[041-1a] 
欽定四庫全書
經濟文衡後集卷十六
宋 滕珙 撰
中興諸臣類
論張趙相與始末
沈僴録
此段謂二公為秦檜所中
魏公初以何右丞㮚薦為太常簿趙忠簡公時為開封
[041-1b]
府推官相得甚驩在圍城中朝夕講論濟時之策魏公
先達力相汲引遂除司勲員外郎一向超擢反在魏公
上嘗論天下人才魏公劇談秦檜之可用趙云此人得
志吾軰安所措手足耶魏公云且為國事計姑置吾人
利害時趙公為左張公為右皆兼樞宻院事忽報兀术
大舉深入朝廷震怖時劉光世將重兵屯合肥魏公親
往視師因奏記曰此決非兀术必劉豫遣其子姪麟猊
來㓂耳臣往年在闗西數與兀术戰熟其用兵利害今
[041-2a]
觀此舉決非其人魏公遂下令督戰光世恐懼謀欲退
師而南以與趙公平時有鄉曲雅故遂私有請於趙折
彦質時知樞宻院事復助之請遂徑自樞府行下文字
令光世退師魏公聞之大怒下令曰敢有一人渡江即
斬以狥光世聞之復駐軍如故此事雖謂之曲在趙公
可也已而柘臯大㨗虜騎退魏公既還絶口不言前功
欲以安趙公與共國事也而二公門下士互相排詆魏
公之門人至有作為詩賦以嘲趙公者趙公之迹不安
[041-2b]
且有論之者遂去魏公獨相乃力薦㑹之為樞密使及
酈瓊叛于合淝吕安老死之魏公之迹亦不安懇辭求
去髙宗問誰可代卿者魏公復薦趙公遂令魏公擬批
召既出㑹之謂其必薦已就閣子語良久魏公言不及
㑹之色漸變未幾中使傳宣促進所擬文字魏公遂就
坐作劄子封付中使㑹之色變愈甚魏公遂上馬去及
趙公再相㑹之反謂之曰張徳逺直恁無亷耻弄得淮
上事如此猶不知去及主上傳㫖令宣召相公來方皇
[041-3a]
恐上馬去趙公以為然後又數數䜛間之趙公不能不
信也又如光世之罷實當於罪酈瓊叛去豈可不舉能
者乃復以淮西之軍付光世弄得都成私意初趙公極
惡秦之為人不與通情及趙公為相秦為樞宻每事惟
趙公之命是聼久而趙公安之復深信之又薦之至與
之並相並相之後復不敢專唯諾而已忽一日高宗怒
唐暉趙公為之解檜察上意惡暉遂逡巡發一語曰如
唐暉様人才也不難得又一日趙公奏恩平郡王乃建
[041-3b]
王之弟建王乃恩平之兄建州不過一郡之地吳乃一
大都㑹恐弟之封不宜壓兄檜奏曰也不較此因此二
事高宗深眷之又力主和議趙公罷遂拜左相他言語
不多只用一兩語那事都了趙公不知魏公之無他為
檜所排得泉州是時魏公知福州二公相見因説及曩
日之事趙公方知為檜所中相與太息而已
論張趙優劣之異
荅沈僴
[041-4a]
此段謂趙公縝宻若擔當大事不如張公
某因言陳同父上書乞遷都建康曰黄帝披山通道未
嘗寧居古之人君何嘗要安居今宫室臺榭妃嬪媵嬙
之盛如此如何動得高宗本遷都建康了却是趙忠簡
打疉歸來葢初間敵人入㓂羣臣勸高宗避之忠簡力
勸髙宗躬往撫師行至平江而止繼而淮上諸將相繼
獻㨗趙公得人望正在此時已而欲返臨安適張魏公
來遂堅勸高宗往建康及淮師失律趙公荒窘遂急勸
[041-4b]
高宗移歸臨安自此遂不能動矣看趙忠簡後來也無
柰何其勢與敵人講和是時已遣王倫以二十事使敵
約不稱臣以濁河為界此便是講和了後來秦檜力排
趙公遂以不肯講和之罪歸之使萬世之下趙公得全
其名者乃檜力也問張趙二公優劣曰若論理㑹朝政
進退人才趙公又較縝宻無疎失若論擔當大事竭力
