[004-1a] 
右上蔡先生語録三篇先生姓謝氏名良佐字顯道
學於程夫子昆弟之門篤志力行於從遊諸公間所
見甚為超越有論語説行於世而此書傳者蓋鮮焉
熹初得友人括蒼吳任寫本一篇題曰上蔡/先生語録後得吳
中版本一篇題曰逍遥先生語録陳晋江續之作序/云得之先生兄孫少卿及天隠之子希
元/者三家之書皆温陵曾恬天隠所記冣後得胡文定
公家冩本二篇於公孫子籍溪先生題曰謝/子雅宫凡書四
篇以相叅較胡氏上篇五十五章記文定公問答皆
[004-1b]
他書所無有而提綱挈領指示學者用力處亦卓然
非他書所及下篇四十七章與版本吳氏本略同然
時有小異蓋損益曾氏所記而精約過之輒因其舊
定著為二篇且著曾氏本語及吳本異同悉註其下
以備參考獨版本所増多猶百餘章然或失本指雜
他書其尤者五十餘章至詆程氏以助佛學直以或
者目程氏而以予曰自起其辭皆荒浪無根非先生
所宜言亦不類答問記述之體意近世學佛者私竊
[004-2a]
為之以伉其術偶出於曾氏雜記異聞之書而傳者
弗深考遂附之於先生傳之久逺疑誤後學使先生
為得辠於程夫子而曾氏為得辠於先生者則必是
書之為也故竊不自知其固陋輒放而絶之雖或被
之以僭妄之罪而不敢辭也其餘所謂失本指雜他
書甚者亦頗刋去而得先生遺語三十餘章别為一
篇然記録不精僅存彷彿非復前篇比矣凡所定著
書三篇已校定可繕冩因論其所以然之意附見其
[004-2b]
後以俟知言有道之君子考而擇焉紹興二十九年
三月庚午新安朱熹謹書
憲大觀初年在長沙侍文定公左右每聴説上蔡先
生之學問以為其言善啟發人其後在荆門學舍從
朱二丈子發遊甚欵子發所得話言及書疏必以相
示云先生監西竹木塲曰自太學往見之坐定子發
進曰震願見先生久矣今日之來無以發問不知先
生何以見教先生曰好與賢説一部論語子發愕然
[004-3a]
意日刻如此何由欵其講說已而具飲酒五行只説
他話及茶罷掀髯曰聴説論語首舉子見齊衰者冕
衣裳者與瞽者見之雖少必作過之必趨又舉師冕
見及階子曰階也及席子曰席也皆坐子告之曰某
在斯某在斯子張問曰與師言之道與子曰然固相
師之道也夫聖人之道無顯無微無内無外由灑埽
應對進退以至於天道本末一貫一部論語只恁地
看其後有書答子發云竊承求志有味道腴是嗜信
[004-3b]
後當益佳勝康侯謂公博洽少輩未知公既宅心道
學之後處之當何如昔見明道先生讀前漢書未嘗
蹉過一字至見他人有記問者則曰玩物喪志此可
以窺其意㫖也憲因讀朱元晦所定著上蔡先生語
録三巻得以詳觀其是正精審去取不苟可傳信於
久逺竊歎其志尚如此而自惟疇昔所聞將恐零落
輒書以附於卷之末焉紹興二十九年四月十八日
籍溪胡憲跋
[004-4a]
熹頃年校定上蔡先生語録三篇未及脱藁而或
者傳去遂鋟木於贑上愚意每遺恨焉比因閒暇
復為定著此本然亦未敢自以為可傳也因念往
時削去版本五十餘章特以理推知其决非先生
語初未嘗有所考騐亦不知其果出於何人也後
籍溪胡先生入都於其學者吕祖謙得江民表辨
道録一編讀之則盡向所削去五十餘章者首尾
次序無一字之差然後知其為江公所著而非謝
[004-4b]
氏之語益以明白夫江公行誼風節固當世所推
髙而陳忠肅公文嘗稱其論明道先生有足目相
應之語蓋亦略知吾道之可尊矣而其為言若此
豈差之毫釐則失千里之繆有所必至而不能已
者耶因書以自警且示讀者使毋疑舊傳謝先生
與胡文定公手東今并掇其精要之語附三篇之
後云乾道戊子四月壬申熹謹記
