲大臣
而其實不過供給唯諾奉行文書以求不失其窠坐資
級如吏卒之爲而已求其有以輔聖德脩朝政而振紀
綱不待智者而知其必不能也下此一等則惟有作奸
欺植黨與納貨賂以濁亂陛下之朝廷耳其尤甚者乃
至十有餘年而後敗露以去然其列布於後以希次補
者又已不過此等人矣蓋自其爲臺諫爲侍從而其選
[058-7b]
已如此其後又擇其尤碌碌者而登用之則亦無怪乎
陛下常不得天下之賢材而屬任之也然方用之之初
亦曰姑欲其無所害於吾之私而已夫豈知其所以害
夫天下之公者乃至於此哉陛下試反是心以求之則
庶幾乎得之矣蓋不求其可喜而求其可畏不求其能
適吾意而求其能輔吾德不憂其自任之不重而常恐
吾所以任之者之未重不爲燕私近習一時之計而爲
宗社生靈萬世無窮之計陛下誠以此取之以此任之
[058-8a]
而猶曰不得其人則臣不信也戊申封事/孝宗朝
謂宜精選任以明體統
事目詳見聖學類第二叚
此叚專論人主以論相爲職不可使近習得以竊吾
威權
臣聞人主以論相爲職宰相以正君爲職二者各得其
職然後體統正而朝廷尊天下之政必出於一而無多
門之弊茍當論相者求其適己而不求其正已取其可
[058-8b]
愛而不取其可畏則人主失其職矣當正君者不以獻
可替否爲事而以趨和承意爲能不以經世宰物爲心
而以容身固寵爲術則宰相失其職矣二者交失其職
是以體統不正綱紀不立而左右近習皆得以竊弄威
權賣官鬻獄使政體日亂國勢日卑雖有非常之禍伏
於㝠㝠之中而上恬下嬉亦莫知以爲慮者是可不察
其所以然者而反之以汰其所已用而審其所將用者
乎選之以其能正已而可畏則必有以得自重之士而
[058-9a]
吾所以任之不得不重任之既重則彼得以盡其獻可
㬱否之志而行其經世宰物之心而又公選天下直諒
敢言之士使爲臺諫給舎以參其議論使吾腹心耳目
之寄常在於賢士大夫而不在於羣小陟罰臧否之柄
常在於廊廟而不出於私門如此而主威不立國勢不
强綱維不舉刑政不清民力不裕軍政不脩者臣不信
也書曰成王畏相語曰和臣不忠且以唐太宗之聰明
英特號爲身兼將相然猶必使天下之事關由宰相審
[058-9b]
熟便安然後施行蓋謂理勢之當然有不可得而易者
惟聖明之畱意焉己酉擬上封/事光宗初政
君子小人類
謂宜遠便嬖以近忠直
事目詳見聖學類第二叚
此叚專論君子小人勢不两立人主當明用舎之道
臣聞賈誼之言曰習與正人居之不能無正猶生長於
齊之地不能不齊言也習與不正人居之不能無不正
[058-10a]
猶生長於楚之地不能不楚言也是以古之聖賢欲脩
身以治人者必遠便嬖以近忠直蓋君子小人如氷炭
之不相容薫蕕之不相入小人進則君子必退君子親
則小人必疎未有可以兼收並蓄而不相害者也能審
乎此以定取舎則其見聞之益薫陶之助所以謹邪僻
之防安義理之習者自不能已而其舉措刑賞所以施
於外者必無偏陂之失一有不審則不惟其妄行請託
竊弄威權有以害吾之政事而其導諛薫染使人不自
[058-10b]
知覺而與之俱化則其害吾之本心正性又有不可勝
言者然而此輩其類不同蓋有本出下流不知禮義而
稍通文墨者亦有服儒衣冠叨竊科第而實全無行檢
者是皆國家之大賊人主之大蜮茍非心正身脩有以
灼見其情狀如臭惡之可惡則亦何以遠之而來忠直
之士望德業之成乎諸葛亮有言親賢臣遠小人此先
漢所以興隆也親小人遠賢臣此後漢所以傾頽也先
帝在時毎與臣論此事未嘗不歎息痛恨於桓靈也本
[058-11a]
朝大儒程頥在元祐間常進言於朝以爲人主當使一
日之中親賢臣士大夫之時多親宦官宮妾之時少則
可涵養氣質薫陶德性此皆切至之言也然後主不能
用亮之言故卒以黄皓陳祗而亡其國元祐大臣亦不
能白用頥説故紹聖元符之禍至今言之猶可哀痛前
事不遠惟聖明之畱意焉己酉擬上封/事光宗初政
監司守令類
謂宜正朝廷本原之地
[058-11b]
事目詳見聖學類第一叚
此叚專論斯民之休戚係乎守令之賢否而監司者
守令之綱朝廷者監司之本必當正朝廷爲先務則
監司守令皆出於正斯民亦得其所
至於四海之利病臣則以爲係於斯民之休戚斯民之
休戚臣則以爲係乎守令之賢否然而監司者守令之
綱也朝廷者監司之本也欲斯民之皆得其所本原之
地亦在乎朝廷而已陛下以爲今日之監司奸賍狼籍
[058-12a]
肆虐以病民者誰則非宰執臺諌之親舊賔客乎其既
失勢者陛下既按見其交私之狀而斥去之矣尚在勢
者豈無其人顧陛下無自而知之耳然則某事之利爲
民之休某事之病爲民之戚陛下雖欲聞之亦誰與奉
承而致諸民哉臣以爲惟以正朝廷爲先務則其患可
不日而自革而陛下似亦有意乎此矣蓋前日所號召
數君子者皆天下所謂忠臣賢士也所以正朝廷之具
豈有大於此者哉然其才之所長者不同則任之所宜
[058-12b]
者亦異願陛下於其大者使之贊元經體以亮天工於
其細者使之居官在職以熈庶績能外事者使任典戎
榦方之責明治體者使備拾遺補過之官又使之各舉
所知布之列位以共圖天下之事使疎而賢者雖遠不
遺親而否者雖邇必棄毋主先入以致偏聽獨任之譏
毋篤私恩以犯示人不廣之戒進退取舎惟公論之所
在是稽則朝廷正而内外遠近莫敢不一於正矣監司
得其人而後列郡之得失可得而知郡守得其人而後
[058-13a]
屬縣之治否可得而察重其任以責其成舉其善而懲
其惡夫如是則事之所謂利民之所謂休將無所不舉
事之所謂病民之所謂戚將無所不除又何足以勞聖
慮哉茍惟不然而切切然今日降一詔明日行一事欲
以惠民而適増其擾者有之欲以興利而益重其害者
有之紛紜叢脞既非君道所宜宣布奉行徒爲觀聽之
羙而已則亦何補之有况今旱蝗四起民食將乏圖所
以寛賦役備賑贍業流逋銷盗賊之計尤在於守令之
[058-13b]
得其人而其本原之地則又有在願陛下深畱聖意毋
忽壬午應詔封/事孝宗初政
經濟文衡續集卷八