向前則趙公不如張公議論/是張公雖是竭力擔當只是
他才短慮事疎處多他盡其才力方照管得到若有些
[041-5a]
不到處弄出事來便是難趙公也是不諳軍旅之務所
以不敢擔當萬一敵人來到面前無以應之不若退避
耳
論元城了翁之剛
同上
此段謂元城得中了翁後來太過
間嘗問元城了翁之剛孰為得中曰元城得中了翁後
來有太過元城只是居其位便極言無隐罪之即順受
[041-5b]
了翁後來做得都不從容了所以元城嘗論其尊堯集
所言之過而戒之曰告君行已茍心無憾而今而後可
以忠言矣
論胡文定春秋
荅薛士龍
此段謂看其文字便見間架規模不草草
胡文定春秋曽熟看否未論義理且看其文字便見此
老胷中間架規模不草草也直卿志堅思苦與之處甚
[041-6a]
有益此道不是小事須喫些辛苦方可望也
論胡致堂人物之偉
萬人傑録
此段謂致堂可謂豪傑之士
胡致堂議論英發人物偉然向嘗侍之坐見其數杯後
歌孔明出師表誦張才叔自靖人自獻于先王義陳了
翁奏狀可謂豪傑之士也
論東萊博雜處用功
[041-6b]
與南軒書
此段言聖賢之言不可草草看過須仔細玩味
伯㳟向得渠兩書似日前只向博雜處用功却於要約
處不曽仔細研究病痛頗多不知近日復如何大抵博
雜極害事如閫範之作指意極佳然讀書只如此亦有
何意味耶先達所以深懲玩物䘮志之弊者正謂是耳
范醇夫一生作此等功夫想見將聖賢之言都只忙中
草草看過抄節一畨便是事了元不曽仔細玩味所以
[041-7a]
從二先生許久見處全不精明是豈可不戒也耶渠又
為畱意科舉文字之久出入蘇氏父子波瀾新巧之外
更求新巧壞了心路遂一向不以蘇學為非左遮右攔
陽擠隂助此尤使人不滿意向雖以書極論之亦未知
果以為然否近讀孟子至荅公孫丑好辨一章三復之
餘廢書太息只謂見得天理忒煞分明便自然如此住
不得若見不到處又如何强得也然聖賢奉行天討却
自有箇不易之理故曰能言距楊墨者聖人之徒也此
[041-7b]
便與春秋討亂臣賊子之意一般舊來讀過亦不覺近
乃識之耳不審以為如何
論陸氏學術之偏
荅孫敬甫
此段謂陸氏宗㫖本自禪學中來
陸氏之學則在近年一種浮淺頗僻議論中固自卓然
非其儔匹其徒傳習亦頗有能修其身能治其家以施
之政事之間者但其宗㫖本自禪學中來不可揜諱當
[041-8a]
時若只如晁文元陳忠肅諸人分明招認著實受用亦
自有得力處不必如此隐諱遮藏改名換姓欲以欺人
而人不可欺徒以自欺而自陥于不誠之域也然在吾
軰須但知有如此而勿為所惑若於吾學果有所見則
彼之言釘釘膠粘一切假合處自然解折破散收拾不
來矣切勿與辨以起其紛拏不遜之端而反為卞莊子
所乗也少時喜讀禪文字見杲老與張侍郎書云左右
既得此欛柄入手便可改頭換面却用儒家言語説向
[041-8b]
士大夫接引後來學者其大意如此今/不盡記其語矣後見張公經解
文字一用此策但其遮藏不宻漏露處多故讀之者便
知其所自來難以純託於儒者若近年則其為術益精
為説浸巧抛閃出没頃刻萬變而幾不可辨矣然自明
者觀之亦見其徒爾自勞而卒不足以欺人也但杲老
之書近藏中見印本却無此語疑是其徒已知此陋而
隂削去之然人家亦有舊本可考偶未暇尋訪也近得
江西一後生書有兩語云瞑目扼腕而指本心奮髯切
[041-9a]
齒而談端緒此亦甚中其向學之病然亦已戒之姑務