右上蔡先生語録三篇先生姓謝氏名良佐字顯道
學於程夫子昆弟之門篤志力行於從遊諸公間所
見甚為超越有論語説行於世而此書傳者蓋鮮焉
熹初得友人括蒼吳任寫本一篇題曰上蔡/先生語録後得吳
中版本一篇題曰逍遥先生語録陳晋江續之作序/云得之先生兄孫少卿及天隠之子希
元/者三家之書皆温陵曾恬天隠所記冣後得胡文定
公家冩本二篇於公孫子籍溪先生題曰謝/子雅宫凡書四
篇以相叅較胡氏上篇五十五章記文定公問答皆
[004-1b]
他書所無有而提綱挈領指示學者用力處亦卓然
非他書所及下篇四十七章與版本吳氏本略同然
時有小異蓋損益曾氏所記而精約過之輒因其舊
定著為二篇且著曾氏本語及吳本異同悉註其下
以備參考獨版本所増多猶百餘章然或失本指雜
他書其尤者五十餘章至詆程氏以助佛學直以或
者目程氏而以予曰自起其辭皆荒浪無根非先生
所宜言亦不類答問記述之體意近世學佛者私竊
[004-2a]
為之以伉其術偶出於曾氏雜記異聞之書而傳者
弗深考遂附之於先生傳之久逺疑誤後學使先生
為得辠於程夫子而曾氏為得辠於先生者則必是
書之為也故竊不自知其固陋輒放而絶之雖或被
之以僭妄之罪而不敢辭也其餘所謂失本指雜他
書甚者亦頗刋去而得先生遺語三十餘章别為一
篇然記録不精僅存彷彿非復前篇比矣凡所定著
書三篇已校定可繕冩因論其所以然之意附見其
[004-2b]
後以俟知言有道之君子考而擇焉紹興二十九年
三月庚午新安朱熹謹書
憲大觀初年在長沙侍文定公左右每聴説上蔡先
生之學問以為其言善啟發人其後在荆門學舍從
朱二丈子發遊甚欵子發所得話言及書疏必以相
示云先生監西竹木塲曰自太學往見之坐定子發
進曰震願見先生久矣今日之來無以發問不知先
生何以見教先生曰好與賢説一部論語子發愕然
[004-3a]
意日刻如此何由欵其講說已而具飲酒五行只説
他話及茶罷掀髯曰聴説論語首舉子見齊衰者冕
衣裳者與瞽者見之雖少必作過之必趨又舉師冕
見及階子曰階也及席子曰席也皆坐子告之曰某
在斯某在斯子張問曰與師言之道與子曰然固相
師之道也夫聖人之道無顯無微無内無外由灑埽
應對進退以至於天道本末一貫一部論語只恁地
看其後有書答子發云竊承求志有味道腴是嗜信
[004-3b]
後當益佳勝康侯謂公博洽少輩未知公既宅心道
學之後處之當何如昔見明道先生讀前漢書未嘗
蹉過一字至見他人有記問者則曰玩物喪志此可
以窺其意㫖也憲因讀朱元晦所定著上蔡先生語
録三巻得以詳觀其是正精審去取不苟可傳信於
久逺竊歎其志尚如此而自惟疇昔所聞將恐零落
輒書以附於卷之末焉紹興二十九年四月十八日
籍溪胡憲跋
[004-4a]
熹頃年校定上蔡先生語録三篇未及脱藁而或
者傳去遂鋟木於贑上愚意每遺恨焉比因閒暇
復為定著此本然亦未敢自以為可傳也因念往
時削去版本五十餘章特以理推知其决非先生
語初未嘗有所考騐亦不知其果出於何人也後
籍溪胡先生入都於其學者吕祖謙得江民表辨
道録一編讀之則盡向所削去五十餘章者首尾
次序無一字之差然後知其為江公所著而非謝
[004-4b]
氏之語益以明白夫江公行誼風節固當世所推
髙而陳忠肅公文嘗稱其論明道先生有足目相
應之語蓋亦略知吾道之可尊矣而其為言若此
豈差之毫釐則失千里之繆有所必至而不能已
者耶因書以自警且示讀者使毋疑舊傳謝先生
與胡文定公手東今并掇其精要之語附三篇之
後云乾道戊子四月壬申熹謹記