自明毋輕議彼矣信筆不覺縷縷切勿輕以示人又如
馬伏波之譏杜季良也
論象山梭山之學
荅南軒
此段謂二陸氣象最好但有盡廢講學之病
子壽兄弟氣象最好其病却是盡廢講學而專務踐履
却於踐履之中要人提撕省察悟得本心此為病之大
[041-9b]
者要其操履謹質表裏不二實有以過人者惜乎其自
信太過規模窄狹不復取人之善將流於異學而不自
知耳
論近世詭經誣聖之非
荅吕東萊
此段專論聖賢任道之力
持養歛藏之訓敢不服膺然有所不得已者世衰道微
邪詖交作其他紛紛者固所不論而賢如吾伯恭者亦
[041-10a]
尚安於習熟見聞之地見人之詭經誣聖肆為異説而
不甚以為非則如某者誠亦何心安於獨善而不為極
言覈論以曉一世之昏昏也使世有任其責者某亦何
苦而譊譊若是耶設使顔子之時上無孔子則彼其所
以明道而救世者亦必有道決不退然安坐陋巷之中
以獨善其身而已故孟子言禹稷顔子易地則皆然惟
孟子見此道理如揚子雲之徒葢未免將顔子只做箇
塊然自守底好人看若近世則又甚焉其所論顔子者
[041-10b]
幾於釋老之空寂矣某竊謂學者固當學顔子者如克
己復禮不遷怒貳過不伐善施勞之類造次顛沛所不
可忘但亦須審時措之宜使體用兼舉無所偏廢乃為
盡善若用有所不同則所謂體者乃是塊然死物而已
豈真所謂體哉觀伊川先生十八嵗時上書所論顔子
武侯所以不同與上蔡論韶武異處便見聖賢之心無
些私意只是畏天命循天理而已此義與近世論内修
外攘之説者亦相貫夫吾之所以自治者雖或有所未
[041-11a]
足然豈可以是而遂廢其討賊之心哉
[041-11b]
經濟文衡後集卷十六
欽定四庫全書
經濟文衡後集卷十六
宋 滕珙 撰
中興諸臣類
論張趙相與始末
沈僴録
此段謂二公為秦檜所中
魏公初以何右丞㮚薦為太常簿趙忠簡公時為開封
[041-1b]
府推官相得甚驩在圍城中朝夕講論濟時之策魏公
先達力相汲引遂除司勲員外郎一向超擢反在魏公
上嘗論天下人才魏公劇談秦檜之可用趙云此人得
志吾軰安所措手足耶魏公云且為國事計姑置吾人
利害時趙公為左張公為右皆兼樞宻院事忽報兀术
大舉深入朝廷震怖時劉光世將重兵屯合肥魏公親
往視師因奏記曰此決非兀术必劉豫遣其子姪麟猊
來㓂耳臣往年在闗西數與兀术戰熟其用兵利害今
[041-2a]
觀此舉決非其人魏公遂下令督戰光世恐懼謀欲退
師而南以與趙公平時有鄉曲雅故遂私有請於趙折
彦質時知樞宻院事復助之請遂徑自樞府行下文字
令光世退師魏公聞之大怒下令曰敢有一人渡江即
斬以狥光世聞之復駐軍如故此事雖謂之曲在趙公
可也已而柘臯大㨗虜騎退魏公既還絶口不言前功
欲以安趙公與共國事也而二公門下士互相排詆魏
公之門人至有作為詩賦以嘲趙公者趙公之迹不安
[041-2b]
且有論之者遂去魏公獨相乃力薦㑹之為樞密使及
酈瓊叛于合淝吕安老死之魏公之迹亦不安懇辭求
去髙宗問誰可代卿者魏公復薦趙公遂令魏公擬批
召既出㑹之謂其必薦已就閣子語良久魏公言不及
㑹之色漸變未幾中使傳宣促進所擬文字魏公遂就
坐作劄子封付中使㑹之色變愈甚魏公遂上馬去及
趙公再相㑹之反謂之曰張徳逺直恁無亷耻弄得淮
上事如此猶不知去及主上傳㫖令宣召相公來方皇
[041-3a]
恐上馬去趙公以為然後又數數䜛間之趙公不能不
信也又如光世之罷實當於罪酈瓊叛去豈可不舉能
者乃復以淮西之軍付光世弄得都成私意初趙公極
惡秦之為人不與通情及趙公為相秦為樞宻每事惟
趙公之命是聼久而趙公安之復深信之又薦之至與
之並相並相之後復不敢專唯諾而已忽一日高宗怒
唐暉趙公為之解檜察上意惡暉遂逡巡發一語曰如
唐暉様人才也不難得又一日趙公奏恩平郡王乃建
[041-3b]
王之弟建王乃恩平之兄建州不過一郡之地吳乃一
大都㑹恐弟之封不宜壓兄檜奏曰也不較此因此二
事高宗深眷之又力主和議趙公罷遂拜左相他言語
不多只用一兩語那事都了趙公不知魏公之無他為
檜所排得泉州是時魏公知福州二公相見因説及曩
日之事趙公方知為檜所中相與太息而已
論張趙優劣之異
荅沈僴
[041-4a]
此段謂趙公縝宻若擔當大事不如張公
某因言陳同父上書乞遷都建康曰黄帝披山通道未
嘗寧居古之人君何嘗要安居今宫室臺榭妃嬪媵嬙
之盛如此如何動得高宗本遷都建康了却是趙忠簡
打疉歸來葢初間敵人入㓂羣臣勸高宗避之忠簡力
勸髙宗躬往撫師行至平江而止繼而淮上諸將相繼
獻㨗趙公得人望正在此時已而欲返臨安適張魏公
來遂堅勸高宗往建康及淮師失律趙公荒窘遂急勸
[041-4b]
高宗移歸臨安自此遂不能動矣看趙忠簡後來也無
柰何其勢與敵人講和是時已遣王倫以二十事使敵
約不稱臣以濁河為界此便是講和了後來秦檜力排
趙公遂以不肯講和之罪歸之使萬世之下趙公得全
其名者乃檜力也問張趙二公優劣曰若論理㑹朝政
進退人才趙公又較縝宻無疎失若論擔當大事竭力
向前則趙公不如張公議論/是張公雖是竭力擔當只是
他才短慮事疎處多他盡其才力方照管得到若有些
[041-5a]
不到處弄出事來便是難趙公也是不諳軍旅之務所
以不敢擔當萬一敵人來到面前無以應之不若退避
耳
論元城了翁之剛
同上
此段謂元城得中了翁後來太過
間嘗問元城了翁之剛孰為得中曰元城得中了翁後
來有太過元城只是居其位便極言無隐罪之即順受
[041-5b]
了翁後來做得都不從容了所以元城嘗論其尊堯集
所言之過而戒之曰告君行已茍心無憾而今而後可
以忠言矣
論胡文定春秋
荅薛士龍
此段謂看其文字便見間架規模不草草
胡文定春秋曽熟看否未論義理且看其文字便見此
老胷中間架規模不草草也直卿志堅思苦與之處甚
[041-6a]
有益此道不是小事須喫些辛苦方可望也
論胡致堂人物之偉
萬人傑録
此段謂致堂可謂豪傑之士
胡致堂議論英發人物偉然向嘗侍之坐見其數杯後
歌孔明出師表誦張才叔自靖人自獻于先王義陳了
翁奏狀可謂豪傑之士也
論東萊博雜處用功
[041-6b]
與南軒書
此段言聖賢之言不可草草看過須仔細玩味
伯㳟向得渠兩書似日前只向博雜處用功却於要約
處不曽仔細研究病痛頗多不知近日復如何大抵博
雜極害事如閫範之作指意極佳然讀書只如此亦有
何意味耶先達所以深懲玩物䘮志之弊者正謂是耳
范醇夫一生作此等功夫想見將聖賢之言都只忙中
草草看過抄節一畨便是事了元不曽仔細玩味所以
[041-7a]
從二先生許久見處全不精明是豈可不戒也耶渠又
為畱意科舉文字之久出入蘇氏父子波瀾新巧之外
更求新巧壞了心路遂一向不以蘇學為非左遮右攔
陽擠隂助此尤使人不滿意向雖以書極論之亦未知
果以為然否近讀孟子至荅公孫丑好辨一章三復之
餘廢書太息只謂見得天理忒煞分明便自然如此住
不得若見不到處又如何强得也然聖賢奉行天討却
自有箇不易之理故曰能言距楊墨者聖人之徒也此
[041-7b]
便與春秋討亂臣賊子之意一般舊來讀過亦不覺近
乃識之耳不審以為如何
論陸氏學術之偏
荅孫敬甫
此段謂陸氏宗㫖本自禪學中來
陸氏之學則在近年一種浮淺頗僻議論中固自卓然
非其儔匹其徒傳習亦頗有能修其身能治其家以施
之政事之間者但其宗㫖本自禪學中來不可揜諱當
[041-8a]
時若只如晁文元陳忠肅諸人分明招認著實受用亦
自有得力處不必如此隐諱遮藏改名換姓欲以欺人
而人不可欺徒以自欺而自陥于不誠之域也然在吾
軰須但知有如此而勿為所惑若於吾學果有所見則
彼之言釘釘膠粘一切假合處自然解折破散收拾不
來矣切勿與辨以起其紛拏不遜之端而反為卞莊子
所乗也少時喜讀禪文字見杲老與張侍郎書云左右
既得此欛柄入手便可改頭換面却用儒家言語説向
[041-8b]
士大夫接引後來學者其大意如此今/不盡記其語矣後見張公經解
文字一用此策但其遮藏不宻漏露處多故讀之者便
知其所自來難以純託於儒者若近年則其為術益精
為説浸巧抛閃出没頃刻萬變而幾不可辨矣然自明
者觀之亦見其徒爾自勞而卒不足以欺人也但杲老
之書近藏中見印本却無此語疑是其徒已知此陋而
隂削去之然人家亦有舊本可考偶未暇尋訪也近得
江西一後生書有兩語云瞑目扼腕而指本心奮髯切
[041-9a]
齒而談端緒此亦甚中其向學之病然亦已戒之姑務
自明毋輕議彼矣信筆不覺縷縷切勿輕以示人又如
馬伏波之譏杜季良也
論象山梭山之學
荅南軒
此段謂二陸氣象最好但有盡廢講學之病
子壽兄弟氣象最好其病却是盡廢講學而專務踐履
却於踐履之中要人提撕省察悟得本心此為病之大
[041-9b]
者要其操履謹質表裏不二實有以過人者惜乎其自
信太過規模窄狹不復取人之善將流於異學而不自
知耳
論近世詭經誣聖之非
荅吕東萊
此段專論聖賢任道之力
持養歛藏之訓敢不服膺然有所不得已者世衰道微
邪詖交作其他紛紛者固所不論而賢如吾伯恭者亦
[041-10a]
尚安於習熟見聞之地見人之詭經誣聖肆為異説而
不甚以為非則如某者誠亦何心安於獨善而不為極
言覈論以曉一世之昏昏也使世有任其責者某亦何
苦而譊譊若是耶設使顔子之時上無孔子則彼其所
以明道而救世者亦必有道決不退然安坐陋巷之中
以獨善其身而已故孟子言禹稷顔子易地則皆然惟
孟子見此道理如揚子雲之徒葢未免將顔子只做箇
塊然自守底好人看若近世則又甚焉其所論顔子者
[041-10b]
幾於釋老之空寂矣某竊謂學者固當學顔子者如克
己復禮不遷怒貳過不伐善施勞之類造次顛沛所不
可忘但亦須審時措之宜使體用兼舉無所偏廢乃為
盡善若用有所不同則所謂體者乃是塊然死物而已
豈真所謂體哉觀伊川先生十八嵗時上書所論顔子
武侯所以不同與上蔡論韶武異處便見聖賢之心無
些私意只是畏天命循天理而已此義與近世論内修
外攘之説者亦相貫夫吾之所以自治者雖或有所未
[041-11a]
足然豈可以是而遂廢其討賊之心哉
[041-11b]
經濟文衡後集卷十六